通過總結(jié)，我們可以把握住自己的節(jié)奏和方向,，更好地規(guī)劃未來的發(fā)展,。注意總結(jié)時(shí)的結(jié)構(gòu)，明確出目的、主題和要點(diǎn)。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考,，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

心靈作文的教育價(jià)值篇一

第一段：導(dǎo)言（150字）,。

近年來,，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，價(jià)值觀念的塑造愈發(fā)備受重視,。作為一名12年級(jí)的學(xué)生,，我在學(xué)校的價(jià)值教育中受益良多。通過培養(yǎng)正確的人生觀,、價(jià)值觀和道德觀,，我逐漸認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值并深刻體會(huì)到價(jià)值教育的重要性。在此,，我將以個(gè)人心得體會(huì)為線索,，談?wù)勛约宏P(guān)于價(jià)值教育的思考。

第二段：意義與目的（250字）,。

價(jià)值教育在塑造良好的人格和道德觀念方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,。通過教育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感,，使其樹立正確的價(jià)值觀念,。價(jià)值教育可以幫助青少年明確自己的人生目標(biāo),，塑造積極向上的人生態(tài)度。在這過程中,，我們會(huì)意識(shí)到我們的存在意義不僅僅在于個(gè)人的成功和快樂,，更在于為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

第三段：方法與實(shí)踐（300字）,。

在學(xué)校中,，價(jià)值教育并非僅僅停留在紙面理論上，更注重實(shí)踐和行動(dòng),。學(xué)校通過開設(shè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),、組織志愿者服務(wù)等方式，讓學(xué)生深入社會(huì),，體驗(yàn)社會(huì)的艱辛和困擾,。這樣的實(shí)踐使我們更加珍惜生活，感恩所得,，培養(yǎng)了我們的感恩之心,。同時(shí)，學(xué)校還通過開展主題教育和形式多樣的講座,，來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀,。這樣的教育使我們不忘初心，堅(jiān)持自己的信仰,。

第四段：獲益與成長(zhǎng)（300字）。

通過價(jià)值教育,，我個(gè)人在品德方面得到了很大的提升,。教育使我更加寬容和關(guān)心他人，更加認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待生活中的重要事務(wù),。當(dāng)我在競(jìng)選班委會(huì)的時(shí)候,，我不再追求聲望和權(quán)力，而是著眼于如何為班級(jí)服務(wù),，為同學(xué)們解決問題,。并且，我在價(jià)值觀念方面有了明顯的提升,，懂得了什么才是真正的快樂和成功,。我意識(shí)到人生的真正價(jià)值在于成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益處的人，而不僅僅是追求個(gè)人的物質(zhì)和權(quán)力,。

第五段：展望與總結(jié)（200字）,。

通過參與價(jià)值教育，我意識(shí)到自己的全面發(fā)展與學(xué)生能力培養(yǎng)是密不可分的,。我對(duì)未來充滿信心,，相信這樣的價(jià)值教育將使我們成為自覺遵循正確價(jià)值觀的人,。同時(shí)，我們也要明確價(jià)值教育是延續(xù)終身的,，不僅要積極參與,，更要在日常生活中不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

總結(jié)：價(jià)值教育的確能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展,，并培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)和能力。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)推廣和實(shí)踐,，為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)參與到價(jià)值教育中,。同時(shí)，作為學(xué)生,，我們也應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地與教育相互呼應(yīng),，不斷努力，不斷進(jìn)步,。

心靈作文的教育價(jià)值篇二

讀完《論游戲及其教育價(jià)值》,，感觸很多。其中的一些觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象,。給我留下最深刻的一句話是“游戲是文化的基礎(chǔ),，文化是游戲的產(chǎn)物?！?。人類的文明和文化的最初發(fā)展都是以游戲的形式出現(xiàn)的，創(chuàng)造和發(fā)明是人類游戲的標(biāo)志,。如果沒有當(dāng)初的游戲活動(dòng),，許多人類的發(fā)明和創(chuàng)造不會(huì)出現(xiàn)。然而,，隨著人類文明的發(fā)展,，文化中的游戲因素減少，而文明也不再是以“做游戲”,，這是值得讓我們每個(gè)人去深思的問題,。

首先，游戲有利于對(duì)學(xué)生具有開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)造力的價(jià)值,。游戲活動(dòng)的突出特點(diǎn)是“動(dòng)”,，它使學(xué)生們?cè)谟螒蛑校恍┘寄芎图记傻玫桨l(fā)展訓(xùn)練,，思維得到鍛煉和提高,。甚至學(xué)生們?cè)谟螒蛑懈鶕?jù)情景的需求，開發(fā)和創(chuàng)造出新的游戲方式和規(guī)則。這樣,，他們就會(huì)充滿成就感,，大大地激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造動(dòng)力。

其次,，游戲有利于學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí),、規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)。由于游戲是需要多人參加的活動(dòng),，就需要參與者的合作與共識(shí),，所以說，游戲是培養(yǎng)孩子們競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)的有效途徑,。另外,，所有的'游戲都是有規(guī)則的，學(xué)生們作為一個(gè)游戲的參與者會(huì)自覺地遵守游戲的規(guī)則和秩序的,。

最后,，利用游戲與教育的結(jié)合發(fā)揮游戲在教學(xué)中的教育價(jià)值。在教育活動(dòng)中,，無論是在課堂教學(xué),，還是課外作業(yè)布置上，我們應(yīng)該留出一些能使學(xué)生靈活支配和自由反思的時(shí)間以及游戲的時(shí)間,。這樣,，學(xué)生的學(xué)習(xí)就有可能從從他律向自律轉(zhuǎn)化。

所以游戲在教學(xué)中的教育價(jià)值值得我們不斷學(xué)習(xí)和反思,。

心靈作文的教育價(jià)值篇三

總之,，在職業(yè)技術(shù)教育當(dāng)中，想要將數(shù)學(xué)史的價(jià)值發(fā)揮出來,，還需要兩者的相互整合,，有賴于所有的教學(xué)工作者的探討與摸索，也希望本文中對(duì)于數(shù)學(xué)史的教育價(jià)值的分析與闡述能夠?yàn)橹蟮墓ぷ鞅M一份微薄之力,。

參考文獻(xiàn):。

[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的教育功能[j].衡水學(xué)院學(xué)報(bào),,(01),。

心靈作文的教育價(jià)值篇四

總之,，在職業(yè)技術(shù)教育當(dāng)中，想要將數(shù)學(xué)史的價(jià)值發(fā)揮出來,，還需要兩者的相互整合,，有賴于所有的工作者的探討與摸索，也希望本文中對(duì)于數(shù)學(xué)史的教育價(jià)值的分析與闡述能夠?yàn)橹蟮墓ぷ鞅M一份微薄之力,。

參考文獻(xiàn):,。

[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的教育功能[j].衡水學(xué)院學(xué)報(bào),,(01)。

心靈作文的教育價(jià)值篇五

價(jià)值理念教育是一種基于人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念和道德意識(shí),。在過去的一段時(shí)間里,，我有幸參與了一系列關(guān)于價(jià)值理念教育的講座和研討會(huì)，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì),。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)價(jià)值理念教育的認(rèn)識(shí)和反思。

價(jià)值理念教育對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說至關(guān)重要,。我們生活在一個(gè)多元化的世界中,，每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀和道德觀念。然而,，這并不意味著道德相對(duì)主義,，我們?nèi)匀恍枰_立一些普遍適用的價(jià)值。價(jià)值理念教育的目的就是要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,，從而在面對(duì)各種誘惑和選擇時(shí)做出明智的決策,。只有培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀念，我們才能夠建立和諧的社會(huì),，培養(yǎng)出有良好道德素質(zhì)的公民,。

在實(shí)施價(jià)值理念教育時(shí)，我們需要采用多種方法,。首先,，我們應(yīng)該通過學(xué)校課程和教學(xué)活動(dòng)來傳授和引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀。例如,，在課堂上,，老師可以通過不同形式的講授和互動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生思考和反思，并向他們傳達(dá)正確的道德觀念和價(jià)值觀,。其次,，我們可以通過校園文化建設(shè)來強(qiáng)化價(jià)值理念教育。學(xué)?？梢越M織各種有意義的活動(dòng),，例如志愿者服務(wù)、道德講座和社會(huì)實(shí)踐等,，來提升學(xué)生的道德水平和社會(huì)責(zé)任感,。最后，社會(huì)也應(yīng)該積極參與到價(jià)值理念教育中,。家長(zhǎng)和社區(qū)都應(yīng)該承擔(dān)起教育的責(zé)任,，共同關(guān)心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì)。

價(jià)值理念教育對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)且持久的,。通過接受正確的道德觀念和價(jià)值觀的教育,，學(xué)生能夠形成積極的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則,。他們將具備正確的判斷力和決策能力，能夠正確回應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn),。此外,，價(jià)值理念教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。他們將成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民,，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn),。

實(shí)施價(jià)值理念教育并不是一件容易的事情。首先,，我們面臨著不同文化背景和價(jià)值觀念的差異,。要讓學(xué)生接受一種統(tǒng)一的價(jià)值觀可能會(huì)面臨一些阻力和困難。其次,，當(dāng)前社會(huì)存在著誘惑多樣化和道德邊界模糊的問題,。這使得教育者在進(jìn)行價(jià)值理念教育時(shí)需要更加謹(jǐn)慎和細(xì)致，以避免誤導(dǎo)學(xué)生或讓他們沉迷于不良行為,。

通過參與價(jià)值理念教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我認(rèn)識(shí)到價(jià)值理念教育是一項(xiàng)非常艱巨卻也十分重要的任務(wù)。作為教育者,，我們需要有專業(yè)的知識(shí)和技能,，以及對(duì)學(xué)生的真心關(guān)愛和耐心的引導(dǎo)，才能更好地進(jìn)行價(jià)值理念教育,。同時(shí),，我們也應(yīng)該與家長(zhǎng)和社區(qū)緊密合作，共同關(guān)心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì),。最重要的是,，我們要始終堅(jiān)守正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，以身作則,，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,。

總結(jié)：

價(jià)值理念教育是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念和道德意識(shí)的重要手段。通過采用多種方法,，價(jià)值理念教育能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，幫助他們形成積極的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。然而,，實(shí)施價(jià)值理念教育面臨著一些挑戰(zhàn),，需要教育者和社會(huì)共同努力。通過參與價(jià)值理念教育的實(shí)踐,，我領(lǐng)悟到了教育的重要性和責(zé)任，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己在價(jià)值理念教育中的使命和角色,。

心靈作文的教育價(jià)值篇六

感謝爸爸媽媽,，你們給了我現(xiàn)在無憂的生活，也給了我努力奮斗，追求夢(mèng)想的空間,！

更感謝爸爸媽媽,，你們是我最好的奮斗榜樣！

這段日子里我常常聽到一些抱怨的聲音,，有人說自己運(yùn)氣不好,，找不到好工作；有人說情路不順,，總是遇到人.渣,；有人說父母沒本事，買不起房,；有人抱怨遇人不淑,，總是被同事欺負(fù)；有人說自己命不好,，遇不到富貴爹媽,，成不了富貴二代，于是遭遇上述的總總事情,。

面對(duì)這樣的問題,，我常常不知道該說些什么，我見過太多靠自己努力改變生活的人,，也見過太過揮霍原本優(yōu)越的條件而最終變成人生廢物的人,。人的出生的確無法選擇，但未來的命運(yùn)可以選擇,！

（一）,。

這些天媽媽在我這里玩，偶然間說起來我家這些年的變化,，媽媽說起曾經(jīng)一起招工進(jìn)工廠的那些朋友,，大家的起跑線都一樣，工廠招工,，為了全民工的名額打破腦袋,，甚至要把婚姻都算計(jì)在其中。

國(guó)企大鍋飯的年代,，那些溜須拍馬的,，那些善于兩面三刀的人往往混的要比老實(shí)不開竅只知道死命干活做技術(shù)的人，要好的多,。我記憶里,，做供銷口子的那些叔叔阿姨家總是有很多好吃的，總是最先有新鮮的玩意,，好看的衣服,。一起進(jìn)工廠的那些年輕人,，在成家立業(yè)，兒女七八歲的時(shí)候,，各自的生活會(huì)開始分化,，做行政和干供銷的最有錢，而做技術(shù)的往往最窮,，我家就是后者,。

但這并不是人生的終點(diǎn)。

年的時(shí)候,，命運(yùn)將大部分人又拉回了同一起跑線——國(guó)企破產(chǎn),。偌大的工廠，幾千來號(hào)的職工,，就這么在一夜間面臨下崗的命運(yùn),，誰(shuí)也不比誰(shuí)好那么一點(diǎn)。那一輩人在人生的中年階段第一次見識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殺傷力,。擺在他們眼前只有兩條選擇：要不唉嘆命運(yùn)悲慘,，從此拿著一次性結(jié)算的工資窮困潦倒過一生，要不不相信人生已定,，改變命運(yùn),。98年開始的下崗潮給了努力奮斗的人第二次選擇命運(yùn)的機(jī)會(huì)。所有人又一次站在同一起跑線上,，十幾年后,，走出了不相同的人生道路。

聽媽媽說,，他們所在的單位的破產(chǎn)陣痛長(zhǎng)達(dá)兩年,，等清算小組從單位撤離時(shí)，一個(gè)偌大的國(guó)企變得滿目瘡痍,。這個(gè)時(shí)候有后路的人早已找到了下家,，沒有后路的人選擇拿著清算工資另作打算，最慘的莫過于留守的那些人,。

破產(chǎn)常常會(huì)伴隨****查處,，很多曾經(jīng)熟悉的叔叔們集體成了階下囚，在我印象中,，廠長(zhǎng)和黨支部書記都進(jìn)去了,，還有一些營(yíng)銷口子的干部們也沒有落下。而這個(gè)時(shí)候,，我爸爸臨危受命,，去接手早已沒有人的黨支部，成了日后被我拿來開玩笑的“光桿司令”,。別人聽上去是“黨支部書記”,，而實(shí)際上就是“倒霉的看門人”,。

接近1年的時(shí)間，我家沒有收入,，只有早些年爸媽辛苦節(jié)省下來的那點(diǎn)錢，勉強(qiáng)維持,。這期間,，除了維持這個(gè)空架子工廠的一些日常事情，爸爸通過朋友的幫助,，開始在會(huì)計(jì)事務(wù)所兼職,，補(bǔ)貼家用。因?yàn)榘职衷缒晔恰霸O(shè)備科科長(zhǎng)”,，精通設(shè)備,，當(dāng)會(huì)計(jì)事務(wù)所需要審計(jì)類似企業(yè)的時(shí)候，會(huì)請(qǐng)他去幫忙,，給點(diǎn)報(bào)酬,。老爸不會(huì)打算盤，只能用計(jì)算機(jī),，工作量大的時(shí)候,，常常要熬到凌晨3點(diǎn)。由于老爸工作非常負(fù)責(zé),，工作出錯(cuò)率很低,，那位朋友甚至建議我爸干脆離開單位，長(zhǎng)期去事務(wù)所幫忙,。不知道是老爸拘還是覺得這時(shí)候離開有點(diǎn)不負(fù)責(zé),，總之沒同意。

（二）,。

作為整個(gè)市唯一的重工業(yè)企業(yè)光禿禿的釘在那里,，政府也怕它就這么完了，開始想辦法招商引資,。幾個(gè)月后,，爸爸開始常去局里開會(huì)，開始接觸一些陌生人,，甚至還有人來到我家談事情,。后來聽媽媽說，那些人就是來考察的,。

先來的第一波人,，給我爸談了幾天，臨走想塞一個(gè)紅包,，里面有3000元,，我爸沒有收,。后來又來了一撥人，又談了幾天,，紅包加碼變成了5000元,，我爸還是沒收。再后來一個(gè)看上去更能主事的人來找我爸,，談了一天,，紅包直接變成2萬，他還是沒收,。其實(shí),，我估計(jì)那個(gè)時(shí)候家里的存款也已經(jīng)耗了七七八八了，我媽找關(guān)系弄了個(gè)提前退休,，一個(gè)月工資才418,。3，我老爸除了會(huì)計(jì)事務(wù)所那點(diǎn)零散錢,，每月“看門”錢也就400塊,，還是個(gè)空頭支票。當(dāng)時(shí)的3000也好,，還是后來的2萬,，對(duì)他們都是一筆大錢，或許能改善好一會(huì)的生活,。不過,，爸媽做人做事都有原則，總覺得該是自己才拿,，不該是自己的,，拿了有辱原則。當(dāng)時(shí),，老爸跟那個(gè)主事的人說,，“如果你們真的愿意來投資合作，能幫忙的我一定忙,，技術(shù)上有問題的我來解決,，沒有人希望這么大一個(gè)工廠就廢了?！?/p>

我不清楚是不是這三次的考察讓那些人放了心,，總之，兩個(gè)月后由市里領(lǐng)導(dǎo)牽線,，一個(gè)為期十年的租賃合同就這么簽訂了,，最后那個(gè)給兩萬的人就是日后的董事長(zhǎng)。

合同簽訂后，他們需要一些原廠的技術(shù)員來指導(dǎo)生產(chǎn)線流程,，同時(shí)也礙于上面的一些面子,，也安排了一些位置給原來（未進(jìn)局子）的干部，但絲毫沒有提錢的事情,。對(duì)于我爸這邊,，因?yàn)榍捌诘挠∠蠛芎茫X得他是個(gè)有原則沒那些小九九的人,，也希望他能夠過來幫助生產(chǎn),，但依舊沒有提到酬勞的時(shí)候。那段日子,，我媽常說，你這整天忙來忙去,，怎么也不見個(gè)工資拿回來?。?/p>

車間啟動(dòng)的前三個(gè)月,，忙的昏天黑地,，一毛錢么有，那些干部們坐不住了,，曾經(jīng)自己養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,，現(xiàn)在非但工作累的要死，看這幫不知道哪里來的外地人的臉色,，還一毛錢見不到,，算什么事！于是他們開始鬧情緒,，開始罷工,。這一罷工，我爸就慘了,，重工業(yè)企業(yè),，上一道新的生產(chǎn)線會(huì)非常的辛苦，再來個(gè)罷工,，那幫不了半個(gè)忙,，還添亂，工作量平白添了好幾倍,。不光如此,，他們還鼓動(dòng)我老爸罷工，留個(gè)爛攤子給他們,，好像現(xiàn)在還是之前的國(guó)企,，公家的東西，敗光拉到,，倒閉最好,！

我爸沒同意,，他當(dāng)個(gè)光桿的“黨委書記”一整年，好不容易真的有希望可以改變這個(gè)現(xiàn)狀,，他舍不得離開,，更何況，他不能容忍自己不負(fù)責(zé)任,，一個(gè)生產(chǎn)線剛剛上,，還沒有開始生產(chǎn)，半吊子的時(shí)候甩手不干,，他過不了自己這一關(guān),。

那幫人鬧了半天發(fā)現(xiàn)沒戲，紛紛要求離開,，以為這種威脅還能跟以往那般奏效,。恕不知，三十年河?xùn)|三十年河西,，這里早就不是他們可以肆意擺布的地方,，那些投資人利用這個(gè)機(jī)會(huì)，拿了點(diǎn)錢,，把這幫不做事只叫囂的家伙都請(qǐng)了出去,。

也許，我老爸這輩子就喜歡當(dāng)冤大頭吧,。

雖然這些來投資的外地人夠狠,，工作作風(fēng)用我媽的話來說就是“極度野蠻”，上個(gè)項(xiàng)目不睡覺都要做起來,。在我爸眼里,，這些人才是真正想做事業(yè)的人,。聽他后來說,，剛開始的三個(gè)月,，其他工人是不拿錢，他們是不斷的往里面掏錢,，整個(gè)項(xiàng)目投資花了4000多萬,，他們比誰(shuí)都害怕會(huì)做不起來。那時(shí)候,，我老爸是每日工作12個(gè)小時(shí),，他們也是工作12個(gè)小時(shí)，誰(shuí)也不比誰(shuí)好過點(diǎn),。

沒幾個(gè)月后,，一切步入正軌，他們開始正式跟我爸說，領(lǐng)導(dǎo)層是他們自己人,，這里能給我爸的就是一個(gè)車間主任的中層職位,，工資1800元，他們?cè)儐栁野职质欠裨敢饨邮?。也許是當(dāng)時(shí)的確沒有其他的選擇,，也許是當(dāng)時(shí)他對(duì)這個(gè)工作了十多年的單位有感情，也許還有其他的考慮,，老爸沒有拒絕,，我媽也表示支持，就這么,，我爸脫下了原來身份,，成了一名最普通的打工者。

從開工到年底,，7個(gè)月的時(shí)間,，我爸每月領(lǐng)1800元，那些早已離開的叔叔們常在背后嘲笑我爸傻,，為了這點(diǎn)錢拼死拼活教人家技術(shù)，給人家進(jìn)行改造,。而他們靠著家里那點(diǎn)關(guān)系,，又在哪里哪里做了一個(gè)小干部，不用干活每個(gè)月還能拿兩三千工資,。

（三）,。

生活就這么一點(diǎn)一點(diǎn)開始恢復(fù)，我爸的工資開始以每年10%的速度增長(zhǎng),，年終獎(jiǎng)金開始從5000漲到1萬,，3萬。領(lǐng)導(dǎo)層的信任隨著每年的工資而逐年增長(zhǎng),，一晃3年過去了,，我爸全年的收入變成了8萬，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的爸媽而言,，是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的薪酬,，老爸與身邊的一些朋友的差距開始漸漸顯現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候命運(yùn)又給了我爸一次選擇,。

因?yàn)榧夹g(shù)口碑的原因,，開始有一些周邊的企業(yè)想挖角，希望我爸和單位其他的一些技術(shù)干部能夠跳槽過去,，進(jìn)行企業(yè)重組,，當(dāng)時(shí)開給我爸爸的年薪是15萬，2003年，對(duì)于一個(gè)三四線小城市的普通打工者,，15萬的年薪太具有吸引力,，其他的那些技術(shù)干部紛紛接過橄欖枝，醞釀跳槽,，甚至打算帶走一批自己的親信,。一時(shí)間，人心開始浮動(dòng),。

我爸沒有表態(tài),，而是直接找當(dāng)時(shí)的董事長(zhǎng)，開門見山的表示自己并不打算離開,，其他人怎么選擇他無法決定,，但他不會(huì)走。沒有要求加薪,，也沒有要求減輕工作量,，他還是拿著他一年8萬的薪酬，做著全年幾乎無休的工作,。那時(shí)候原廠已經(jīng)在投資人手中擴(kuò)大了三倍,，總資產(chǎn)已經(jīng)從原先的3000萬，變成了3個(gè)億,。

我媽說,，老爸不離開以來一來在于為家庭穩(wěn)定考慮，二來在于責(zé)任心和忠誠(chéng)度,，從工作的這三年來,，雖然拿的薪酬很中層，工作很辛苦,，但是,，管理層一直給予他極大的尊重，在生產(chǎn)這個(gè)部分,，更是給予了全部的信任,。還有一點(diǎn)也很重要，老爸心里有著自己的衡量,，一個(gè)正在穩(wěn)步上升的企業(yè),，遠(yuǎn)比尚未啟動(dòng)的小工廠更加有前途，孰輕孰重,，他清楚的很,。

有時(shí)候我想，我爸媽常常干一些很笨的事情,，但是往往卻是最終受益最多的人,，這不是他們的運(yùn)氣好,，而是他們的謹(jǐn)慎穩(wěn)重、處事有原則和規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn),。很多事情在短期內(nèi)看不到任何的起色,，但只要基礎(chǔ)牢靠，只要方向正確,，時(shí)間會(huì)給予他們想要的,。

萬年薪的許諾拉走了好幾位技術(shù)優(yōu)秀的中層干部，再一次,，我老爸承擔(dān)起額外多出的工作,，幸好骨子里他熱愛自己的工作，希望去倒騰各種改造,，否則,，真不知道這些年怎么堅(jiān)持下來的。

因?yàn)檫@一件事,，整個(gè)管理層對(duì)老爸有了更好的看法,，他們開始不斷的給老爸放權(quán)，開始讓老爸進(jìn)入管理層日常決策會(huì)議,，工資開始脫離中層干部標(biāo)準(zhǔn),，向一些副總的工資靠攏。更有意思的是,，他們開始建議我爸入股,，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，他們也歡迎老爸加入,。

在15萬年薪后的第二年，我爸的全年收入進(jìn)入了12萬大關(guān),，而那兩年前跳槽離開追求高薪的那幫人,，聽媽媽說，大多數(shù)人兩年連10萬都沒掙回來,，因?yàn)樾∑髽I(yè)壓根就開不起來,。

（四）。

年的時(shí)候,，我爸媽開始小資金的入股,，企業(yè)開始越做越大，本金漸漸越滾越來越大,，等到我09年畢業(yè)的時(shí)候,，突然發(fā)現(xiàn)滾大的雪球可以讓父母在這個(gè)城市生活的非常好。老爸從一個(gè)小小的中層干部,，搖身變?yōu)槎?，進(jìn)入決策圈,。

原本破產(chǎn)的一家國(guó)企被4000萬的投入救活，這13年,，他們以這家企業(yè)作為母體,，進(jìn)行不斷擴(kuò)建投資，成立四個(gè)分公司,，同時(shí)涉足房地產(chǎn)和酒店等其他行業(yè),。13年后，他們不再是承租方,，而是真正的企業(yè)主人,，集團(tuán)老總們。

我常常在想,，倘若當(dāng)初爸媽在破產(chǎn)后就徹底放棄努力呢,，倘若在那些小誘惑前繳械投降呢，倘若他們真的.克制不住小小的貪婪而拿了那個(gè)3000元,，是不是就沒有現(xiàn)在的生活,。

媽媽常說，這十年,，似乎只改變了我們一家的命運(yùn),，那些曾經(jīng)一切生活在家屬區(qū)的朋友們，13年的生活與現(xiàn)在的生活并沒有太多的改變,，依舊是抱怨當(dāng)初的國(guó)企下崗,，依舊是埋怨資本家的暴利和剝削，但僅僅只有我家,，從那個(gè)怨氣沖天的家屬區(qū)跳離出來,，擁有另一種生活。

我跟朋友說,，我相信“努力會(huì)改變命運(yùn)”的說法,，即便我承認(rèn)生活中有很多人努力了卻得不到他想要的，甚至很多人無論在努力,，命運(yùn)都會(huì)跟他開玩笑,。但骨子里，我還是要跟自己說“努力一定會(huì)比放棄更有價(jià)值”,。我身在存在的例子在不斷告訴我“只要努力就可以改變命運(yùn),，哪怕命運(yùn)不會(huì)自己想象中般的好，那也一定比以前好很多,?！蔽野謰屓绱耍壹依锏钠渌艘彩侨绱?。

（五）,。

說道這里,，我還想說說我姨夫，一個(gè)自小就么有爹媽,，被小鎮(zhèn)上一堆老夫妻拾回家當(dāng)孫子養(yǎng),。我姨夫常跟我說，他小的時(shí)候就開始跟著老爺爺老奶奶出門要飯,，拾破爛,，家里不是窮徒四壁，也是四面漏風(fēng),。但這老夫妻打小就跟姨夫說,，一定要好好讀書，一定要離開這個(gè)小鎮(zhèn),，你只有出去了才能改變命運(yùn),。

多好的老夫妻，給不了物質(zhì),，就給孩子志氣,。

姨夫離開小鎮(zhèn)考到縣里去讀中學(xué)，然后又以縣第一名的成績(jī)考到市里讀高中,，他讀的高中（也是后來我讀的學(xué)校）是所全國(guó)重點(diǎn)中學(xué),，每年除了招錄市區(qū)最好的學(xué)生外，至招錄下面9個(gè)縣市級(jí)中最好的前三名,，你想以姨夫那環(huán)境,，這得多難。但,，這老爺子就做到了,。高中三年后，他考入南京大學(xué)的氣象系,，啥都沒從老家?guī)ё?，除了跟鄰居家借的一身衣服。我曾?jīng)一直以為那種讀大學(xué)借衣服穿都是小說里的故事,，但后來回到那個(gè)小鎮(zhèn)上的時(shí)候，當(dāng)年借衣服的那家人竟然還在,，那家的孩子說起這個(gè)故事還頗有點(diǎn)自豪,。

南大氣象系畢業(yè)，服從分配去了北京氣象局,，在北京氣象局做到副局長(zhǎng)之后,，為了姨媽掉戶口的問題，選擇離開北京市區(qū),，調(diào)入北京的某縣（現(xiàn)在應(yīng)該是區(qū)吧）政府做辦公室主任,。

姨夫的這一生很像我們現(xiàn)在口中的鳳凰男（當(dāng)然在婚姻上他沒有鳳凰男那般）,，他沒有任何資源，連親身爹媽都沒有,，卻靠自己的努力獲得了遠(yuǎn)超過他自己想象的好,。

不光他如此，我姨媽也如此,，當(dāng)年在小鎮(zhèn)里當(dāng)個(gè)村姑（她常愛這么嘲笑自己）,，后來跟姨夫去了北京，被北京人欺負(fù)的夠嗆,，從說話到見識(shí)到穿著到生活,，似乎一無是處。后來進(jìn)入國(guó)營(yíng)單位,，遭遇更慘,，因?yàn)闆]文化，很多東西學(xué)不來,，即便是最簡(jiǎn)單的算賬都常常犯錯(cuò),。我姨媽脾氣拗，最恨被人看不起,，于是每天晚上讓我姨夫給補(bǔ)課,，從一個(gè)真的不識(shí)幾個(gè)字的村姑，愣是變成了日后的主賬會(huì)計(jì),，這就是努力,。

我沒有細(xì)問過當(dāng)年的日子是怎么熬過來的，但是光想想,，都覺得不容易,。

（六）。

其實(shí),，不光光是家里人,，還有我身邊的朋友，我身邊朋友的親人們,，他們都在用努力向生活證明,，一切只要努力，都可以改變,，至少在某種程度上如此,。他們通過自己的努力去國(guó)外讀書，去世界500強(qiáng)工作,，他們通過自己的努力在另一個(gè)八竿子打不著的領(lǐng)域努力奮斗,，他們通過自己的努力在一個(gè)城市里辛苦打拼，從一分錢開始節(jié)省,，不靠,，其實(shí)也沒有任何親人的幫助,，自己買房子，組建家庭,，而現(xiàn)在也買車子,，開始以另一種姿態(tài)生活在這個(gè)城市里。

就好比我之前的同事,，她和她老公來自農(nóng)村,，上面還有兄弟姐妹，在這個(gè)城市里,，全部都靠自己,，每年回家還要給父母帶點(diǎn)什么。小夫妻倆租的房子是300元一個(gè)月,，租屋條件差到不可思議,，夫妻兩人為了攢房子的首付，長(zhǎng)時(shí)間把每日的開支壓縮在20元以內(nèi),，甚至有一次同事回老家?guī)滋?，他老公除了在單位解決吃飯問題，其他開銷竟然壓縮在每日5元,。工作兩年除了單位發(fā)放工作服,，愣是沒有添置一件新衣服。就這樣,，靠著剛工作并不算多的工資,，兩人咬牙湊足了買房子的首付。即便房子地方偏遠(yuǎn),，配套設(shè)施還沒有跟上,，但至少他們靠自己的努力，擁有了自己的家,。

我記得剛買房子的時(shí)候,，她跟我說，以前在糟糕的生活也過過,，現(xiàn)在總會(huì)比以前好,。只要我跟老公努力，等孩子讀小學(xué)了,，我們一定會(huì)把房子從小換成大的,，從郊區(qū)換到城市中心。當(dāng)時(shí)我身邊有很多啃老一族,，那些人說什么豪情壯語(yǔ),，我都不太信,，但他們說的我信,，因?yàn)槲铱吹剿麄冞@兩年來的努力,，只能讓我佩服！

一年后,，她老公跳槽,，工資開始翻倍，她離開了我這個(gè)坑爹的單位,，工資也翻倍了,，這幾天她給我打電話說，有空讓她老公開車接我去她家玩,，哈哈,，是啊，車子也買了,。我想,，用不了孩子讀小學(xué)，他們就可以把房子從小換大,，從郊區(qū)換到市中心了,。

這就是努力的力量，比任何豪言壯語(yǔ)都讓人感動(dòng),！我很慶幸自己生活的圈子充滿了努力的他們,，無論是父輩親人，還是朋友,，他們都在用自己的行動(dòng)證明“努力有回報(bào)”這個(gè)信念,，我也要感謝我身邊那些啃老的朋友們，他們也正在用放棄,、抱怨,、不求上進(jìn)的方式努力成為“努力有回報(bào)”的反證，當(dāng)然,，他們沒時(shí)間去思考“努力奮斗”的事情,，因?yàn)樗麄兠χ鵁o休止的“抱怨人生”！

（七）,。

每每我遇到那些無休止抱怨人生,，堅(jiān)持認(rèn)為“努力不會(huì)有回報(bào)”的朋友，我真的很想問問他們,，“你們真的努力過嗎,？”

心靈作文的教育價(jià)值篇七

在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同度越來越低,，個(gè)人主義和功利主義觀念逐漸占據(jù)上風(fēng),。為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，提高其道德水平，越來越多的學(xué)校開始引入“價(jià)值理念教育”,，我相信通過價(jià)值理念教育的學(xué)習(xí),，學(xué)生們將能夠樹立正確的價(jià)值觀念，完善自己的自律意識(shí),、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神,。

首先，通過價(jià)值理念教育,，學(xué)生們得以了解和學(xué)習(xí)社會(huì)的歷史文化,。歷史文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神基因,，承載著深刻的思想,、道德和價(jià)值觀念。通過研究歷史文化,，學(xué)生們能夠從根源上了解我們民族的精神追求和道德規(guī)范,，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀念。比如,，我們可以學(xué)習(xí)到儒家的“仁愛”和“孝順”觀念,，從而明白做人要有關(guān)心他人、尊重他人的觀念,。同時(shí),，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)也是非常重要的，這些節(jié)日蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,，通過學(xué)習(xí)了解這些節(jié)日,，能夠使學(xué)生們更加熱愛自己的國(guó)家文化，增強(qiáng)愛國(guó)情感,。

其次,，價(jià)值理念教育也是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷能力的重要途徑。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們時(shí)常會(huì)遇到一些問題需要我們做出決策,，這就需要我們具備獨(dú)立思考和判斷能力。通過價(jià)值理念教育的學(xué)習(xí),，學(xué)生們會(huì)接觸到各種各樣的倫理道德問題和價(jià)值觀念的沖突,，通過討論和分析這些問題，他們將逐漸形成自己的思維方式和判斷標(biāo)準(zhǔn),，從而能夠更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困惑和挑戰(zhàn),。此外，通過學(xué)習(xí)不同的價(jià)值觀念,，學(xué)生們也能夠展開自己的思考,，并借鑒不同思想流派的觀點(diǎn)，使自己的思維更加立體化和開放性。

再次,，價(jià)值理念教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感和行為品質(zhì),。價(jià)值理念教育強(qiáng)調(diào)的不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和道德品質(zhì),。通過價(jià)值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將接觸到各種道德教育素材,，豐富自己的人生閱歷和情感體驗(yàn),。比如，通過學(xué)習(xí)英雄事跡和感人故事,，學(xué)生們會(huì)對(duì)公益事業(yè),、愛心行為等表現(xiàn)出更多的關(guān)心和熱愛，形成奉獻(xiàn)精神,。此外,，通過培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，能夠使他們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X遵守道德規(guī)范,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

最后，價(jià)值理念教育是培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑,。作為社會(huì)的一員,，每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過價(jià)值理念教育的學(xué)習(xí),，學(xué)生們將了解到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性,，明白每個(gè)人的力量都可以推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中,，學(xué)生們將接觸到許多社會(huì)問題和挑戰(zhàn),，通過思考和探索，他們將逐漸形成自己的社會(huì)責(zé)任觀念,，并能夠積極參與到社會(huì)實(shí)踐中,。這種公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng),，也對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展具有重要意義,。

總之，通過價(jià)值理念教育的學(xué)習(xí),，學(xué)生們將能夠樹立正確的價(jià)值觀念,，完善自己的自律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神,。這對(duì)于他們的未來成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義,。因此，我們應(yīng)該重視價(jià)值理念教育，在教育實(shí)踐中充分發(fā)揮其作用,，培養(yǎng)出更多積極向上,、有責(zé)任感的新一代。

心靈作文的教育價(jià)值篇八

價(jià)值教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀,，讓他們能夠獨(dú)立思考,、有責(zé)任心并做出正確的選擇。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我深刻體會(huì)到了價(jià)值教育的重要性和影響力,。通過參與各種活動(dòng)，我感受到了師長(zhǎng)和同學(xué)們的關(guān)懷與幫助,，真正明白了價(jià)值教育對(duì)我們每個(gè)人的意義所在,。

首先，價(jià)值教育教給我如何正確對(duì)待自己,。在學(xué)校的教育過程中,，我變得更加自律和自信。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣,，我懂得了努力奮斗的重要性,。無論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，我都要追求卓越,。在校園活動(dòng)中,，我積極參加各種競(jìng)賽，通過不斷提高自己的能力,，取得了不俗的成績(jī),。我從這些經(jīng)歷中領(lǐng)悟到，只有努力付出和不斷進(jìn)取,，才能在自己的人生道路上取得更多的成就,。

其次，價(jià)值教育教給我如何正確對(duì)待他人,。在學(xué)校里,，我們不僅要追求自己的進(jìn)步，還要關(guān)心他人,，幫助他人,。在團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了幫助和支持隊(duì)友,，與他人和諧相處,。通過互相合作，我明白了一個(gè)人的力量是有限的,，只有與他人攜手合作,，才能取得更加輝煌的成就,。在教育過程中，我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,，學(xué)會(huì)了分享,，學(xué)會(huì)了彼此包容與理解。這些經(jīng)歷讓我懂得了與人為善,、關(guān)心他人,，做一個(gè)真正有價(jià)值的人。

第三,，價(jià)值教育教給我如何正確對(duì)待社會(huì),。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了社會(huì)對(duì)我們的影響和需要我們承擔(dān)的責(zé)任,。在參與社區(qū)服務(wù)的過程中，我看到了社會(huì)上的各種問題和困難,。這些問題需要我們每個(gè)人積極參與,，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。在這個(gè)過程中,，我意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去改變社會(huì),、建設(shè)美好的環(huán)境。無論是大到環(huán)境保護(hù),、資源利用,，還是小到身邊的衛(wèi)生清理，我們都要盡自己的一份力量,。

第四,，價(jià)值教育教給我如何正確對(duì)待自然環(huán)境。通過學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)和參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng),，我懂得了人與自然和諧共生的重要性,。自然是人類的母親，我們應(yīng)該珍惜自然資源,，保護(hù)環(huán)境,。我通過參與校園環(huán)保活動(dòng),，了解到廢物的分類,、減少浪費(fèi)對(duì)環(huán)境的重要性。我還學(xué)會(huì)了愛護(hù)植物和動(dòng)物,，不亂砍伐樹木,，保護(hù)野生動(dòng)物的生存環(huán)境。這些經(jīng)歷讓我深深認(rèn)識(shí)到,，我們每個(gè)人都要為保護(hù)環(huán)境盡一份力,。

最后,，價(jià)值教育教給我如何正確對(duì)待過去和未來。通過思考自己的過去和展望未來,，我懂得了懷疑和自我反思的重要性,。我們不應(yīng)該固守過去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而是要勇于創(chuàng)新和嘗試,。在這個(gè)快速變化的社會(huì),，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的環(huán)境。同時(shí),，我們還要對(duì)自己的過去進(jìn)行反思,，審視自己的錯(cuò)誤和不足，從而更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步,。價(jià)值教育告訴我們,，只有不斷思考和反思，我們才能更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。

總之,，通過價(jià)值教育，我深刻認(rèn)識(shí)到了正確價(jià)值觀和人生觀對(duì)我們每個(gè)人的重要性,。它教會(huì)了我如何正確對(duì)待自己,、他人、社會(huì)和自然環(huán)境,，讓我成為一個(gè)有責(zé)任心,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?duì)于我個(gè)人來說,，價(jià)值教育不僅是一種教育方式,，更是一種人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我相信,，在繼續(xù)接受價(jià)值教育的過程中,，我會(huì)不斷成長(zhǎng)和完善自己，為社會(huì)的進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn),。我希望能夠通過自己的努力和付出,，影響和幫助更多的人，讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好,。

心靈作文的教育價(jià)值篇九

摘要：

生活習(xí)慣的培養(yǎng)在幼兒教育中占據(jù)重要地位,，更影響幼兒的一生。圖畫是幼兒最樂于也容易接受的教育媒介,。針對(duì)幼兒借助心智繪圖理論,，以圖畫培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，能夠發(fā)揮教育作用,，實(shí)現(xiàn)教育目的,。

關(guān)鍵詞：

良好的生活習(xí)慣會(huì)影響幼兒的一生,，因此，矯正幼兒的行為,，使幼兒對(duì)行為準(zhǔn)則產(chǎn)生認(rèn)識(shí),，從而為養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣打下基礎(chǔ)，是幼兒教師的重要責(zé)任,。從3歲開始,，幼兒即表現(xiàn)出對(duì)圖畫強(qiáng)烈的興趣，一方面,，幼兒對(duì)畫冊(cè),、圖片等有著強(qiáng)烈的關(guān)注；另一方面,，他們也樂于用筆在任何地方留下痕跡,。這種行為是一種人類本能的自然流露，利用幼兒的這種本能,，以小人書,、兒童繪本等材料給予幼兒提示，使幼兒能夠以繪圖的形式記錄生活行為,，并以心智繪圖作為培養(yǎng)幼兒生活習(xí)慣的媒介,，不僅能夠滿足幼兒的心理需求,，更能夠事半功倍,，發(fā)揮更大的教育效用。

一,、以小人書,、兒童繪本為媒介實(shí)現(xiàn)幼兒教育與生活的融合。

1.培養(yǎng)幼兒對(duì)“良好生活習(xí)慣”的認(rèn)識(shí),。

嚴(yán)格來說,，3~4周歲幼兒還沒有分辨好壞生活習(xí)慣的能力。針對(duì)這種情況,，教師可以小人書或兒童繪本作為引導(dǎo),，首先使幼兒對(duì)繪本中的某一事件或人物形成深刻印象，其次加以深度引導(dǎo),，使幼兒對(duì)中心事件或人物的生活習(xí)慣產(chǎn)生“楷模效應(yīng)”,，從而對(duì)幼兒的生活習(xí)慣產(chǎn)生影響。例如,，以《小熊寶寶》繪本作為教育的媒介,，在實(shí)踐中，筆者將《小熊寶寶》繪本中的系列內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活實(shí)際,，帶領(lǐng)幼兒按照“小熊寶寶”的生活方式,，以一周為時(shí)間單位,，讓幼兒在每周都遵守一項(xiàng)《睡覺》《誰(shuí)哭了》《收起來》《排好隊(duì)》《刷牙》等系列內(nèi)容的生活習(xí)慣。在這樣的引導(dǎo)下,，幼兒心中將施教的主體由教師轉(zhuǎn)化為“小熊寶寶”,，這不僅貼近幼兒的認(rèn)知水平，更能夠使幼兒產(chǎn)生“楷模效應(yīng)”,，使幼兒對(duì)“什么是好的生活習(xí)慣”產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí),，從而為畫心智繪圖打下基礎(chǔ)。

2.引導(dǎo)幼兒用繪畫表現(xiàn)好的生活習(xí)慣,。

涂鴉是幼兒的樂趣之一,，在幼兒已經(jīng)了解了什么是“良好生活習(xí)慣”的基礎(chǔ)上，教師可以利用幼兒喜歡涂鴉的心理,，引導(dǎo)幼兒用繪畫來表現(xiàn)良好的生活習(xí)慣,。例如，教師可引導(dǎo)幼兒參照《小熊寶寶》繪本,，將自己認(rèn)為好的生活習(xí)慣畫出來,，最后由教師一一點(diǎn)評(píng)。在點(diǎn)評(píng)的過程中,，教師可將真正好的生活習(xí)慣加以大肆渲染,，使幼兒產(chǎn)生心理共鳴；繼而不對(duì)幼兒將生活習(xí)慣認(rèn)識(shí)的對(duì)錯(cuò)作評(píng)價(jià),，而是評(píng)價(jià)他們是否真正用繪畫表現(xiàn)出了心里所想,，給予幼兒鼓勵(lì)，并對(duì)表達(dá)不清晰的幼兒作個(gè)別輔導(dǎo),。如此更激發(fā)了幼兒用“涂鴉”表現(xiàn)良好生活習(xí)慣的興趣,。

3.讓幼兒掌握“心智繪圖”的畫法。

當(dāng)幼兒已經(jīng)具備了用繪畫來表現(xiàn)良好生活習(xí)慣的.能力,，在此基礎(chǔ)上,，教師可以引導(dǎo)幼兒用繪畫來規(guī)范自己的生活行為。在實(shí)踐中,，教師可指出某一時(shí)間段,，讓幼兒用繪畫來表現(xiàn)自己在該時(shí)間段內(nèi)應(yīng)當(dāng)具有哪些良好的生活習(xí)慣。例如,，以早上作為規(guī)定的時(shí)間段,，那么，對(duì)于幼兒來說,，早上該有哪些好的生活習(xí)慣呢,？此時(shí)幼兒會(huì)根據(jù)自己對(duì)良好生活習(xí)慣的認(rèn)識(shí)，以及良好生活習(xí)慣的繪畫方法,，將《小熊寶寶》繪本中表現(xiàn)的“誰(shuí)哭了”“我會(huì)穿短褲了”“刷牙”等畫出來,，如此則使幼兒掌握了心智繪圖的畫法,。

二、以心智繪圖為媒介實(shí)現(xiàn)幼兒教育與生活的融合,。

心智繪圖是幼兒成長(zhǎng)過程中最重要的伙伴,，幼兒教師要讓繪畫心智繪圖成為幼兒學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)中的一種習(xí)慣,，只有這樣才能讓心智繪圖影響幼兒的生活習(xí)慣,。在教學(xué)實(shí)踐中，幼兒教師可采用兩種方式,，使心智繪圖影響幼兒的生活習(xí)慣,。

1.采用“總結(jié)式心智繪圖”

總結(jié)式心智繪圖是在事件發(fā)生后，引導(dǎo)幼兒用心智繪圖總結(jié)某一時(shí)間段內(nèi)自己生活習(xí)慣的表現(xiàn)方法,。如以一周為單位,，周末讓幼兒畫心智繪圖，總結(jié)自己在上周遵守了哪些好的生活習(xí)慣,，又存在哪些壞的生活習(xí)慣,。這種引導(dǎo)方式有助于幼兒不斷反思自己的行為，從而在以后的成長(zhǎng)中避免不良生活習(xí)慣的發(fā)生,。

2.采用“規(guī)劃式心智繪圖”

規(guī)劃式心智繪圖是在事件發(fā)生前,，教師引導(dǎo)幼兒用心智繪圖的方式規(guī)劃自己在某一時(shí)間段內(nèi)的生活方式。例如,，當(dāng)幼兒以“總結(jié)式心智繪圖”了解了自己在上周的生活習(xí)慣中存在哪些弊端,，那么，在下周應(yīng)當(dāng)如何避免這些不良行為,，如何按照《小熊寶寶》繪本中的行為方式去改變自己,，以及改變的措施有哪些,？教師都需要讓幼兒用繪圖的方式表現(xiàn)出來,。這種引導(dǎo)方式有利于培養(yǎng)幼兒的規(guī)劃意識(shí)，使幼兒在不斷反思中改變自己,，從而形成良好的生活習(xí)慣,。對(duì)于幼兒教師來說，無論是小人書,、兒童繪本,，還是心智繪圖，都是教育聯(lián)系生活的重要媒介,。它們能夠?qū)τ變旱乃枷氘a(chǎn)生影響,，使對(duì)錯(cuò)意識(shí)模糊的幼兒形成是非觀念，繼而產(chǎn)生規(guī)則意識(shí),，從而影響幼兒的未來成長(zhǎng),，幫助幼兒樹立正確的價(jià)值觀,。因此，正視小人書,、兒童繪本以及心智繪圖的價(jià)值,，是幼兒教師組織教學(xué)的重要思想，也是提升教學(xué)質(zhì)量的重要舉措,。

參考文獻(xiàn)：

［2］朱江容.摘要策略與心智繪圖對(duì)小學(xué)低閱讀能力學(xué)生閱讀理解能力之效應(yīng)干預(yù)［d］.蘇州大學(xué),，.

心靈作文的教育價(jià)值篇十

摘要：幼兒教育旨在保護(hù)幼兒創(chuàng)新力，使其各項(xiàng)潛能得到誘發(fā)性引導(dǎo),。根據(jù)現(xiàn)代教育中的“以人為本”理念內(nèi)涵觀察,，應(yīng)該從這個(gè)角度形成一種以“幼兒自主”意識(shí)的培養(yǎng)，使其能夠通過主觀能力性的培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成自主性的行為,、習(xí)慣,，喜愛學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí),，在興趣基礎(chǔ)上養(yǎng)成主動(dòng)參與,、積極表現(xiàn)的開放型性格雛形，同時(shí)需要使幼兒教育完成對(duì)幼兒的因勢(shì)利導(dǎo),，在差異中培養(yǎng)與訓(xùn)導(dǎo),，克服傳統(tǒng)模式中的“同一化”教育，提高差異化教學(xué)水平等,。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;自主性;意識(shí);習(xí)慣,。

現(xiàn)代教育理論中提出了“主客體統(tǒng)一”理念，其內(nèi)容主要是發(fā)揮教育教學(xué)過程中“學(xué)生主體,，教師引導(dǎo)”的作用與功能性,。根據(jù)這種理念的啟示我國(guó)在現(xiàn)代教育戰(zhàn)略設(shè)置中提出了“素質(zhì)教育”的方向，指向針對(duì)學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練與培養(yǎng),。以幼兒教育為例,，要求在保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造力的前提下，使學(xué)生的智力,、情感,、行動(dòng)等各項(xiàng)能力得到因勢(shì)利導(dǎo)與拓展。以下對(duì)主題展開具體論述,。

1設(shè)置誘發(fā)環(huán)境營(yíng)建培養(yǎng)氛圍,。

根據(jù)洛克的“白板理論”可知，幼兒在接受教育的過程中如同一張白板,，需要將所有的知識(shí)圖案描繪上去;但這個(gè)過程的實(shí)踐教師只能起到一個(gè)客觀的導(dǎo)引作用,，用俗話來講即是“師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人”。因而從這個(gè)白板理論的角度切入實(shí)踐針對(duì)幼兒教育中培養(yǎng)自主性意識(shí)與習(xí)慣的教學(xué)目標(biāo),，需要幼兒園在建設(shè)過程中首先營(yíng)建起一個(gè)能夠誘發(fā)學(xué)生興趣,、引起幼兒好奇心的環(huán)境;比如，在圖案的設(shè)計(jì),、色彩選擇方面應(yīng)該選取較多的卡通人物,，盡可能以“故事墻”、卡通造型雕塑等為學(xué)生提供一個(gè)有趣,、感興趣的大環(huán)境,。

在課堂教學(xué)環(huán)境方面，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生喜愛的動(dòng)畫人物,、經(jīng)典性的動(dòng)畫故事,，為學(xué)生裝扮教室，盡可能與學(xué)生一起完成布置,，提高教室環(huán)境與學(xué)生興趣的關(guān)聯(lián),。同時(shí)，應(yīng)該增加植物方面的布置,，使幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境中有綠色,、有多樣化的植物種類，并通過花卉,、綠植形態(tài)等使幼兒接觸自然環(huán)境中的“生態(tài)”,。

2增加實(shí)踐增進(jìn)行為自主。

自主性教學(xué)并不是使學(xué)生獲得全權(quán)的任性,，它的本質(zhì)在于令學(xué)生能夠具有一定的獨(dú)立能力,，如培養(yǎng)上廁所的主動(dòng)意識(shí)、單獨(dú)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的傾向,、主動(dòng)與同學(xué)進(jìn)行交流的`意愿等,。幼兒教育中并不是進(jìn)行知識(shí)教育，而是反過來使學(xué)生各種天性得到保護(hù),、疏導(dǎo),、合理引導(dǎo)。所以,，通過“規(guī)訓(xùn)”方法(傳統(tǒng)的嚴(yán)厲教育)如“手背后,、人端坐”之類硬性指標(biāo)式的訓(xùn)練很難達(dá)到素質(zhì)教育要求的各項(xiàng)目標(biāo)之實(shí)現(xiàn),。

因此,，需要在幼兒教育中盡可能按照其好動(dòng)的特征、愛說話的特征,、好奇心強(qiáng)的特征,，為其匹配設(shè)置多樣化的活動(dòng)教學(xué)。如，游戲教學(xué)就可以合理疏導(dǎo)幼兒天生的活躍性,，使其生命力得到對(duì)應(yīng)性的引導(dǎo),，在玩游戲中獲得跑、走,、對(duì)話,、歌唱、合作,、參與等各項(xiàng)基礎(chǔ)性的社交能力與多種可融入群體的綜合素質(zhì),。再如，可以利用手工制作,、繪畫,，以及在課堂中實(shí)踐互動(dòng)教學(xué)法使幼兒能夠?qū)⑹帧⒛X,、足各種身體行為主體得到較多的活動(dòng),、應(yīng)用;使心智的培養(yǎng)與行為的活動(dòng)逐漸趨向于統(tǒng)一，這樣可以更好的使學(xué)生在意識(shí)層面與行動(dòng)層面形成一種自主性的良好習(xí)慣,。

3以激勵(lì)促進(jìn)自主性意識(shí)與習(xí)慣培養(yǎng),。

在我國(guó)幼兒教育中引入了激勵(lì)評(píng)價(jià)法，并且在實(shí)踐中也逐漸形成了較有特色的激勵(lì)機(jī)制,。比如,，在幼兒教育中就通過一些話語(yǔ)激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì),、物品激勵(lì)為其提供表現(xiàn)力方面的進(jìn)一步刺激,。但從實(shí)踐觀察效果并沒有達(dá)到“深入幼兒之心”的目的。家長(zhǎng)與幼兒之間容易形成“表?yè)P(yáng)”這種傳統(tǒng),、單一化的固定看法,。

因而在激勵(lì)促進(jìn)過程中，需要教師更多地植入情感教學(xué),，關(guān)心兒童在自主性參與中的感受,、喜歡程度、接受度等;同時(shí),，教師應(yīng)該制定與激勵(lì)相匹配的評(píng)估考核表,，對(duì)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自主性表現(xiàn)因素進(jìn)行評(píng)估，如參與的積極性,、活躍程度,、掌握技能的時(shí)間性等，建立起針對(duì)學(xué)生自主能力,、主觀行動(dòng)意愿方面的評(píng)估體系;然后,，按照差異化教學(xué)法，從幼兒的個(gè)性、學(xué)習(xí)過程的快慢程度等實(shí)施具體的教學(xué)活動(dòng),，達(dá)到因勢(shì)利導(dǎo),、因?qū)W生個(gè)體差異實(shí)施對(duì)應(yīng)引導(dǎo)的目標(biāo)。確保學(xué)生創(chuàng)新能力在其自身的天性之內(nèi)獲得合理引導(dǎo),。

另一方面,，需要克服傳統(tǒng)理念中的性格內(nèi)向與外向之間的劃分，應(yīng)該正確引入開放型性格,，避免評(píng)價(jià)中的結(jié)果評(píng)價(jià),、成績(jī)?cè)u(píng)價(jià);而要通過學(xué)生參與的各種教學(xué)活動(dòng)實(shí)施全面評(píng)估，使其長(zhǎng)項(xiàng)得到突顯,，對(duì)于不足之處加以彌補(bǔ),。歸納起來就是穆勒在其自我述說中所講的“將彎的調(diào)直、將多余的枝節(jié)剪除,、將好的幼芽進(jìn)行培養(yǎng)”,。

4結(jié)束語(yǔ)。

幼兒教育是幼兒邁向漫長(zhǎng)教育的入口,，因而重要性非常突出,。為了做好幼兒教育，為其未來打下較好的基礎(chǔ),，需要從現(xiàn)代教育中的科學(xué)理論與方法出發(fā),，認(rèn)真分析中國(guó)幼兒的生長(zhǎng)環(huán)境、興趣傾向,、教育經(jīng)驗(yàn)積累程度,，然后從可取度的角度營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，增加教學(xué)活動(dòng)中的參與率,，從多個(gè)層面為學(xué)生提供可實(shí)踐的機(jī)會(huì);同時(shí),，結(jié)合現(xiàn)代教育中培養(yǎng)自主性過程中應(yīng)用效果較好的激勵(lì)方法推動(dòng)對(duì)學(xué)生自主性意識(shí)與習(xí)慣的培養(yǎng)水平;促進(jìn)幼兒在學(xué)前教育階段各項(xiàng)潛在的可塑造性得到誘發(fā)與科學(xué)引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

心靈作文的教育價(jià)值篇十一

在國(guó)家實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和普及教育的過程中,，學(xué)前教育的重要性日益凸顯,。

學(xué)前教育是培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)幼兒的身心健康,，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為模式,，為幼兒未來的發(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)?；诖?，本文圍繞學(xué)前教育的相關(guān)問題進(jìn)行了分析，以期能引起相關(guān)方面的重視,，提高學(xué)前教育質(zhì)量,。

學(xué)前教育是國(guó)家教育體系中不可或缺的一環(huán),，是終身教育的重要開端,，對(duì)幼兒的身心發(fā)育有重要的作用,。《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見》指出,，學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要基礎(chǔ),，能夠促進(jìn)兒童的身心發(fā)展，提高國(guó)民素質(zhì),，對(duì)國(guó)家教育的深化,，小康社會(huì)的建設(shè)有著重要的意義。

因此,，在國(guó)家教育改革的形勢(shì)下,，有關(guān)部門要積極審視并思考學(xué)前教育在當(dāng)代社會(huì)中的重要價(jià)值，從而更好地普及學(xué)前教育,。

學(xué)前教育是我國(guó)教育學(xué)的一個(gè)重要分支,，主要針對(duì)從出生到六歲兒童的教育。自80年代以來,，學(xué)前教育就是世界未來教育的主要趨勢(shì),，我國(guó)也將學(xué)前教育作為教育體系的基礎(chǔ)，并根據(jù)心理學(xué),、教育學(xué)和保健學(xué)等知識(shí)取得了大量研究成果,。目前，我國(guó)已將學(xué)前教育納入了終身教育體系的范疇,，并將其作為教育改革的`新起點(diǎn),，這對(duì)教育的普及有著積極的意義。

(一)開發(fā)幼兒智力,，促進(jìn)身心健康,。

縱觀人的整體發(fā)展，學(xué)前期是一個(gè)十分特殊的時(shí)期,，學(xué)前兒童的身體機(jī)能,、發(fā)展最為迅速，在這個(gè)時(shí)期加強(qiáng)對(duì)兒童的智力教育,，可以促進(jìn)幼兒的身心健康和智力發(fā)展,。同時(shí)，學(xué)前教育給幼兒的生理和心理發(fā)展提供了更多的可能性,，能夠不斷促進(jìn)兒童的智力開發(fā),，促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展。

(二)做好入學(xué)準(zhǔn)備,，完善“幼小銜接”

受傳統(tǒng)理念的影響,，多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備主要是幫助孩子提高認(rèn)知能力,，但是，隨著學(xué)前教育的普及,，幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備已經(jīng)不僅僅包括提高認(rèn)識(shí)技能,，還包括社會(huì)能力及情感語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。然而,，我國(guó)目前的幼兒入學(xué)率還很低,，雖然大部分城市幼兒的入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到了80%，但是在農(nóng)村和中西部地區(qū),，多數(shù)兒童都沒有機(jī)會(huì)接受好的學(xué)前教育,。

這些孩子普遍缺乏充分的入學(xué)準(zhǔn)備，入學(xué)后沒有足夠的自信心,、對(duì)自身行為的控制能力以及與外界的溝通能力均較差,，這對(duì)兒童的未來發(fā)展造成了不利的影響。做好對(duì)幼兒的學(xué)前教育,，可以幫助幼兒提前適應(yīng)學(xué)習(xí)和社會(huì),，促進(jìn)幼兒情感和健康的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從學(xué)前教育到小學(xué)教育的順利過渡,。

(三)提高教育質(zhì)量,，提升國(guó)民素質(zhì)。

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學(xué)前教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分,，處在我國(guó)學(xué)制的第一階段,，直接影響著教育普及的規(guī)模和質(zhì)量。隨著我國(guó)教育事業(yè)的整體發(fā)展,，學(xué)前教育的普及越來越廣泛,，國(guó)民素質(zhì)有了很大提升，這對(duì)降低學(xué)校輟學(xué)率和學(xué)業(yè)失敗率起到了巨大的推進(jìn)作用,。

美國(guó)在推進(jìn)“佩里學(xué)前教育方案”和“提前開端計(jì)劃”時(shí)發(fā)現(xiàn),，與沒有接受學(xué)前教育的幼兒相比，接受過學(xué)前教育的幼兒在語(yǔ)言思維和人際交往認(rèn)知方面都發(fā)展得更好,，并且這些技能和認(rèn)知的影響可以一直持續(xù)到成年時(shí)期,。聯(lián)合國(guó)教科文組織也曾在報(bào)告中指出，相比于沒有受過學(xué)前教育的兒童,，受到良好幼兒教育的兒童個(gè)體發(fā)展較好,，對(duì)國(guó)民綜合素質(zhì)的提高有著奠基性的作用。

當(dāng)前,，經(jīng)過多年的努力,，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了九年制義務(wù)教育的目標(biāo)，進(jìn)一步提高義務(wù)教育的質(zhì)量已成為現(xiàn)階段的重要任務(wù),。而要想更好地完成這個(gè)任務(wù),，國(guó)家教育部門就必須要更加重視學(xué)前教育,，尤其是要加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)和貧困山區(qū)的學(xué)前教育普及，以彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)前教育的紕漏,。

總而言之,，提高學(xué)前教育治療有利于提高教育質(zhì)量，健全和完善整個(gè)國(guó)民教育體系,，從而提升國(guó)民素質(zhì),，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。

(四)促進(jìn)家庭幸福,，構(gòu)建和諧社會(huì)。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),，農(nóng)村人口占總?cè)藬?shù)的比例較大,。近些年來，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快,，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開始向城市轉(zhuǎn)移,，這就使得空巢老人和留守兒童的問題日益嚴(yán)重。目前,，留守兒童問題已成為我國(guó)城市化進(jìn)程中急需解決的問題,。

留守兒童一般都是由爺爺奶奶照顧，很少有機(jī)會(huì)進(jìn)入幼兒園學(xué)習(xí),，大多數(shù)只能保證基本的吃穿需要,，這極大地影響了幼兒的發(fā)育和成長(zhǎng)。

幼兒在這段時(shí)期缺少必要的父愛,、母愛和社會(huì)關(guān)系,，認(rèn)知能力、社會(huì)交往能力得不到提高,，也會(huì)影響世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的形成,。因此,，國(guó)家大力發(fā)展學(xué)前教育，有利于促進(jìn)幼兒養(yǎng)成健全人格,，進(jìn)而促進(jìn)家庭幸福,，促進(jìn)社會(huì)安定和諧發(fā)展。

總之,，學(xué)前教育是幼兒未來發(fā)的重要基礎(chǔ),，對(duì)促進(jìn)幼兒智力開發(fā)、提高國(guó)民綜合素質(zhì)有著重要的意義,。目前,，學(xué)前教育的價(jià)值已經(jīng)超過了幼兒個(gè)體發(fā)展和促進(jìn)家庭和諧的范疇,，成為幼小教育銜接的重要一環(huán)，是構(gòu)建和諧社會(huì),、促進(jìn)全面小康的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一,。因此，國(guó)家教育部要加大對(duì)學(xué)前教育的重視,，真正做到讓每個(gè)幼兒都能有接受學(xué)前教育的機(jī)會(huì),。

心靈作文的教育價(jià)值篇十二

“你跟我提價(jià)值觀的問題，我只覺得發(fā)蒙,，不太想提呀,。”

“我大概知道怎么回事,，但是你讓我說的話,，我又說不太清?！痹谂c同學(xué)們就價(jià)值觀問題聊天的時(shí)候,，總能聽到類似的說法。

不同的人生目標(biāo)和人生態(tài)度,，造就了每個(gè)人具有差異性的職業(yè)價(jià)值觀,，對(duì)一個(gè)人的職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。在我們面臨職業(yè)選擇的時(shí)候,，我們會(huì)想：“哪個(gè)職業(yè)好?哪個(gè)崗位適合自己?從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么?在哪個(gè)領(lǐng)域里我的能力能更好地發(fā)揮出來?”這些問題都是價(jià)值觀在職業(yè)方面的具體表現(xiàn),。

揭開價(jià)值觀的神秘面紗。

雖然職業(yè)價(jià)值觀并非束之高閣的東西,，但它可能對(duì)于很多人來說確實(shí)還蒙著一層神秘的面紗,，需要花時(shí)間讓它露出本來面目。所以,，我們需要經(jīng)歷不斷地嘗試、澄清,、放棄與妥協(xié),，才能讓職業(yè)價(jià)值觀逐漸明晰。

人經(jīng)常會(huì)感受到內(nèi)心的召喚,，如果不去回應(yīng)它,，就始終不能平靜下來;如果回應(yīng)它也許就意味著需要放棄一些心愛的人和物。我們很多人都是一邊走一邊摔跤,，一邊總結(jié)一邊調(diào)整,，做很多事，慢慢成長(zhǎng),，慢慢找到一點(diǎn)方向,，慢慢開始堅(jiān)定,。

明晰和澄清職業(yè)價(jià)值觀是不斷嘗試的過程,。年輕和成長(zhǎng)意味著我們?cè)诖髮W(xué)階段有更多嘗試和努力的機(jī)會(huì)。在嘗試的過程中,，會(huì)遇到這樣的情況：你發(fā)現(xiàn)喜歡做的事情不止一兩種,，或者你喜歡的東西由于環(huán)境和條件的限制現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了。這時(shí),，就需要你分清主次,，認(rèn)準(zhǔn)你最不愿意放棄的事情努力,、堅(jiān)持、創(chuàng)造條件爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn),。

青春總是過得迷茫又著急,。

我們常常聽到諸如“輸在起跑線上”或者“一步慢，步步跟不上”等危言聳聽的話,。然后,，在看到一些同齡人目的明確地追求想要的生活時(shí)，仍舊一籌莫展的你就著急了,，慌張了,。

逃避選擇的痛苦、不愿承擔(dān)選擇的責(zé)任,，急于拷貝和抄襲一個(gè)答案,，殊不知這樣的方式是懷著加速人生發(fā)展的初衷，實(shí)實(shí)在在地干著讓成長(zhǎng)滯后的事兒,。

維克多?弗蘭克說：“你不要去問生命,，你應(yīng)該要回答生命對(duì)你的質(zhì)詢?！蔽覀冃枰獙W(xué)會(huì)為自己的生命負(fù)責(zé),，如果回避和繞開個(gè)人對(duì)于生命、生活的思考,，忽視問題的存在,，結(jié)果是將來的痛苦會(huì)更大，延續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng),。

你需要的,總會(huì)在合適的時(shí)間到來,。

總之,，每個(gè)種子的培育環(huán)境都不盡相同，所以最終形成的植物也都形態(tài)各異,?！按謮训臉淠尽薄ⅰ捌恋幕ǘ洹钡?主要價(jià)值觀)構(gòu)成了花園里的主要景觀,，而一些“小型植物”(次要價(jià)值觀),，起到了點(diǎn)綴的作用。

如果在生活中遇到了新情況,、新問題,，花園里的“粗壯的樹木”、“漂亮的花朵”,、“小型植物”會(huì)因地制宜建立起新的系統(tǒng),，也就是說，價(jià)值觀內(nèi)在地發(fā)揮著它的影響力,，促使你再去調(diào)節(jié)和構(gòu)建平衡,，發(fā)展和成長(zhǎng)也隨之而來。

你沒有變強(qiáng),是因?yàn)槟阋恢边^得很舒適,。

從小到大,，你習(xí)慣了被安排，衣食住行不用你操心,，升學(xué)考試的目標(biāo)也已經(jīng)在大的氛圍和父母的期盼中早早定下來了,，賦予你選擇的權(quán)利太少了。于是,，當(dāng)“畢業(yè)”來臨,，不習(xí)慣做選擇的你，畏懼了,，像小烏龜似的縮回了腦袋,。所以，這個(gè)時(shí)候,，你需要做的,，就是錘煉你勇敢的心，用一種積極的心態(tài)迎接畢業(yè)!

不愿提及那看似孤傲的,、不易親近的職業(yè)價(jià)值觀,，又忽略了生活播撒的小種子，讓你陷于苦悶中卻認(rèn)不清狀況,，找不到解決的辦法,。從現(xiàn)在開始，在生活的方方面面中捕捉細(xì)節(jié)，分析自己的喜好,，撥開職業(yè)價(jià)值觀蒙的那一層薄薄的面紗吧!

心靈作文的教育價(jià)值篇十三

摘要：幼兒的發(fā)展,，實(shí)際上無法與環(huán)境和教育分開。一般而言,，環(huán)境與教育對(duì)幼兒心理發(fā)展的影響和推動(dòng)并非機(jī)械進(jìn)行,，而是通過幼兒自身的心理原因來實(shí)現(xiàn)。蒙學(xué)教材之中名物常識(shí),、道德,、禮儀類內(nèi)容還有行文特點(diǎn),，對(duì)于幼兒的認(rèn)知、社會(huì)性發(fā)展,、語(yǔ)言能力發(fā)展幫助很大,。

學(xué)前期是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期,，幼兒對(duì)于語(yǔ)言把握的準(zhǔn)確度隨著年齡的增長(zhǎng)逐步增高,。蒙學(xué)讀物的編寫最初是為了幫助兒童識(shí)字,，所以對(duì)于學(xué)前兒童而言，蒙學(xué)教材有著較為深刻的意義和積極的作用,。

1蒙學(xué)教材之中的常識(shí)類知識(shí),。

與幼兒認(rèn)知發(fā)展相協(xié)調(diào)幼兒的認(rèn)知發(fā)展不僅需要的是知識(shí)豐富多樣，同時(shí)更重要的是淺顯易懂的基礎(chǔ)性知識(shí)經(jīng)驗(yàn),。對(duì)于幼兒而言,，常識(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累是在學(xué)前教育階段必須完成的任務(wù)，對(duì)于幼兒而言,，蒙學(xué)教材之中廣泛且普遍通識(shí)性的常識(shí)知識(shí)在經(jīng)過了上百千年的歷史實(shí)踐檢驗(yàn)之后，具有著基礎(chǔ)性的特點(diǎn),。這些常識(shí)與幼兒認(rèn)知發(fā)展相協(xié)調(diào),，比如《三字經(jīng)》為例,其中常識(shí)內(nèi)容包括十進(jìn)制計(jì)數(shù)法,“三光”、“四季”,、“四方”,、“五行”、“六谷”,、“六畜”,、“七情”、“八音”等數(shù)學(xué),、天文,、地理、農(nóng)業(yè),、藝術(shù)等各力一面知識(shí),內(nèi)容豐富且兼顧實(shí)用性,。如表1所示。這些蘊(yùn)藏于蒙學(xué)教材之中的常識(shí)，準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)單,，輔之以朗朗上口的.韻文形式,，只需要老師在講解和呈現(xiàn)的時(shí)候注意方式與方法，即使對(duì)于蒙童而言,，也是極為容易可以接受的,。從知識(shí)呈現(xiàn)與講解形式的角度考慮，常識(shí)知識(shí)的普及需要特別注意邏輯性,，比如以《三字經(jīng)》中的常識(shí)知識(shí)為例,，以方位、情感,、音律等邏輯特征將相對(duì)龐雜的常識(shí)知識(shí)進(jìn)行分類,。再比如《千字文》中則將“四季”表述為―“寒來暑往,秋收冬藏”不僅指出四季名稱,也指出了四季按順序周而復(fù)始的運(yùn)行規(guī)律。由以上可以看出,蒙學(xué)讀物中的常識(shí)知識(shí),，不僅單純展示了概念,，也介紹了種屬類別和相互之間的關(guān)系，在《千字文》等蒙學(xué)中后期的作品之中還強(qiáng)調(diào)了人與物之間的主客體關(guān)系,。

2蒙學(xué)教材的道德禮儀內(nèi)容有助于幼兒社會(huì)性發(fā)展,。

一般而言，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是幼兒社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ),，幼兒需要運(yùn)用或者是改組自己的認(rèn)識(shí)來作用到客體身上,，然后發(fā)展和積累出屬于自己的自然、社會(huì)經(jīng)驗(yàn),。方格的《兒童發(fā)展心理學(xué)之中》提到：“社會(huì)性發(fā)展即社會(huì)化是指兒童獲得社會(huì)所期待的價(jià)值觀,、信仰和行為標(biāo)準(zhǔn)而成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成員的過程?！?/p>

2.1蒙學(xué)教材的道德禮儀內(nèi)容幫助幼兒獲得倫理知識(shí),。

在《幼兒認(rèn)知發(fā)展與教育》一書中我們已然有了一個(gè)比較明確的回答：“幼兒必須首先認(rèn)識(shí)各種社會(huì)價(jià)值觀和行為標(biāo)準(zhǔn),如尊敬父母、友愛同伴,、遵守諾言等道德規(guī)范,通過理解規(guī)范,才能將其內(nèi)化為個(gè)性品質(zhì)的組成部分,進(jìn)而指導(dǎo)自己的活動(dòng),。”因此,，在中華民族的文化背景之下,，幼兒對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知首先便起始于傳統(tǒng)道德規(guī)范。蒙學(xué)教材傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的道德典范,，同時(shí)這些蒙學(xué)教材之中的社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容與幼兒生活相關(guān),，包括幼兒與親長(zhǎng)、同濟(jì)交往所應(yīng)遵守道德規(guī)范以及日常行為禮儀規(guī)范等均包含其中,。如《三字經(jīng)》中介紹了家族輩分次序“高曾祖,，父而身,。身而子，子而孫,。自子孫,，至玄曾。乃九族,，人之倫,。”體現(xiàn)了家庭與家族的概念,，以及家庭中親長(zhǎng),、同濟(jì)同輩兄弟的關(guān)系。再如《弟子規(guī)》開篇從“孝”,、“銻”談起,，論述了家中子弟應(yīng)遵循的行為規(guī)范。

2.2蒙學(xué)教材的道德禮儀內(nèi)容幫助幼兒獲得社會(huì)禮儀知識(shí),。

在保持并傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范的同時(shí),，蒙學(xué)教材還關(guān)注了社會(huì)禮儀，如《弟子規(guī)》中就有諸多對(duì)兒童如何遵守社會(huì)道德規(guī)范以及待人接物的行為規(guī)定,。說“凡出言,，信為先。作與妄,，奚可焉,。”這是在教育兒童要誠(chéng)實(shí)守信,，又或者“或飲食,，或坐走，長(zhǎng)者先,，幼者后,。長(zhǎng)呼人，即代叫,，人不在，己即到”這是在告訴蒙童社會(huì)行為規(guī)范,。另外,，難能可貴的地方在于，蒙學(xué)教材字中對(duì)道德禮儀類內(nèi)容的講解并非簡(jiǎn)單提出理論論述,，而是通過舉例論證的方式來展開,。這種為幼兒提供榜樣的舉例方式，可以促使幼兒在道德故事之中,，發(fā)覺人物的優(yōu)秀品德,，繼而喚醒幼兒的道德情感，受到榜樣的感染，產(chǎn)生追求榜樣模范行為的需要,。例如,，《三字經(jīng)》的“孔融讓梨”講的便是孝悌之道，“融四歲,，能讓梨,，弟于長(zhǎng)，宜先知,?！痹偃纭包S香溫席”中講的是“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。蒙童通過對(duì)于這些倫理道德和社會(huì)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí),，可以進(jìn)一步構(gòu)建自己的社會(huì)認(rèn)知,。在自我與客觀存在的互動(dòng)之中，完成自身的社會(huì)化,。

3蒙學(xué)教材的行文特點(diǎn)助推幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展,。

學(xué)前期是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期，幼兒對(duì)于語(yǔ)言把握的準(zhǔn)確度隨著年齡的增長(zhǎng)逐步增高,。蒙學(xué)讀物的編寫最初是為了幫助兒童識(shí)字,，所以對(duì)于學(xué)前兒童而言，其主要價(jià)值就在于幫助幼兒認(rèn)識(shí)字詞,，獲得對(duì)事物的初步概念,，發(fā)展幼兒語(yǔ)言能力。

3.1蒙學(xué)讀物韻文形式促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展,。

基于幼兒語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn),，蒙學(xué)讀物在內(nèi)容上多考慮使用兒童在日常生活之中較為常用的一些字詞音，在行文形式則多采用韻律節(jié)奏明顯的韻文形式,。這種句式短小,，朗朗上口，又詞匯簡(jiǎn)單豐富的行文特點(diǎn),，對(duì)于幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展有著輔助作用,。蒙學(xué)教材的大多采用韻文形式，以《千字文》為例,，在用韻方面表現(xiàn)出獨(dú)特的用韻方式和特點(diǎn),，呈現(xiàn)出多用發(fā)聲簡(jiǎn)單的韻母。通過對(duì)文本的分析和統(tǒng)計(jì),，《千字文》中共ang,、eng、ing,、i,、ui,、ao、e七個(gè)韻角,，在漢語(yǔ)拼音之中,，上述七個(gè)韻母發(fā)音方法較為簡(jiǎn)單，尤以e,、i作為單元音,，保證了在發(fā)音過程之中，舌位,、唇形和開口度的整體不變,。

3.2蒙學(xué)教材押韻形式促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展。

同時(shí),，蒙學(xué)教材在行文上多采用了句句押韻和轉(zhuǎn)韻押韻的方式,。以《千字文》為例，通覽全篇,，句句押韻和轉(zhuǎn)韻的使用,，讓此篇蒙學(xué)讀物朗讀起來珠圓玉潤(rùn)且又流暢清麗，細(xì)讀開來則容易被人們記憶,。在文中前半部分,，既是第一句“天地玄黃，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲絲染,，詩(shī)贊羔羊”,，全為句句押韻，后續(xù)還有第九十九句“耽讀玩市,，寓目囊箱”到第一百一十四句“誅斬賊盜,，捕獲叛亡”等也為聚聚押韻。在蒙學(xué)讀物的句法結(jié)構(gòu)上,，符合了幼兒句法結(jié)構(gòu)的發(fā)展由“單詞句”到具有少量詞匯的“電報(bào)句”句式,。傳統(tǒng)蒙學(xué)教材對(duì)于幼兒具有著深遠(yuǎn)的影響，以《千字文》,、《百家姓》等為主的蒙學(xué)教材可以在很大程度上幫助我們幼兒塑造良好的社會(huì)性,、道德禮儀，在幼兒教育之中具有著不可或缺的位置,。

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心靈作文的教育價(jià)值篇十四

隨著社會(huì)的發(fā)展,，教育已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。教育的價(jià)值不僅僅是傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。通過多年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn),，我深深感受到了教育的重要性和價(jià)值。以下是我對(duì)教育的一些心得和體會(huì),。

首先,，教育的價(jià)值在于提供知識(shí)和技能。在現(xiàn)代社會(huì)中,，知識(shí)和技能的重要性不言而喻,。通過接受教育，人們可以學(xué)到各種各樣的知識(shí),，包括文學(xué),、科學(xué)、歷史等等,。這些知識(shí)可以幫助人們更好地了解世界,、理解自己，并為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。此外,，教育還能提供各種技能，例如語(yǔ)言表達(dá)能力,、計(jì)算能力,、分析思維能力等等。這些技能對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)交往都非常重要,。

其次,，教育的價(jià)值在于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們生活在一個(gè)不斷變化的世界,，知識(shí)的更新速度非?？臁Ｈ绻麤]有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，我們很難適應(yīng)這個(gè)變化的世界,。通過接受教育，人們可以培養(yǎng)好奇心和求知欲,，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能,。無論是在校學(xué)習(xí)還是在工作中，都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的心態(tài),，不斷提高自己的能力,。

再次，教育的價(jià)值在于培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，面對(duì)各種信息和觀點(diǎn)的沖擊，我們需要具備獨(dú)立思考和分析的能力,。通過教育,，人們可以學(xué)習(xí)到批判性思維的方法和技巧,，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行客觀、全面的分析和評(píng)價(jià),。這樣的能力可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)問題和困難時(shí)做出正確的決策,，并培養(yǎng)自信心和自主性。

最后,，教育的價(jià)值在于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí),。作為一個(gè)社會(huì)的成員，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任,，積極參與社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng),，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。通過接受教育,，人們可以了解社會(huì)問題的本質(zhì),，發(fā)展良好的價(jià)值觀和道德觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,。這樣的人才不僅能夠在個(gè)人生活中取得成功,，同時(shí)也可以為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之,，教育的價(jià)值不僅僅在于傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過教育,，人們可以獲得各種知識(shí)和技能,，培養(yǎng)好奇心和求知欲，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維,，發(fā)展社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí),。教育的價(jià)值是多方面的，對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都起到了重要的作用,。因此,，我們應(yīng)該重視教育，為自己的教育發(fā)展制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃,，并不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),。

心靈作文的教育價(jià)值篇十五

摘要：普通高等學(xué)校心理健康教育的價(jià)值取向具有雙重性:知識(shí)教育與幸福教育。知識(shí)教育是基礎(chǔ),，幸福教育是根本,。高校心理健康教育實(shí)現(xiàn)從知識(shí)教育向幸福教育的轉(zhuǎn)變，不僅是增強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育實(shí)效性的需要,，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,、引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)幸福觀的需要。通過分析國(guó)家、社會(huì),、家庭和學(xué)生個(gè)人對(duì)心理健康教育價(jià)值取向的多方訴求,，促使我們深刻反思高校心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀及深層次原因，進(jìn)而完成對(duì)高校心理健康教育工作者,、課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)價(jià)值取向的重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)教育,；幸福教育,；教學(xué)模式；重構(gòu),。

中圖分類號(hào)：g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a,。

在現(xiàn)有的心理健康教育教學(xué)實(shí)踐中，教育者通常只能夠做到很好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育目標(biāo),，卻不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育向幸福教育的轉(zhuǎn)變和升華,，這必然導(dǎo)致高校心理健康教育丟了根本，失去靈魂,，其教育效果大打折扣,。如何實(shí)現(xiàn)心理健康教育的雙重價(jià)值目標(biāo)，需要教育工作者進(jìn)行深刻地反思,，并在實(shí)踐中不斷探索與重構(gòu),。

每一門課程教育的基本屬性都離不開知識(shí)教育，心理健康教育也不例外,，這是教育的本質(zhì)屬性,。不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教育就失去了它最基本的功能和意義,。高校心理健康教育的知識(shí)屬性即是向教育對(duì)象傳授認(rèn)知,、情感、意志等個(gè)體心理學(xué)特點(diǎn)以及人際交往,、學(xué)業(yè)選擇,、人格發(fā)展、婚姻愛情等方面的基本知識(shí),，并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我,、理解他人，掌握合理調(diào)控不良情緒的方法,，應(yīng)對(duì)挫折和壓力等技能[1],。高校應(yīng)該在重視心理健康知識(shí)教育的前提下，更注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀幸福感,，幫助學(xué)生了解其自身的突出優(yōu)勢(shì)和積極的人格特質(zhì),，挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣,，構(gòu)建他們崇高的精神世界,，即心理健康教育肩負(fù)著幸福教育的神圣使命,。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育就是培養(yǎng)幸福的人?！睂?duì)幸福的追求與培養(yǎng)是高校心理健康教育區(qū)別于其他學(xué)科教育的主要特點(diǎn),，也是其地位重要性的集中體現(xiàn)。

教育最本質(zhì)的屬性是滿足多方的價(jià)值追求,，這種價(jià)值追求在其它各學(xué)科教育領(lǐng)域中目標(biāo)趨于一致,，分歧不大[2]，而在學(xué)生的心理健康教育上差異很大,。首先,，從國(guó)家層面看，國(guó)家對(duì)大學(xué)生心理健康教育重視程度越來越高,，這種訴求帶有強(qiáng)烈的使命意識(shí)和政治色彩,，具體體現(xiàn)在從師資力量的選拔配備、培養(yǎng)培訓(xùn),，甚至連工作的具體評(píng)價(jià)體系和考核標(biāo)準(zhǔn)都有相關(guān)的規(guī)定,。近年來社會(huì)在選拔人才時(shí)也更加看重團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、溝通能力等良好的心理品質(zhì),。從社會(huì)層面看,，和諧社會(huì)的構(gòu)建對(duì)心理健康教育的訴求更強(qiáng)烈，因?yàn)楹椭C的個(gè)人是和諧社會(huì)的細(xì)胞,，大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任,，其自身和諧更重要，高校心理健康教育的最主要功能就是培養(yǎng)身心健康,、和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才[3],。所以在國(guó)家和社會(huì)這個(gè)層面上，對(duì)高校心理健康教育的訴求是高標(biāo)準(zhǔn),、高要求,。其次，從家庭層面看,，對(duì)大學(xué)生心理健康教育的訴求并不高,。家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)高校學(xué)習(xí)深造，其訴求要么是孩子能考上研究生,，獲得繼續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，要么是大學(xué)畢業(yè)能夠順利就業(yè)，獲得一份安穩(wěn)的體面工作[4],。至于大學(xué)生的心理健康程度和是否幸福雖然家長(zhǎng)也關(guān)心,，但并不強(qiáng)烈，一直在應(yīng)試教育概念里的家長(zhǎng)可能還沒有意識(shí)到幸福教育和精神培養(yǎng)的重要性，他們也沒有將心理教育與孩子的發(fā)展聯(lián)系在一起,，因此,，他們對(duì)高校心理健康教育的訴求很低，有的家長(zhǎng)甚至根本沒有訴求,，只求孩子別變壞,。從大學(xué)生個(gè)體看，他們對(duì)心理健康教育的訴求多樣化,，幸福觀出現(xiàn)錯(cuò)位,。當(dāng)代大學(xué)生多出生于90后，又多為獨(dú)生子女,，物質(zhì)條件優(yōu)越，娛樂豐富多彩,，親情呵護(hù)備至,，物質(zhì)上的富足和精神上的匱乏導(dǎo)致學(xué)生的幸福觀扭曲錯(cuò)位。一些學(xué)生認(rèn)為,，幸福就是單純追求物質(zhì)上的滿足和感官的快樂,，而忽視內(nèi)心的精神建設(shè)[4]；在對(duì)待個(gè)人與集體矛盾時(shí),，以自我為中心,，只考慮個(gè)人的.感受，而忽視對(duì)集體的責(zé)任與貢獻(xiàn),，完全就是享樂主義,；在對(duì)待當(dāng)前與未來的關(guān)系上，只把當(dāng)前的暫時(shí)愉悅當(dāng)成了幸福,，而忽視了對(duì)未來的創(chuàng)造,，拒絕對(duì)未來付出辛苦與努力。結(jié)果理想信念不堅(jiān)定,，稍微遇到一點(diǎn)挫折和困難就選擇放棄,，意志力缺乏，做人沒有原則和底線,，逃課,、考試作弊、迷戀網(wǎng)吧,、打架等現(xiàn)象在大學(xué)生中普遍存在,，為此心理健康的幸福教育在幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀、人生觀,、世界觀和價(jià)值觀上發(fā)揮著巨大的作用,。

家長(zhǎng)對(duì)心理健康教育的忽視和國(guó)家、社會(huì)對(duì)心理健康教育的強(qiáng)烈訴求形成極大的反差。高校心理健康教育要想更好地滿足多方訴求,，難度很大,，為此就要站在心理健康教育終極目標(biāo)的制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)教育向幸福教育轉(zhuǎn)變[5],。一方面,，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，知識(shí)本身并不會(huì)自覺發(fā)生變化或更新,，它需要教育工作者的傳播與教育對(duì)象根據(jù)自身的認(rèn)知能力,、理解能力和主觀接受意愿去推動(dòng)知識(shí)的發(fā)展與更新。即知識(shí)的教育是有限的,，而幸福的教育是無限的,，知識(shí)教育的有限性只有依賴幸福教育的無限性才能得以更新和發(fā)展。另一方面,，在世界觀,、人生觀和價(jià)值觀從來沒有如此多元化的今天，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和幸福觀,，在精神世界里為廣大學(xué)生建造一座堅(jiān)不可摧的城堡,，既有利于大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，又有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展,。

受傳統(tǒng)主流心理學(xué)一直將其研究重心放在心理疾病的治療和矯正上的影響,，高校心理健康教育也一度將工作重心放在對(duì)學(xué)生心理問題的發(fā)現(xiàn)、診斷和治療上,。心理健康教育背離終極目標(biāo)越來越遠(yuǎn),，教育工作者必須對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深刻反思。

（一）心理健康教育工作者的職業(yè)幸福感現(xiàn)狀的反思,。

目前,，大學(xué)生心理健康教育工作主要由專職心理學(xué)教師和輔導(dǎo)員承擔(dān)，教育工作者的主觀幸福感不強(qiáng)的現(xiàn)狀應(yīng)該引起關(guān)注,。自教育部頒布《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》以來,，各高校已經(jīng)將心理健康課程作為公共必修課列入教學(xué)計(jì)劃[6]。但由于教學(xué)資源的不足,，大多數(shù)學(xué)?；旧喜扇『习嗌洗笳n的方式，教師基本以知識(shí)傳授為唯一教學(xué)目標(biāo),，理論講座式的傳統(tǒng)教學(xué)與學(xué)生期待的充滿活力的生動(dòng)課堂相差甚遠(yuǎn),。實(shí)用功利的心態(tài)導(dǎo)致大學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，其教學(xué)效果很難實(shí)現(xiàn)大學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展,。再有就是由于師資力量有限,，同一個(gè)教師要重復(fù)講授十幾次同樣的教學(xué)內(nèi)容,，這對(duì)教師本身的耐受力是個(gè)不小的考驗(yàn)。此外,，由于心理咨詢和輔導(dǎo)工作的特殊性,，心理教育工作者經(jīng)常接觸負(fù)性事件，他們承載太多的悲觀情緒,，如果咨詢效果不明顯還會(huì)給他們帶來工作上的挫敗感,，造成心理健康教育教師身體和精神上疲憊，從而產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠,。教師的職業(yè)幸福在哪里,？教師的幸福感也令人堪憂。

（二）心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀的改變反思,。

審視目前高校心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀,，存在著只重視知識(shí)教育目標(biāo)的弊端，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上過分追求知識(shí)的系統(tǒng)性,。由于受主流心理學(xué)“消除心理疾病就能獲得幸?！钡睦砟钪鲗?dǎo)，高校的心理健康教育內(nèi)容基本上以心理問題甚至是心理疾病的現(xiàn)象,、在生理和心理等方面的癥狀表現(xiàn)、診斷的理論依據(jù)及治療的方法等描述為重點(diǎn)[7],。結(jié)果導(dǎo)致一些健康的學(xué)生認(rèn)為自己的心理出現(xiàn)問題,，需要老師幫助；即使對(duì)真正出現(xiàn)問題的學(xué)生也不合適,，他們常常對(duì)號(hào)入座,，夸大自己的問題；最可怕的是真正心理障礙的學(xué)生,，他們將自己偽裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),，用“健康”的外表切斷外界的幫助。高校校園內(nèi)出現(xiàn)的多例學(xué)生自殺現(xiàn)象,，調(diào)查中幾乎會(huì)出現(xiàn)同一種聲音：“平時(shí)該學(xué)生很樂觀,，沒看出什么異常”,。教育工作者最大的遺憾和悲哀就是當(dāng)校園內(nèi)不好事件發(fā)生時(shí),，我們就在身邊，不是自己無能為力,，而是根本就沒有機(jī)會(huì),。高校心理健康教育單一追求知識(shí)傳遞和學(xué)生的理性養(yǎng)成，忽視大學(xué)生個(gè)體的存在意義,，忽視大學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng),，背離了人生觀,、價(jià)值觀、生命觀和幸福觀養(yǎng)成的根本問題,。高校心理健康教育不僅沒有解決大學(xué)生的心理問題,，甚至?xí)a(chǎn)生更多的困惑和問題，這樣的教育使原本就迷茫的大學(xué)生失去方向,，精神世界略顯空洞,。漠視學(xué)生的幸福，沒有尊重學(xué)生的主體地位和生命成長(zhǎng)的意義,，教育者必須反思幸福教育目標(biāo)下的心育教學(xué)模式,。

（三）教師幾近“完美”的工作思維模式的反思。

愛之深責(zé)之切,。老師對(duì)學(xué)生的期望與家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望是一樣的,，在老師眼里，沒有最好,，只有更好,。正是工作中養(yǎng)成的“挑剔”的職業(yè)習(xí)慣和“完美”的思維模式，相比學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，教育工作者更容易關(guān)注學(xué)生的問題,，并試圖努力修正這些行為。由于心理健康教育工作者以為有更多的理論支撐和改變行為的辦法,，這種愿望就更加強(qiáng)烈,。教師帶著“挑剔”眼光工作的過程中，根本看不到學(xué)生在哪些地方做得好,，也看不到大部分學(xué)生在學(xué)習(xí),、工作方面取得的成績(jī)。特別是在課堂上,，學(xué)生特別害怕老師的目光,，因?yàn)樗麄円恢闭J(rèn)為心理老師特別神秘，自己的所思所想逃不過老師的眼睛,，還有教師甚至用醫(yī)生的眼光搜尋有心理問題的學(xué)生,，并試圖通過咨詢給學(xué)生提供服務(wù)和幫助，結(jié)果導(dǎo)致老師將目光聚焦在學(xué)生的問題或問題學(xué)生上,，教師“挑剔”的思維模式不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展[8],。心理健康教育工作者需要建設(shè)積極性、包容性,、肯定性,、非防御性的思維模式，對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)絕不是挑毛病,，而是看優(yōu)點(diǎn),。其實(shí)幸福教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都是生命的統(tǒng)一體,，生命的自組織系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體的自我修正、自我提高,、自我完善,、自我優(yōu)化和自我實(shí)現(xiàn)。為此,，心理健康教育的價(jià)值取向在促進(jìn)人類幸福美好,，挖掘內(nèi)在潛能和優(yōu)秀品質(zhì)上需要深刻反思。

心理健康教育傳統(tǒng)的知識(shí)教育模式,幸福教育的缺失,，導(dǎo)致心理健康教育遭遇瓶頸,。重構(gòu)心理健康教育價(jià)值取向?qū)μ嵘龑W(xué)生自我價(jià)值、彰顯“以學(xué)生為中心”的理念,、培養(yǎng)學(xué)生健全人格具有重要意義,。通過重構(gòu)教師價(jià)值取向,重構(gòu)課堂教學(xué)價(jià)值取向以及探索實(shí)踐教學(xué)模式，達(dá)到豐富學(xué)生的個(gè)體積極情緒體驗(yàn)以及提升學(xué)生的自我潛能,，從而提高大學(xué)生心理健康水平和幸福感受能力,。

最近有關(guān)研究成果表明，在影響學(xué)生發(fā)展的諸多因素中,，優(yōu)良的教育環(huán)境和資源,、先進(jìn)的教育理念和方法就好比武器，它雖然對(duì)教育效果有重要影響,，但真正起決定作用的卻是教師的品格[9],。目前高校心理健康教育教師主要由專職教師和輔導(dǎo)員組成。他們的幸福觀和價(jià)值取向?qū)W(xué)生有非常重要的影響,，甚至勝過教育本身。從客觀環(huán)境上,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心心理健康教育教師的成長(zhǎng)和他們的幸福感受,，要像重視專業(yè)課教師發(fā)展一樣重視他們的成長(zhǎng)；像重視學(xué)科建設(shè)一樣重視心理健康教育教學(xué)體系建設(shè),。要做到情感上支持,、生活上關(guān)心、政策上鼓勵(lì),、待遇上傾斜,，努力創(chuàng)設(shè)更加積極的、包容的,、愉悅的工作環(huán)境,。主觀上，心理健康教育工作者要以積極的心態(tài)對(duì)待工作中的困難,，從“習(xí)得性無助”到習(xí)慣性樂觀轉(zhuǎn)變,。要樹立自己正確的幸福觀,，在工作實(shí)踐和生活中體驗(yàn)自己的幸福感受，并將這種深刻的內(nèi)心體驗(yàn)傳遞給學(xué)生,，身體力行的實(shí)踐最有說服力,。此外，心理課教師對(duì)自身的要求也盡量避免追求完美,，偶爾在學(xué)生面前暴露自己的一些小缺點(diǎn),，對(duì)建立和諧的師生關(guān)系有益，師生之間的坦誠(chéng)和真實(shí)是對(duì)教育的最好詮釋,。教育者要認(rèn)識(shí)到心理健康教育的價(jià)值取向升華為幸福教育的深刻意義,。大學(xué)生心理健康的幸福教育目標(biāo)在于能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，它提倡積極人性論,，消解了傳統(tǒng)主流心理課教學(xué)過于偏重解決問題的片面性,，真正恢復(fù)了心育本來應(yīng)有的功能和使命[10]。如果心理健康教育能集中力量利用人積極的本性來使人更趨于完善,，而人又能在個(gè)人和集體的解放中表現(xiàn)出充分的積極,，那么，心理健康教育在構(gòu)建和諧社會(huì)方面就能作出巨大的貢獻(xiàn),。就目前我國(guó)的實(shí)際現(xiàn)狀來說,，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)展，我們的社會(huì)已經(jīng)能夠?yàn)槊恳粋€(gè)人提供比較好的生活條件,。如何在比較好的物質(zhì)條件下使普通人生活得更幸福,，自然應(yīng)成為當(dāng)代心理健康教育最迫切的任務(wù)。高校心理健康課是實(shí)施幸福教育的主渠道,，責(zé)無旁貸,。

高校心理健康教育課從知識(shí)教育向幸福教育轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是教學(xué)體系的重構(gòu)。教學(xué)體系要為大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)服務(wù),。為此,，高校心理健康教育課應(yīng)從教材內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的創(chuàng)新等方面逐步推進(jìn),。在教學(xué)內(nèi)容上凸顯幸福教育的訴求,，倡導(dǎo)模塊化、項(xiàng)目化教學(xué),。在精讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，根據(jù)大學(xué)生特殊階段遇到的心理困惑和心理特點(diǎn)，將教材內(nèi)容重新整合為四個(gè)模塊：積極人際關(guān)系,、積極情緒,、積極自我和積極應(yīng)對(duì)，進(jìn)一步細(xì)化為項(xiàng)目教學(xué),。一位老師可以負(fù)責(zé)一個(gè)項(xiàng)目或幾個(gè)項(xiàng)目,，教師將精力集中于自己感興趣的項(xiàng)目上,，這樣就能激發(fā)自身潛能，也容易出教學(xué)精品,。這樣的教學(xué),，教師感動(dòng)，學(xué)生主動(dòng),，教學(xué)實(shí)效性明顯增強(qiáng),。此外，根據(jù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容可以開發(fā)符合教育特點(diǎn)的易操作的心理小游戲或微活動(dòng),，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)或游戲中思考,，通過自己的真實(shí)體驗(yàn)理解心理學(xué)知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)個(gè)體能動(dòng)性,，感受沉浸帶來的幸福,。正如積極心理學(xué)之父塞利格曼所言：“真實(shí)的幸福源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和美德，并在生活中充分發(fā)揮它們,?！眲?chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)造生動(dòng)的,、充滿活力的教學(xué)課堂,，增強(qiáng)心理健康課堂的吸引力。長(zhǎng)期以來,，由于客觀上合班大課和教師主觀上遵循守舊的應(yīng)對(duì)方式導(dǎo)致心理健康課教學(xué)主要以單一講授為主[11],。教師總是想盡一切辦法毫不保留地將自己掌握的所有知識(shí)傳授給學(xué)生，總認(rèn)為心理學(xué)知識(shí)理論性強(qiáng),，抽象,，學(xué)生不易理解，必須在教師的反復(fù)講解后學(xué)生才能掌握,。然而主觀上的美好愿望,，在現(xiàn)實(shí)面前被擊得粉碎。在期末課程快結(jié)束時(shí),，一個(gè)學(xué)生給心理健康課的評(píng)價(jià)是：“我對(duì)這門課非常失望，唯一的印象是這位教師竟然可以從頭到尾一直講個(gè)不停,，完全無趣,。”由此可見,，必須創(chuàng)新教學(xué)方法,，才能滿足學(xué)生的心理需求，才能增強(qiáng)心理健康課的實(shí)效性,?？梢詫⑿〗M討論式,、啟發(fā)式、案例教學(xué),、角色扮演,、音視頻、談話法等教學(xué)方法運(yùn)用到課堂,，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理安排,。在不同的教學(xué)方法中，教師的身份和學(xué)生的角色在互換和變化中參與到課堂中來,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和團(tuán)隊(duì)意識(shí),，真正體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體地位,。心理健康教育的終極目標(biāo)就是用我們的愛澆灌出有幸福向往和生命動(dòng)力的人,。

（三）以體驗(yàn)式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實(shí)踐教學(xué)的探索。

基于目前高校課程設(shè)置,、教學(xué)計(jì)劃安排和心理健康教育師資力量等實(shí)際情況,，采用小班型授課在短期內(nèi)很難實(shí)現(xiàn)，為此我們可以利用現(xiàn)有條件和資源探索以體驗(yàn)式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實(shí)踐教學(xué)模式,，將其作為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充,。以體驗(yàn)式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實(shí)踐教學(xué)模式即是結(jié)合課程教學(xué)的四個(gè)模塊內(nèi)容，根據(jù)大學(xué)生不同發(fā)展階段的心理需求,、發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)團(tuán)體,，充分信任學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量和團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì),，作為第一課堂的有力補(bǔ)充。目前主要開展八個(gè)科目：相親相愛的一家人——團(tuán)隊(duì)建設(shè),，我就是我——接納自我,，溝通無極限——人際關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)世界有個(gè)你——網(wǎng)絡(luò)交往,，同一屋檐下——親密舍友,，沒有什么大不了——學(xué)會(huì)樂觀，逆風(fēng)飛揚(yáng)——應(yīng)對(duì)挫折,，莫愁前路無知己——失戀心理[12],。實(shí)踐課教師可以借力輔導(dǎo)員，因?yàn)檩o導(dǎo)員是大學(xué)生最信任的老師,，同時(shí)輔導(dǎo)員也肩負(fù)大學(xué)生心理健康教育的職責(zé),，又具備心理輔導(dǎo)的職業(yè)資格。以遼寧為例，多數(shù)輔導(dǎo)員已經(jīng)獲得國(guó)家心理咨詢師資格,。我們可以通過開展學(xué)習(xí),、培訓(xùn)、交流等途徑提升輔導(dǎo)員開展實(shí)踐教學(xué)的能力,，使輔導(dǎo)員在工作中的職業(yè)能力不斷提升,，幸福感不斷增強(qiáng)。在開展實(shí)踐教學(xué)過程中,，要理清第一課堂和第二課堂的關(guān)系,，課堂教學(xué)是大學(xué)生心理健康教育的主渠道，實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充,。要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確保理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的相融性,，要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，要發(fā)展大學(xué)生的積極心態(tài),，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自身的潛在優(yōu)勢(shì)和積極品質(zhì),，充分體驗(yàn)積極情緒和積極品質(zhì)帶來的心理享受和主觀幸福感，充分挖掘他們自身具有的建設(shè)性力量,，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難和挫折的自信以及奮斗進(jìn)取,、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品質(zhì)，協(xié)助大學(xué)生在自身和環(huán)境允許的條件下達(dá)到最佳的心理狀態(tài),，提升感受幸福的能力,。大學(xué)生心理健康課實(shí)效性不強(qiáng)，很重要的一個(gè)原因是我們的教育沒能發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，沒讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂,，在學(xué)習(xí)中感受不到幸福，方向不對(duì),，投入與產(chǎn)出不成比例,，相反會(huì)背道而馳。教育教學(xué)過程中我們沒有深入到學(xué)生的內(nèi)心,，不能引起學(xué)生的共鳴,。一個(gè)不能讓學(xué)生在內(nèi)心深處認(rèn)可、接受,、信服的教育,，其實(shí)效性又怎么能好？[13]正如羅國(guó)杰所說：“道德教育究竟能起到多大的效果,，在于受教育者能夠接受多少,。”教育在于肯定靈魂,，當(dāng)高校心理健康教育從知識(shí)教育升華為幸福教育時(shí)，教育便深入到了學(xué)生的靈魂深處，其效果便會(huì)不言而喻,。

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[9]張悅,，劉亞軍.生命視域下大學(xué)生心理健康教育價(jià)值取向研究[j].中國(guó)校外教育,2012(18):7.

心靈作文的教育價(jià)值篇十六

教育是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要因素，也是每一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必經(jīng)之路,。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)教育的重視程度的提高,，教育的價(jià)值與重要性也越來越受到人們的關(guān)注。在我多年的學(xué)習(xí)和教育經(jīng)歷中,，我深深認(rèn)識(shí)到教育的價(jià)值是無法言喻的,。下面我將圍繞教育的價(jià)值，從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,、塑造良好的人格、改善人生境況,、傳承文化遺產(chǎn)等多個(gè)方面展開闡述,。

首先，教育的價(jià)值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,。教育的目的不僅是傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。人才是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要基石,，而教育則是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。通過教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,、創(chuàng)新精神,、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感等。只有全面發(fā)展的人才才能適應(yīng)社會(huì)的需求,，推動(dòng)社會(huì)向更高層次發(fā)展,。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是教育價(jià)值的核心,。

其次,，教育的價(jià)值在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開人民素質(zhì)的提高和知識(shí)的傳承,。通過教育,，有助于培養(yǎng)國(guó)民的公民意識(shí)、法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,，從而促進(jìn)社會(huì)秩序和社會(huì)進(jìn)步,。教育還有助于傳遞先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)文化和先進(jìn)思想,，推動(dòng)社會(huì)向先進(jìn)方向發(fā)展,。通過教育，人們可以認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值和責(zé)任，從而為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn),。

再次,，教育的價(jià)值在于塑造良好的人格。教育的目標(biāo)不僅在于傳授知識(shí),，更在于培養(yǎng)人的品質(zhì)和人格,。通過教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念,、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣等,，使他們成為具有高尚品質(zhì)的人。一個(gè)人的品質(zhì)和人格決定了他的行為和言行,，在社會(huì)中具有重要的影響力,。良好的人格可以讓人受人尊敬，獲得成功和幸福,。因此,，教育的價(jià)值也在于塑造良好的人格，讓人們成為道德和精神上的豐滿的人,。

此外,，教育的價(jià)值還在于改善人生境況。教育是提升人的綜合素質(zhì)的重要手段,，也是改變?nèi)藗兠\(yùn)的途徑,。通過教育，人們可以獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源和機(jī)會(huì),，提高自身的素質(zhì)和能力,。只有擁有良好的教育背景和知識(shí)儲(chǔ)備，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng),，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和夢(mèng)想,。教育的價(jià)值不僅在于提供就業(yè)的機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)回報(bào)，更在于提供個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的全面支持和保障,。

最后,，教育的價(jià)值還在于傳承文化遺產(chǎn)。教育是文化的傳承和發(fā)展的重要途徑,。每個(gè)文明都有自己的文化遺產(chǎn),，而要傳承和發(fā)揚(yáng)文化，就必須通過教育來實(shí)現(xiàn),。通過教育,，可以讓后代了解和認(rèn)識(shí)自己的文化、歷史和傳統(tǒng),，培養(yǎng)他們對(duì)文化的熱愛和保護(hù)意識(shí),。只有通過教育,，才能傳承文化，使其得到更好的發(fā)展與傳承,。

綜上所述,，教育的價(jià)值是無法言喻的。它不僅僅是傳授知識(shí),，更是培養(yǎng)學(xué)生的能力、塑造良好人格,、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,、改善人生境況和傳承文化遺產(chǎn)等多個(gè)方面的綜合體現(xiàn)。因此,，我們應(yīng)當(dāng)重視教育,，為教育投入更多的資源和精力，讓教育的價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn),。只有這樣,，社會(huì)才能更加進(jìn)步，個(gè)人才能獲得更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會(huì),。

心靈作文的教育價(jià)值篇十七

教育是一個(gè)人終生發(fā)展的基石,，也是社會(huì)文明進(jìn)步的引擎。通過接受教育,，我們能夠獲得知識(shí)和技能,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，塑造良好的品質(zhì)和習(xí)慣,。而在這個(gè)過程中,，教育的價(jià)值也漸漸顯現(xiàn)出來。通過教育,，我們能夠明確自己的人生目標(biāo),，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神,，拓展視野,。在我多年的學(xué)習(xí)和教育經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到教育的重要性和價(jià)值,。

首先,，教育能幫助我們明確人生目標(biāo)。在教育的過程中,，我們將接觸到各種各樣的知識(shí)和信息,，了解到不同的職業(yè)和行業(yè)。通過學(xué)習(xí),，我們可以逐漸發(fā)現(xiàn)自己的興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,，并為自己的人生定下明確的目標(biāo),。教育為我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì),，能夠真正了解自己,，找到自己的價(jià)值所在,，并明確自己未來發(fā)展的道路,。有了明確的人生目標(biāo),，我們的努力和奮斗才會(huì)有方向和動(dòng)力,。

其次,，教育能夠增強(qiáng)我們的自信心,。在學(xué)習(xí)的過程中,，我們會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難,。但是通過教育,，我們始終相信自己是有能力克服困難的,，相信自己可以取得進(jìn)步和成功。教育讓我們了解到,，每個(gè)人都是獨(dú)特的，都有自己獨(dú)特的才華和潛力,。無論我們成績(jī)好與否,，我們都是有價(jià)值的。教育給我們提供了展示自己的舞臺(tái),，讓我們感受到自己的價(jià)值和能力。有了自信心的支撐，我們才能夠勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，不斷超越自己。

此外,，教育能夠培養(yǎng)我們的合作精神,。在學(xué)校教育中,，我們會(huì)參加各種集體活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目,，需要與他人合作完成任務(wù)。通過與他人的合作,，我們會(huì)學(xué)會(huì)傾聽,、尊重他人的意見，分工合作，協(xié)調(diào)溝通,，共同達(dá)成目標(biāo)。這些合作的經(jīng)歷,，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,，讓我們學(xué)會(huì)了與他人相處，培養(yǎng)了我們的社交能力,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也需要與他人合作完成各種任務(wù)，合作精神成為我們成功的關(guān)鍵,。

最后,，教育能夠拓展我們的視野。通過教育，我們可以學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)和信息,，了解到不同的文化,、觀念和方式。教育讓我們能夠看到更廣闊的世界,，打破我們的狹隘思維,，拓展我們的視野。我們能夠從不同的角度看待問題,，增強(qiáng)我們的洞察力和創(chuàng)造力,。拓展視野，讓我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化,，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力,。

總之，教育的價(jià)值在于讓我們明確人生目標(biāo),，增強(qiáng)自信心,，培養(yǎng)合作精神，拓展視野,。通過接受教育,，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的人生方向,，成為更加自信,、獨(dú)立和有價(jià)值的人。教育不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的橋梁,，也是社會(huì)進(jìn)步的基石,。我們應(yīng)該珍惜教育機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)和教育活動(dòng),，不斷提升自己的能力和素質(zhì),，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。