方案的制定是一個(gè)策略性的過程，需要綜合考慮各種因素并做出明智的決策。方案的制定是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,，我們需要不斷學(xué)習(xí)和優(yōu)化，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和需求,。方案范文的結(jié)構(gòu)和語言可以借鑒，但要根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和修改,。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇一

二十世紀(jì)六十年代以來,，跨國(guó)公司在全球范圍進(jìn)行的生產(chǎn)組織和市場(chǎng)擴(kuò)展活動(dòng)、巨額資本在全球金融市場(chǎng)的快速流動(dòng),、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織在全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演日益重要的角色,、區(qū)域經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟(jì)全球化”現(xiàn)象,，包括生產(chǎn)全球化,、市場(chǎng)全球化、投資全球化等各個(gè)方面1,，2,。對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國(guó)政府在政策制定時(shí)必須考慮的重要背景,，同時(shí)也為人們?cè)诖蟮臍v史尺度上透視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和把握全球經(jīng)濟(jì)的未來走向提供了新的分析工具,。

用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動(dòng)是“經(jīng)濟(jì)全球化”研究在方法論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。事實(shí)上,，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟(jì)活動(dòng),，除“經(jīng)濟(jì)全球化”以外,，在“全球政治”、“全球文化”,、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”,、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3,，4，5,，6,，成為二十世紀(jì)最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。

比較而言,，教育界對(duì)“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動(dòng)于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報(bào)告,，目前一些關(guān)于wto與中國(guó)教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國(guó)第二屆教育政策高級(jí)研討會(huì)”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場(chǎng)的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng),。難道是教育活動(dòng)中不存在“全球化”的問題嗎,？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究?jī)r(jià)值,？看來都不是,。本文將依據(jù)充分的事實(shí)對(duì)上述問題進(jìn)行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進(jìn)入這一研究領(lǐng)域,。

本文對(duì)“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象,、歷史和機(jī)制三個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論“教育全球化”給國(guó)家中長(zhǎng)期戰(zhàn)略安全帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題,。

二,、“教育全球化”的主要形態(tài)。

下面分別予以討論,。

1．教育資源（要素）的跨國(guó)流動(dòng)留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表,。

二十世紀(jì)九十年代末，美國(guó),、英國(guó),、德國(guó)、法國(guó),、荷蘭,、瑞典、挪威等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家以及日本,、新加坡,、新西蘭、澳大利亞等國(guó)紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”,，受到媒體廣泛關(guān)注,，并因此成為“大專辯論賽”的主題,。8，9,，10另據(jù)官方統(tǒng)計(jì),，改革開放二十年，中國(guó)赴美留學(xué)生超過三十萬11,，去其他國(guó)家留學(xué)人員也相當(dāng)可觀,。

無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當(dāng)久遠(yuǎn)12,。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待,，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟(jì)功能：

1994年，世界大學(xué)生6100萬,，其中留學(xué)生占2%,，達(dá)130萬人。二戰(zhàn)以后,，在美國(guó)就讀的留學(xué)生歷來為世界之最,，1994年，在美國(guó)就讀的留學(xué)生達(dá)50萬人,，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了近100億美圓的市場(chǎng)容量,；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7,。5億美圓,，成為該國(guó)第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓,，五年增長(zhǎng)20多倍,。目前，澳大利亞在北京,、香港,、新加坡、漢城,、臺(tái)北,、曼谷、雅加達(dá),、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心,，今年教育出口收入可望超過20億美圓。

39所高校走出國(guó)門招生《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》00/09/26就在國(guó)外高校紛紛來中國(guó)招生之際,，中國(guó)高校也將走出國(guó)門,，瞄準(zhǔn)國(guó)際留學(xué)市場(chǎng)。10月28日,、29日,，北大,、清華、人大,、北師大等39所國(guó)內(nèi)高校將聚集韓國(guó),，舉辦“中國(guó)留學(xué)說明會(huì)”。據(jù)介紹,，接受外國(guó)留學(xué)生一直是我國(guó)對(duì)外交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，它同時(shí)也是高校加強(qiáng)國(guó)際合作和提高國(guó)際知名度的有效手段，還可補(bǔ)充高校教育經(jīng)費(fèi)的不足,。去年我國(guó)共接受了來自142個(gè)國(guó)家的近4萬名自費(fèi)留學(xué)生。（柯棘）,。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇二

隨著時(shí)代的發(fā)展,，在當(dāng)前全球化背景之下，國(guó)外的教育思想在為我們帶來全新啟示的同時(shí),，也給我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展帶來一定的沖擊,。“教育要從娃娃抓起”,，小學(xué)作為啟蒙教育的重要階段,，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、能力和品性特征的培養(yǎng)都具備極為深遠(yuǎn)的影響,，因此在當(dāng)前新形勢(shì)下,，尋求小學(xué)教育的優(yōu)化發(fā)展和創(chuàng)新已成了值得探討的重要課題。

小學(xué)是人生的基礎(chǔ)教育階段,，也是對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展最有影響力的重要時(shí)期,。小學(xué)教育階段所面向的對(duì)象是廣大少年兒童群體，在這一時(shí)期,，小學(xué)生大多較為活潑好動(dòng),，好奇心較為旺盛，模仿力極強(qiáng),，但存在觀察力和注意力較難持久集中的`問題,，容易受興趣和情緒的影響轉(zhuǎn)移注意力，同時(shí)心理和生理發(fā)育都在逐漸成熟和發(fā)展過程之中,。因此,，小學(xué)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合小學(xué)生在注意力、觀察力,、記憶能力,、思維能力、情緒感知能力等生理和心理方面的基本特征,，設(shè)計(jì)符合小學(xué)生可接受水平范圍之內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué),。當(dāng)今時(shí)代處于信息技術(shù)發(fā)展極為迅速的新時(shí)期,，信息的傳播和發(fā)展早已不受國(guó)界和地域的限制，全球村概念已深入人心,，無論是在社會(huì)經(jīng)濟(jì),、文化還是教育領(lǐng)域，都受到了全球化的影響,。這給我國(guó)小學(xué)教育帶來了一定的思潮沖擊,，借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育理念固然有積極影響，但需要注意的是,，最本質(zhì)的是構(gòu)建既適應(yīng)我國(guó)國(guó)情又具備全球化視野的中國(guó)特色教育體系,。目前我國(guó)小學(xué)教育正不斷謀求全新的優(yōu)化和創(chuàng)新，隨著新課改進(jìn)程的不斷推進(jìn),，小學(xué)教育逐漸由技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度,、情感素養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)的綜合素養(yǎng)教育。在當(dāng)前新形勢(shì)下,，如何為小學(xué)生奠定社會(huì)行為習(xí)慣和思維基礎(chǔ),，如何建立兼具科學(xué)性和人文關(guān)懷的價(jià)值觀依然是目前我國(guó)小學(xué)教育的重要發(fā)展方向。

二,、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo),。

在全球化背景下，基于小學(xué)生在身心發(fā)展方面的可塑性,，小學(xué)教育需要堅(jiān)持以人為本的教育理念,，突破傳統(tǒng)教育思維的禁錮，實(shí)現(xiàn)教育理念,、教學(xué)模式和教學(xué)手段的創(chuàng)新,，以學(xué)生更容易接受的教學(xué)方式為更高階段的教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此小學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo)集中于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí),、基礎(chǔ)能力和健康心態(tài)的綜合教育,，以樹人為主要教育目的，以傳道授業(yè)解惑為根本原則,，在吸收國(guó)外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,，實(shí)現(xiàn)富有中國(guó)特色的小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展,。

三、實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展的有效策略,。

（一）注重國(guó)學(xué)教育的啟蒙,。

民族的才是世界的,。當(dāng)前全球化背景下，在吸收國(guó)外先進(jìn)教育理念的同時(shí)，也需要注重我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),，這是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要舉措,。在小學(xué)教育階段注重國(guó)學(xué)教育的良好啟蒙，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化信念,，而且有助于培養(yǎng)少年兒童對(duì)于中華民族的自豪感和認(rèn)同感,。國(guó)學(xué)教育啟蒙實(shí)質(zhì)上是應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典展開素質(zhì)教育，有助于達(dá)到道德教育,、通識(shí)教育的本質(zhì)目的,，幫助學(xué)生更好地明晰事理，學(xué)會(huì)為人處世,。另外,，通過針對(duì)性地誦讀和解析，有助于提高學(xué)生對(duì)于中華文學(xué)的深層次感悟能力,，對(duì)學(xué)生語言能力和思維能力的培養(yǎng)起到重要影響,。

（二）注重創(chuàng)新教育的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)小學(xué)教育模式以教師為主體,，忽視了學(xué)生個(gè)體的差異性和主體性,，同時(shí)習(xí)慣于應(yīng)試教育培養(yǎng)的思維,，忽略了學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展,，這樣的模式化教育不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在全球化背景下,，對(duì)于學(xué)生的自我意識(shí)和創(chuàng)新思維能力更加注重,，因此小學(xué)教育的發(fā)展需要進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化，由應(yīng)試教育向綜合素養(yǎng)教育發(fā)展,，由模式教育向創(chuàng)新教育方向轉(zhuǎn)變,。小學(xué)作為重要啟蒙階段，需要對(duì)學(xué)生的觀察能力,、思維能力,、想象能力和創(chuàng)新能力進(jìn)行啟發(fā)式培養(yǎng)，這需要通過教學(xué)課程的創(chuàng)新改革實(shí)現(xiàn),，從教學(xué)理念,、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容等多方面進(jìn)行優(yōu)化,，尊重和保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,，以人為本，建立符合學(xué)生發(fā)展需求的創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式,，為學(xué)生在更高階段的教育提供良好的創(chuàng)新思維和素養(yǎng)基礎(chǔ),。

（三）注重社會(huì)人教育的轉(zhuǎn)變。

在人成長(zhǎng)過程中的發(fā)展時(shí)期,，存在自然人和社會(huì)人兩個(gè)重要階段,。西方文化背景中的小學(xué)教育是注重實(shí)用性教學(xué),，育人目的在于促進(jìn)其成為有用之人。與西方教育思想略有不同,，我國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué),，偏向于文化知識(shí)的基礎(chǔ)普及，但在當(dāng)前全球化背景之下,，我國(guó)小學(xué)教育也應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化發(fā)展,，切實(shí)回歸至教育的本質(zhì)，使人具有人的本質(zhì),，促使小學(xué)生由自然人向社會(huì)人進(jìn)行教育轉(zhuǎn)變,。實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展方向，需從兩個(gè)方面入手：學(xué)科知識(shí)入門和品性特征養(yǎng)成,。中學(xué)乃至大學(xué)教育注重專業(yè)入門,，而小學(xué)教育則偏向于基礎(chǔ)學(xué)科入門，同時(shí)需要針對(duì)學(xué)生培養(yǎng)其關(guān)于責(zé)任,、方法和美的感悟這些方面的品性特征,，促使小學(xué)生具備一定的道德責(zé)任感，了解認(rèn)識(shí)世界和解決問題的基礎(chǔ)方法,，同時(shí)對(duì)于生命和世界的美有一定的審美能力,，以此實(shí)現(xiàn)自然人向社會(huì)人的過渡，這一教育發(fā)展理念正應(yīng)和了傳統(tǒng)教育思想“性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也”的本質(zhì)理念,。全球化背景下，我國(guó)小學(xué)教育應(yīng)不斷尋求多元化理念的發(fā)展,，應(yīng)用更加開放和創(chuàng)新的教育思想,，以人為本，以學(xué)生為真正的教育主體,，通過國(guó)學(xué)啟蒙教育,、創(chuàng)新教育和社會(huì)人教育等多方面的優(yōu)化提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，促進(jìn)教育樹人這一重要理念的實(shí)現(xiàn),。

參考文獻(xiàn)：

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學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇三

摘要：隨著高校畢業(yè)生的增多,，就業(yè)壓力也逐年增長(zhǎng)，創(chuàng)業(yè)成為廣大高職院校就業(yè)的新途徑。創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)新形勢(shì),，對(duì)傳統(tǒng)的職業(yè)教育的新發(fā)展,，對(duì)于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。通過以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例,，對(duì)在創(chuàng)業(yè)教育工作中碰到的問題展開原因分析，同時(shí)開展了一些具有針對(duì)性,、創(chuàng)新性的實(shí)踐做法,，對(duì)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育起到了積極作用。

關(guān)鍵詞：高職院校,；創(chuàng)業(yè)教育,；現(xiàn)狀目前，我國(guó)在職業(yè)教育上大力提倡開展創(chuàng)業(yè)教育,，一方面,，因金融危機(jī)導(dǎo)致各國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑嚴(yán)重，近年來大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,，因此我們大力鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)教育,，鼓勵(lì)高職學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)并以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；另一方面,，創(chuàng)業(yè)教育也更切合大學(xué)生個(gè)人進(jìn)步的個(gè)人需求幫助他們用個(gè)人的努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。基于此前提下,，我們著重研究高職院校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀,，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展提供建議,。

1.創(chuàng)業(yè)教育的良性現(xiàn)狀,。創(chuàng)業(yè)教育這一領(lǐng)域在我國(guó)還處于研究階段的初期，與其他國(guó)家相比,，我國(guó)高職院校的創(chuàng)業(yè)比例較低,，有較大發(fā)展空間；創(chuàng)業(yè)教育在國(guó)家大力提倡下快速發(fā)展,，給高職院校的創(chuàng)業(yè)教育提供了良好的氛圍,。以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，針對(duì)該校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)查,，數(shù)據(jù)分析如下,。首先是高職學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知，91%的學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)有基本的認(rèn)識(shí),，78%的學(xué)生有過創(chuàng)業(yè)的想法,，其中11%的學(xué)生表示畢業(yè)后一定會(huì)創(chuàng)業(yè)，9%的學(xué)生表示如果無法就業(yè)就選擇創(chuàng)業(yè)。在選擇創(chuàng)業(yè)的原因方面,，71%的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是為了培養(yǎng)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力,，36%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了緩解就業(yè)壓力，32%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了圓自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng),。在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中,，24%的學(xué)生有過類似的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，2%的學(xué)生有過自主創(chuàng)業(yè)開辦公司的經(jīng)歷,，其余的74%的學(xué)生表示從沒接觸過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng),。而參加過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生中只有18%的人認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)是成功的。關(guān)于阻礙創(chuàng)業(yè)的最大因素,，學(xué)生的回答各不相同,，35%的學(xué)生表示資金為創(chuàng)業(yè)的最大障礙，其余的65%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)社會(huì)關(guān)系為創(chuàng)業(yè)過程中的最大障礙,，由此可以了解到,，這三項(xiàng)為創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。調(diào)查顯示,，69%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì),，創(chuàng)新能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力,、心理素質(zhì),、獨(dú)立性、適應(yīng)性和抗挫折能力,，表明創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該涵蓋較為廣泛的內(nèi)容,。

2.創(chuàng)業(yè)教育的失效現(xiàn)狀。我國(guó)高職院校的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展不均衡,，各方面體系不健全,，缺乏經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)缺乏正確的創(chuàng)業(yè)教育理念,，具體有以下幾個(gè)表現(xiàn),。一方面，高職院校創(chuàng)業(yè)教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),，沒有辦法付諸實(shí)踐,。關(guān)于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，校內(nèi)創(chuàng)業(yè)街是某些院校實(shí)踐的最好例子,，由學(xué)生進(jìn)行開店,，這是處于初期的創(chuàng)業(yè)方式，對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí),、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)起了一定的積極作用,，并且這種方式資金投入較少,，可以在短時(shí)間內(nèi)得到較快推廣。但是這種實(shí)踐方式的缺點(diǎn)是,，因資源十分有限,，限制了參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生人數(shù)。此外,，學(xué)生此類型的創(chuàng)業(yè)主要提供的是簡(jiǎn)單的商品買賣服務(wù),，對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的提高不明顯。另一方面,，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育沒有足夠完善制度輔助和氛圍熏陶,。我國(guó)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)政策不夠健全，創(chuàng)業(yè)服務(wù)沒有做到位,，給自主創(chuàng)業(yè)設(shè)置了一些壁壘,，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育的欠缺。而良好的創(chuàng)業(yè)氛圍是人才培養(yǎng)過程中非常重要的一部分,，給有條件創(chuàng)業(yè)者提供了一個(gè)創(chuàng)新,、開放、自由,、包容的文化環(huán)境,，讓學(xué)生在大環(huán)境中耳濡目染，可以有效提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng),。我國(guó)的絕大多數(shù)高職院校創(chuàng)業(yè)教育還停留在摸索階段,，自身辦學(xué)條件等方面的不足導(dǎo)致學(xué)校不能提供整體引導(dǎo)，缺少創(chuàng)業(yè)氛圍,，無法提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng),。

1.主體對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)理念不夠準(zhǔn)確。相當(dāng)一部分高職院校管理者在創(chuàng)業(yè)教育方面認(rèn)識(shí)存在偏差,，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育就是就業(yè)指導(dǎo)的組成部分,，在就業(yè)率高的情況下對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育開展不夠，僅僅停留在按部就班的水平,。而高職院校學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育也存在認(rèn)知不足,，有少部分的大學(xué)生認(rèn)為是“贏利”,，還有部分同學(xué)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)辦公司販賣產(chǎn)品,，更有同學(xué)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開展的培訓(xùn)。最后,，便是家庭和社會(huì)對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識(shí)明顯不夠,，部分家庭并不支持孩子大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

2.創(chuàng)業(yè)教育師資配置不完善,。一方面,，國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者創(chuàng)業(yè)教育研究較少或者不夠深入,，從事創(chuàng)業(yè)教育人才缺乏。另外一方面,，師資素質(zhì)參差不齊,，大多數(shù)教師自己缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)思維，采用的教育方法大多是照本宣科,，學(xué)生受此影響,，很難有所創(chuàng)新和進(jìn)步。針對(duì)創(chuàng)業(yè)這個(gè)命題,，只有空洞的理論是不夠的,，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)更為有用。目前,，在高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育的教師中,，普遍缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷，在開展具體的創(chuàng)業(yè)教育時(shí),，很容易只從理論出發(fā),，只有書中的理論支撐，無法完全輸出創(chuàng)業(yè)的精髓所在,。

3.創(chuàng)業(yè)教育管理模式與服務(wù)體系存在缺陷,。有不少高職學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育不重視或很一般,不清楚學(xué)校是否有創(chuàng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的管理模式理解較為空洞,，僅交由相關(guān)部門輔助管理,；同時(shí)，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育組織并未進(jìn)入學(xué)校常規(guī)管理范圍,，缺乏系統(tǒng)性,、組織性的教育并不能取得良好效果。另外,，在高校服務(wù)體系方面,，并未形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，與社會(huì)聯(lián)動(dòng)較為不足,，理論與實(shí)際較為脫節(jié),。在創(chuàng)業(yè)教育方面，實(shí)踐相對(duì)于理論更為重要,，大部分并未創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地,，使得學(xué)生空有理論而缺乏實(shí)踐。

通過對(duì)廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育的多方走訪和調(diào)查,，該校建立了一套創(chuàng)業(yè)服務(wù),、教育、指導(dǎo)和管理四位一體的信息服務(wù)系統(tǒng),，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育工作的科學(xué)化管理和人本化服務(wù),。

1.轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育的觀念,。首先，廣東行政職業(yè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,，將創(chuàng)業(yè)教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容納入人才培養(yǎng)機(jī)制中,，著力把學(xué)生往具有創(chuàng)業(yè)能力和突出素質(zhì)兩方面并進(jìn)的創(chuàng)業(yè)型人才方向培養(yǎng)。其次,，通過開展創(chuàng)業(yè)講座等方式轉(zhuǎn)變學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念,，學(xué)生是創(chuàng)業(yè)的主體，幫助學(xué)生樹立自主創(chuàng)業(yè)意識(shí),。最后,，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的理解并開展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)。開展較為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐模式,，積極幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè),，深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)用性，盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的相關(guān)觀念,，建立幫助學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好形式,。

2.完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)教育的.核心,。在學(xué)習(xí)教程方面,，廣東行政職業(yè)學(xué)院通過組建專家、教師,，科學(xué)系統(tǒng)化編寫了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)教材,，結(jié)合該校開展的素養(yǎng)教育工程，大大地促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展,。在課程設(shè)置方面,，不僅加強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育互相滲透與融合，還完善了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程體系建設(shè),，創(chuàng)建具有高職特色的創(chuàng)業(yè)課程,。在第二課堂活動(dòng)方面，通過創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)大賽,、校外創(chuàng)業(yè)孵化園實(shí)地觀察與交流,、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)等方式，大力營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化氛圍,?？傮w而言,，要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的綜合性與實(shí)踐性,，提升創(chuàng)業(yè)教育的多元化，使得學(xué)生受到實(shí)踐性強(qiáng)又多元化的教育體系,。

3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),。一支素質(zhì)突出的教師隊(duì)伍是創(chuàng)業(yè)教育成功的必須條件，只有擁有一支素質(zhì)突出的師資隊(duì)伍,，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才,。廣東行政職業(yè)學(xué)院高度重視創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中打造一支具有專職和兼職水平的教師隊(duì)伍,。在鼓勵(lì)教師參與社會(huì)各行業(yè)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，還要加強(qiáng)學(xué)校和創(chuàng)業(yè)成功人士、創(chuàng)業(yè)研究人士的聯(lián)系,，聘請(qǐng)成功創(chuàng)業(yè)人士作為學(xué)校的兼職創(chuàng)業(yè)教育教師,，更有利于創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的開展。

4.注重創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地的拓展和建立,。廣東行政職業(yè)學(xué)院大力搭建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地,，除了校企合作確立實(shí)踐基地，還在校內(nèi)建立了“學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)一條街”,。對(duì)于高職學(xué)生來說,，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育在硬件上有極大的困難，因此積極地創(chuàng)建自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地,，既有利于創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)一步推行,，也有利于給予學(xué)生提供更多的實(shí)踐可能。廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)基地基本模式較為完善,，創(chuàng)業(yè)的園區(qū)設(shè)置在校內(nèi),，在校外有更大范圍的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地。這樣的模式更值得我們借鑒,。

四,、結(jié)束語。

盡管在當(dāng)前我國(guó)的高職院校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,，但是在創(chuàng)業(yè)教育的理念和課程體系設(shè)置,、師資隊(duì)伍政策以及教育氛圍方面都存在一些問題。在調(diào)查中所顯示的問題也體現(xiàn)了高職院校在創(chuàng)業(yè)教育方面的不足和缺陷,。著眼于創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,，我們必須認(rèn)真面對(duì)當(dāng)前存在的問題，分析其原因,，并且盡力使其得到良好解決,。

參考文獻(xiàn)：

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇四

心理安全是一個(gè)新概念，廣義的心理安全主要是指人們?cè)谛睦砩匣蚓裆暇哂斜容^穩(wěn)固,、能抵御外界力量所帶來的心理刺激的防線,，有效規(guī)避各種心理險(xiǎn)情的發(fā)生；狹義的心理安全指的是人們面對(duì)所處內(nèi)外環(huán)境的安全情景時(shí)所具有的一種內(nèi)心平穩(wěn),、不受威脅,、不用戒備,、不被指責(zé)和批評(píng)的心理狀態(tài)，內(nèi)心有一種安全感,。在本文中,，大學(xué)生的心理安全指的是狹義的心理安全，是指大學(xué)生能以積極的,、穩(wěn)定的心理狀態(tài)適應(yīng)生活,、學(xué)習(xí)、工作中各種內(nèi)外因素,、環(huán)境,、政策的變化，時(shí)刻保持內(nèi)心平穩(wěn),、不受威脅,、不需要戒備、不被攻擊,、傷害,、指責(zé)和批評(píng)的心理平衡狀態(tài)，有一種內(nèi)在的心理安全感,。

二、大學(xué)生心理安全問題的主要現(xiàn)狀。

目前我大學(xué)生的心理狀況總體上是積極,、健康向上的,，呈現(xiàn)出樂觀開朗、精力旺盛、學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈,、意志力堅(jiān)強(qiáng),、人際關(guān)系和諧及適應(yīng)能力強(qiáng)的特點(diǎn)。但我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，高教體制改革力度逐漸加大,、就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,，對(duì)大學(xué)生的人生觀,、價(jià)值觀產(chǎn)生巨大的影響,，使大學(xué)生很難適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，容易導(dǎo)致心理失衡,，尤其是近幾年來少數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績(jī)下降,、人際關(guān)系冷漠、考試作弊,、抽煙,、酗酒、打架斗毆,、偷竊等不良現(xiàn)象,，大學(xué)生犯罪和自殺的比例在不斷攀升，這些問題大多都是由心理障礙問題引起的。再加上大學(xué)生的自我調(diào)控能力不強(qiáng),、心理承受力較弱,、社會(huì)適應(yīng)能力較差，難以承受心理和精神上的巨大壓力,，致使他們存在不同程度的心理障礙,，例如：強(qiáng)迫、暴躁,、固執(zhí),、消沉等負(fù)面心理情緒和行為紊亂，他們極易陷入抑郁,、焦慮,、煩惱、恐懼等心理困境中而不能自拔,，嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活,。如果不加以積極疏導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致大學(xué)生心理失調(diào),，身心遭受嚴(yán)重創(chuàng)傷,，以至于自殺、兇殺的慘案屢屢發(fā)生,。例如,，“復(fù)旦大學(xué)林森浩投毒案”、“中南大學(xué)王嘯殺人案”,、“‘丑歧視’引發(fā)四川大學(xué)高考狀元曾世杰殺人案”,、20“西安音樂學(xué)院撞人殺人案”等。以上極端案件發(fā)生后,，導(dǎo)致許多大學(xué)生的心理安全感降低了,。近10年來有很多關(guān)于大學(xué)生心理健康測(cè)評(píng)的研究報(bào)告，國(guó)內(nèi)外相關(guān)報(bào)道顯示大學(xué)生的心理障礙率約為10%~30%,，他們暴露出不同程度的心理問題,。許多調(diào)查顯示,，目前全國(guó)30%~40%的學(xué)生存在各種各樣的心理問題，其中患有嚴(yán)重的心理障礙甚至心理疾患的學(xué)生比率約為10%~15%,，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想,。事實(shí)上，心理安全隱患比外在安全隱患更隱蔽,、更難監(jiān)控,，爆發(fā)更加突然，造成的后果更嚴(yán)重,。從某種意義上講,，每一個(gè)有心理障礙的大學(xué)生都有可能是一枚定時(shí)炸彈，隨時(shí)會(huì)爆炸,。而以上數(shù)據(jù)和發(fā)生的極端案件警示我們,，當(dāng)前大學(xué)生的心理安全隱患已經(jīng)十分突出，將嚴(yán)重危害大學(xué)生的身心健康,，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理問題,，采取適當(dāng)?shù)母深A(yù)措施來預(yù)防和減少大學(xué)生心理障礙和心理疾病的發(fā)生，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,、人生觀,、價(jià)值觀，從而提高大學(xué)生的心理健康水平,。因此,，密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全教育問題已迫在眉睫。

近年來頻繁發(fā)生的大學(xué)生殺人案件等現(xiàn)實(shí)問題已經(jīng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注和深思,，加強(qiáng)高校大學(xué)生的心理安全教育不容忽視,，高校應(yīng)該及時(shí)采取切實(shí)有效的措施，消除他們的心理障礙,，提高他們的心理健康水平。

（一）建立“四級(jí)聯(lián)動(dòng)心理安全保護(hù)體系”,，做好學(xué)生心理危機(jī)“五早”預(yù)警工作,。

高校應(yīng)高度重視大學(xué)生的心理安全問題，成立由“保衛(wèi)處,、學(xué)工隊(duì)伍,、各二級(jí)學(xué)院（系）黨委（副）書記為組長(zhǎng)，專兼職心理咨詢師,、輔導(dǎo)員,、班主任、班級(jí)心理委員”為成員的大學(xué)生心理安全教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)小組,，積極建立健全心理咨詢教師值班制,、異常情況匯告制,，以及以“學(xué)生心理健康社團(tuán)骨干、班級(jí)心理委員,、輔導(dǎo)員,、班主任到院系、學(xué)生管理部門,、學(xué)?！睘橹黧w應(yīng)對(duì)學(xué)生突發(fā)心理危機(jī)的干預(yù)機(jī)制。為掌握學(xué)生心理健康的動(dòng)態(tài)發(fā)展,，高校應(yīng)積極培養(yǎng)和建設(shè)一支具有較高自助與助人能力的班級(jí)心理委員隊(duì)伍,，隨時(shí)掌握全班同學(xué)的心理狀況，每周將班上學(xué)生的心理健康變化情況向輔導(dǎo)員和班主任老師匯報(bào)一次,，并填寫好學(xué)生心理問題周報(bào)表,，要求觀察同學(xué)的心理狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有心理危機(jī)或潛在危機(jī)的學(xué)生,，他們有明顯的心理異常情況要及時(shí)向輔導(dǎo)員及班主任匯報(bào),，如新發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重心理問題或存在精神癥狀的學(xué)生，各二級(jí)學(xué)院（系）應(yīng)將該生的情況迅速以電話或書面報(bào)告的形式向?qū)W校心理咨詢中心上報(bào),，并在24小時(shí)內(nèi)以書面形式向校學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)小組報(bào)告,，并注意報(bào)告過程中的保密原則。高校建立以“學(xué)校保衛(wèi)處,、心理咨詢中心的專職心理咨詢師”為主,、以“各二級(jí)學(xué)院（系）黨委（副）書記、學(xué)工辦主任,、輔導(dǎo)員和班主任”為輔,、以“學(xué)生心理健康社團(tuán)骨干和班級(jí)心理委員”為前哨的“四級(jí)聯(lián)動(dòng)心理安全保護(hù)體系”，做好大學(xué)生心理危機(jī)早期預(yù)警工作,，即做到對(duì)學(xué)生的心理狀況變化“早發(fā)現(xiàn),、早報(bào)告、早評(píng)估,、早預(yù)防,、早控制”，確保信息暢通,，及時(shí)發(fā)現(xiàn),，快速反應(yīng)，及時(shí)進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù),，有效預(yù)防大學(xué)生心理危機(jī)事件的發(fā)生,。

（二）營(yíng)造和諧穩(wěn)定的校園心理環(huán)境，開展形式多樣的心理健康教育活動(dòng),。

大學(xué)生健康的心理素質(zhì)培養(yǎng)需要團(tuán)結(jié)友愛,、互幫互助的校園文化氛圍,。高校要把安全教育與心理咨詢輔導(dǎo)緊密結(jié)合起來，有針對(duì)性地做好大學(xué)生心理安全教育,。充分發(fā)揮心理咨詢室的重要作用,，及時(shí)對(duì)學(xué)生的.心理疑難問題進(jìn)行疏導(dǎo)，主要通過開設(shè)心理咨詢門診,、專業(yè)教師做客心理咨詢室,、“心語”信箱、心理熱線電話預(yù)約,、心理咨詢網(wǎng)頁學(xué)習(xí)等個(gè)體咨詢形式,，以學(xué)生會(huì)和團(tuán)委社團(tuán)為載體進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)與咨詢活動(dòng)，創(chuàng)新心理健康教育課程的內(nèi)容與形式,，廣泛開展心理健康教育主題班會(huì)和專題講座,、心理報(bào)刊、心理健康教育活動(dòng)月等豐富多彩的活動(dòng),，按需配備心理健康教育固定場(chǎng)地和固定經(jīng)費(fèi),，適時(shí)開展學(xué)生團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別心理輔導(dǎo),，減緩他們內(nèi)心的壓力，釋放和轉(zhuǎn)移不良情緒情感，鞏固和發(fā)展積極的心理狀態(tài),，培養(yǎng)他們積極樂觀的心態(tài),。同時(shí),，通過對(duì)有違紀(jì)行為或思想上有輕生念頭的大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)和教育,，增強(qiáng)他們的心理抗挫折能力和心理調(diào)適能力，解決他們的心理障礙問題,。

（三）加強(qiáng)心理健康專兼職教師師資隊(duì)伍建設(shè)和條件保障,。

心理健康專兼職教師作為高校心理安全教育工作的骨干力量，需要有較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì),，他們的教育工作水平和能力直接影響到高校心理健康教育的水平和質(zhì)量,。輔導(dǎo)員和班主任是大學(xué)生在校期間與學(xué)生聯(lián)系最多、相處時(shí)間最長(zhǎng),、接觸機(jī)會(huì)最頻繁的老師,，是廣大學(xué)生的人生導(dǎo)師和心理健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；他們應(yīng)該具有相應(yīng)的心理學(xué),、教育學(xué)等方面的知識(shí)，有助于了解他們的身心發(fā)展規(guī)律,，把握心理調(diào)節(jié)方式,，對(duì)預(yù)防大學(xué)生的心理問題有很大幫助。因此,，高校應(yīng)十分重視專,、兼職心理健康教師的專業(yè)培養(yǎng),，建立從事心理健康教育的教師資格認(rèn)定體系，落實(shí)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),，定期組織業(yè)務(wù)培訓(xùn),、交流討論和專題論壇等，開展形式多樣的全員心理輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng),，有機(jī)會(huì)經(jīng)常派送他們參加省市級(jí)專業(yè)培訓(xùn),、教育教學(xué)研討活動(dòng)，學(xué)習(xí)專業(yè)理論和教育工作方法,。

（四）定期開展心理安全隱患排查,，完善學(xué)生電子心理健康檔案。

高校應(yīng)對(duì)每年入學(xué)新生及時(shí)開展心理健康狀況測(cè)評(píng),，為他們建立電子心理健康檔案,，在心理健康普查測(cè)評(píng)中篩選出有心理障礙問題和自殺傾向的學(xué)生，重點(diǎn)關(guān)注家境經(jīng)濟(jì)困難,、學(xué)習(xí)成績(jī)差,、身體缺陷、失戀,、違紀(jì),、家庭遭遇突變、受到意外刺激,、父母離異等特殊學(xué)生群體,，并對(duì)其開展經(jīng)常性的心理安全隱患排查，排查出存在心理疾病患者或精神疾病患者,，對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有心理障礙的學(xué)生建立個(gè)案,，定期開展心理咨詢服務(wù)。一方面,，針對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí),、生活、人際交往,、就業(yè)等活動(dòng)中時(shí)常出現(xiàn)的心理壓力問題,，要經(jīng)常和他們談心，幫助學(xué)生排憂解難,，緩解內(nèi)心壓力,，增強(qiáng)心理承受能力；另一方面,，重點(diǎn)關(guān)注患有較嚴(yán)重心理障礙和有精神病史的大學(xué)生,，建立預(yù)警對(duì)象數(shù)據(jù)庫，及時(shí)進(jìn)行跟蹤了解，主動(dòng)約請(qǐng)他們到學(xué)校心理咨詢中心,，安排資深的心理專家進(jìn)一步通過面談分析診斷,，并根據(jù)其危機(jī)狀況及時(shí)加以疏導(dǎo)和干預(yù)，定期測(cè)量輔導(dǎo),。高校應(yīng)及時(shí)疏導(dǎo)存在心理困惑的學(xué)生,，防患于未然，做到心理障礙問題早發(fā)現(xiàn),、早干預(yù),。

四、結(jié)語,。

目前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想，自身因素,、社會(huì)因素,、家庭因素、學(xué)校因素威脅大學(xué)生的心理安全,。大學(xué)階段是大學(xué)生心理從不成熟向成熟過渡的重要時(shí)期,，是心理能力提高的黃金時(shí)期；因此,，加強(qiáng)大學(xué)生心理安全教育既是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵,，也是家庭、高校和社會(huì)共同提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì),，塑造積極健康的人格的責(zé)任和義務(wù),。大學(xué)生心理安全問題不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的心理健康，也關(guān)系到高校培養(yǎng)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn),，還關(guān)系到高校的和諧穩(wěn)定,。“復(fù)旦大學(xué)投毒案”等一系列極端事件警示我們：面對(duì)新形勢(shì),，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全隱患問題,，努力營(yíng)造良好的校園心理健康教育環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校,、家庭,、社會(huì)、自身四大主體之間的力量,，全方位,、全過程地展開相關(guān)的思想政治教育和心理健康教育，這對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì),、安全校園,、幸福家庭和健康自我,，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇五

我們國(guó)家始終都非常重視未成年的思想道德建設(shè),。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》、《中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》,。2006年10月，黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的決定等,。這充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性,。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育,，教會(huì)學(xué)生“做人”,，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,，是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),。

禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志,。中華民族有五千年的歷史文化,，一向以“禮儀之邦”著稱，直到今天,，我國(guó)人民熱情好客,、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道,。

我?，F(xiàn)有學(xué)生750人，是一所城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校,。調(diào)查發(fā)現(xiàn),，大部分學(xué)生是獨(dú)生子女。又加上由于父母出外務(wù)工,，主要跟隨祖父母生活,。所以這些孩子缺乏必要的禮儀常識(shí)，不懂得尊敬長(zhǎng)輩,，凡事以自我為中心,。另外還有部分家長(zhǎng)，由于受文化水平的限制,，只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),，忽視孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好,，就行了,。我校這些年來，雖然一直在重視學(xué)生的文明禮儀教育，但效果也不理想,。例如,，很少有學(xué)生見到老師主動(dòng)問好；下課上廁所擁擠,；見到地上垃圾不能主動(dòng)撿起等,，這些都是與學(xué)生的文明禮儀部相稱的。在現(xiàn)在社會(huì)中,，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式,，在各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用。因此在我校開展文明禮儀教育勢(shì)在必行,。我校在此提出這個(gè)課題,，是想以此為契機(jī)，切實(shí)提高德育的時(shí)效性,。希望通過我們的研究,，可以在一定程度上改變我校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高我校學(xué)生文明禮儀素養(yǎng),，摸索出一條文明禮儀教育的有效途徑,，為構(gòu)建和諧校園出一份力。

學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成：指小學(xué)生在為人,、處事,、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人,、處事,、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來進(jìn)行培養(yǎng),。

大教育家孔子說：“不學(xué)禮,，無以立?！薄叭藷o力而不生,，事無禮而不深，國(guó)無禮而不寧,?！蔽覈?guó)著名的思想家顏元說：“國(guó)有禮則國(guó)昌，家尚禮則家大,，身尚禮則身正,，心尚禮則心泰?！敝慕逃枷爰姨招兄壬吧罱逃碚摗?，重視做中學(xué),，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。

研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價(jià)值：具有良好禮儀習(xí)慣的人,，首先給人以賞心悅目之感,，禮儀能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校,，能夠使師與生,、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽,、友善，使校園的文明氣氛更濃,，樹立起學(xué)校的良好形象,；在家里，使家庭更加充滿愛,，更加溫馨,、和睦、幸福,；在社會(huì)使人與人之間的關(guān)系更有人情味,，少一些矛盾，多一份溫情,，使人們的行為受到自我約束,，使社會(huì)更加文明和諧。

全校學(xué)生,。

4,、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法,。

1,、觀察法：觀察學(xué)生在實(shí)施課題研究前禮儀習(xí)慣的狀態(tài)，并做好記錄,。

2,、問卷調(diào)查法：通過向?qū)W生問卷調(diào)查，收集信息,，做出定性分析,。

3、訪談法：適時(shí)召開家長(zhǎng)座談會(huì)及班主任座談會(huì),，走訪研究對(duì)象的家庭及班級(jí),，了解學(xué)生的表現(xiàn)及其習(xí)慣及其習(xí)慣養(yǎng)成的進(jìn)度，及時(shí)糾正其不恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

4,、個(gè)案研究法：做好個(gè)案記錄,。

1,、準(zhǔn)備階段（20xx年12月——20xx年2月）。

（1）查閱文獻(xiàn),，組建研究小組,。

（2）制定研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo),。

（3）培訓(xùn)課題研究教師,，分頭查找相關(guān)的課題資料。

（4）學(xué)生狀況分析（研究對(duì)象前測(cè)）,。

2,、研究階段（20xx年3月——20xx年5月）。

（1）撰寫開題報(bào)告和實(shí)施方案,。

（2）制定每學(xué)期的課題研究計(jì)劃,。

（3）按計(jì)劃開展實(shí)踐研究。

（4）定期召開實(shí)踐研究總結(jié)會(huì)和研討會(huì),。

（5）研究對(duì)象后測(cè),。

3、總結(jié)階段（20xx年6月）,。

（1）撰寫相關(guān)的課題總結(jié)和論文,；

（2）在總結(jié)研究成果的基礎(chǔ)上，完成課題研究結(jié)題報(bào)告,。

（3）接受課題研究的鑒定,、結(jié)題。

3,、提高家長(zhǎng),、教師對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí)。

4,、教師工作札記,、反思、案例,、故事等,。

5、形成一套培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣,、文明,、禮儀為主要內(nèi)容的校本教材。

1,、構(gòu)建小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系,，找到小學(xué)生養(yǎng)成教育的方法和途徑，形成小學(xué)生養(yǎng)成教育的特有評(píng)價(jià)體系,。

2,、使學(xué)生養(yǎng)成良好的養(yǎng)成習(xí)慣,，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

3,、使教師提高研究水平,，促進(jìn)專業(yè)化成長(zhǎng)。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇六

一,、引言：“教育全球化”――透視教育發(fā)展的新視角,。

二十世紀(jì)六十年代以來，跨國(guó)公司在全球范圍進(jìn)行的生產(chǎn)組織和市場(chǎng)擴(kuò)展活動(dòng),、巨額資本在全球金融市場(chǎng)的快速流動(dòng),、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織在全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注,，并被概括為“經(jīng)濟(jì)全球化”現(xiàn)象,，包括生產(chǎn)全球化、市場(chǎng)全球化,、投資全球化等各個(gè)方面1，2,。對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”的研究,，目前已經(jīng)成為各國(guó)政府在政策制定時(shí)必須考慮的重要背景，同時(shí)也為人們?cè)诖蟮臍v史尺度上透視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和把握全球經(jīng)濟(jì)的未來走向提供了新的分析工具,。

用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動(dòng)是“經(jīng)濟(jì)全球化”研究在方法論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn),。事實(shí)上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟(jì)活動(dòng),，除“經(jīng)濟(jì)全球化”以外,，在“全球政治”、“全球文化”,、“全球戰(zhàn)略”,、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3,，4,，5，6,，成為二十世紀(jì)最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范,。

比較而言，教育界對(duì)“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動(dòng)于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報(bào)告,，目前一些關(guān)于wto與中國(guó)教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究,，本文作者在“全國(guó)第二屆教育政策高級(jí)研討會(huì)”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場(chǎng)的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動(dòng)中不存在“全球化”的問題嗎,？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象,？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究?jī)r(jià)值,？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實(shí)對(duì)上述問題進(jìn)行更深入的分析,，希望因此吸引更多的研究者進(jìn)入這一研究領(lǐng)域,。

本文對(duì)“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機(jī)制三個(gè)方面,，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論“教育全球化”給國(guó)家中長(zhǎng)期戰(zhàn)略安全帶來的.機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題,。

二、“教育全球化”的主要形態(tài),。

下面分別予以討論,。

1．教育資源（要素）的跨國(guó)流動(dòng)留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。

二十世紀(jì)九十年代末,，美國(guó),、英國(guó)、德國(guó),、法國(guó),、荷蘭、瑞典,、挪威等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家以及日本,、新加坡、新西蘭,、澳大利亞等國(guó)紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”,，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題,。8,，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計(jì),，改革開放二十年,，中國(guó)赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國(guó)家留學(xué)人員也相當(dāng)可觀,。

無論中外,，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當(dāng)久遠(yuǎn)12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待,，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟(jì)功能：

1994年,，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%,，達(dá)130萬人,。二戰(zhàn)以后，在美國(guó)就讀的留學(xué)生歷來為世界之最,，1994年,，在美國(guó)就讀的留學(xué)生達(dá)50萬人,，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了近100億美圓的市場(chǎng)容量；1992年,，澳大利亞教育創(chuàng)匯7,。5億美圓，成為該國(guó)第一大出口商品,，而在1986年僅3400萬美圓,，五年增長(zhǎng)20多倍。目前,，澳大利亞在北京,、香港、新加坡,、漢城,、臺(tái)北、曼谷,、雅加達(dá),、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓,。

39所高校走出國(guó)門招生《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》00/09/26就在國(guó)外高校紛紛來中國(guó)招生之際,，中國(guó)高校也將走出國(guó)門，瞄準(zhǔn)國(guó)際留學(xué)市場(chǎng),。10月28日、29日,，北大,、清華、人大,、北師大等39所國(guó)內(nèi)高校將聚集韓國(guó),，舉辦“中國(guó)留學(xué)說明會(huì)”。據(jù)介紹,，接受外國(guó)留學(xué)生一直是我國(guó)對(duì)外交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，它同時(shí)也是高校加強(qiáng)國(guó)際合作和提高國(guó)際知名度的有效手段，還可補(bǔ)充高校教育經(jīng)費(fèi)的不足,。去年我國(guó)共接受了來自142個(gè)國(guó)家的近4萬名自費(fèi)留學(xué)生,。（柯棘）。

特別值得一提的是,，在支持高校大擴(kuò)招的諸多理由中,，“減少因高中生出國(guó)留學(xué)導(dǎo)致的教育資源流失（向國(guó)外學(xué)校交納的學(xué)雜費(fèi)估計(jì)達(dá)100億人民幣）”，也是一個(gè)重要的理由,。

除了留學(xué)（留,。

[1][2][3],。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇七

2001年10月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了我國(guó)新時(shí)期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想,、基本方針,、原則和主要內(nèi)容，為落實(shí)以德治國(guó)方略奠定了基礎(chǔ),。對(duì)于學(xué)校而言,，"綱要"的成功實(shí)施離不開對(duì)學(xué)生具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個(gè)極為重要的方面,，就是讓少年兒童在成長(zhǎng)中養(yǎng)成做人,、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣,，培養(yǎng)道德責(zé)任心,。其中，道德責(zé)任心的培養(yǎng)尤為重要,。

2004年2月,，為全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)，中共中央國(guó)務(wù)院提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》,，《意見》從社會(huì)發(fā)展,、國(guó)家建設(shè)、民族振興及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)等多方面對(duì)當(dāng)前未成年人的思想道德狀況進(jìn)行了分析,，并提出了要求,。鮮明地闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí),，使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣,，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。

（二）現(xiàn)實(shí)的需要,。

我校創(chuàng)辦于二零零八年,，位于城東，是城區(qū)一所農(nóng)民工子女學(xué)校,，多數(shù)父親或母親外出務(wù)工,，客觀上造成的“父親教育缺失”或“母親教育缺失”，很不利于孩子的健康發(fā)展,。有的學(xué)生惰性,，不愛學(xué)習(xí)；有的學(xué)習(xí)上花了工夫,，但事半功倍,；有的聰明好學(xué)而品行令人擔(dān)憂；有的受家長(zhǎng)讀書無用論影響較深，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,；有的無視校紀(jì)班規(guī),，蠻橫放肆；還有少數(shù)學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生存在問題,，缺乏良好衛(wèi)生習(xí)慣,，致使校園環(huán)境衛(wèi)生及保持較差等。極大地阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展,，極不利于學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育,。從我校實(shí)際出發(fā)，讓我們深感培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要性和緊迫性,。

學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成具有長(zhǎng)期性,、反復(fù)性和恒久性。同樣一個(gè)習(xí)慣可能在學(xué)校就保持的好,，在家中又變了樣,。還可能一段時(shí)間保持的好，過些日子又出現(xiàn)了不良行為習(xí)慣的反復(fù),。希望通過對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)及良好行為習(xí)慣的行動(dòng)研究,，能有效地充分調(diào)動(dòng)班主任、任課教師,、學(xué)生,、家長(zhǎng)的積極性；建設(shè)良好的校園風(fēng)氣,，改善班級(jí)面貌,，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才,。

基于以上原因，我校成立課題組,，確定了“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”的課題研究與實(shí)踐。通過一年的課題研究,，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作,，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平,，提高學(xué)生思想道德水平,，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。

（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,。

（一）國(guó)內(nèi),。

近年來，從行為習(xí)慣入手來研究少年兒童德育也開始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。如中國(guó)科學(xué)院心理所的王極盛教授就進(jìn)行過1560例少年兒童不良行為習(xí)慣的研究,；中國(guó)青少年研究中心孫云曉研究員也曾主持過關(guān)于杰出青年的童年教育研究,，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究；北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授進(jìn)行過關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究,。2001年10月26日,，中國(guó)青少年研究中心在北京舉辦了“道德教育與習(xí)慣養(yǎng)成”大型論壇。來自全國(guó)17個(gè)省共316名中小學(xué)教育工作者及心理學(xué),、教育學(xué),、倫理學(xué)等領(lǐng)域的專家，出席了本次論壇,，深入地探討了少年兒童德育與習(xí)慣養(yǎng)成的問題,，提出了諸多有價(jià)值的見解。

（二）國(guó)外,。

從已有研究看,，學(xué)者們往往將習(xí)慣與人格的研究置于兒童道德研究之中。就國(guó)內(nèi)外情況看,，在心理學(xué),、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德研究一直受到廣泛的關(guān)注,。在國(guó)外,，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果,。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究,，而忽視行為習(xí)慣的研究。如瑞士學(xué)者皮亞杰（jeanpiaget）提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（詳細(xì)研究了兒童道德判斷的發(fā)展和形成）和柯爾伯格（l·kohlberg）的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)皮亞杰的理論進(jìn)行了進(jìn)一步研究）,，著重研究了兒童道德認(rèn)知問題,。再如精神分析學(xué)派關(guān)于兒童焦慮和移情作用的研究，以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家關(guān)于兒童羞愧感的研究,，則著重研究了兒童道德情感的發(fā)展問題,。國(guó)外的這些研究成果，為我們開展學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ),?？上驳氖牵@些研究成果大都被我國(guó)心理學(xué)界的一些學(xué)者介紹到國(guó)內(nèi),，并進(jìn)行了相關(guān)研究,。如早期的陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究，近期潘菽和朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等,。

這些已有研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面,，對(duì)兒童具體道德行為養(yǎng)成的研究還有待深入,。總的來說,，對(duì)兒童道德發(fā)展和形成過程中“行”的研究比較少,，注重了“知、情,、意”這幾方面的研究,。但是，“知,、情,、意、行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過程,，而“知,、情、意”最終都要落實(shí)在“行”上,。

《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十三條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針,，對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行德育、智育,、體育,、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育,?！吨泄仓醒腙P(guān)于改革和加強(qiáng)中、小學(xué)生德育工作的通知》也指出：“德育對(duì)中,、小學(xué)生,，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育,?！?/p>

進(jìn)入二十一世紀(jì)，面對(duì)日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),，對(duì)人才的要求日漸提高,，更加需要高素質(zhì)高品格的復(fù)合型人才，沒有良好的行為習(xí)慣,、人際關(guān)系,，單靠死啃書本，無法更好適應(yīng)現(xiàn)代生存環(huán)境,。但是，由于受不良社會(huì)現(xiàn)象,、不健康影視,、不當(dāng)家庭教育影響，加上當(dāng)今獨(dú)生子女式的家庭結(jié)構(gòu)，相當(dāng)部分家庭教育“重智輕德”,，孩子明顯存在缺乏愛心,，唯我獨(dú)尊，脆弱嬌氣,，不愛勞動(dòng),，不善于思考和創(chuàng)造等一些不良現(xiàn)象；另一方面由于家長(zhǎng)自身修養(yǎng)水平參差不齊,，部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)意識(shí)淡?。坏谌羌议L(zhǎng)自身不良行為對(duì)學(xué)生潛移默化的影響,，導(dǎo)致學(xué)生的日常行為缺乏教養(yǎng),。

以上原因?qū)е滦W(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育效果受到影響。從學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)來看,，“習(xí)慣決定品質(zhì),，品質(zhì)決定命運(yùn)”，小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣形成的黃金時(shí)期,，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng),、成才非常重要。因此,，通過對(duì)小學(xué)生不良行為習(xí)慣的調(diào)查和觀察,，分析小學(xué)生不良行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上探討不良行為習(xí)慣的預(yù)防和矯正策略,，有效地矯正和轉(zhuǎn)變本校小學(xué)生的不良行為習(xí)慣,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而為提高實(shí)效的新型德育工作方法提供借鑒與參考,。

從我校實(shí)際情況來看,，武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)自2008年成立以來就把對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)——養(yǎng)成教育，確立為學(xué)校的發(fā)展個(gè)性,，并進(jìn)行了研究,、實(shí)踐、探索和創(chuàng)新,。學(xué)校已形成了一整套較為完善的養(yǎng)成教育操作規(guī)范制度和評(píng)價(jià)體系,。如：《進(jìn)校附小養(yǎng)成教育實(shí)施細(xì)則》、《進(jìn)校附小一日常規(guī)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》,、《進(jìn)校附小養(yǎng)成教育考核辦法》,、《進(jìn)校附小班級(jí)管理辦法》等。我校的養(yǎng)成教育已經(jīng)卓有成效,，為將養(yǎng)成教育發(fā)展成為學(xué)校的`品牌,，進(jìn)而成為學(xué)校的文化,，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，我校決定把“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”作為研究課題,，期望通過我們的研究探索出一套適合農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法,。本課題研究能很好地破解小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)時(shí)空跨度大、易反復(fù),、監(jiān)督乏力,、評(píng)價(jià)不及時(shí)不全面，測(cè)量監(jiān)控難度大的若干難題,，能保證養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效性,。

研究的目標(biāo)：

（一）總目標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀,、有教養(yǎng)的人,，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快,、人際關(guān)系協(xié)調(diào),、言談舉止文明得體、受歡迎的人,。

（二）明細(xì)目標(biāo)：

1,、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式,，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式,；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法,；學(xué)校,、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式,。

2,、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好文明禮儀習(xí)慣切實(shí)可行的方法和措施，形成一套禮儀養(yǎng)成教育的方案,。

3,、通過課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展,，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想,，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法,，提高教育素質(zhì)和教育水平,。

4,、力爭(zhēng)形成一套具有針對(duì)性,、操作性的禮儀養(yǎng)成教育的模式,，撰寫出有一定水平的德育論文,，提高教育理論實(shí)踐水平。

5,、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊(yùn),、人文氛圍,。

1、良好的身心健康行為習(xí)慣——有一項(xiàng)以上的體育特長(zhǎng),、做好兩操,、與同學(xué)友好交往……。

（四）研究的具體內(nèi)容：

1,、調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為習(xí)慣及成因,。

2、對(duì)成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進(jìn)行個(gè)案分析,。

3,、探究家庭環(huán)境，校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的影響,。

（1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動(dòng)向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問好,；能在同伴之間使用文明語言；能文明如廁,；能自己愛護(hù)校園環(huán)境,。

（2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長(zhǎng)輩，能做到長(zhǎng)者先,，幼者后,；能做到文明待客。

（3）社會(huì)禮儀：在公共場(chǎng)所能自覺遵守紀(jì)律,，比如乘車能主動(dòng)為老年人和小孩讓座,；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等,。

1,、用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》,、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》,，規(guī)范隊(duì)員的行為，從點(diǎn)滴做起,。

為使學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成日見成效,，將《規(guī)范》、《守則》,、《禮儀》編成小冊(cè)人手一冊(cè),，要求每位隊(duì)員熟記在心,，學(xué)生根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對(duì)照細(xì)則每天進(jìn)行檢查，檢查情況給予量化,。學(xué)生在明確了細(xì)則之后要求學(xué)生從小事做起,。古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之,?！迸囵B(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起。許多小學(xué)生隨地吐痰,、亂扔紙屑,。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來張口,，衣來伸手,。因此，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，使養(yǎng)成教育達(dá)到潛移默化的境界,，就要要求學(xué)生從小事做起：見到垃圾隨手撿起來，在樓道里慢走右行,，見到班里門窗桌椅壞了主動(dòng)修理,，上學(xué)衣帽整齊，放學(xué)站隊(duì)……這些看似平平常常的事,，卻是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的一種積累,。

2、用教師的言語行動(dòng)陶冶學(xué)生,。

教師的行為是學(xué)生的一面鏡子,，一言一行，一舉一動(dòng),，都給學(xué)生以潛移默化的影響,，為此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，對(duì)教師的文明禮儀也提出明確的要求,，其目的是通過教師的言行去感染,、熏陶學(xué)生。對(duì)教師的衣著,、發(fā)型,、化妝、言談舉止等方面進(jìn)行明確的規(guī)定,，不但要用外在美感染學(xué)生,，更要用自身行為修養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開展“微笑教育”活動(dòng)，與學(xué)生,、同事,、家長(zhǎng)交談，面帶微笑,、和藹可親,，做到“其身正，不令而行”,。

3,、用制度強(qiáng)化。

從某種角度上說：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定,，具有反復(fù)性。所以對(duì)于小學(xué)生在家庭中的養(yǎng)成習(xí)慣需要進(jìn)一步改進(jìn),，例如見面問好,、主動(dòng)行禮。您好,、再見,、謝謝等禮貌用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓,，抓反復(fù),，激發(fā)學(xué)生形成良好習(xí)慣的愿望。只有當(dāng)文明禮儀內(nèi)化為小學(xué)生自身需要時(shí)才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣,。

孔子曾經(jīng)對(duì)他的弟子說：“不學(xué)禮,，無以立?！薄墩撜Z》中還記載了他“席不正不坐”等一系列禮儀言行,，經(jīng)過兩千年的傳承與發(fā)展,，如今又形成了當(dāng)代禮儀,。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個(gè)外在形式的文明禮儀,，可以昭示出一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵,，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才,，我們準(zhǔn)備聘請(qǐng)禮儀老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀訓(xùn)練,，開設(shè)禮儀講座，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育,，將外在的美的禮儀言行升華到隊(duì)員自身內(nèi)在需求,，使現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來。

4,、在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育,。

學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地,，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。小學(xué)生在進(jìn)行養(yǎng)成教育時(shí)一定要充利用好這一陣地,，要求教師在開展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn),，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中,。在此基礎(chǔ)上,，讓各個(gè)教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標(biāo)和主要內(nèi)容,，并寫出計(jì)劃安排,，然后在課堂教學(xué)中進(jìn)行貫徹落實(shí)。利用一朝一夕,，通過每一件事,，每一節(jié)課的長(zhǎng)期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到目的。

5,、開展豐富多彩的活動(dòng),，陶冶小學(xué)生的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育目的,。

小學(xué)生精力充沛,，活潑好動(dòng)、思維敏捷,、求知欲旺盛,。開展豐富多彩的有教育意義的活動(dòng)，使小學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育,。利用好清明節(jié),、五一節(jié)、國(guó)慶節(jié),、元旦,、教師節(jié)、母親節(jié),、婦女節(jié),、老人節(jié)等重大節(jié)日開展活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為,，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果,，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會(huì),、家庭中的作用,，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶小學(xué)生情操的目的。

6,、關(guān)注“環(huán)境”建設(shè),，適應(yīng)養(yǎng)成教育。

環(huán)境育人,，環(huán)境造就人,。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,，能對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響,。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對(duì)隊(duì)員的影響是潛移默化的,，在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中,，始終要把加強(qiáng)校園環(huán)境作為一項(xiàng)重要的措施抓緊抓好。

（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞,，將學(xué)校每一面墻壁開辟出來,，設(shè)立手抄報(bào)區(qū)、繪畫區(qū),、創(chuàng)造區(qū)等，真正做到讓每一面墻壁會(huì)說話,。學(xué)生一進(jìn)校門就生活在布局合理,、實(shí)用安全、整潔優(yōu)美,、規(guī)范有序,、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給他們樹立起愛護(hù)環(huán)境,，保護(hù)環(huán)境的意識(shí),。愛清潔、講衛(wèi)生,、愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成,。

（2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是小學(xué)生接受教育的重要陣地，一個(gè)好的家庭環(huán)境往往教育出“質(zhì)量”很高的學(xué)生,，不同的家庭,，教育出不同的孩子，其性格習(xí)慣等也各不相同,。所以說在小學(xué)生的成長(zhǎng)過程中,，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。如何讓小學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,，維護(hù)集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢,？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長(zhǎng)樹立正確的思想,，讓家長(zhǎng)首先從自身做起,，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)孩子良好的品行,。使養(yǎng)成教育形成氛圍,，在良好的環(huán)境中得到熏陶。

7,、及時(shí)總結(jié),，善于表揚(yáng)，激勵(lì)奮進(jìn),。

在實(shí)施的過程中對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣要及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，做到每周一總結(jié),，每月一總評(píng),，學(xué)期末進(jìn)行總表彰。注意隨時(shí)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn),，利用廣播站,，校報(bào)等形式讓全體同學(xué)了解,，對(duì)學(xué)生從不同的角度給予表揚(yáng),、肯定,、鼓勵(lì)，對(duì)于增強(qiáng)其自信心,，激勵(lì)其進(jìn)取心，將產(chǎn)生直接作用,，而這些心理因素對(duì)取得新成績(jī),，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有起到推動(dòng)作用。

本課題的研究主要以行動(dòng)研究法為主,，輔之以問卷調(diào)查法,、觀察統(tǒng)計(jì)法、團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)法,、個(gè)案研究法,、訪談法,、專題研討法。

1,、講道理：學(xué)校講,，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性,，明白養(yǎng)成好習(xí)慣是自己成人成才的需要,。

2、反復(fù)訓(xùn)練：習(xí)慣的培養(yǎng)是不能單靠說教的,，要靠嚴(yán)格的訓(xùn)練：訓(xùn)練過程中重要的四個(gè)字：嚴(yán)格,、反復(fù)，要翻來覆去,，沒完沒了地進(jìn)行訓(xùn)練,。好的習(xí)慣不是一個(gè)月兩個(gè)月，甚至不是一年兩年就能夠形成的,，如讀寫姿勢(shì)正確一項(xiàng),，就必須每次寫字都要提醒學(xué)生坐正立直，堅(jiān)持很長(zhǎng)一段時(shí)期,，反復(fù)訓(xùn)練,，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習(xí)慣。不能企圖只提醒兩三次學(xué)生們就能做好,。

3,、自我約束：利用小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄簿，記錄在養(yǎng)成某個(gè)好習(xí)慣的過程中所遇到的困難,，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng)成好習(xí)慣的措施,。

4,、教育活動(dòng)：是載體,，是動(dòng)力。學(xué)校和班級(jí)要有計(jì)劃有組織的在不同時(shí)間段多渠道,、多種形式的競(jìng)賽活動(dòng),。

5、成立“紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督崗”,，在學(xué)校,、社區(qū)、家庭中爭(zhēng)做小宣傳員,，宣傳健康文明的生活方式,，同時(shí)監(jiān)督同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

6,、抓好“三個(gè)常規(guī)”（一日常規(guī),、紀(jì)律常規(guī),、衛(wèi)生常規(guī)）一天一檢查，“四個(gè)規(guī)范”（語言,、行為,、儀表、環(huán)境）一起抓,，“三股力量”（班主任,、思品老師、各任科教師）共同目標(biāo),，“三條渠道”（學(xué)校,、家庭、社會(huì)）相溝通,。

1,、主體性原則。

學(xué)生是教育的對(duì)象,，又是學(xué)習(xí)的主體,。在研究過程中，要把學(xué)生放在主體地位,，尊重,、關(guān)心、愛護(hù),、幫助學(xué)生,，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣。

2,、一致性原則,。

學(xué)生文明禮儀的教育與良好行為的形成取決于多方面的因素。既有家庭環(huán)境,、學(xué)校環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境的影響，也有其個(gè)人經(jīng)歷,、社會(huì)交往及個(gè)人心理特點(diǎn)的影響,。在研究過程中，我們既要注重學(xué)校教育的研究,，也要溝通學(xué)校與家庭,、社會(huì)的關(guān)系，使教師,、學(xué)生,、家長(zhǎng)對(duì)研究實(shí)踐的目標(biāo)、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),，在實(shí)踐中要保持行動(dòng)的一致性,，特別是贏得家長(zhǎng)的支持,，家校配合共同教育，努力創(chuàng)造條件,，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣,，塑造學(xué)生的良好品格。

3,、實(shí)踐性原則,。

學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣形成的基礎(chǔ),，是通過特定的外部條件與本能反應(yīng)或有意識(shí)活動(dòng)的多次聯(lián)系而成,。因此，我們?cè)诮逃?，一方面要從學(xué)生學(xué)習(xí),、生活中的點(diǎn)滴小事抓起，另一方面要根據(jù)學(xué)生在不同年齡階段的需要和接受知識(shí)的能力,，選擇內(nèi)容和教育方式,，開展各種活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)衛(wèi)生與環(huán)保意識(shí),，從而達(dá)到教育的效果,。

4、循序漸進(jìn)原則,。

培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣要從少年兒童的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā),，符合他們發(fā)育成長(zhǎng)的規(guī)律，對(duì)不同年齡階段的少年兒童應(yīng)提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求,。

（一）使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

行為是受思想支配而與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的活動(dòng)。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敢于承擔(dān)責(zé)任的良好行為習(xí)慣,，使學(xué)生對(duì)自己、對(duì)家庭,、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)不斷得到增強(qiáng),，表現(xiàn)在具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、遵守秩序的習(xí)慣,、關(guān)心他人的習(xí)慣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣等方面,，為學(xué)生健全人格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

（二）逐漸增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力。

學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成最終是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自助疏導(dǎo)和發(fā)展的觀點(diǎn)已被學(xué)生認(rèn)可和接受,。一切經(jīng)過學(xué)生主動(dòng)接受和參與的教育才是有效的教育,，教育最終是要靠學(xué)生主體來實(shí)現(xiàn)的,。“教,，是為了達(dá)到不需要教”,，只有學(xué)生自身增長(zhǎng)了調(diào)節(jié)自我的力量，才能科學(xué)有效地形成良好的行為習(xí)慣,，這不僅有助于學(xué)生樹立健康的自我意識(shí),，而且也有助于學(xué)生情感、意志,、性格等品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化,。

（三）逐步完善培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育機(jī)制。

學(xué)校在教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),，將使學(xué)校教育與家庭教育,、社會(huì)教育緊密融合，充分發(fā)揮教育整體育人的功能,，使其獲得良好的效果,。

2、育人觀念得到轉(zhuǎn)變,，班級(jí)管理中以學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成為重點(diǎn),，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高，關(guān)注學(xué)生的健康和發(fā)展,；有關(guān)本課題研究的教育論文,。

3、提高家長(zhǎng),、教師對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí),。

4、個(gè)案分析材料,。

5,、學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)。

6,、“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”校本教材,、圖片和音響資料。

1,、經(jīng)驗(yàn)保障,。進(jìn)校附小自2008年開始實(shí)施養(yǎng)成教育，已經(jīng)積累了豐富的養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn),，具有進(jìn)一步研究的能力,。

2、組織健全,。為保障此項(xiàng)目研究深入有效的開展,，我校將成立小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成長(zhǎng)效性研究小組和研究團(tuán)隊(duì),，課題組成員均有本科以上學(xué)歷，在教育教學(xué)方面表現(xiàn)優(yōu)秀并獲獎(jiǎng),，具備較強(qiáng)的教學(xué)水平和科研能力,。

3、領(lǐng)導(dǎo)重視,，措施得力,。

（1）實(shí)行責(zé)任人負(fù)責(zé)制，明確分工,，責(zé)任到人,。

（2）實(shí)行定期檢查，期末總結(jié),。

（3）定期召開教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流和研討,，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流方法,，互相學(xué)習(xí),。

1、研究對(duì)象：

從20xx年6月起,，武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)針對(duì)低,、中、高年級(jí)學(xué)生組織實(shí)施“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”研究實(shí)踐,，實(shí)踐周期為一年,。

2、課題組成員分工：

本組有3名成員,，每個(gè)人都有不同的特長(zhǎng),，大家根據(jù)每個(gè)成員的能力，合理地分配研究工作,。

組長(zhǎng)：吳娟（小學(xué)高級(jí)教師）全面負(fù)責(zé)課題研究工作,。

成員：陳鈞玲（小學(xué)高級(jí)教師）制定學(xué)期研究計(jì)劃、撰寫學(xué)期研究總結(jié),。

參考文獻(xiàn)：

1,、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》,、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》,。

2、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》,。關(guān)鴻羽著,，新世界出版社出版,。

3,、《兒童的道德判斷》,。皮亞杰著。

4,、《教育學(xué)文集·教育與人的發(fā)展》瞿葆奎主編,，人民教育出版社。

5,、《一切為兒童——陳鶴琴兒童教育文選》,。南京幼兒師范學(xué)校編，南京出版社,。

6,、《陳鶴琴教育論著選》。呂靜周谷平編,，人民教育出版社,。

7、《兒童心理學(xué)史》,。朱智賢著,，北京師范大學(xué)出版社。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇八

這個(gè)年底,，媒體的行業(yè)人寫年終總結(jié)時(shí)大部分會(huì)很沮喪,，基本上被定為媒體大傾頹的一年。前一年還風(fēng)生水起的媒體新秀,，轉(zhuǎn)眼就開始裁員或者被新媒體侵吞,。而拿著計(jì)劃書出去找錢的人，已經(jīng)心知肚明地將“讀者”改為“用戶”,，一切“媒體”全都自動(dòng)改換為“社區(qū)”或者“平臺(tái)”,。

但在生物鏈的另一端，所謂的新媒體也未見多樂觀,，他們同樣面臨著一份難以下筆的年終總結(jié),。在拿到投資后，除了花錢的速度不同外,，少有做出令人信服的新媒體產(chǎn)品;新的盈利模式?jīng)]有一點(diǎn)出來的跡象;沒有完整的閉環(huán);一句話,，除了燒錢，別無他法,。顯然,，這不是一個(gè)投資人樂見的局面，更不是一個(gè)健康的模式,。

前些時(shí)候,，從自媒體的微信公號(hào)開始，因?yàn)榘鏅?quán)問題，道歉幾乎成為一種時(shí)髦,。道歉成為一種推廣,，成為一種姿態(tài)，成為一種向別人問責(zé)的手段,，成為表明道德優(yōu)越性的方式??但自媒體的公號(hào),，絕大部分內(nèi)容都是“法外容情”，所以在某種畸形的時(shí)刻,，道歉也可以成為一種生產(chǎn)力,。

版權(quán)問題把這個(gè)事說小了。從表面來看,，無論是新舊媒體,，大家其實(shí)還是在乎生產(chǎn)內(nèi)容。區(qū)別是,，有些內(nèi)容拿去印成了鉛字,，有些內(nèi)容發(fā)送到了手機(jī)或者pad上，然后這兩邊再抄來抄去,，再扯皮,。所以有媒體人開始自我安慰：沒事，無論新媒體舊媒體,，只要是媒體,，就還需要內(nèi)容，我們的價(jià)值就還在,。

首先,，媒體所代表的資訊傳遞和觀點(diǎn)表達(dá)的一統(tǒng)天下，早已不再是稀缺資源,。編輯主導(dǎo),，在某種程度上也走下了神壇，“新聞專業(yè)主義”的威權(quán)已經(jīng)因資訊的傳播方式而被動(dòng)搖,。另外,，ugc(用戶產(chǎn)生內(nèi)容)、微信“朋友圈廣告位”的出現(xiàn)??這都是過去從未有過的內(nèi)容生產(chǎn)方式,。在某種程度上,，這也是一沾上新媒體能賣出大價(jià)錢的原因所在。

不過,，如果只是這樣,，很難想象這是一次技術(shù)引發(fā)的媒體行業(yè)革命，或者是一次革媒體命的技術(shù)變化,。而整個(gè)媒體行業(yè),，也不至于震動(dòng)和幻滅。竹簡(jiǎn)、紙,、印刷機(jī),、手機(jī)閱讀端??這些對(duì)閱讀的.改變程度是不一樣的。時(shí)至今日,，之前可能是對(duì)閱讀方式的改變,，而現(xiàn)在,，更多的是閱讀本身(甚至不只是閱讀內(nèi)容)的改變,。傳統(tǒng)意義的閱讀，現(xiàn)在漸漸演變成新的含義：打發(fā)時(shí)間,。地鐵里的白領(lǐng)們拿著手機(jī)“閱讀”,，和他們切換界面玩一個(gè)手機(jī)游戲，之間他的狀態(tài)是不需要任何過渡的,。對(duì)這樣的事情,，你無法視而不見并自圓其說地認(rèn)為：只要閱讀還在，我們的價(jià)值就在,。

一個(gè)喜歡e.b.懷特的作家說：媒體以前是資訊和觀點(diǎn)的提供者,，而現(xiàn)在它的角色則更像文學(xué)，是需要你一個(gè)人耐心讀進(jìn)去,。而之前我們?cè)诘罔F上,、咖啡館里讀報(bào)的時(shí)間和心情,，現(xiàn)在則被手機(jī)占據(jù)和替代，用手機(jī)刷朋友圈，上facebook和微博客戶端，在那里你不是一個(gè)人,，你置身于一個(gè)熱鬧的,、喧囂的,、虛擬的社區(qū)內(nèi)——而這些,，之前是當(dāng)大家一起聊新聞,、交換觀點(diǎn)和想法時(shí)才有的體驗(yàn),。但現(xiàn)在，你再拾起一本雜志,、翻開一疊報(bào)紙這樣所謂的傳統(tǒng)媒體時(shí),，更多的潛臺(tái)詞則是：我要暫時(shí)放下手機(jī)，讓我一個(gè)人清靜會(huì)兒!

過去,，這樣的功能則是由書本化的閱讀所帶給我們的,。至于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，書籍的命運(yùn)如何,，出版業(yè)又將去向何方?那則是另外一則悲傷的故事,。

悲傷是無法控制的。但這一年過去,，我聽過的比較豁達(dá)的一句話卻是：就算傳統(tǒng)媒體全部死掉,，也應(yīng)該有人留至最后，無論是作為陪葬人或守墓人,。這和新聞一樣,，有點(diǎn)悲壯,，但我們應(yīng)該有勇氣這么想，否則,，又何來勇氣面對(duì)正在發(fā)生的變化?更何況,，事情可能并不會(huì)那么糟糕。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇九

隨著高校改革開放深入,，大學(xué)生的生活空間大大擴(kuò)展,，交流領(lǐng)域也不斷拓寬。在校期間大學(xué)生除了進(jìn)行正常的學(xué)習(xí),、生活外,，還需要走出學(xué)校參加各種的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這種情況下,，如果缺乏必要的社會(huì)生活知識(shí),，尤其是安全知識(shí)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致各種安全問題的發(fā)生,。因此,，加強(qiáng)大學(xué)生的安全教育，增強(qiáng)安全意識(shí)和自我防范能力,，已迫在眉睫,、刻不容緩。

曾經(jīng)看到過這么一則案例：朱某是北京某大學(xué)的一名大學(xué)生,，朱某在北京學(xué)習(xí)期間,，結(jié)識(shí)了某國(guó)駐華大使館文化參贊龍某，后又結(jié)識(shí)了某大使館新任文化參贊薩某,。期間,，朱某又認(rèn)識(shí)了某自治區(qū)黨校退休老師杜某。后來,，某大使館文化參贊薩某提出要朱某及杜某等為使館收集新疆伊斯蘭教派活動(dòng)的有關(guān)情況,，當(dāng)時(shí)朱某及杜某未表示拒絕，與薩某簽訂了協(xié)議書,，并接受由薩某撮合的攝像機(jī) 1部,、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)1萬元以及二人的月薪3000元，隨后返回烏魯木齊,。接著,，朱某及杜某先后前往烏魯木齊、喀什,、莎車等地拍攝,、錄制了伊斯蘭教派有關(guān)活動(dòng)情況的資料，返回烏魯木齊后,，朱某,、杜某被抓獲,，追繳了全部拍攝錄制資料。經(jīng)某自治區(qū)國(guó)家保密工作局,、宗教事務(wù)局鑒定,，朱某所收集的資料其密級(jí)為“機(jī)密” 級(jí)。朱某的實(shí)施的行業(yè)嚴(yán)重危害了國(guó)-家-安-全,。

由此案例,，引發(fā)了我對(duì)當(dāng)今大學(xué)生國(guó)-家-安-全意識(shí)方面問題的一些思考。目前,，我國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變,，而許多不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)過于狹隘,，這具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先,，當(dāng)前我國(guó)面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，安全形勢(shì)不容樂觀,。這主要表現(xiàn)為境外敵對(duì)勢(shì)力和間諜情報(bào)機(jī)構(gòu)為達(dá)到分化,、西化中國(guó)的目的，一方面利用各種渠道,，以公開或秘密的方式,，傳播西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念以及腐朽的生活方式,，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”,。另一方面采取金錢收買、物質(zhì)利誘,、色情勾引,、出國(guó)擔(dān)保等手段，或打著學(xué)術(shù)交流,、參觀訪問、洽談業(yè)務(wù)等幌子,，刺探,、套取、收買我國(guó)家和單位秘密,。

其次,，大學(xué)生對(duì)國(guó)-家-安-全也存在著種種模糊的認(rèn)識(shí)。許多大學(xué)生缺乏國(guó)-家-安-全意識(shí),，對(duì)國(guó)-家-安-全的認(rèn)識(shí)存在局限性,。這具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

新內(nèi)容。因此,，全方位理解國(guó)-家-安-全有助于端正大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),，增強(qiáng)國(guó)-家-安-全意識(shí),。清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng) 國(guó)-家-安-全意識(shí)有著十分重要的作用。

二是講到國(guó)-家-安-全,，大學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到美國(guó)的中央情報(bào)局,、聯(lián)邦調(diào)查局以及國(guó)-家-安-全機(jī)關(guān)、軍隊(duì),、警察身上,，這種把國(guó)-家-安-全等同于情報(bào)間諜活動(dòng)的片面認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生不能自覺地把維護(hù)國(guó)-家-安-全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來,，或多或少地,、有意無意地認(rèn)為“國(guó)-家-安-全與己無關(guān)”。此種觀念和想法是極其錯(cuò)誤的,，維護(hù)國(guó)-家-安-全不僅是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù),。

三是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定,、人民安居樂業(yè),，國(guó)際地位與日俱增，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺不自覺地對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)放松了警惕,，淡化了安全意識(shí),，認(rèn)為“對(duì)外開放無密可保”,，“和平期間無間諜”等等,。由于思想麻痹，造成國(guó)家的一些機(jī)密被泄露,，更有甚者,，個(gè)別經(jīng)不起金錢、美色等種種誘惑,，不惜喪失國(guó)格人格,，出賣情報(bào)，給國(guó)-家-安-全和利益造成重大損失,，教訓(xùn)極為 慘痛深刻,！

二、大學(xué)生安全意識(shí)淡薄的原因

那么我國(guó)面臨如此復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),，其原因究竟何在,？大學(xué)生國(guó)-家-安-全意識(shí)為何又會(huì)如此之淡薄,？我認(rèn)為原因主要有以下幾點(diǎn)：

第一,，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，和西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上存在著巨大的差別。由于歷史原因和國(guó)家自身利益等方面原因,，我國(guó)在許多問題上與西方一些國(guó)家存在著一定的分歧,。

第二，隨著改革開放的進(jìn)行,，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展,，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家地位得到了加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)崛起,。面對(duì)中國(guó)所取得的巨大成就,，一些國(guó)家別有用心地提出了“中國(guó)威脅論”，他們的一些舉措給中國(guó)的國(guó)-家-安-全構(gòu)成了一定的威脅,。

第三,，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等電子訊息技術(shù)廣泛地用與經(jīng)濟(jì)交往當(dāng)中,，然而我國(guó)卻是立法滯后,，執(zhí)法不嚴(yán)這么一個(gè)法律現(xiàn)狀，給實(shí)施危害國(guó)-家-安-全的犯罪份子提供了可趁之機(jī),。

第四,，當(dāng)代大學(xué)生由于涉世不深，國(guó)-家-安-全意識(shí)相對(duì)薄弱,，同時(shí)深受西方享樂主義和拜金主義的影響,，在思想上存在著深刻的危機(jī)。

第五,，從愛國(guó)主義教育方面來看,，目前的愛國(guó)主義觀念淡化，學(xué)進(jìn)行的愛國(guó)主義教育方式也十分僵化,，內(nèi)容空洞,，空喊口號(hào)，效果欠佳,。

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學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十

對(duì)學(xué)生的關(guān)愛是賞識(shí)教育理念得意推廣和貫徹的根本,，老師只有用心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，懂得欣賞學(xué)生，才能夠真正地將學(xué)生作為教學(xué)的主體,，自覺地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。具體來說,，某些學(xué)生比較調(diào)皮好動(dòng),，如果老師是以一種關(guān)愛的眼光看待的話，便會(huì)覺得學(xué)生生性活潑，并且采取正確的方式來引導(dǎo)學(xué)生,，讓學(xué)生能夠明白是非,，而不是通過批評(píng)指責(zé)的方式讓學(xué)生改正錯(cuò)誤。也就是說老師對(duì)于學(xué)生的行為和結(jié)果都是以一種肯定的,、關(guān)愛的角度來看待,，這樣會(huì)帶來一種積極的、向上的氛圍,。例如對(duì)于班級(jí)某些學(xué)生的學(xué)業(yè)退步,，老師可以用一種長(zhǎng)輩或者是朋友的立場(chǎng)去主動(dòng)關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)習(xí)跟不上的原因,，從學(xué)習(xí)和生活上關(guān)注學(xué)生,，讓學(xué)生能夠真正地感受到老師的溫暖和關(guān)愛，并且主動(dòng)地參與到語文教學(xué)活動(dòng)中,，提高了語文的課堂參與度和教學(xué)效果,。

尊重體現(xiàn)了人與人之間的平等、和諧的關(guān)系,，如果彼此之間缺少了尊重,，那么會(huì)容易導(dǎo)致一些不必要的摩擦和麻煩。在教育上同樣如此,，為了更好地在語文教學(xué)中貫徹和運(yùn)用賞識(shí)教育,，老師應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生，這是教學(xué)活動(dòng)開展的重點(diǎn),。要知道無論是哪個(gè)階段的學(xué)生,，他們的自尊心都是很強(qiáng)烈的，而且伴隨著年齡的不斷增長(zhǎng),，學(xué)生的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀也在不斷地完善和成熟。在與老師交流的過程中,，學(xué)生會(huì)有更多自己的想法,，老師不能采取強(qiáng)制性的`管束方式來管理學(xué)生，這只會(huì)增加學(xué)生的厭惡感甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵制的情緒,。因此語文老師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異，對(duì)于學(xué)生的某些想法老師也要慎重地思考和對(duì)待,，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性,，使學(xué)生在教學(xué)課堂上能夠獲得獨(dú)立自主，更好地發(fā)散自己的思維,，表達(dá)自己的想法,，為語文課堂帶來更多的活力。

不少老師仍然存在著“優(yōu)等學(xué)生，差別對(duì)待”的教育觀念,，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,，老師會(huì)更加積極、主動(dòng)地引導(dǎo)和教育學(xué)生,；但是對(duì)于那些成績(jī)比較落后,、甚至總是在課堂上調(diào)皮搗亂的學(xué)生，老師便采取置之不理的態(tài)度,，長(zhǎng)期下來,，優(yōu)生更加優(yōu)秀，差生更加落后,，最終導(dǎo)致了學(xué)生的兩極分化,，這對(duì)于語文教學(xué)的順利開展是非常不利的，賞識(shí)教育也就無從談起了,。因此,，老師務(wù)必要確保對(duì)每位學(xué)生的公平對(duì)待，做到不偏心，不偏袒任何一位學(xué)生，在教學(xué)中堅(jiān)持“只對(duì)事不對(duì)人”的教育觀念,。具體來說，老師樹立了公正的賞識(shí)教育理念,，那么就會(huì)平等公正地看待每一位學(xué)生，給予學(xué)生相同的表現(xiàn)機(jī)會(huì),。對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生給予表揚(yáng),，對(duì)于表現(xiàn)不良的學(xué)生要及時(shí)地指出和點(diǎn)撥。這樣一來學(xué)生便能感受到公平公正感,，并且在學(xué)習(xí)中更加努力地學(xué)習(xí),，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。舉個(gè)例子,，老師讓學(xué)生們翻譯一篇古文,，差生能夠很快地、正確地翻譯出來,，但是優(yōu)生認(rèn)為這是一種很簡(jiǎn)單的任務(wù),，并沒有認(rèn)真的執(zhí)行，最終花費(fèi)了很多時(shí)間翻譯出來的文章錯(cuò)漏百出,。在這種情況下,，老師并不能輕視差生的學(xué)習(xí)成果，也不能為了庇護(hù)優(yōu)生,，為其找任何借口,，只有這樣才能使學(xué)生在無形中感受到公平公正,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造一種平等的環(huán)境,，從而有利于語文教學(xué)策略和方案的有效開展,。

一般來說，學(xué)生在收到鼓勵(lì)和肯定后,，會(huì)有更大的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動(dòng)力,，從而能夠更好地克服學(xué)習(xí)上的困難，并且勇往直前,。事實(shí)上,，很多老師并沒有重視對(duì)學(xué)生的鼓舞，對(duì)于那些表現(xiàn)有進(jìn)步的學(xué)生,，老師認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)?shù)?；而?duì)于那些表現(xiàn)不好的學(xué)生，老師便直接指出他的不對(duì),，甚至是嚴(yán)厲地批評(píng),，防止學(xué)生下次再犯同樣的錯(cuò)誤。這種教學(xué)模式看起來高效,，但是實(shí)際上對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生了極大的不良影響,，學(xué)生開始不愿意聽老師的教育，總是要和老師對(duì)著干,，久而久之,，語文正常的教學(xué)秩序就會(huì)被打破，這是非常不利的,。因此老師不僅要在教學(xué)中不斷挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn),，對(duì)其加以表揚(yáng)和贊賞，而且還要懂得正確鼓舞學(xué)生,。并不是說無論什么情況都要鼓舞學(xué)生,，這可能會(huì)容易使學(xué)生迷失方向，甚至使某些學(xué)生趾高氣揚(yáng),，驕傲不滿,，反而使教學(xué)效果大打折扣。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十一

摘要：誠(chéng)信是為人之本,，成德之基,。近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊滌蕩,，誠(chéng)信在消退,，利益取代了道德，誠(chéng)信讓位于欺詐,，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也侵蝕了潔凈的校園,，給小學(xué)生的成長(zhǎng)及發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響,。從不同視角指出小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題，分析其原因,，強(qiáng)調(diào)家庭,、學(xué)校與社會(huì)三方面的共同努力，采取相應(yīng)的教育策略,，以期能夠提升小學(xué)生的道德感,、責(zé)任感等素質(zhì)。

前言,。

中國(guó)古代流傳下來一個(gè)“狼來了”的故事,，一個(gè)說謊的孩子，最后失去了救援之手,，為自己的言行付出了代價(jià),。它告誡人們：“人無誠(chéng)信不立”、“國(guó)無誠(chéng)信不穩(wěn)”,，只有誠(chéng)信,，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天,，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn),，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè),，不失為一條可行之徑,。

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面,?！罢\(chéng)”主要講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人,；“信”主要講取信于人,，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠(chéng)’的重心在我,，強(qiáng)調(diào)的重心在人,，是主觀動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì),；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀后果,，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?/p>

誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律,，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育,，包括三層內(nèi)涵：首先,，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育,，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。

其二,，指教育本身是誠(chéng)信的,，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的,。

其三,，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育,。

誠(chéng)信既是一種無形的力量，又是一種無形的財(cái)富,，連接著生活的無形紐帶,。誠(chéng)信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義,，也是為了瞬息萬變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的,。

素質(zhì)教育的口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠(chéng)信教育也不甘示弱,，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話題,。自然，小學(xué)生誠(chéng)信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn),！據(jù)誠(chéng)信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠(chéng)信現(xiàn)象,，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠(chéng)信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯,。

一個(gè)“誠(chéng)信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠(chéng)信”問題進(jìn)行了問卷調(diào)查,，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么,？正直,、禮貌、誠(chéng)實(shí),、守信,、孝敬、寬容,、責(zé)任,、獨(dú)立性、合作,、守時(shí),，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位,，其結(jié)果反映出的誠(chéng)信問題值得我們深思,。小學(xué)生誠(chéng)信在我們的生活中究竟存在哪些問題,？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的遲到,、曠課,、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等,，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮,。校園中存在的誠(chéng)信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進(jìn)取,，在不知不覺中迷失了自己,，與誠(chéng)信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生,。

通過具體分析,，小學(xué)生誠(chéng)信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的,，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果?，F(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：

第一，小學(xué)生誠(chéng)信觀念的薄弱,。它是導(dǎo)致小學(xué)生誠(chéng)信出現(xiàn)問題的主觀因素,。由于小學(xué)生的年齡特征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貯備少,，認(rèn)識(shí)能力還處于發(fā)展時(shí)期,，是非判斷力低，意志品德不堅(jiān),，遇到實(shí)際問題時(shí),，難以作出正確的判斷。隨著核心家庭的劇增,，孩子在家中常處于中心地位,，容易造成很強(qiáng)的虛榮心。當(dāng)孩子虛榮心遭到挑戰(zhàn)時(shí),，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象,。

第二，父母的品行“有失楷?！?。中國(guó)有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠(chéng)信的家風(fēng),，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的,。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠(chéng)信的,！高年齡父親,，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭,，不和諧家庭等,，家庭中存在的諸多問題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響,。

第三,，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠(chéng)信之魂關(guān)鍵在教師,，教師是一面鏡子,，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠(chéng)信現(xiàn)象,，比如,，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到,、曠課，而老師就有上課遲到,、下課拖堂的現(xiàn)象,；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī),。這些不能以身立榜的行為,，給小學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國(guó)思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人,，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”,，教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。

第四,，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”,。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德,、智,、體、美,、勞全面發(fā)展,。可是,，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育,，表面上搞素質(zhì)教育,，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的.老路,，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注,，道德教育名存實(shí)亡,。

缺乏開展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套,，缺乏時(shí)代性,、人本性、前瞻性,，無法使學(xué)生全面,、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展,，使得“教”“育”分離,，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象,。

第五,，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤,，近墨者黑”,。從社會(huì)大環(huán)境來看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中,，由于市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善,，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下,，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象,，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化,、教育等領(lǐng)域,，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī),。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)必然會(huì)影響校園和學(xué)生自身,。

黨強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起,，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段,，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期,。為了讓孩子們將來能夠與社會(huì)、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個(gè)誠(chéng)信的人,，在小學(xué)中開展誠(chéng)信教育,，采取相應(yīng)的對(duì)策是至關(guān)重要、刻不容緩的,。

父母是孩子的第一任老師,，在孩子剛懂事甚至剛出生時(shí)，就要深入淺出地進(jìn)行誠(chéng)信教育,，引導(dǎo)孩子實(shí)事求是,，分清是非，辨別善惡,，誠(chéng)實(shí)守信,。

第一，家長(zhǎng)要具有誠(chéng)信的品德,，做一個(gè)誠(chéng)信的人,。不對(duì)孩子說謊話，做到言而有信,，欺騙會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響,。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子,、熏陶孩子,。

第二，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育,。“以誠(chéng)待人,，以信辦事”,，就是說為人要誠(chéng)實(shí)，答應(yīng)別人的事情要盡力做到,。如今很多家長(zhǎng)認(rèn)為“老實(shí)人吃虧”而教唆孩子耍圓滑,，終究造成孩子的誠(chéng)信存在越來越嚴(yán)重的問題。對(duì)孩子進(jìn)行有目的的誠(chéng)信教育,，對(duì)孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要,。

第三，家長(zhǎng)要用心營(yíng)造良好的誠(chéng)信家風(fēng),。古人云：“家風(fēng)淳,，子孫賢”，誠(chéng)信家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的沃土,。誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成,，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止,，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì),，特別容易潛移默化，相互影響,，從而共同進(jìn)步,。由此可見誠(chéng)信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠(chéng)信品質(zhì)不可缺少的因素。

學(xué)校是教學(xué)的場(chǎng)所,，更是育人的場(chǎng)所,。誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng),、校風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠(chéng)信之人是非常重要的,，尤其是教師在小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。

第一,，良好學(xué)風(fēng)的建立,。把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事,，從細(xì)微處見風(fēng)格,，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中,，向同學(xué)借東西要及時(shí)歸還,；做好人好事的情況，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給予表揚(yáng),，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣,，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠(chéng)信品質(zhì),。

第二,，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠(chéng)信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者,，古人云：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī),，遵守學(xué)校的規(guī)章制度,，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致,，切實(shí)給小學(xué)生樹立良好的榜樣,。教師應(yīng)言行統(tǒng)一,，表里如一，不失信于小學(xué)生,，否則,，教育效果將會(huì)大打折扣。

第三,，誠(chéng)信校風(fēng)的建設(shè),。誠(chéng)信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍,，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操,、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì),。在誠(chéng)信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境,，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠(chéng)信為核心的德育工作,；以誠(chéng)信建設(shè)為主題的辯論會(huì)、演講會(huì),；組織寓教于樂的課堂活動(dòng)等,，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈,。高質(zhì)量的誠(chéng)信校風(fēng)以其較強(qiáng)的滲透力,、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀,，塑造健全的人格。

小學(xué)生的誠(chéng)信教育僅依靠教育的力量難以實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變,，還需要系統(tǒng)的社會(huì)配套工程進(jìn)行強(qiáng)化,。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何教育都要接受社會(huì)的檢驗(yàn),，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠(chéng)信教育更離不開社會(huì),，需要社會(huì)的加強(qiáng)與優(yōu)化,。

第一，各級(jí)國(guó)家要以身作則倡誠(chéng)信,。要人民群眾誠(chéng)實(shí)守信,，國(guó)家首先要率先垂范，對(duì)老百姓“言而有信”,，取信于民,，國(guó)家做好了,，老百姓自然跟從，人人都以誠(chéng)信為榮,。從目前局勢(shì)看國(guó)家應(yīng)采取加強(qiáng)德育規(guī)范建設(shè),，大力倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義八大榮辱觀，使社會(huì)主義市場(chǎng)逐步完善,，讓國(guó)家部門成為實(shí)施誠(chéng)信教育不容忽視的社會(huì)力量,。

第二，借助媒體宣傳和推崇誠(chéng)信美德,，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用,。社會(huì)媒體應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)造正確的社會(huì)輿論,，以健康向上的輿論引導(dǎo)人,，并通過推典型、樹榜樣,，形成以講誠(chéng)信為榮,、不講誠(chéng)信為恥的輿論氛圍，使誠(chéng)信人受到表揚(yáng),，使背離誠(chéng)信的人受到輿論的批評(píng),，讓誠(chéng)信教育的觀念深入人心。

第三,，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C(jī)制,。社會(huì)上一些人、企業(yè)或單位不講誠(chéng)信,，其重要的原因就是失信成本過低,。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護(hù),，對(duì)人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用,，從而“好人也會(huì)變成壞人”?？梢酝ㄟ^立法來實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制追究,，使非誠(chéng)信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁,，從而保護(hù)守信者,，嚴(yán)懲失信者，凈化社會(huì)風(fēng)氣,，讓小學(xué)生在充滿誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng),，誠(chéng)信代代傳承。

總之,，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步,，西方文化的沖擊,，小學(xué)生存在的誠(chéng)信問題已不容忽視。要合理把握誠(chéng)信教育觀念,，加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí),，讓我們的下一代能夠在一個(gè)誠(chéng)信的氛圍中健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的接班人,。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十二

在小學(xué)教育階段,，新課改明確指出課堂教學(xué)的責(zé)任和目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)賞識(shí),。在人群中,，存在著一些特殊的人物，他們的世界里沒有聲音,，他們不能夠像正常人一樣說話,、永遠(yuǎn)處于無聲的世界，這些人被稱為弱勢(shì)群體,，他們雖然在生活上有著一定的困難,，但是他們有權(quán)利享受教育。我國(guó)也逐漸地開始注重對(duì)弱勢(shì)群體的教育教學(xué),。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇,，一方面能夠熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)，另一方面也有助于強(qiáng)化弱勢(shì)群體的心理素質(zhì),，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)賞識(shí),，并通過賞識(shí)不斷的全面發(fā)展自我。新課改指出：教育的使命和教師的人物是讓學(xué)生從小有良好的心態(tài),，學(xué)會(huì)自信,，學(xué)會(huì)欣賞自己。尤其社會(huì)上的一些弱勢(shì)群體,，他們不同常人,，在生理上存在一定的缺陷，但是他們享有受教育的權(quán)利,。我國(guó)也越來越注重對(duì)這些人群的教育,。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，適當(dāng)?shù)拈_展美術(shù)教學(xué),，能夠讓這些人感受到美的事物,，學(xué)會(huì)欣賞美，進(jìn)而懂得賞識(shí),，以賞識(shí)激勵(lì)自我發(fā)展。在此,，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，談一下如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透聾啞學(xué)生的賞識(shí)教育,。

一、開啟交流平臺(tái),，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自我,。

聾啞學(xué)生不同于正常的.小學(xué)生，他們由于自身的缺陷性,，往往缺乏自信,，不善于交流。美術(shù)作為美的事物,，很容易震撼人的內(nèi)心,，同時(shí)，事物的多元角度展示,，使得美術(shù)成為開啟人與人交流的一個(gè)途徑或者說是一把鑰匙,。在小學(xué)美術(shù)中，每個(gè)單元都有欣賞課,，即：讓學(xué)生欣賞一些名家作品,，開啟學(xué)生欣賞美的心靈。對(duì)此,，筆者在教學(xué)中,，運(yùn)用美術(shù)欣賞課，開啟交流平臺(tái),，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品敢于表達(dá)自我,，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美，理解美的內(nèi)涵,，從而為賞識(shí)教育奠定基礎(chǔ),。如：在學(xué)習(xí)人物美術(shù)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者讓學(xué)生欣賞世界名畫家達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》作品,。讓學(xué)生根據(jù)自己所看到的,，暢所欲言的表達(dá)，力爭(zhēng)“我口說我想”,。每個(gè)人的角度不同,，看到的事物特點(diǎn)不同，從而自我表達(dá)的也不相同,，諸如：有的學(xué)生感覺這個(gè)人物作品的核心內(nèi)容在于圖畫人物微笑的永恒,；有的學(xué)生則感覺這幅畫在于人物的神秘性；還有的學(xué)生認(rèn)為蒙娜麗莎是作者對(duì)某種理想世界的一種期望等等,，在審美理解上各有各的看法,，這樣表達(dá)出來，相互之間能夠進(jìn)行交流,，進(jìn)而拓寬自我的思維,。從另一個(gè)角度來說,，這屬于是一種心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，能夠刺激學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)美術(shù)的信心,，強(qiáng)化學(xué)生的欣賞能力等等,。

二、給予個(gè)性化平臺(tái),，增強(qiáng)學(xué)生的自信心,。

《特殊需要教育行動(dòng)綱領(lǐng)》指出：個(gè)體差異是正常的，因此應(yīng)使學(xué)習(xí)過程適合每個(gè)兒童的需要,，而不是將兒童套入預(yù)先規(guī)定的有關(guān)學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的假說之中,。學(xué)生之間的差異性是客觀存在的，聾啞學(xué)生之間的差異性相對(duì)來說較大,，這樣一來就決定教師在教學(xué)過程中的因材施教,。結(jié)合學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)來打造教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的差異性來構(gòu)思教學(xué)計(jì)劃,，選擇教學(xué)方法等等,，盡可能地保證全體學(xué)生的個(gè)體逐步發(fā)展。我們知道,，賞識(shí)教育的核心在于引導(dǎo)學(xué)生懂得欣賞,、學(xué)會(huì)欣賞，而欣賞自我,、強(qiáng)化學(xué)生的自信心無疑是支持這一些實(shí)現(xiàn)的核心內(nèi)容,。對(duì)此，筆者在教學(xué)中,，基于學(xué)生的個(gè)體差異性,，給予個(gè)性化的平臺(tái)，采取放養(yǎng)式的教學(xué)手段來鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),，讓每位學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感,，從而提升自我的自信心。如：在學(xué)習(xí)《蜻蜓飛飛飛》教學(xué)內(nèi)容時(shí),，筆者放飛學(xué)生的思想,，鼓勵(lì)學(xué)生拋開思想和行為的束縛，大膽的想象如何制作蜻蜓,，不拘于形式,，給予每位學(xué)生發(fā)展的平臺(tái)，就學(xué)生個(gè)體開啟他們的思維,，進(jìn)學(xué)生個(gè)體的一切技能去實(shí)踐美術(shù)作品,。如：有的學(xué)生用折紙、樹葉、剪紙,、線,、布條、橡皮泥等等制作各個(gè)樣式的蜻蜓,。為了更好地激勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)美術(shù)，增強(qiáng)自信,，筆者還舉辦了相對(duì)應(yīng)的畫展,，展示學(xué)生的每幅美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)展示學(xué)生技能的平臺(tái),，讓學(xué)生相互欣賞,、相互促進(jìn)，在賞識(shí)中增強(qiáng)自信,，在自信中推進(jìn)賞識(shí),。

三、打造多元化的平臺(tái),，深化學(xué)生的賞識(shí)能力,。

小學(xué)美術(shù)內(nèi)容多種多樣，諸如：簡(jiǎn)筆畫,、國(guó)畫,、素描、山水畫等等,。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)上的取向也有所不同,。對(duì)于聾啞學(xué)生來說，他們對(duì)于色彩有著特殊的敏感性,，筆者在教學(xué)中依托裝飾色彩內(nèi)容鼓勵(lì)學(xué)生多方面的嘗試美術(shù)實(shí)踐,，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以生為主,，打造多元化的平臺(tái),，從多角度，權(quán)威方位的引導(dǎo)學(xué)生深入賞識(shí),，強(qiáng)化學(xué)生的賞識(shí)能力,，深化美術(shù)賞識(shí)教育的質(zhì)量。如：在涂鴉教學(xué)內(nèi)容時(shí),，筆者改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生單一的模仿圖畫顏色去涂,、去繪畫，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己去裝飾顏色,。引導(dǎo)學(xué)生多看,、多比、多想、多實(shí)踐,。即：在涂鴉的過程中,，多看看自己的作品，諸如：正面看看,，遠(yuǎn)處看看,，再和其他的小學(xué)生的作品對(duì)比看看，尋找自我的美術(shù)涂鴉靈感,，更好的裝飾美術(shù)作品內(nèi)容,；多想想怎樣才能夠創(chuàng)新，怎樣才能夠更彰顯美術(shù)作品的藝術(shù)美,，多嘗試集中色彩,、線條的搭配等等。以多元化的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn),，強(qiáng)化學(xué)生多元化的嘗試美術(shù)學(xué)習(xí),，并從中感悟藝術(shù)美、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美,、創(chuàng)造藝術(shù)美,，從根源強(qiáng)化自我的賞識(shí)并實(shí)踐賞識(shí)?？偟膩碚f,，聾啞學(xué)生是特殊的，是有缺陷的,，他們大都缺乏自信,，缺乏交流。而美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,，有助于強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)和技能,，更有利于塑造學(xué)生正確的人生態(tài)度。我們作為教師應(yīng)靈活的運(yùn)用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì),，在美術(shù)教學(xué)中滲透賞識(shí)教育,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)，并以此激勵(lì)自我持續(xù)發(fā)展,。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十三

摘要：本文從談?dòng)變簣@教育的現(xiàn)狀出發(fā),，指出賞識(shí)教育的重要性。以幼兒園的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ),，提出了三方面賞識(shí)教育方法：巧用表揚(yáng)語,，善用體態(tài)語，妙用有形物,，并詳細(xì)闡述了夸孩子,、幼兒體態(tài)語應(yīng)忌、笑臉寶盒、寶貝加油卡等具體的做法,。

關(guān)鍵詞：幼兒,；賞識(shí)。

面對(duì)幼兒集體,，老師常犯這樣的錯(cuò)誤：當(dāng)幼兒遵守規(guī)則,，做得好、做對(duì)事情時(shí),，老師沒有注意太多,，甚至視之為理所當(dāng)然；當(dāng)幼兒不遵守規(guī)則,，做錯(cuò)事情時(shí)，老師才會(huì)去注意他,。有時(shí),，甚至給予指責(zé)和呵斥。久而久之,，讓幼兒對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，嚴(yán)重影響了幼兒自信心的發(fā)展,。因此,，倡導(dǎo)幼兒教師賞識(shí)幼兒，肯定幼兒,，給幼兒更多成功體驗(yàn),，非常重要,。

一,、巧用表揚(yáng)語――用描述夸獎(jiǎng)孩子的努力,。

口頭表揚(yáng)作為對(duì)幼兒良好行為的獎(jiǎng)勵(lì)是老師培養(yǎng)幼兒自尊心,、自信心的最常用的手段。但那些空洞和泛泛的表揚(yáng)說辭,，會(huì)使表揚(yáng)毫無意義,。那么老師應(yīng)該怎么夸呢？下面,，我們看看有益稱贊和無益稱贊的區(qū)別,。無益的稱贊：你比其他人做得好。有益的稱贊：我喜歡你的卡片,，很漂亮,，也很風(fēng)趣。孩子的感覺：我的品味不錯(cuò),，我可以信賴自己的選擇,。描述性的語句以及孩子由此得出的積極結(jié)論是孩子精神健康的.基石。孩子從我們的話中對(duì)自己作出結(jié)論,，事后還會(huì)默默地對(duì)自己重申,，這會(huì)使他們對(duì)自己及周圍的世界抱有積極看法。

二,、善用體態(tài)語――無條件地積極接納孩子,。

幫助幼兒建立自信的最有效方法，就是“無條件地積極接納孩子”,，而這卻是很多教師容易忽視的方法,。“無條件地積極接納孩子”是羅杰斯所提出的觀點(diǎn),，是指教師對(duì)每個(gè)兒童的接納和贊同,，并不取決于他是否滿足了教師的期望，而只因?yàn)樗浅錆M無限可能的,、活潑可愛的兒童,。“無條件地積極接納孩子”有時(shí)可能是一種不加評(píng)判的能力,，是承認(rèn)兒童有權(quán)與教師和別的兒童不一樣,，是一種對(duì)培養(yǎng)幼兒成長(zhǎng)的信念和信心，其中所包含的潛在情感是無法替代的,。要做到無條件地接納孩子,，用好體態(tài)語是非常重要的。在師幼互動(dòng)的過程中,，教師的一個(gè)手勢(shì),，一個(gè)表情，一個(gè)微笑,，一個(gè)眼神都傳達(dá)著某種信息,。老師摸摸幼兒的頭，或是拍拍他的肩,，幼兒就會(huì)很高興,，甚至一天都可能很興奮。因此,，教師要特別重視自己體態(tài)語的運(yùn)用,，優(yōu)化體態(tài)語言,，為孩子營(yíng)造一種輕松愉悅的、讓孩子感受到無條件接受的氛圍,。

三,、妙用有形物――用心尋找孩子的閃光點(diǎn)。

表揚(yáng)孩子的方法很多,，但我們發(fā)現(xiàn),，除了言語的表揚(yáng)外，用一些獨(dú)具匠心的有形方式來肯定幼兒,，能收到更好的效果,。

1.笑臉寶盒，捕捉生活中的感動(dòng)瞬間,。走進(jìn)幼兒園的教室,，我們常能找到各種各樣的“評(píng)比欄”，但我們不提倡用這種表揚(yáng)孩子的方法,。因?yàn)檫@樣做,，容易引起橫向比較，引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子相互比較,，這樣做忽視了幼兒之間的個(gè)別差異，有時(shí)還會(huì)在比較中打擊了部分幼兒的自信心,，用“笑臉寶寶”的形式,，可以避免這點(diǎn)。材料準(zhǔn)備：笑臉寶寶若干,、彩筆,、笑臉寶盒笑臉寶寶――經(jīng)典卡通笑臉笑臉寶盒――卡通版的抽獎(jiǎng)箱使用方法：每次在發(fā)現(xiàn)幼兒有良好表現(xiàn)時(shí)，即在笑臉寶寶背面寫上幼兒的名字,，投入笑臉寶盒中,。每周總結(jié)一次，從笑臉寶盒中抽取部分笑臉寶寶,，給抽中的幼兒一些小禮物,。抽取完畢后，將盒內(nèi)的笑臉寶寶取出,，將姓名擦除,，下一周重新開始。在實(shí)施中,，我們發(fā)現(xiàn)可愛的笑臉寶寶代表了肯定與鼓勵(lì),，深受幼兒的喜愛。孩子們覺得能在笑臉寶寶上寫上自己的名字,，是一件讓人得意的事,。而老師每送出一個(gè)笑臉寶寶,，就找到了幼兒的一個(gè)閃光點(diǎn)，給了幼兒一次肯定,。投票式的儲(chǔ)存笑臉的方式和抽獎(jiǎng)式的小結(jié),，給幼兒帶來了神秘和驚喜。

2.寶貝加油卡,，大聲地說出你真棒,。個(gè)體由于遺傳、環(huán)境和教育的影響,，相互之間存在著明顯的個(gè)別差異,。在幼兒園，往往是那些能力較強(qiáng)的幼兒,，常能獲得成功的積極體驗(yàn),，而那些能力平平或發(fā)展稍落后的幼兒，成功的體驗(yàn)較少,，容易被成人或同伴忽視,，自信心容易受到挫傷。因此,，我們精心設(shè)計(jì)了“寶貝加油卡”,，在每周小結(jié)講評(píng)時(shí)頒發(fā)給特別有進(jìn)步的幼兒。材料準(zhǔn)備：寶貝加油卡若干,，塑封(便于幼兒珍藏),。使用方法：每位老師回顧幼兒的表現(xiàn)，對(duì)一周內(nèi)進(jìn)步最大的幼兒(通常2-3名,，不宜過多),，填寫加油卡。與以往一般的獎(jiǎng)狀不同的是,，卡上不僅有獲獎(jiǎng)?wù)叩男彰?，還詳細(xì)地寫明了獲獎(jiǎng)的理由，讓這份榮譽(yù)更具體,、更明確,。頒發(fā)過程――參照電影節(jié)頒獎(jiǎng)儀式，教師公布獲獎(jiǎng)名單,，闡述獲獎(jiǎng)理由,，頒發(fā)加油卡，逐個(gè)進(jìn)行,。我們還要將賞識(shí)教育的理念在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中延伸開去,，如：讓幼兒輪流當(dāng)游戲角色、做值日生,、領(lǐng)操,、帶律動(dòng),、當(dāng)小組長(zhǎng)，注重公平,，讓盡可能多的幼兒獲得成功感,。總之,，賞識(shí)幼兒的方法很多,，需要老師們樹立正確的兒童觀，發(fā)揮創(chuàng)新精神,，探索多樣化途徑,，并持之以恒，才能培養(yǎng)出的陽光健康的新一代,。

參考文獻(xiàn):,。

[1]張文新.兒童社會(huì)性發(fā)展[m].北京師范大學(xué)出版社,.8.

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十四

心理學(xué)家皮亞杰說：“教育的主要目標(biāo)，在于造就能夠創(chuàng)新,、能夠創(chuàng)造,、能夠發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人已做過的事情,?！苯袢盏慕逃欢ㄒ谛W(xué)生身上播下創(chuàng)造的種子,，從根兒培養(yǎng)起,。學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育，就是全面實(shí)施素質(zhì)教育,，造就具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人的基本途經(jīng)。當(dāng)前的勞動(dòng)教育在學(xué)校教育,、家庭教育和社會(huì)教育中都有所忽視,。當(dāng)今的家庭也大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)百般寵愛,，一家人以小太陽為中心的周全服侍,，使得孩子勞動(dòng)觀念淡薄,，勞動(dòng)習(xí)慣較差，再加上應(yīng)試教育遺留的影響,，家長(zhǎng)們普遍重智育,、輕德育，忽視勞動(dòng)教育,，許多孩子依賴性強(qiáng)，不會(huì)勞動(dòng),。這對(duì)我們學(xué)校全面提高學(xué)生的素質(zhì)帶來了客觀上的困難,。所以我們提出了“培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣”這個(gè)實(shí)驗(yàn)課題。

我校是一所農(nóng)民工定點(diǎn)學(xué)校,，生源中有自外地務(wù)工人員的子女,。然而父母比較重視知識(shí)的教育，但顧及孩子的其它方面培養(yǎng)的較少,，再加在大多數(shù)為獨(dú)生子女,，對(duì)孩子的養(yǎng)成教育缺乏足夠的重視和系統(tǒng)的教育。尤其是勞動(dòng)這方面,，很少有家長(zhǎng)讓孩子做家務(wù)的?，F(xiàn)在的小學(xué)生勞動(dòng)觀念漸漸淡薄，在勞動(dòng)過程中斤斤計(jì)較的現(xiàn)象日益突出,。面對(duì)這種現(xiàn)象作為老師應(yīng)怎么辦呢,？熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。面對(duì)新世紀(jì)的這樣一代兒童,，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種美德呢,？因此，如何依托我們的學(xué)校本身資源優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色,，利用學(xué)校教育,，創(chuàng)建一個(gè)課題研究過程的平臺(tái)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣成了我們特別想研究和嘗試的課題,。同時(shí)對(duì)于小學(xué)生身心健康的發(fā)展都有重要的意義,。

勞動(dòng)創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類,、創(chuàng)造社會(huì)的一切財(cái)富,，這是馬克思主義基本原理。強(qiáng)化勞動(dòng)教育是實(shí)踐素質(zhì)教育的要求,，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)最重要的途徑和方法之一,。強(qiáng)化勞動(dòng)教育，以勞動(dòng)教育為突破口,，可以進(jìn)一步優(yōu)化教育過程,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦的能力,，塑造健全人格,，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。通過這個(gè)課題目的研究,，要使小學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)做家務(wù),，能夠積極參加學(xué)校組織的大掃除等活動(dòng)。讓小學(xué)生掌握最基本的生活技能,，明白在將來的學(xué)習(xí)或者生活中勞動(dòng)是必不可少的,，是成長(zhǎng)中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。通過這個(gè)課題的研究,，幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮的,，要培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。在學(xué)校,，在家里能夠幫家長(zhǎng)做家務(wù),，讓家長(zhǎng)體會(huì)到孩子的成長(zhǎng)！

1,、研究?jī)?nèi)容：

以家庭教育為主渠道,，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，樹立起熱愛勞動(dòng),，積極勞動(dòng)的良好品質(zhì),，培養(yǎng)家政勞動(dòng)、手工勞動(dòng)的技能技巧,；形成通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),；在研究的過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察,，全面了解學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度,、勞動(dòng)技能掌握發(fā)展水平；認(rèn)真學(xué)習(xí)勞素質(zhì)教育要求及有關(guān)理論文章,，收集整理在研究過程中,，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能的方法，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的有關(guān)資料,，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。

2、研究目標(biāo)：

（2）探討現(xiàn)代家庭中進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效途徑,、方式方法和具體措施,；

（3）調(diào)查,、研究現(xiàn)代家庭中對(duì)待孩子勞動(dòng)的某些不良(錯(cuò)誤)傾向,，并分析其原因，研究解決的措施,。

1,、參與研究的對(duì)象是全校學(xué)生(部分實(shí)驗(yàn)班為主)。

2,、研究方法：

（1）行動(dòng)研究法是本研究主要采用的研究方法,。課題組結(jié)合我校教育教學(xué)工作與學(xué)生實(shí)際制定本課題研究方案納入學(xué)校德育工作計(jì)劃將培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)及其良好行為習(xí)慣的教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)工作之中,。

（2）個(gè)案研究法主要用于學(xué)生不良習(xí)慣矯正的研究、家庭教育對(duì)勞動(dòng)意識(shí)及其行為習(xí)慣養(yǎng)成的影響的研究,。

（3）調(diào)查法用于了解教師,、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)培養(yǎng)的看法以及學(xué)生勞動(dòng)水平的前測(cè)。教師運(yùn)用觀察法了解學(xué)生有關(guān)勞動(dòng)的行為習(xí)慣的表現(xiàn),。

（4）.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法我們要認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律在此基礎(chǔ)上提高,、創(chuàng)新進(jìn)一步開展本課題的研究。

準(zhǔn)備階段20xx.12—20xx.6抽樣調(diào)查,，了解學(xué)生的發(fā)展實(shí)際,，通過動(dòng)員會(huì)，號(hào)召學(xué)生熱愛勞動(dòng),。

實(shí)施階段20xx.6—20xx.6以各種研究方法為途徑,，結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐，與學(xué)校德育特色形成體系,。

總結(jié)階段20xx.6—20xx.10總結(jié)實(shí)驗(yàn)研究的成果,，以簡(jiǎn)練的文字、圖片,、報(bào)道呈現(xiàn),。

1、積極準(zhǔn)備,。

從20xx年9月起在全校學(xué)生當(dāng)中要求每個(gè)學(xué)生人手一本《小學(xué)生行為規(guī)范》,、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《勞動(dòng)手冊(cè)》并訂閱《家教周報(bào)》進(jìn)行指導(dǎo)使學(xué)生和父母共同努力形成良好的行為習(xí)慣。

2,、組織課題組學(xué)習(xí)培訓(xùn),。

重視對(duì)老師的培訓(xùn)，課題組老師通過查閱文獻(xiàn),，利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛收集信息,，通過國(guó)內(nèi)知名網(wǎng)站了解把握時(shí)代特點(diǎn)，尋求更具時(shí)代特色的青少年優(yōu)良的行為習(xí)慣,。丁汝玉校長(zhǎng)《勞動(dòng)教育與幼小銜接》,、許永梅老師《淺談加強(qiáng)培養(yǎng)小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣》、陳陽老師《培養(yǎng)小學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣是德育的重要工作》,、樊玲老師《如何培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣》劉敏老師《現(xiàn)代家庭環(huán)境教育》等主題報(bào)告,，使全校教師增長(zhǎng)了勞動(dòng)教育的知識(shí)，樹立了課題研究的信心,。今年暑假,，劉敏老師、陳陽老師、孫燕老師參加了蜀山區(qū)教體局與合肥學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院聯(lián)合舉辦的家庭教育骨干教師高級(jí)研修班,，收獲頗豐,。

3,、營(yíng)造氛圍,。

（1）創(chuàng)設(shè)校園熱愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍,。

營(yíng)造良好的校園環(huán)境可以讓學(xué)生在社會(huì)化,、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到勞動(dòng)教育,。我校校門的宣傳欄,、教學(xué)大樓走廊墻壁上懸掛著有關(guān)勞動(dòng)的名人名言,。校內(nèi)廣播,、黑板報(bào),、校園網(wǎng)充分地宣傳,，使全體師生了解勞動(dòng)教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義,，形成“人人知?jiǎng)趧?dòng)”的良好氛圍,，為“人人愛勞動(dòng)”打下輿論基礎(chǔ)。校園文化藝術(shù)節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等集中性校園文化系列活動(dòng)時(shí)也做到了與勞動(dòng)教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合,。為師生創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境教育氛圍,，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，具有潛移默化的環(huán)境教育熏陶作用,。通過親子水果拼盤比賽,，穿衣服競(jìng)賽，種植能手比賽,，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，豐富了學(xué)生的課余文化生活,。

（2）創(chuàng)設(shè)班級(jí)熱愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍,。

除學(xué)校創(chuàng)設(shè)熱愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍外，班級(jí)內(nèi)也充滿了濃濃的愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍,。班級(jí)黑板報(bào),、班訓(xùn)、專欄,、條幅等都可見到熱愛勞動(dòng)的內(nèi)容,。班上還開展一系列以“勞動(dòng)”為主題的中隊(duì)會(huì)，開展“勞動(dòng)之星”的評(píng)選,，舉辦“勞動(dòng)主題手抄報(bào)”等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)教育使“熱愛勞動(dòng),、勞動(dòng)光榮”思想意識(shí)扎根學(xué)生心里。

4,、學(xué)科滲透,。

勞動(dòng)教育同其它學(xué)科息息相關(guān)、密不可分,。創(chuàng)造性地將勞動(dòng)教育與其他學(xué)科進(jìn)行互相滲透,、融合和跨越，可以達(dá)到有機(jī)地為勞動(dòng)教育服務(wù)的效果,。

（1）語文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育,。

語文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，有其自身的特點(diǎn),。祖國(guó)的語言文字是博大精深,、豐富多彩的，前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品,。通過語文教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣,，激發(fā)熱愛勞動(dòng)的情感，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,。如口語交際《我們的小制作》完全可以結(jié)合學(xué)生做的小制作從外形,、材料、用途,、制作過程等方面進(jìn)行介紹,。這樣的課型不僅融合了語文的相關(guān)知識(shí)，又使勞動(dòng)教育與語文教學(xué)相得益彰,。如《三個(gè)小伙伴》這篇課文,，學(xué)生不僅從中了解到團(tuán)結(jié)力量大的道理，也明白了怎樣植樹,，激發(fā)了熱愛勞動(dòng)的情感,。

蘇霍姆林斯基說，“兒童的智慧在他手指尖上”,。實(shí)踐是學(xué)生發(fā)展的源動(dòng)力,。小學(xué)數(shù)學(xué)教材也蘊(yùn)涵著豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)容，動(dòng)手操作是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中最直接,、最常用的實(shí)踐活動(dòng),，是激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣切實(shí)可行的好方法。如,，教師可通過讓學(xué)生動(dòng)手操作學(xué)會(huì)用圓規(guī)及借助圓形物體（如墨水瓶,、茶杯蓋、硬幣等）畫圓的方法,，還可用標(biāo)桿和繩子畫出較大的圓,。動(dòng)手操作能使學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成鮮明的表象,，有助于他們對(duì)抽象數(shù)學(xué)知識(shí)的理解,。而在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，又滲透著勞動(dòng)教育。如,，應(yīng)用題中有關(guān)植樹問題的,，有關(guān)工人們加工一批零件的，有關(guān)收割機(jī)收割小麥的,，學(xué)生通過數(shù)量計(jì)算,，會(huì)明白“勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切”的道理,。這是我校舉行的家庭七巧板比拼比賽,。

（3）美術(shù)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。

美術(shù)教學(xué)的目的,、內(nèi)容,、任務(wù)也處處滲透勞動(dòng)教育。如在教學(xué)陶泥一課時(shí),，就可采用美術(shù)中橡皮泥的捏,、揉、搓,、壓等技法,。美術(shù)教學(xué)和勞動(dòng)教育兩者有機(jī)的滲透和融合，能達(dá)到兩全其美的效果,。

（4）信息技術(shù)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育,。

信息技術(shù)是一種現(xiàn)代教育手段，它具體,、直觀,、生動(dòng)、形象,，非常適合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn),。讓勞動(dòng)教育和信息技術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，可以起到意想不到的效果,。如教三年級(jí)下冊(cè)第一課《茶墊》時(shí),，先讓學(xué)生欣賞多媒體課件播放的品種多樣、設(shè)計(jì)精美的茶墊,，讓學(xué)生自己去觀察,，設(shè)計(jì)并制作美觀又實(shí)用的茶墊。學(xué)生通過自我探究,、手腦并用,，制作出形態(tài)各異、繽紛多姿的茶墊,，有心形的,，有花形的,，有三角形的……書中做茶墊用的皺紙也被有的學(xué)生換成了毛線、塑料繩,、橡皮絲,。正是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)和勞動(dòng)教育的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性,，才會(huì)產(chǎn)生這么優(yōu)秀的作品。

科學(xué)教學(xué)中也滲透勞動(dòng)教育,，如科學(xué)課中《種植我們的植物》,，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動(dòng)手能力。這是學(xué)生在科技動(dòng)手做活動(dòng)中,。

另外,，我們?cè)谝?guī)范管理的同時(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)教育,，豐富學(xué)生的課外文體活動(dòng),，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。每學(xué)期利用周四下午開展了全校性的文體活動(dòng),，開設(shè)了二十個(gè)興趣組,，人人都能參與到參與“鼓號(hào)”“舞蹈”、“兒童畫”,、“國(guó)畫”,、“書法（鋼筆、毛筆）”,、“棋類”,、“足球”、“抖空竹”,、“乒乓球”,、“手工”……充分利用學(xué)校現(xiàn)有的條件,，調(diào)動(dòng)一切積極因素,，挖掘?qū)W生動(dòng)手的潛力。

《勞動(dòng)與技術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：勞動(dòng)教育不僅要靠學(xué)校教育,，還要充分利用家庭教育,、社會(huì)教育的資源和優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生廣泛接觸社會(huì),，貼近生活,、生產(chǎn)實(shí)際，從中獲取勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能,。

（1）勞動(dòng)教育與家庭教育的滲透和融合,。

家庭在勞動(dòng)教育過程中不僅是潛在的教育資源,，而且也是負(fù)有一定教育使命的教育主體。幫助家長(zhǎng)樹立正確的勞動(dòng)觀念,，把勞動(dòng)能力的培養(yǎng)視為孩子教育重要的必修課程,。有些家庭在教育上存在著誤區(qū)，認(rèn)為孩子勞動(dòng)是浪費(fèi)學(xué)習(xí)的時(shí)間,，恰恰相反,，勞動(dòng)使孩子身心健康，精神愉快,，聰明能干,，尤其利于養(yǎng)成依靠自己，自信自強(qiáng)的性格品質(zhì),，能鍛煉其動(dòng)手能力,。我校通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校,、家庭訪問,、校訊通等形式改變“學(xué)生是專門讀書的”陳腐思想，讓家長(zhǎng)走出家庭教育的誤區(qū),，用科學(xué)理論來指導(dǎo)家庭教育,，從小培養(yǎng)孩子的自理能力，實(shí)踐能力,，搞好家校配合,，共同把孩子培養(yǎng)成為21世紀(jì)的一代新人。這是孩子在家勞動(dòng)的圖片,。

（2）勞技教育教學(xué)與社區(qū)教育的滲透和融合,。

孩子是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來,，培養(yǎng)他們不只是學(xué)校和家長(zhǎng)的事,，也是社會(huì)的責(zé)任。社區(qū)本身就是一部大教材,，它時(shí)刻在起著教育作用,。社區(qū)教育已作為一種新的課程理念滲透到我們的教育教學(xué)中，為勞動(dòng)教育活動(dòng)提供了廣闊的平臺(tái),。如我校這兩年舉行的重陽節(jié)敬老教育活動(dòng),，不僅為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育,、勞動(dòng)教育的有效時(shí)機(jī),。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng),，在德,、智,、體諸發(fā)展，具有十分很重要的意義,。對(duì)學(xué)生進(jìn)行公益勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng),，是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力,，是熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn),。重陽節(jié)這一天，我校的學(xué)生們扛著掃把,，拿著毛巾,，提著簸箕，踏進(jìn)社區(qū)老年人活動(dòng)室,，清掃地面,、擦洗桌椅書柜,、門窗等等,，忙得不可開交。雖然累得汗流浹背,，但在爺爺奶奶的夸獎(jiǎng)聲中,，他們快樂得像一群小鳥。不久,，社區(qū)的感謝信就張貼在了學(xué)校的門口,，學(xué)生們的干勁也更大了。

中國(guó)歷史悠久,，有燦爛的文化,，如古建筑等。教師不僅把古建筑的文化帶進(jìn)課堂,，讓他們?cè)谛蕾p古建筑之雄偉,、壯觀的同時(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ナ占沤ㄖ馁Y料,。結(jié)合我校的興趣小組活動(dòng),，我們組織了部分學(xué)生外出參觀西遞宏村、三河古鎮(zhèn),、省博物館,、市科技館，源泉博物館,，欣賞中國(guó)的古建筑,。他們慢慢地體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了建筑，創(chuàng)造了美,，沒有勞動(dòng)就沒有我們美好的生活,，從而培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣,。并積極組織學(xué)生到工廠參觀訪問，告訴孩子們,，這些都離不開人們的勞動(dòng),，這些活動(dòng)都是勞動(dòng)教育與社會(huì)相適應(yīng)的重要載體。

經(jīng)過三年的不斷摸索和努力,，我們的實(shí)驗(yàn)對(duì)象無論在主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)上,，還是在勞動(dòng)技能上都有了較大的提升。研究對(duì)象能夠在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生較大的變化,，一是因?yàn)槲覀円恢币詫W(xué)校的教育理念為指導(dǎo)思想,，一切從學(xué)生的需要出發(fā)來進(jìn)行課題研究。二是我們結(jié)合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,，并充分考慮到每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異,，因材施教，分別采用不用的方法來對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練,，大大增強(qiáng)了訓(xùn)練的有效性,。三是實(shí)驗(yàn)前期對(duì)家長(zhǎng)的工作做的比較到位，家長(zhǎng)們充分理解了本課題實(shí)施的意義,，在實(shí)驗(yàn)過程中給予很大的支持和配合,。他們能在家里堅(jiān)持對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練，并把孩子的訓(xùn)練情況及時(shí)的反饋給教師,，為教師有針對(duì)性的教育訓(xùn)練起到了一定的輔助作用,，從而保障了實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。

課題研究,，使師生的綜合素質(zhì),、環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展也得以實(shí)現(xiàn),。我校的各項(xiàng)工作突飛猛進(jìn),，先后榮獲“合肥市未成年人保護(hù)示范學(xué)校”,、蜀山區(qū)“文明單位”,、蜀山區(qū)“平安校園”、蜀山區(qū)“德育工作先進(jìn)單位”,、“安徽省電教一類達(dá)標(biāo)學(xué)?！薄ⅰ昂戏适形拿鲉挝弧?、“合肥市綠色學(xué)?！薄ⅰ昂戏适衅桨残@”,、“合肥市花園式學(xué)?！?、“合肥市依法治校示范校”,、“合肥市大課間活動(dòng)示范?！薄ⅰ昂戏适械掠ぷ飨冗M(jìn)單位”,、“合肥市衛(wèi)生先進(jìn)單位”,、“合肥市教育先鋒號(hào)”、“合肥市少先隊(duì)規(guī)范化隊(duì)室”,、“規(guī)范漢字書寫實(shí)驗(yàn)學(xué)?！薄ⅰ昂戏适械谑粚梦拿鲉挝弧?、“安徽省未成年人思想道德建設(shè)示范學(xué)?！薄ⅰ笆裆絽^(qū)“科技動(dòng)手做””優(yōu)勝團(tuán)隊(duì)”,、“蜀山區(qū)教育系統(tǒng)女教職工工作先進(jìn)集體”,、“蜀山區(qū)關(guān)心下一代先進(jìn)集體”、“合肥市家教名?！?、“合肥市示范家長(zhǎng)學(xué)?！?。

本課題的研究雖然已經(jīng)尾聲，但仍然有一些需要思索的地方,。勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)能力是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活的基本條件,，勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)能力是否具備，將直接關(guān)系到他們?cè)谏鐣?huì)中是否能夠自理,、自立,，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，教育者和家長(zhǎng)就必須要從根本上轉(zhuǎn)變觀念,，放手讓孩子去嘗試,、去體驗(yàn)他要自己干的、能自己干的事情,。其次就是一定要持之以恒,。三年的實(shí)驗(yàn)時(shí)間不算短，但也不算很長(zhǎng),，我們不能因?yàn)檎n題的結(jié)束而結(jié)束對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育,，那樣做不僅中斷了對(duì)學(xué)生的教育，也將使前面的實(shí)驗(yàn)成果前功盡棄,。十年樹木,，百年樹人,。要使學(xué)生的勞動(dòng)技能水平得到真正提高，還需要我們繼續(xù)堅(jiān)持不懈的努力,。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十五

摘要：賞識(shí)教育在高等體育教學(xué)中扮演著重要的角色,，本文采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、問卷調(diào)查法,、觀察法,、實(shí)驗(yàn)法和文獻(xiàn)法來對(duì)賞識(shí)教育的應(yīng)用進(jìn)行研究，主要是以某學(xué)校的20xx級(jí)的兩個(gè)班的學(xué)生來作為體育教學(xué)的研究對(duì)象,，對(duì)常規(guī)教學(xué)與賞識(shí)教學(xué)這兩種方式的應(yīng)用效果進(jìn)行相應(yīng)的比較,，根據(jù)相關(guān)的研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)：與常規(guī)教育相比，賞識(shí)教育能夠有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì),，也能夠使學(xué)生更加標(biāo)準(zhǔn),、快捷的掌握體育運(yùn)動(dòng)的基本技能和運(yùn)動(dòng)技巧，因此必須要重視賞識(shí)教育在高等教育體育教學(xué)中的應(yīng)用,，本文對(duì)這一應(yīng)用效果進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,。

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；高等教育,；體育教學(xué),；應(yīng)用研究。

我國(guó)的大學(xué)生存在著亞健康的現(xiàn)象,，亞健康問題是極為嚴(yán)重的,，大學(xué)生能夠堅(jiān)持每一天都進(jìn)行鍛煉的學(xué)生較少，在這樣的情況下,，教師在教學(xué)的過程中,，就要提升學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，重視體育教學(xué),，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育興趣,，使得學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的綜合素質(zhì)人才。賞識(shí)教育能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),，教師要及時(shí)的給予學(xué)生贊揚(yáng),，激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力和信心。本文就是對(duì)賞識(shí)教育在高等體育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行深入的分析,，為相關(guān)的研究提供借鑒,。

1研究對(duì)象與方法。

1.1研究對(duì)象,。

本文是對(duì)某大學(xué)20xx年級(jí)的兩個(gè)班的學(xué)生作為賞識(shí)教育在高等體育教學(xué)中應(yīng)用的研究對(duì)象,，兩個(gè)班的學(xué)生一共有80位男生，其中40位男生是對(duì)照班，另外40位男生是實(shí)驗(yàn)班,。

1.2研究方法,。

1.2.1文獻(xiàn)法。

利用文獻(xiàn)法查閱賞識(shí)教育體育教育心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)的資料,，這些文獻(xiàn)能夠?yàn)橘p識(shí)教育研究奠定理論的基礎(chǔ),。

1.2.2實(shí)驗(yàn)法。

在應(yīng)用研究的過程中,，使用實(shí)驗(yàn)法可以為賞識(shí)教育奠定實(shí)踐基礎(chǔ),。通過實(shí)驗(yàn)班來對(duì)學(xué)生開展賞識(shí)教育體育教學(xué)，可以為相關(guān)的研究奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ),。其中對(duì)照班使用的是常規(guī)的教學(xué)方法,，而實(shí)驗(yàn)班使用的是賞識(shí)教育法。在實(shí)驗(yàn)之前必須要對(duì)同一年級(jí)的這兩個(gè)對(duì)照班的學(xué)生的心理素質(zhì)開展問卷調(diào)查,，了解學(xué)生心理素質(zhì)的基本情況,，還要對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的基本技能和技術(shù)進(jìn)行測(cè)試，在實(shí)驗(yàn)之后還要再一次的對(duì)這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查與測(cè)試,，對(duì)這兩次問卷調(diào)查和測(cè)試的相應(yīng)結(jié)果進(jìn)行分析,、比較與討論。實(shí)驗(yàn)的時(shí)間是20xx年2月到20xx年7月,，一共經(jīng)歷了32個(gè)學(xué)時(shí),。體育基本技能和技術(shù)在實(shí)驗(yàn)控制的過程中，具體的試驗(yàn)情況如下（本文是以籃球課程的體育教學(xué)為教學(xué)實(shí)例）：

（1）三米線移動(dòng)：體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之一就是三米線移動(dòng)素質(zhì),，三米線移動(dòng)這一項(xiàng)目能夠有效地提高學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的過程中掌握體育運(yùn)動(dòng)的技能與技巧的`能力,，在這樣的情況下，筆者使用的是計(jì)時(shí)測(cè)試的方法來對(duì)學(xué)生交叉步或者是滑步來進(jìn)行三米往返移動(dòng)的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行計(jì)時(shí),，這一測(cè)試過程需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組,，每十人為一組,，測(cè)試完畢,，使用統(tǒng)計(jì)軟件來對(duì)測(cè)試的成績(jī)進(jìn)行相應(yīng)的處理，使用的統(tǒng)計(jì)軟件是spss19統(tǒng)計(jì)軟件,。

（2）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行三分線內(nèi)運(yùn)球上籃技術(shù)的測(cè)試與教學(xué)的過程中,，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組要分別的進(jìn)行往返運(yùn)球上籃，時(shí)間均為45秒,，根據(jù)規(guī)定,，投中一個(gè)是十分，100分是封頂分,，在這一過程中,，學(xué)生不能夠進(jìn)行補(bǔ)籃，而且每一個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行兩輪次的測(cè)試，取這兩輪次測(cè)試中最高的成績(jī)?yōu)檫@次實(shí)驗(yàn)測(cè)試的成績(jī),。

（3）全場(chǎng)往返運(yùn)球兩次,，要投中四球，而且每一個(gè)學(xué)生都要從整個(gè)籃球場(chǎng)的a場(chǎng)底線開始進(jìn)行運(yùn)球,，將籃球運(yùn)送到b籃板的上籃,，這樣在投中之后就要返回到相應(yīng)的a場(chǎng)籃板進(jìn)行投籃，在經(jīng)過了兩次之后,，整個(gè)實(shí)驗(yàn)的前后要分別的計(jì)時(shí)兩次,，以最快的成績(jī)?yōu)橹鳎?guī)定是45s是60分,，而25s是100分,。

1.2.3觀察法。

對(duì)現(xiàn)場(chǎng)所有學(xué)生的心理素質(zhì)變化,、學(xué)習(xí)情況和技術(shù)技能進(jìn)行觀察,，掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。

1.2.4問卷調(diào)查法,。

要對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)開展進(jìn)一步的調(diào)查,，整個(gè)實(shí)驗(yàn)前后要分別發(fā)放調(diào)查問卷80份，這80份調(diào)查問卷都是有效問卷,，也就是說調(diào)查問卷的有效率是百分之百,。

1.2.5數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

本文對(duì)于調(diào)查數(shù)據(jù)研究的過程中,，使用的是spss19軟件來開展數(shù)理統(tǒng)計(jì),，試驗(yàn)的過程中，使用的是獨(dú)立t檢驗(yàn)和配對(duì)t檢驗(yàn)的方法,，這種方法對(duì)于能夠提高實(shí)驗(yàn)的精確性,，對(duì)于實(shí)驗(yàn)是極為重要的。

2研究結(jié)果和具體分析,。

2.1.1理論基礎(chǔ),。

賞識(shí)教育的主要特點(diǎn)就是要對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)和賞識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿信心,，也能夠營(yíng)造出一種比較和諧的教學(xué)氣氛,，從而高質(zhì)高效的完成體育教學(xué)的任務(wù)。而常規(guī)的教學(xué)方法,，教師很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和賞識(shí),，這樣就使得學(xué)生缺乏對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，在日常的生活中變得更加的畏縮和懶惰,，在這樣的情況下,，常規(guī)的體育教學(xué)方法就很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的體育人才,。因此，在高等教育體育教學(xué)的過程中必須要開展賞識(shí)教育,，通過賞識(shí)教育來激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣,，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。

2.1.2賞識(shí)教育和常規(guī)教育的具體方法,。從高等教育體育教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)和情況來看,，筆者結(jié)合了賞識(shí)教育的相關(guān)教學(xué)方法和理論來開展賞識(shí)教學(xué)，以下分別對(duì)常規(guī)教育法和賞識(shí)教育法進(jìn)行闡述：常規(guī)教育法：常規(guī)教育法使用的是糾正錯(cuò)誤法,、預(yù)防法,、分解法、完整法,、示范法和講解法,。賞識(shí)教育法：賞識(shí)教育法在教學(xué)的過程中主要是從理論出發(fā)來愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生使學(xué)生在教育的過程中感受到教師的關(guān)愛,。賞識(shí)教育法還結(jié)合了現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的實(shí)際需求來進(jìn)行教育是學(xué)生,，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性。賞識(shí)教育在教學(xué)的過程中,，教師會(huì)努力的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，對(duì)學(xué)生努力的成果進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生良好的持續(xù)性的學(xué)習(xí)動(dòng)力,。除此之外,，賞識(shí)教育還巧妙的使用了語言，使用甜美的語言風(fēng)格來對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言上的賞識(shí),，這樣就能夠給學(xué)生帶來戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心,，并且使用相應(yīng)的肢體語言來進(jìn)行賞識(shí)學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中有著學(xué)習(xí)的欲望,。

2.2.1實(shí)驗(yàn)前的情況,。在實(shí)驗(yàn)之前，對(duì)于同一年級(jí)的兩個(gè)班的男學(xué)生的心里素質(zhì),、基本技能和技能技術(shù)進(jìn)行了相應(yīng)的測(cè)試,，并且使用spss19來開展相應(yīng)的t檢驗(yàn)，具體的情況如表1和表2所示,。表中的數(shù)據(jù)有效的說明了整個(gè)實(shí)驗(yàn)前學(xué)生具有的基本條件是相同的,，能夠開展實(shí)驗(yàn)。

2.2.2實(shí)驗(yàn)后的情況,。實(shí)驗(yàn)之后，對(duì)于學(xué)生的心理素質(zhì),、基本技能和基本技術(shù)進(jìn)行測(cè)試,，使用spssl9來進(jìn)行檢驗(yàn)，表1和表2的數(shù)據(jù)結(jié)果有效的說明了這兩組的學(xué)生是有著顯著性的差異的（p0.01）。

2.3賞識(shí)教育在高等教育中的應(yīng)用效果分析,。

2.3.1體育的基本素質(zhì)分析,。

學(xué)生在進(jìn)行三米移動(dòng)體育練習(xí)的時(shí)候，使用的常規(guī)教學(xué)法一組并沒有得到教師的贊賞,，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過程中不積極,、不盡力，這樣就無法激發(fā)學(xué)生開展體育運(yùn)動(dòng)的興趣,。而使用賞識(shí)教學(xué)法的一組學(xué)生,，學(xué)生在體育活動(dòng)中充滿著激情，經(jīng)常會(huì)得到教師的鼓勵(lì)和贊賞,。筆者對(duì)于對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的計(jì)時(shí)測(cè)試比較,，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)組實(shí)驗(yàn)之前三米線平均的移動(dòng)速度分別是23.02s、23.13s,，并沒有顯著性的差異,，實(shí)驗(yàn)之后，兩組的試驗(yàn)成績(jī)分別是22.35s,、21.03s,，有著顯著性的差異。通過配對(duì)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組的提高更為突出,，將對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組的成績(jī)進(jìn)行獨(dú)立的t檢驗(yàn)（p0.01）,，結(jié)果顯示賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生的三米移動(dòng)專項(xiàng)素質(zhì)的提高優(yōu)于常規(guī)教育。

2.3.2籃球項(xiàng)目基本技術(shù)和基本技能比較分析,。

我們可以看出賞識(shí)教育可以讓學(xué)生在面對(duì)困難方面表現(xiàn)出非常優(yōu)秀的應(yīng)對(duì)能力,，尤其是毅力很好，而對(duì)照組在這方面很多孩子表現(xiàn)就不盡如人意,，實(shí)驗(yàn)組評(píng)價(jià)值達(dá)到了4點(diǎn)多,，而對(duì)照組平均值僅為3點(diǎn)多,，這寫對(duì)比應(yīng)該引起我們的反思,，關(guān)于山治教育在體育課中的滲透策略還需要不斷加強(qiáng),，才能讓學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)表現(xiàn)更好。

3結(jié)論。

賞識(shí)教育在當(dāng)前教學(xué)中備受重視,，在體育教學(xué)中滲透賞識(shí)教育可以讓學(xué)生的毅力和魄力不斷增強(qiáng),，在面對(duì)困難和壓力的時(shí)候能夠表現(xiàn)的更優(yōu)秀,，讓學(xué)生能夠在體育教學(xué)中不斷提升意志品質(zhì),，以便在應(yīng)對(duì)社會(huì)就業(yè)發(fā)展過程中的社會(huì)壓力，并能夠取得更好的發(fā)展,。

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學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十六

人的生命需要蛋白質(zhì),，需要脂肪,，而最不可缺少的營(yíng)養(yǎng)卻是被人們忽視的陽光、空氣和水,。人的精神生命需要文學(xué),，需要?dú)v史,，而最不可缺少的營(yíng)養(yǎng)卻是被賞識(shí)、被看得起,。賞識(shí)是人精神生命的陽光、空氣和水,，一刻也不能缺少。沒有賞識(shí),，就沒有教育。

一,、令人擔(dān)憂的教育現(xiàn)狀。

在眾人高呼素質(zhì)教育的今天,，在許多地方，應(yīng)試教育的氛圍還非常濃厚,。正因如此,，老師為了提高成績(jī),，作業(yè)成戴盆望天，篇子亂飛,，對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更是挖苦諷刺。一次某老師在黑板上出了兩道練過多次的小題,，讓一個(gè)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生去做,，結(jié)果做對(duì)了,，這個(gè)學(xué)生十分高興,，但老師卻當(dāng)著全班學(xué)生大喊：“得意什么,，這么簡(jiǎn)單的題，傻子都該會(huì)了,。”結(jié)果那個(gè)學(xué)生的課桌上趴了一節(jié)課,。像這樣的老師在老師隊(duì)伍中不乏其人,，教育有著激發(fā)和扼殺學(xué)生潛在能力的作用,，對(duì)于自卑的學(xué)生,，有一點(diǎn)進(jìn)步就賞識(shí)他，給他成功感,，是雪中送炭，就能點(diǎn)燃他學(xué)習(xí)的興趣,；給他以失敗感是雪上加霜。而這位老師做的正是雪上加霜,，這說明他們腦子里只有“卷面分?jǐn)?shù)”的概念，沒有“心理分?jǐn)?shù)”的概念,。“100分”對(duì)于尖子生來說司空見慣,，對(duì)于差生來說那是天上掉下來的驚喜，卷面分100,，心理分200,，這些候的賞識(shí)對(duì)他來說就是陽光、空氣和水,，反之，給他潑冷水,，就會(huì)讓他自卑、失去信心,。所以要想讓學(xué)生取得大成功,，必須稱贊他的小成功,，也就是說要學(xué)會(huì)賞識(shí)教育。

如果你千挑萬選買了一套衣服,，可同事們卻說：“顏色真難看,?！蹦阈睦锸亲涛叮客瑯訉W(xué)生們也是如此,，他們畢竟還小。在教育中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),，去賞識(shí)他們。有的老師哀嘆說：“有的學(xué)生沒有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn),，我怎么去賞識(shí)？”這樣說就錯(cuò)了,，不是沒有,，是沒發(fā)現(xiàn),。在學(xué)生身上,，存在著不可估量的潛在能力，只要老師們拋棄錯(cuò)誤的方法,，無論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯成長(zhǎng)起來,。重要的是賞識(shí)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，要讓他們永遠(yuǎn)充滿自信,。一次著名教育家周弘讓自己的盲女周婷做了十道數(shù)學(xué)題，結(jié)果只做對(duì)了一道,。換成別的家長(zhǎng)可能巴掌就過去了，可周弘?yún)s發(fā)自肺腑地說：“婷婷,，你太了不起了！第一次做應(yīng)用題就對(duì)了一道,，爸爸在你這么小的時(shí)候，碰都不敢碰,。”婷婷聽了高興極了,，越來越愛做,，升初中考試，數(shù)學(xué)考了99分,，這就是賞識(shí)的魅力。

賞識(shí)教育,，可以讓孩子生活在“你行”的教育世界里，一旦有進(jìn)步,，就給予熱情的贊美，孩子會(huì)歡欣鼓舞,，對(duì)學(xué)習(xí)充滿了信心。在教學(xué)過程中我也有親身體會(huì),。在我班上有一位男生，其他老師都說他調(diào)皮,、不學(xué)習(xí)，一次我教文言文《桃花源記》,，反復(fù)朗讀后，我問誰能把第一段背一下,，沉默之后,，他站了起來,，雖然背得不太熟，但我還是表揚(yáng)了他,，并讓全班同學(xué)為他的勇敢鼓掌。沒想到這一表揚(yáng)激發(fā)了他學(xué)習(xí)語文的興趣,，在別人看來枯燥無味的文言文，他從背誦到翻譯掌握得讓所謂的好學(xué)生都刮目相看,。正如日本教育家木村久一先生所說：“如果孩子的興趣和熱情一開就得到順利發(fā)展的.話，大多數(shù)孩子將成為天才,。”

總之,，賞識(shí)教育的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異，不怕失敗,，讓學(xué)生時(shí)時(shí)體驗(yàn)到成功的快樂，培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,。老師在教學(xué)時(shí)，要注意及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),、長(zhǎng)處，對(duì)于差生也盡量肯定他們的可取之處,，他們就不再自卑,，就會(huì)不斷釋放自己的潛能,，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。這種興趣會(huì)成為下一步成功的強(qiáng)大動(dòng)力,。賞識(shí)自己的孩子，自己的學(xué)生吧,！今天的賞識(shí),，就是明天的成功。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十七

地方歷史文化是我們的精神家園,，舍棄了它就等于舍棄了我們的根，無論到什么時(shí)候我們都需要她的滋養(yǎng),。作為相城區(qū)水鄉(xiāng)“北大門”的渭塘，資源豐富,、人杰地靈,，歷史悠久。在渭塘有三寶：“珍珠,、草編和琴弓”。其中渭塘草編,，是蘇州市非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。作為渭塘未來的我們，有責(zé)任進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),。

1.傳承地方歷史文化的需要。

渭塘草編是“渭塘三寶”之一,，其歷史悠久，制作工藝獨(dú)特,，沿襲了傳統(tǒng)手法和吳文化元素，同時(shí)又體現(xiàn)出蘇州水鄉(xiāng)秀麗婉約的藝術(shù)特色,，蘊(yùn)含著無比豐富的教育資源和教育價(jià)值,。但是目前,，面臨草編制作工藝后繼乏人，當(dāng)?shù)氐暮芏嗳硕忌踔敛惶宄菥幍奈幕?，學(xué)生們更是知之甚少。學(xué)生在學(xué)習(xí)制作的過程中,，感受古代勞動(dòng)人民用聰明的才智創(chuàng)造出的燦爛文化,，增強(qiáng)他們的鄉(xiāng)土情懷和愛國(guó)主義情操，樹立民族自信心和自豪感,，承擔(dān)起傳承并創(chuàng)新草編文化的責(zé)任和義務(wù)。

2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要,。

小學(xué)勞技教育,，不僅僅是幫助孩子習(xí)得知識(shí)與技能,，更重要的是引領(lǐng)小學(xué)生的精神成長(zhǎng),，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中獲得靈魂的碰撞和升華。在學(xué)習(xí)過程中,，同學(xué)們都感受到了水鄉(xiāng)草編工藝的精美，提高了審美能力,；也明白了草編工藝不僅需要仔細(xì)和耐心更需要手指的靈活，鍛煉了動(dòng)手能力,。在了解、認(rèn)同并創(chuàng)新的過程中潛移默化地受到熏陶,，鮮活地引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展，讓人格自然而完美起來,。

3.完善課程建構(gòu)的需要。

小學(xué)勞技課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要充分考慮到學(xué)生在興趣,、生活經(jīng)歷,、地域特征,、文化背景等方面的差異，在課程,、教材、教學(xué)及其評(píng)價(jià)等方面鼓勵(lì)多樣性和選擇性,，以滿足不同學(xué)生的不同需要，促使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,?！爆F(xiàn)有的勞技教材,、內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要,，“草編文化”的進(jìn)入,，使得學(xué)校課程更加多元化、自主化,，對(duì)教師專業(yè)水平和學(xué)生的綜合能力的發(fā)展都起到質(zhì)的飛躍。

1,、指尖上的芭蕾：實(shí)為草編文化。多為就地取材,，主要是用席草、燈草,、草編，藺草等材料編出各類形體不同的物品,，有惟妙惟肖的中國(guó)龍，形態(tài)逼真的蜻蜓,、蚱蜢,，還有散發(fā)著水鄉(xiāng)泥土氣息的袖珍草鞋,，最?yuàn)Z人眼球的還有那些“水鄉(xiāng)芭比”，它們有的手提花籃,，腰裹藍(lán)印花布小圍裙，有的頭戴飾花小草帽,，身穿絲邊公主裙，婷婷玉立……渭塘草編成為民間手工藝苑的一朵奇葩,。

2、小學(xué)勞技教學(xué)：指勞動(dòng)與技術(shù)教育,。綜合實(shí)踐活動(dòng)是義務(wù)教育階段的必修課程,，勞動(dòng)與技術(shù)教育是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,，它以學(xué)生獲得各種勞動(dòng)體驗(yàn),，形成良好的技術(shù)素養(yǎng)，增益創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo),，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合，是一門以探究性,、操作性為特征的實(shí)踐活動(dòng)課。

3,、地方歷史文化：中國(guó)五千年的歷史孕育出的一些地方深厚的文化底蘊(yùn)。本課題中的地方歷史文化特指草編文化,。

4,、融合：具有的不同特質(zhì)的文化通過相互間接觸,、交流溝通進(jìn)而相互吸收、滲透,，學(xué)習(xí)融為一體的過程。本課題中的融合將草編文化融入小學(xué)勞技教學(xué)中,。

1、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

a關(guān)于勞技教學(xué)的研究：《江蘇省九年義務(wù)教育勞動(dòng)與技術(shù)課程綱要》指出“學(xué)生是勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)的主人,，他們不僅是勞動(dòng)體驗(yàn),、動(dòng)手操作的主體,、而且也是技術(shù)探究的主體。進(jìn)入信息時(shí)代以后,，勞動(dòng)與技術(shù)教育并未削弱，而是得到了強(qiáng)化,，并會(huì)繼續(xù)成為研究的熱點(diǎn),。從世界范圍看,，一些主要工業(yè)化國(guó)家為了適應(yīng)新技術(shù)革命的需要，都在采取各種方式提高全民的技術(shù)素質(zhì),，加強(qiáng)技術(shù)教育已成為國(guó)際教育改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

b關(guān)于地方歷史文化的研究：我校位于相城區(qū)最北面,，是吳地文化發(fā)源地,，其中有著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)草編,，把勞動(dòng)與技術(shù)教育同地方歷史文化整合，使學(xué)生養(yǎng)成基本的勞動(dòng)素養(yǎng),，掌握基本的勞動(dòng)技能，既是培養(yǎng)新一代的社會(huì)主義建設(shè)者的需求,，也是促進(jìn)教育均衡發(fā)展的需求,。國(guó)外日本文部省首次從2002年起實(shí)施的新的小學(xué)、初中課程方案中,，為各學(xué)校根據(jù)實(shí)際和所處地域，創(chuàng)造性開展地方特色文化教育活動(dòng),。

c綜上所述：國(guó)內(nèi)外對(duì)勞技教學(xué)和地方歷史文化的研究很多，都取得一定的成果,，對(duì)本課題的研究有較多的借鑒意義。但是將兩者融合起來的課題研究較少,，所以我們提出了這個(gè)研究,。

2、本課題研究的價(jià)值：

a有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-草編文化,。

b有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、核心素養(yǎng),。

c有利于轉(zhuǎn)變教師觀念，提升教師的指導(dǎo)能力,。

d有利于形成學(xué)校的特色,，提升辦學(xué)品質(zhì)。

3,、本課題的創(chuàng)新之處：

轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn

a,、觀念創(chuàng)新：將傳統(tǒng)文化引入校園,，打通了傳統(tǒng)文化與小學(xué)勞技教學(xué)的關(guān)節(jié)。

b,、將民間藝人請(qǐng)進(jìn)課堂，打通了民間傳統(tǒng)與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)節(jié),。

1.陶行知“生活教育”理論：以陶行知先生的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”構(gòu)成的生活教育完整的理論體系作為該課題研究的指導(dǎo)思想,，在借鑒陶行知“生活教育”理論的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，傳承創(chuàng)新草編文化活動(dòng)作全面深刻的研究。用陶行知“生活教育”理論來指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的載體建設(shè),。

3.創(chuàng)造性教育理論：“創(chuàng)造性教育”是與“傳習(xí)性教育”相對(duì)應(yīng)的、面向人的全面發(fā)展和個(gè)性解放的教育,。該理論強(qiáng)調(diào)通過施教者本身創(chuàng)造素質(zhì)的提高和創(chuàng)造性地從事教育教學(xué)活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),、創(chuàng)造力和創(chuàng)造性人格。

4.布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論：

參照布魯納描述和解釋學(xué)生學(xué)習(xí)過程的學(xué)說：學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的時(shí)間都由學(xué)習(xí)者自己決定，學(xué)習(xí)的空間處所按學(xué)習(xí)者興趣自己選擇,。在目標(biāo)明確的條件下,，學(xué)習(xí)者可以自己找到問題的答案,，問題解決的過程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)鍛煉成長(zhǎng)的過程。

1.課題研究的目標(biāo)：

研究目標(biāo)：

1.以兒童文化的視角,，挖掘整合適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的地方特色文化資源，通過學(xué)校的教學(xué)活動(dòng),，傳承地方特色文化,，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng),、愛生活、愛學(xué)習(xí)的情感,，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

2.進(jìn)一步提升學(xué)生的實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力,，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的人才。

3.依托地方特色文化,，幫助教師轉(zhuǎn)變教育觀念，積淀文化底蘊(yùn),，提高教師篩選資源、選擇教材,、設(shè)計(jì)方案和實(shí)施教學(xué)的能力,，提高教師教科研水平，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng),。

4.形成“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”特色，提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì),，提高辦學(xué)質(zhì)量,。

研究?jī)?nèi)容：

1,、《地方歷史文化資源調(diào)查研究》。

研究要點(diǎn)：通過走訪,、調(diào)查了解本地歷史文化資源,，加以篩選。

2,、《傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教學(xué)的價(jià)值研究》。

研究要點(diǎn)：傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教學(xué)的新的交流,。

3,、《小學(xué)勞技教學(xué)與地方歷史文化融合方式的研究》,。

研究要點(diǎn)：校內(nèi)，勞技教學(xué)課堂,；校外，參加,、體驗(yàn)；學(xué)生自己,、教師指導(dǎo)、民間藝人,。

4、《小學(xué)勞技教學(xué)與地方歷史文化融合的案例》,。

研究要點(diǎn)：地方歷史文化資源案例,、學(xué)生勞技制作作品,、教師指導(dǎo)能力的案例。

子課題一：《水鄉(xiāng)草編文化的實(shí)踐研究》,。

子課題二：《在草編制作中融入珍珠元素的實(shí)踐研究》。

研究重點(diǎn)：《小學(xué)勞技教學(xué)與地方歷史文化融合方式的研究》,。

研究的思路：

課題組從學(xué)習(xí)、實(shí)踐有關(guān)教育教學(xué)理論入手,，組織研究人員不斷加深理解勞技教育與地方文化的內(nèi)涵。在實(shí)踐中應(yīng)用與創(chuàng)新,，不斷反思，不斷反復(fù),，提高實(shí)踐的成效，真正發(fā)揚(yáng)與傳承地方文化,。

研究的過程：

第一階段（20xx年12月—20xx年3月）前期準(zhǔn)備階段。

1．確立研究課題,。

2．調(diào)查學(xué)科現(xiàn)狀，確定實(shí)驗(yàn)班,。

3．廣泛收集資料，編寫研究方案,。

4．組織教師學(xué)習(xí)，解讀課題方案,。

第二階段（20xx年4月—20xx年6月）課題實(shí)施階段。

1．調(diào)查研究,，調(diào)整課題實(shí)施方案。

2．深入實(shí)施,，全面開展課題研究,。

3．階段總結(jié),，適度調(diào)整研究重點(diǎn)。

4．積累資料,，及時(shí)整理課題材料。

第三階段（20xx年6月—20xx年6月）課題總結(jié)階段,。

1．整理材料，梳理研究成果,。

3．組織結(jié)題，宣傳研究成果,。

研究的方法：

1,、調(diào)查法：通過調(diào)查問卷對(duì)小學(xué)生對(duì)草編制作民間藝術(shù)認(rèn)識(shí)情況的現(xiàn)狀調(diào)查研究,，獲取真實(shí)性資料,。

2,、文獻(xiàn)法：從書籍、期刊,、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)等收集整理有關(guān)資料,，掌握與本課題有關(guān)的研究動(dòng)態(tài),。

3,、行動(dòng)研究法：把課題的研究?jī)?nèi)容分解到每位成員,，制定研究方案,。課題組成員在日常教學(xué)中進(jìn)行觀察,、反思和實(shí)踐,，在自我探究、觀摩欣賞,、評(píng)議交流中邊實(shí)踐,、邊研究,，使行動(dòng)過程成為研究過程。采用“邊教學(xué),、邊實(shí)踐、邊反思,、邊創(chuàng)新”的動(dòng)態(tài)過程研究分析的方法。針對(duì)學(xué)生草編制作中題材的廣泛性,，制作的技術(shù)性,，作品的創(chuàng)意性等方面進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析其勞動(dòng)素養(yǎng)提升的軌跡,。及時(shí)總結(jié)反思，對(duì)實(shí)驗(yàn)過程進(jìn)行修正完善,。

4、個(gè)案研究法：收集來自學(xué)生草編活動(dòng),、日記及制作作品優(yōu)秀的典型個(gè)案，以點(diǎn)帶面,，達(dá)到整體推進(jìn)的效果,。

5,、實(shí)驗(yàn)研究法：通過教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行階段性總結(jié),，及時(shí)肯定實(shí)驗(yàn)成果,；撰寫實(shí)驗(yàn)課題報(bào)告,，總結(jié)實(shí)踐的主要經(jīng)驗(yàn)。

成果名稱,。

成果形式。

完成時(shí)間,。

階段成果（限5項(xiàng)）。

通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí),，整理，確立研究方案,。

資料的收集和確立。

20xx.3,。

草編教學(xué)方式創(chuàng)新，研究,。

交流，心得,，體會(huì),。

20xx.6。

與草編傳人的交流和研究活動(dòng)的開展,。

交流，心得,，體會(huì),。

20xx.12,。

開展相關(guān)的集體備課和校內(nèi)研究課。

公開課展示,。

20xx.6,。

草編競(jìng)賽、成果展示,。

競(jìng)賽、活動(dòng),。

20xx.12。

最終成果（限3項(xiàng)）,。

草編技藝有效提高,。

比賽,、調(diào)查表。

20xx.12,。

課堂教學(xué)模式改變和教學(xué)方式創(chuàng)新，提高,。

公開課,、交流,。

20xx.6。

充實(shí)校本文化,、論文、案例,。

資料收集,、撰寫,。

20xx.6。

（包括：研究力量,。主持人及課題組核心成員的學(xué)術(shù)或?qū)W科背景、研究經(jīng)歷、研究能力,、研究成果；研究基礎(chǔ),。圍繞本課題所開展的文獻(xiàn)搜集,、調(diào)研和相關(guān)論文等,；保障條件,。研究資料的獲得、研究經(jīng)費(fèi)的籌措,、研究時(shí)間的保障等。）,。

1、研究力量：課題組核心成員都是我校年輕的青年教師,，有鉆研，有沖勁,。且有兩位教師多次參加區(qū)，市級(jí)評(píng)課選優(yōu),，獲一等獎(jiǎng)。整個(gè)團(tuán)隊(duì)師資具有很好的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè),、合作精神，具有一定的研究能力,。民間藝人較多,，定期來校進(jìn)行指導(dǎo)。課題主持人可以充分利用本地資源,，依托課題組全體成員，逐步開展切實(shí)有效的課題研究工作。

2,、研究基礎(chǔ)：在充分學(xué)習(xí)新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，廣泛閱讀相關(guān)課程資源和科學(xué)研究方法的書籍,，在自己的教學(xué)過程不斷的實(shí)踐,、研究和總結(jié),。虛心向校外的專家請(qǐng)教,，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力使我們的研究行為成為可行性,、可操作性的方向發(fā)展，確保該課題的順利開展,。

主要參考文獻(xiàn)：

1、《勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)初探》白曉玉全國(guó)基礎(chǔ)教育研究,。

2、《勞動(dòng)課教學(xué)方式變革》馬肅霜小學(xué)教學(xué)研究,。

3、江蘇省九年義務(wù)教育勞動(dòng)與技術(shù)課程綱要（試行）2003年7月江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,。

4、《草編制作技法》北京工藝美術(shù)出版社,。

3、保障條件：

（1）建立學(xué)習(xí)制度,，定期學(xué)習(xí)教育理論，得到學(xué)校教研室的大力支持,，有目的，有重點(diǎn)地進(jìn)行指導(dǎo)性較強(qiáng)的文章的學(xué)習(xí),，并訂購(gòu)一定數(shù)量的書刊。

（2）民間藝人扎根學(xué)校。每周五都有外聘專家來校指導(dǎo),，定時(shí)的課堂教學(xué)成果的展示研究。

（3）教師“勁”足,。我們學(xué)校的勞技教師，都是年輕的老師,，有沖勁。她們都能爭(zhēng)取在自己的一片小小教學(xué)領(lǐng)域中搞出點(diǎn)“特色”來,。

（4）資金和制度保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一貫支持教科研工作,，每年向鎮(zhèn)里積極爭(zhēng)取活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，添置裝備,、器具和教師的補(bǔ)貼。并且我們學(xué)校有著完善的管理和獎(jiǎng)勵(lì)制度,。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持我們各個(gè)學(xué)科的教育科研活動(dòng)，對(duì)表現(xiàn)突出的教師或先進(jìn)集體給予“給力”的表彰,。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十八

沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)--西塞羅,。

誠(chéng)信為人之本--魯迅,。

內(nèi)不欺已,，外不欺人--弘一大師。

人無忠信,，不可立于世--程頤。

輕諾必寡信,，多易必多難-------老子。

千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，——陶行知,。

言必信，行必果,?！鬃印墩撜Z·子路》,。

誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)--愛默生,。

如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首選自己要誠(chéng)信--莎士比亞,。

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件,。

誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,，他的最后靠山就是真誠(chéng),。

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶,。

誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基,。

誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。

感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,。

害羞是畏懼或害怕羞辱的.情緒,，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

理智要比心靈為高,，思想要比感情可靠。

沒有偉大的品格,，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,，偉大的行動(dòng)者。

欺人只能一時(shí),，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。

人不能象走獸那樣活著,，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,，首先要自己要誠(chéng)信。

失去了誠(chéng)信,，就等同于敵人毀滅了自己。言不信者,，行不果————墨子。

民無信不立————孔子,。

沒有誠(chéng)實(shí)哪來尊嚴(yán)————西塞羅。

真話說一半常是彌天大謊————富蘭克林,。

誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者,，人之道也————孟子。

失信就是失敗————左拉,。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十九

摘要：中職學(xué)生與普通高中學(xué)生相比，學(xué)習(xí)成績(jī)較差,，存在強(qiáng)烈的逆反心理和一定程度的自卑感。因此,，中職學(xué)生的有效管理一直是令班主任最頭疼的問題,。賞識(shí)教育是建立在家庭式教育上的一種理念，在教育過程中要求遵循“承認(rèn)差異,、允許失敗、無限熱愛”的基本原則,。將賞識(shí)教育應(yīng)用到中職班級(jí)管理當(dāng)中，在正視中職學(xué)生缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，給予學(xué)生激勵(lì)和關(guān)懷，消除學(xué)生對(duì)教師教育的抵觸心理,，從而實(shí)現(xiàn)班級(jí)的有效管理,，提升教學(xué)效率,。

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育中職院校班級(jí)管理應(yīng)用策略。

1．有利于消除師生隔閡,，重建師生平等關(guān)系。

中職學(xué)生本身的學(xué)習(xí)成績(jī)較差,，紀(jì)律渙散，在中學(xué)教學(xué)中往往受到教師和同學(xué)的區(qū)別對(duì)待,，這就更加重了他們的逆反心理。在中職院校中,，學(xué)生對(duì)教師往往存在嚴(yán)重的抵觸心理，以與教師作對(duì)為樂,。在這種情況下，部分班主任利用教師的身份,，采用強(qiáng)硬手段，要求學(xué)生服從管理,，班級(jí)管理只能是“越管越亂”。賞識(shí)教育要求班主任充分挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn),，在課堂教學(xué)中,、校園生活中給予學(xué)生以信任和鼓勵(lì)，逐步消除學(xué)生對(duì)教師的抵觸心理,，重建師生平等關(guān)系。只有架構(gòu)起平等互信的橋梁,，才能使學(xué)生服從班主任的安排和管理,。

2．有利于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,。

現(xiàn)階段的中職學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在長(zhǎng)期的家庭教育環(huán)境中養(yǎng)成了“以自我為中心”的自負(fù)性格,，喜歡傾聽夸贊、追捧,，對(duì)于批評(píng)和建議很難接受。以往的中職班級(jí)管理中,，一旦學(xué)生不服從管理,，班主任就采用記過,、責(zé)罵甚至是體罰等形式的處罰，不但不利于班級(jí)管理,，而且很難幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

通過賞識(shí)教育,，能夠幫助學(xué)生正確了解和認(rèn)識(shí)自我的不足，并在此基礎(chǔ)上制定學(xué)習(xí)規(guī)劃,，使學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立積極向上的人生觀,。

二、賞識(shí)教育在中職班級(jí)管理中的實(shí)施策略。

1．發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),，及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)。

班主任作為班級(jí)管理的主要負(fù)責(zé)人,，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),。例如，有的同學(xué)雖然學(xué)習(xí)成績(jī)差,，但是在組織班級(jí)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)非常積極，班主任可以讓其擔(dān)任班級(jí)里的組織委員,，幫助教師組織策劃一些有意義的活動(dòng),。班主任的表揚(yáng)是對(duì)學(xué)生能力的一種肯定，從這一點(diǎn)上來說,，不僅優(yōu)等生需要表揚(yáng)，一些學(xué)困生更需要得到班主任的肯定與鼓勵(lì),。班主任對(duì)于表現(xiàn)良好的學(xué)生,，應(yīng)當(dāng)不吝鼓勵(lì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng),，從而實(shí)現(xiàn)自身的良性發(fā)展,。

2．營(yíng)造賞識(shí)教育氛圍,，創(chuàng)設(shè)賞識(shí)教育條件,。

教育是一項(xiàng)雙向互動(dòng),、師生交流的過程,，因此在賞識(shí)教育開展的過程中,，班主任要加強(qiáng)與學(xué)生的交流,，了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),、學(xué)習(xí)需求,，從而有針對(duì)性的采取教育措施，激發(fā)學(xué)生的潛力,。例如,，班主任可以在班級(jí)內(nèi)部成立崗位輪流制,，提升班級(jí)民主程度,。在選擇班委成員,、班級(jí)干部時(shí),，摒棄傳統(tǒng)的教師任用制,，選出幾名合適的候選人，讓學(xué)生根據(jù)候選人的日常表現(xiàn),，民主,、公開的投票，提升班務(wù)透明度。同時(shí),，每隔一段時(shí)間進(jìn)行重新選舉，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)參與熱情,，鍛煉學(xué)生的班級(jí)管理能力。

3．建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案,，督促學(xué)生不斷進(jìn)步。

賞識(shí)引向成功,，抱怨導(dǎo)致失敗。在管理班級(jí)中,，雖然要靠嚴(yán)明的班級(jí)紀(jì)律約束學(xué)生，但是,，只靠嚴(yán)格管理還是不夠的，還需對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育,。一個(gè)班級(jí),，幾十名學(xué)生，性格不同,，脾氣不同,，內(nèi)在需求不同,，賞識(shí)和激勵(lì)就要有不同的針對(duì)性。班主任要力求在平凡中,、普通中捕捉、搜尋學(xué)生的閃光點(diǎn),，把握學(xué)生的常態(tài)，讓他們?cè)诔晒χ衅肺蹲约旱膬?yōu)點(diǎn),，促進(jìn)其個(gè)性的形成,。

在生活中不斷挖掘?qū)W生自身的優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)項(xiàng),，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感,。在這種大環(huán)境下,，為了調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，在班級(jí)開展了豐富多彩的活動(dòng),。老師用鼓勵(lì)的語言激勵(lì)學(xué)生，用多元智能眼光看待學(xué)生,，根據(jù)每個(gè)人的特長(zhǎng)在班級(jí)開展一項(xiàng)活動(dòng)，如開展專業(yè)技能比賽,、書法比賽,、繪畫比賽,、籃球賽等，每次活動(dòng)學(xué)生都做了精心地準(zhǔn)備而踴躍參加,，各項(xiàng)活動(dòng)開展地有聲有色，使學(xué)生的潛力得到挖掘,，特長(zhǎng)得到展示，能力得到提高,。由于班主任因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),，并挖掘了學(xué)生的內(nèi)在潛力，使每個(gè)學(xué)生各得其所,，各盡所能;讓每個(gè)學(xué)生都能快樂地生活，自由地發(fā)展,。

4．尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,，保證教育公平公正,。

賞識(shí)教育要求面向全體,，關(guān)愛每一位學(xué)生，尤其是那些有缺點(diǎn)的學(xué)生,，因?yàn)樗麄儽绕渌烁释玫絹碜愿鞣矫娴馁p識(shí)，也更需要給予發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛和尊重,。另外，不同的學(xué)生對(duì)表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)的反應(yīng)不同,，故應(yīng)因人因時(shí)因地采取不同的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)方式。對(duì)經(jīng)常調(diào)皮搗亂,、破壞紀(jì)律、人緣不好的學(xué)生,，當(dāng)眾表揚(yáng)可以幫其恢復(fù)聲譽(yù)，同時(shí)要多提新要求,，幫助其克服不良習(xí)慣;對(duì)膽怯的學(xué)生要多肯定、多表揚(yáng);對(duì)性格內(nèi)向,、成績(jī)落后的學(xué)生,，要表揚(yáng)其遵守紀(jì)律的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)其大膽發(fā)言,，積極參與活動(dòng)，改進(jìn)方法,，提高效率。

三,、結(jié)語,。

中職學(xué)生由于家庭教育、個(gè)人性格等原因,，往往存在個(gè)性叛逆、抵觸心理較強(qiáng)等情況,，班主任在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，要放下教師的架子,，主動(dòng)融入到學(xué)生的圈子當(dāng)中，在生活,、學(xué)習(xí)過程中給予鼓勵(lì)和贊賞，在幫助中職學(xué)生樹立自信心,、自尊心的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理效率的提升,。

參考文獻(xiàn):。