心得體會是對一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和感悟進行總結和歸納的一種方式，它能夠幫助我們反思和總結過去的經(jīng)歷,，促使我們更好地成長和進步,。每當我們經(jīng)歷了一段特殊的時期，無論是學習,、工作還是生活,，寫下心得體會都是非常有必要的。通過寫心得體會,，我們可以回顧自己的成長過程,，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，同時也能夠總結出一些寶貴的經(jīng)驗和教訓,，以便在將來的發(fā)展中更好地應用,。在寫心得體會時，要注重個人的真實感受和思考,，避免敷衍和刻意夸大,。請大家認真閱讀這些心得體會的經(jīng)典案例，借鑒其中的經(jīng)驗和方法,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠流長,，生生不息。不學不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則,，教育的理論全部總結好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育,，我們在教學中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你,。”

我不盡自問,，我愛學生嗎,？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學校一直以來以傳授技術為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應從德育入手,，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會,，而是用來做槍,，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師。

在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷,。

等等，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易，或叛逆,，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關愛,，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓兒郎”,，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導,，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理,，結果學生越走越遠，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣,，那老師深入學生,，關心學生生活學習，多鼓勵,，多贊揚,，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長,。

時間飛逝,，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓、基層干部有了更深刻的認識,。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺,。讓我在學習中成長,，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習,，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧,、凈化心靈,、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程,。“淡泊以明志,，寧靜而致遠”,。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠,。古人倡導溫,、良、謙,、恭,、讓、仁,、義,、禮、智,、信,，只要我們做到了，人際關系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾,，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近,，向他們學習。

(二)學以致用,。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始,，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程,。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中，落實到一言一行,，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧,，提升工作作風、工作精神,。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省,，對孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠實守信,、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

(三)學以濟世,。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長此以往,，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子,，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛,、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”,。當你被時代所器重時,，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強識,。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心,，修其身,，精其業(yè)，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入;貨悖而入者,，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負,。

修身、齊家,、治國,、平天下。作為一名基層公務人員,，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力,、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位,。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事,、做好事,。

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠流長，生生不息,。不學不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭,、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育,，我們在教學中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你,。”我不盡自問,，我愛學生嗎,？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學校一直以來以傳授技術為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手,，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學生不愛父母,，他說他愛祖國、愛老師,、愛學習那就是沒有根基的,，是空中樓閣，令人覺得蒼白,。對于一個老師,，如果不愛父母，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師,。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重,，輔以境教,、樂教、禮教,，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手,，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易，或叛逆,，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關愛,，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師,，以自己的模范行動引導,，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠,，迷失自我,，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結,，每個學生的心理想法都不一樣,，那老師深入學生,，關心學生生活學習，多鼓勵,，多贊揚,，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學校茁壯成長。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風土人情,、傳統(tǒng)習俗、生活方式,、文學藝術,、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心,，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準則,。另外就是對“孝”的理解，引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能,。說實話,，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,，但是自認為自身做得還不錯,，經(jīng)過兩次學習,，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣,，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人,。

國學博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當今社會,，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中，讓忠誠,、守信應用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達,。

“弟子規(guī),，圣人訓，首孝弟,，次謹信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習,、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜,，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習,，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長,，希望大家都能夠踐行圣,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

在學校領導對新老師的關懷和重視下，在路老師的率領下,。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習,。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的學識。現(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧歡快,，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲,。以前,，我們遇事很多時候都是依據(jù)自己當時當?shù)氐男那椤⑿那閬硖幚砻鎸Φ膯栴},。假如我們學了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預見性地化解沖突,，無論何時,，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方,，從而更有效地交流思想,，解決問題。

《中庸》的博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習,，具體地問,，慎重地思考，明確地辨別,，踏踏實實地行,。在工作中，假如我們時時如此,，積極積極地工作,。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事,。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透,，學到我們的骨髓里,，運用到我們的工作中去。

學習傳統(tǒng)文化,，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動社會主義核心價值體系建設,，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操,，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚,，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義,。學習傳統(tǒng)文化應當體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法,、學會感恩,、學會禮儀為先、學會敬重別人,、學會廉恥,、學會替他人著想,、學會與人和諧相處等等。

期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈,，走向大眾,。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶,，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想,、體會頗深。

一是熟識上的轉變,。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學識,，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識,，認為學這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關系不大。然而,，通過這段時間的學習,，熟識有了新的轉變。我認為,，國學博大精深,、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè),，安家立命之文化根基,，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱,，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒,，是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗,、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是期望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學以致用,。

二是學習的重要,。人的一生是從學習開頭的，子曰：學而時習之,，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦,、留意修養(yǎng),，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中,，有很多不行知的部分,，但是學識可以增長才干，學識可以轉變命運,。因此,，我感到愛學習是一種歡快，想學習是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學習新學識，溫習舊學識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學習能使我們提高素養(yǎng),、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素,，這些方法有時候在原則中透著一些變通,。只要我們認真去學習、去思考,、去感悟,，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不行以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的。就有了做人的準則,，在生活,、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的.言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對老師，尤其女性,，要為自己說過的話負責,，所謂"君子一言，駟馬難追',，說的就是這個道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不行收回，不行反悔,。對員工提出的看法建議要認真研究解決,，要敢于擔當責任。

身為一名老師,，在工作中一是要以身作則,，身體力行。要求員工做到的,，自己必需首先做到,；要求同學不能做的,，自己堅決不能做。要給同學做出表率,，正確引導員同學的行為,，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達到和諧共處，更好的工作,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

時間飛逝,，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓、基層干部有了更深刻的認識,。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺,。讓我在學習中成長，成長中學習,。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服,。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：

（一）學以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習,，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠,。古人倡導溫,、良、謙,、恭,、讓、仁,、義,、禮、智,、信,，只要我們做到了，人際關系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近，向他們學習,。

（二）學以致用,。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程,，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中,，落實到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦,、家庭和諧，提升工作作風,、工作精神,。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母,、愛崗敬業(yè),、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

（三）學以濟世,。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長此以往,，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子,，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛,、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病,、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”,。當你被時代所器重時，就要擔當重任,，有所作為,；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強識,。而我們作為公務人員,，更要有“兼濟天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負,。

修身,、齊家、治國,、平天下,。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位,。我們理應當好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事,、做好事,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

一個國家要興盛發(fā)達，離不開強大精神力氣的支撐與滋養(yǎng),。一個民族要進展富強,，有賴于民族文化的傳承與弘揚。在全面建設小康社會,，實現(xiàn)中華民族宏大復興“中國夢”的關鍵時期,，我們要以追求“真善美”精神為目標，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨,，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術討論和訓練推廣,，共同為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動社會主義精神文明建設而奉獻才智和力氣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園,，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練對廣闊同學的文化認同,、倫理共識,、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用,。各級各類訓練都應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，推動同學學習傳統(tǒng)美德,，具有高度的文化自覺和文化自信,，讓同學在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感，端正態(tài)度,，樹立正確的價值觀,。只有這樣,才能夠弘揚中國精神，分散中國力氣,，走好中國道路,。

我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,，建設社會主義道德必需承接傳統(tǒng)美德。因此,，今日的傳統(tǒng)文化訓練應當是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓練,，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統(tǒng)文化訓練，應當納入社會主義核心價值觀訓練的范疇,，成為國民訓練的一個有機組成部分,。對學校來說，傳統(tǒng)文化訓練是學校訓練的一個重要組成部分,。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練,，是新時期全面實施素養(yǎng)訓練的內(nèi)在要求和新的突破口。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練,，對于提高同學的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用,。中華文明源遠流長、多元包涵,、博大精深,、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核,、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，假如能用循序漸進、潛移默化的方式來開展訓練,，可以浸潤同學的心田,，哺育同學的精神生命。對全國1500多萬名各級各類老師而言,，它們也是取之不盡,、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明,，我兩次考察過埃及的文化訓練,，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化特別絢爛和輝煌,，而今隕落了,，唯獨中華文化源遠流長，經(jīng)久不息,，并且在得以發(fā)揚光大,。我們沒有理由數(shù)典忘祖，沒有理由妄自菲薄,，作為中國人,，我們應當感到驕傲。

深化開展傳統(tǒng)文化訓練的理論討論，是推動傳統(tǒng)文化訓練健康進展的重要基礎,。當前的傳統(tǒng)文化訓練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題,，需要仔細總結傳統(tǒng)文化訓練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環(huán)節(jié),，找到解決問題的有效途徑,。比如學什么就要精學，各級學校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多,，同學的負擔已經(jīng)偏重,。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀,、最經(jīng)典、最基礎的內(nèi)容,，讓同學把握，有的甚至要熟記熟背,，內(nèi)化于心外化于形。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化訓練的方式方法,，探究傳統(tǒng)文化訓練的實施策略和評價體系，構建大,、中、小,、幼乃至掩蓋全社會的傳統(tǒng)文化訓練理論和實踐體系,，取得生動活潑、特色鮮亮,、富于成效的討論成果,，從而引領和推動全國的傳統(tǒng)文化訓練健康有序進展,。至于說，在學校開展傳統(tǒng)文化訓練,，要不要有特地的教室，要不要穿長衫長袍,，可不做統(tǒng)一要求,，各地依據(jù)本地本校的實際，制造性地開展,，只要有用、有效,，就是好的方法,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識,，只知道是儒家學問,，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處,。然而,，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變,。我認為,，國學博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學國學是當今很熱門的'一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗,、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學以致用。

二是學習的重要,。人的一生是從學習開始的,，子曰：學而時習之,，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事,，反映了孔子一生學而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運。因此,，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學習能使我們提高素質,、增長才干,。所以我們要樹立終身學習的思想,。

三是努力踐行,。“弟子規(guī),，圣人訓，首孝弟,，次謹信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領,，只要我們認真去學習,、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對學生,，要為自己說過的話負責,，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說的就是這個道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對學生們提出的意見建議要認真研究解決,，要敢于承擔責任。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

時刻飛逝,，我從一名學生，到息縣進入工作職位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的熟悉。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我收成頗豐,。讓我在學習中成長，成長中學習,。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感愛好，以前常常搜集一些名言警語來鼓勵,、警示自己。此刻才真正感知對中華文化了解,、明白得太少,，中華文化的博大精深令我贊揚、令我折服,。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟發(fā)聰慧、凈化心靈,、鼓勵精神,。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的進程，更是思想靈魂升華的進程,。"淡泊以明志，寧靜而致遠",。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠,。前人提倡溫,、良、謙,、恭,、讓、仁,、義,、禮,、智,、信,，只要咱們做到了，人際關系就和諧了,。門生規(guī)中"泛愛眾,，而親仁，有余力,，那么學之"確實是要求咱們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人靠近,，向他們學習,。

宏揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知進程,，更是潛移默化的進程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的確實是要把其要緊經(jīng)典實質內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中,，落實到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進鄰里和睦,、家庭和諧，提升工作作風,、工作精神,。對照《門生規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝順父母,、愛崗敬業(yè)、老實守信,、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

這些年由于方方面面的緣故，社會問題日趨突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷爬升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。久而久之，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子,，是醫(yī)治這一社會疾病的濟世良方,。儒家的"仁愛"、道家的"無為"等等確實是要宏揚孝道,、張揚仁愛,、歌頌仁慈。用經(jīng)典詮釋聰慧,，用聰慧啟發(fā)人一輩子,，用人一輩子挖掘人性,。用咱們先祖留下的經(jīng)典聰慧來醫(yī)治當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的'光焰點燃咱們心中的善念和良心的火炬,。

"達那么兼濟天下,，窮那么獨善其身",。當你被時期所重視時,，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時,，就要甘于孤單,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強識,。而咱們作為公事人員,，更要有"兼濟天下"之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。咱們不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出"，更要有"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"的政治理想,。

修身、齊家,、治國、平天下,。作為一名基層公事人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要加倍敬畏人民、敬畏人民給予咱們的權利,、敬畏黨和國家授予咱們的職責職位。咱們理應當好人民公仆,，不求在那個職位上做多大官，力求在那個職位多做事,、做好事。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期制造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風土人情,、傳統(tǒng)風俗,、生活方式、文學藝術,、行為標準,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著"和"那個核心,，咱們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，和"仁、義,、禮,、智、信"的做人行為準則,。另外確實是對"孝"的明白得,，引申開來講，對家庭里的父母親,，為人子(女)必然要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作職位要盡責盡能,。說實話，到學習之前,，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認同，可是自以為自身做得還不錯,，通過兩次學習,，才慢慢領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導咱們的言行舉止,、衣食住行,，幫咱們養(yǎng)成良好適應，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人,。

國學博大精深,、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會,，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出,，因此學習中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中,，讓忠誠、守信應用于工作和生活中,，使咱們的社會安寧和諧,，國家興隆發(fā)達。

"門生規(guī),，圣人訓,，首孝弟，次謹信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，那么學文"是《門生規(guī)》的總綱領,，只要咱們認真去學習、去試探,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做,，哪些不能夠做，就有了做人的準那么,，在生活,、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽,，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多,，不如說得少，說話只要適當,，切題就行，不要甜言蜜語,。尤其是作為職場中的咱們。

做人要知道感恩,。對一個人而言,，應該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上,，"父母呼應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責須順承",，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰,，置之不睬......想一想自己平日對父母的關切太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切,，老是不想告知自己要向前看,，老是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨那個社會是何等的世俗,，忘了繼續(xù)查找生活的美好,。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中,。在不碰到問題的時候,，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個,。因此超級感激領導們在我彷徨的時候給了我機遇參加傳統(tǒng)文化的學習,，提示自己應該如何繼續(xù)以后的人一輩子。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后,，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習,，學習的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人民長期創(chuàng)新形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。精確地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風土人情、傳統(tǒng)習俗,、生活方式,、文學藝術、行為規(guī)范,、思維方式,、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍圍著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序、伴侶有信,，以及仁、義,、禮、智、信的做人行為準則,。另外就是對孝的理解，引申開來說,，對家庭里的父母親，為人子（女）確定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話,，到學習之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有確定的認同，但是自認為自身做得還不錯,，經(jīng)過兩次學習,，才逐步領悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的培訓意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習慣,，成為一個有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國人。

國學博大精深,、歷史悠久,，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基,，也始終是中華文化的'精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱,，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當今社會，物欲橫流,，人民急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠,、守信應用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興盛發(fā)達。

弟子規(guī),，圣人訓,，首孝弟，次謹信，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學文是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習,、去思考、去感悟,，就會明白其中的很多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做,，就有了做人的準則，在生活,、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應當報答的最大恩情是父母的培育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個孝字上,，父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良心情帶回家，面對父母的嘮叨,，覺得很煩,；有時對父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰,，置之不抱負想自己平日對父母的關懷太少了,。

從校內(nèi)已經(jīng)走出來一段日子了，剛開頭的時候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過復雜,，埋怨這個社會是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪,。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，布滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個。所以特殊感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參與傳統(tǒng)文化的學習,，提示自己應當如何連續(xù)以后的人生,。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也期望有更多人受益,。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識的有緣人來到國學班學習,，學習的道路還很漫長，期望大家都能夠踐行圣,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠流長，生生不息,。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則,，教育的理論全部總結好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學校教育,，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你,。”我不盡自問,，我愛學生嗎？我會愛學生嗎,？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師,，如果不愛父母，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒、身體有缺陷等等,，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易自暴自棄,，或叛逆,，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關愛,，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師,，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠,，迷失自我,，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結,，每個學生的心理想法都不一樣,，那老師深入學生，關心學生生活學習,，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話。

“十年樹木,，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死,。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折,，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十一

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學習,，是一次很大的心靈震撼,。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風俗習慣,、宗教信仰,、文學藝術、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而,，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《論語》等的學習，認識有了新的轉變,。國學博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責,，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富,，是幾千年文化的積累，其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟結晶,。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究,、整理,，從中吸取精髓，使之代代相傳,，修身、齊家,、治國、平天下,，真正做到學以致用,。

人的一生是從學習開始的,，子曰：“學而時習之,，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學習為樂事,，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張,。知識可以增長才干，知識可以改變命運,。因此，愛學習是一種快樂,，想學習是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學習新知識,，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想,。

“弟子規(guī)，圣人訓,，首孝弟，次謹信,，泛愛眾，而親仁,，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領,，只要我們認真去學習、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的'準則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅裕艦橄?；詐與妄,，奚可焉,？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責,，“言既出，行必果”,，說的就是這個道理。

中國是一個文明古國,，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。然而，在全球化的今天,，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”,、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼；總是談論著一些日韓卡通人物,；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光,，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶外游戲,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十二

中國自古以來就有悠久燦爛的歷史文化，其中中華傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶,，它包含著豐富的哲學思想、倫理道德,、藝術形式等。承載著中華民族的智慧和情感,，它是我們的精神家園,，也是一面大旗，標志著我們的民族身份,。中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力在于其深邃高遠的思想內(nèi)容和富有韻律的藝術風格，引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的思考和傳承,。

第二段：傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)個人品質的影響。

中華傳統(tǒng)文化最大的特點之一是強調(diào)個人品質的培養(yǎng),，這是我們一代又一代人所共同努力的目標。在中華傳統(tǒng)文化中,，儒家思想通過提倡“仁、義,、禮、智,、信”等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)來塑造人格和個性。而道家的思想強調(diào)順應自然,、追求內(nèi)心的安寧和全人類的和諧，使人們更加關注內(nèi)在的修養(yǎng)和自我完善,。通過學習和傳承中華傳統(tǒng)文化,，我們能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質,，提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)。

第三段：傳統(tǒng)文化對于家庭和社會關系的影響,。

中華傳統(tǒng)文化以家庭為基礎，注重家庭和諧與家族的傳承,。孝道是中華文化中最重要的傳統(tǒng)美德之一，它倡導子女對父母尊敬,、照顧和孝順,，使得家庭成員之間產(chǎn)生更多的親情和共識,。而另一方面，中華傳統(tǒng)文化也鼓勵人們更加關注社會關系的和諧與協(xié)作,。禮儀和尊卑有序的觀念使人們學會尊重他人,、關心他人的感受,，提高了社會之間的和諧程度。通過傳承中華傳統(tǒng)文化,，我們能更好地構建和諧的家庭和社會關系。

第四段：傳統(tǒng)文化對于藝術和美學的影響,。

中華傳統(tǒng)文化以其獨特的藝術形式和富有韻律的表達方式，為我們提供了美學的熏陶和審美的體驗,。中國古代的繪畫、音樂,、舞蹈,、戲劇等藝術形式都融入了豐富的哲學思想和情感,，使人們更加容易產(chǎn)生共鳴和情感共鳴,。同時，傳統(tǒng)文化中的詩詞和古文也是中國古代文化的寶庫,，它們通過獨特的意象和表達方式，讓人們體味到美的力量,。傳承中華傳統(tǒng)文化使我們能夠欣賞和傳承這些獨特的藝術形式,，提高我們的審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng),。

第五段：傳統(tǒng)文化對于當代社會的啟示和價值。

中華傳統(tǒng)文化對于當代社會仍然具有重要的啟示和價值,。中國是一個多元的國家，但傳統(tǒng)文化是我們共同的根基和紐帶,。通過傳承中華傳統(tǒng)文化,，我們能夠更好地理解和尊重不同的文化和價值觀，實現(xiàn)交流與融合,。同時，傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和道德觀念,，也為當代社會提供了應對各種問題和挑戰(zhàn)的思路和方案。在浮華喧囂的社會中,，傳承中華傳統(tǒng)文化能夠使我們保持清醒和自信，提高我們的文化自覺和社會責任感,。

總結：

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，它通過對個人品質,、家庭和社會關系,、藝術和美學,、當代社會的影響，為我們提供了深思和啟示,。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地培養(yǎng)個人品質,，形成和諧的家庭和社會關系，感悟藝術的美感,，發(fā)現(xiàn)對當代社會的價值和應對策略。在現(xiàn)代社會中,，承載中華傳統(tǒng)文化的大旗仍然在我們身旁飄揚,，我們應該珍視它,，傳承它，并以自己的行動來將其發(fā)揚光大,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十三

時間飛逝，我從一名,，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認識,。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更讓我受益匪淺。讓我在中成長,，成長中。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：

（一）學以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程,?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人倡導溫,、良、謙,、恭,、讓,、仁、義,、禮、智,、信，只要做到了,，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾,，而親仁,，有余力,，則學之”就是要求平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近,，向他們。

（二）學以致用,。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦,、家庭和諧，提升工作作風,、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省,，對孝敬父母,、愛崗敬業(yè),、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

（三）學以濟世。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長此以往,，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子,，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的.“仁愛”,、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛,、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性,。用先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”,。當你被時代所器重時,，就要擔當重任，有所作為,；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強識。而作為公務人員,，更要有“兼濟天下”之心,，修其身,，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。不但要力求“言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負,。

修身、齊家,、治國,、平天下。作為一名基層公務人員,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予的權力、敬畏黨和國家授予的職責崗位,。理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事、做好事,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十四

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中,，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的`財富。然而,，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時,，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會現(xiàn)象,，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來的文化,，節(jié)日，興奮不已,。在我看來，在這樣下去,，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失,，不復存在,。

為了不使我們中國人遺憾,，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者,，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻,。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲,。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十五

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓心存敬意,。以位音樂的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲,、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境,，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

據(jù)悉,，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一、他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課端茶送水,，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“,，早上好！”、“,，下午好！”“,，您辛苦了！”“,，請愉快用餐,！”等等溫馨話語,，恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源,。

本次大講壇所有學員均是來自一線的,，他們排除一切干擾，參加為期7天的,，時間長、人數(shù)多,，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧,、寧靜、純粹的.吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中生動風趣的演講,，深入淺出的報告,，深深吸引了全體的學員,，大家無不認真聽課、細心筆記,。對我來說,，這是一場心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動中汲取師德的正能量,。

松花江的王琦把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來,，讓的民族越來越強大。這也是每個中國人的責任,，更是做的職責，讓從我自己做起,，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園,，做中華傳統(tǒng)文化的者,、傳播者和踐行者。努力教育繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個社會變得更加美好,，更加和諧盡到一個應盡的責任,。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了教師的文化素養(yǎng)，同時,，在“如何對人”、“如何對待工作”,、“如何對待社會”,、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識,。在傳統(tǒng)文化后，我進一步認識到,，不管是學校管理,、教育教學，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的,，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則,，努力踐行“修身、治國,、平天下”的教育理念,，教育和引導做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人,，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十六

中華傳統(tǒng)文化悠久而博大精深，蘊含著中國人民多年積累的智慧和經(jīng)驗,。作為一個擁有五千年文明史的國家，中華傳統(tǒng)的價值觀和思維方式對于我們的生活和發(fā)展始終起著重要的引導作用,。在我的成長過程中，我逐漸領悟到中華傳統(tǒng)文化給予我的心得體會,。

第一段：尊老愛幼,。

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)尊重和孝敬長輩,。這一價值觀不僅是我們對家中長輩的表達,，也是我們對待社會長輩的態(tài)度。在家庭中,，孝順父母是中華傳統(tǒng)家教的核心。尊重長輩教會了我懂得傾聽和接納他人的意見,，培養(yǎng)了我的耐心和謙卑之心,。與此同時,，中華文化教育我們尊敬和關心年幼的一代。我在和弟妹相處的過程中,，通過關心和幫助他們，體會到了作為一個家庭中較年長的一員應該盡到的責任和義務,。

第二段：誠實守信,。

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)對承諾和誓言的尊重,。這不僅僅是對他人的承諾，在商業(yè)交易和社交活動中,，誠實守信也是一種重要的道德準則。通過遵循誠實守信的原則,，我明白了人與人之間的信任是建立在真實和坦誠的基礎之上，而沒有信任的社會是無法良好運作和發(fā)展的,。而在我日常生活中，誠實守信也成為了我對自己的要求,，幫助我形成了正直和正義的個性,。

第三段：和諧共處,。

中華文化強調(diào)和諧共處的理念。這一觀念不僅僅是與人相處,，還包括與自然和諧相處。中華文化鼓勵人們珍視自然資源,，保護環(huán)境,。在我的成長中,，我養(yǎng)成了愛護環(huán)境、理解和體味自然的習慣,。與此同時，在與他人相處的過程中,，我學會了諒解和體諒別人,，學會了平等和公正地對待他人,。這些都幫助我建立了良好的人際關系，一同促進了社會的穩(wěn)定和進步,。

第四段：敬畏自然。

中華傳統(tǒng)文化倡導人類與自然和諧相處,，敬畏自然的力量,。這一觀念源自于中國古代人類對大自然的敬仰和敬畏,。在我的成長中,，我學會了傾聽大自然的聲音,，真切感受到了自然和人類之間的息息相關。對自然界的敬畏讓我懂得了與周圍環(huán)境保持一種平衡與和諧的重要性,。同時，自然也教會了我勤勉和堅韌,，讓我明白只有適應變化并與之和諧共處,，我們才能生存和發(fā)展。

第五段：文化傳承,。

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深厚而廣泛,。在我成長的過程中,，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中很多的美好的價值觀和智慧仍然與我們的現(xiàn)代社會息息相關,、具有重要的啟示和指導,。習得這些傳統(tǒng)文化的精髓,，將幫助我更好地理解自己的文化身份,，樹立起民族自豪感，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。

總結：

中華傳統(tǒng)文化教會我們尊重他人，誠實守信,，和諧共處,，敬畏自然。這些智慧和價值觀不僅是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,，也是我們實踐生活和推動社會進步的重要準則,。通過學習和體會中華傳統(tǒng)文化,，我明白了社會和個人的穩(wěn)定和發(fā)展離不開這些智慧和價值觀的指導和影響。作為新時代的中國人,，我們應該擁有自豪感,，并將中華傳統(tǒng)文化傳承下去,，讓其在新時代綻放新的光彩,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十七

中國五千年的悠久歷史和豐富的文化傳統(tǒng),，催生了獨特的中華文明,。作為中華民族的子孫后代，我們有責任傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng),，使其成為我們的精神支柱和生活智慧。在我多年的學習和實踐中,，我深深感受到了中華傳統(tǒng)的獨特魅力和深遠影響,。以下是我個人的心得體會。

首先,，中華傳統(tǒng)強調(diào)的是道德教育,。中華文化中有一句著名的話：“修身齊家治國平天下”。這表明了中華傳統(tǒng)注重個人修養(yǎng)和家庭倫理的重要性,，進而影響到整個社會。通過修身,，我們可以培養(yǎng)正確的價值觀和準則,，學會寬容、謙虛,、正直,、感恩等美德,。這不僅使我們的心靈得到平衡和凈化,，還使我們之間的人際關系更加融洽,。當我們履行好個人義務和責任后,，我們可以順勢而為,，履行好作為家庭一員和社會成員的義務。在此過程中,，我們理解到公平、公正和公正的重要性,，有助于推動社會的進步和繁榮。

其次,，中華傳統(tǒng)注重的是孝道,。在中華文化中，孝悌是最受尊重和推崇的美德之一,。孝道是中國傳統(tǒng)價值觀的核心，強調(diào)子女對父母的尊敬和關愛,，以及對祖先的感恩之情,。中華傳統(tǒng)中有很多關于孝順父母、愛護家人的故事和典范,。例如《孝經(jīng)》中的“敬鬼神而遠之”的思想，告誡我們不僅要尊重祖先,，還要尊敬自然和生活中的一切,。在現(xiàn)代社會背景下，雖然家庭結構和尊重的背景可能發(fā)生變化,，但孝道的核心和價值觀對我們而言仍然是有意義的。孝道可以教會我們珍惜與家人之間的情感和親情,，關心家庭的幸福與繁榮，建立和諧的家庭關系,。

第三，中華傳統(tǒng)注重的是文化傳承,。中華文化以其豐富多樣的傳統(tǒng)藝術和文學作品而聞名于世,。書畫、音樂,、舞蹈,、戲曲等藝術形式，都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。這些藝術形式不僅展現(xiàn)了中國人的智慧和創(chuàng)造力，而且傳遞了世代流傳下來的價值觀和思想,。通過學習和欣賞這些藝術形式,，我們可以更好地理解中華傳統(tǒng)的美學和審美標準。同時,，我們也應該努力繼承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)藝術,，以保持中華民族文化的獨特性,。

第四,，中華傳統(tǒng)注重的是自然和諧,。自古以來，中國人崇尚自然,，注重與自然和諧共生,。中華傳統(tǒng)文化中有很多關于保護大自然、尊重環(huán)境和生態(tài)保護的思想,。例如，中國園林藝術追求“天人合一”的理念,，試圖通過設計園林來模擬自然的美麗和平衡,。中華傳統(tǒng)文化中的一些典籍如《草木書》,、《氣候變遷圖》等也提供了珍貴的環(huán)境學和天文學知識,，有助于我們更好地理解自然界的規(guī)律和秩序,。在現(xiàn)代社會中，我們面臨著諸多生態(tài)環(huán)境問題,。通過學習和繼承中華傳統(tǒng)的環(huán)保理念，我們可以更好地保護和治理我們的環(huán)境,，共同建設美麗家園,。

綜上所述,，中華傳統(tǒng)擁有豐富而深遠的內(nèi)涵,，凝聚著幾千年的文化智慧和價值觀,。這些傳統(tǒng)不僅是我們的文化根基,，也是我們的精神支柱。通過傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng),，我們可以更好地建立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)具有情操和人格的社會公民,。同時,，中華傳統(tǒng)也為我們提供了解歷史、認識自我,、促進社會和諧的渠道。讓我們共同努力,，將中華傳統(tǒng)發(fā)揚光大,，為中華民族和人類文明作出貢獻,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十八

中華傳統(tǒng),，源遠流長，承載著豐富的哲學思想和智慧,。它是中國文化的精髓，是中華民族的寶貴財富,，也是我們年輕一代的精神支柱,。通過研究和學習中華傳統(tǒng)，我深深體會到了其中的大智慧和深意,，下面就讓我來分享一下我對中華傳統(tǒng)心得的體會。

首先,，中華傳統(tǒng)注重傳承與自強。中華傳統(tǒng)中有著豐富的家訓家風,，這些家訓家風不僅傳承了中華文化的精髓,，更蘊含著無盡的智慧。如《三字經(jīng)》中的“人自助,，才更高”，告訴我們只有不斷自立自強才能成就更大的事業(yè),；《弟子規(guī)》中的“為人要先立志”,，告訴我們立下目標和志向是成功的第一步。這些家訓,、家風在家庭教育中得到廣泛傳承,，在培養(yǎng)我們這一代人的自強意識和家國情懷方面發(fā)揮著重要作用,。

其次,，中華傳統(tǒng)注重禮儀與道德,。對于中華民族來說,，禮儀和道德一直是最基本的準則,?！抖Y記》中講到的“禮尚往來”，提醒我們在人際交往中要注重修養(yǎng),，要懂得尊重他人,，懂得感恩；《大學》中言“修身齊家治國平天下”,，告訴我們要從修身做起，通過養(yǎng)成良好的行為習慣和道德觀念,，為整個社會帶來正能量,。這些中華傳統(tǒng)的禮儀和道德規(guī)范在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義，對于我們個人的成長和社會的和諧發(fā)展起著積極的推動作用,。

再次，中華傳統(tǒng)注重教育與學問,。中國是一個重視教育的國家,，中華傳統(tǒng)中的教育理念強調(diào)了對人的全面培養(yǎng)?！墩撜Z》中孔子講到“溫故而知新”,，告訴我們要不斷學習歷史、積累知識，才能更好地更新自己,；《四書五經(jīng)》中的經(jīng)典著作是中國古代教育的根本,，對我們的學習和人生指引起著重要作用?！耙越唐涿瘛保逃侵腥A傳統(tǒng)強調(diào)的重大事務,，通過學習和教育,，我們可以培養(yǎng)自己的才能，培養(yǎng)對社會有用的技能,，培養(yǎng)我們的品德和為人處世的能力。

此外,，中華傳統(tǒng)注重中庸與平衡,。中庸之道一直是中華文化中的核心思想之一，《中庸》中說“中庸之道,，斯其至矣，民之端也”,，告訴人們要把握取舍的度,。中庸不僅要求我們在人生觀、價值觀等方面保持平衡,，《易經(jīng)》中也表達了宇宙萬物都是相互對立又相互聯(lián)系的,，有了這種平衡,，我們才能保持良好的心態(tài),，更好地應對挑戰(zhàn)和困難。

來自 m.sevw.cn

最后,，中華傳統(tǒng)注重孝道與和諧。孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,。孝悌之心不僅表現(xiàn)在對父母的孝敬，還體現(xiàn)在對師長,、長輩和社會的尊敬、關愛和幫助,。只有在和諧的家庭和社會中，我們才能感受到幸福和快樂,。

總之,，中華傳統(tǒng)是我們民族的瑰寶。通過學習和體會中華傳統(tǒng),，我深深感受到其中蘊含的智慧和力量。傳統(tǒng)的智慧和價值觀念在今天仍然具有重要意義,，對于我們塑造個人品質和推動社會發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用,。同時，我們也需要在傳承中創(chuàng)新,，將傳統(tǒng)的智慧與現(xiàn)代社會相結合,，為我們的國家和民族作出更大的貢獻,，將中華文明發(fā)揚光大,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十九

近年來,，傳統(tǒng)文化教育受到了越來越多的重視，而農(nóng)歷二十四節(jié)氣也成為其中的熱點,。立冬是二十四節(jié)氣之一,，也是冬季的開始。通過傳統(tǒng)文化的教育活動,，我又重新感受到了立冬的深意。

二段：文化背景,。

立冬在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的涵義,。古人認為，立冬是冬季篇首,，萬物開始入冬恢復睡眠。同時,，在農(nóng)耕時代，也意味著要開始收獲冬季的糧食和儲存物資,。因此,，在立冬這一天，人們便開始著手準備過冬,。

三段：教育活動,。

在傳統(tǒng)文化教育活動中，我參加了許多有趣的活動,。比如，制作“立冬祭祖”畫簡,、品嘗傳統(tǒng)小吃等等。在這些活動中,，我不僅了解到了傳統(tǒng)文化的知識，更深刻地體會到了傳統(tǒng)文化對民眾的影響,。

四段：收獲,。

通過參加傳統(tǒng)文化教育活動，我收獲了許多,。首先，我認識到了傳統(tǒng)文化的重要性,，并對其內(nèi)容和意義有了更深入的了解,。其次，我也在與老師和同學們的互動中,，鍛煉了自己的團隊協(xié)作能力和交流能力。對于自己的成長來說,，這些收獲都是非常寶貴的。

五段：結語,。

通過這次傳統(tǒng)文化教育活動,，我對立冬的含義和傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的認識,。同時,，也讓我感到自己還需要深入了解和學習傳統(tǒng)文化知識,，以更好地傳承和發(fā)揚中華民族的文化傳統(tǒng),。相信在未來的日子里，我會更加努力地去學習和傳承中華文化,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二十

中華民族自古以來積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，這其中包含著睿智的智慧和深沉的情感,。作為中華民族的一份子,，我深深地感受到了這種傳統(tǒng)文化的獨特魅力。通過學習和思考,，我從中華傳統(tǒng)中汲取了許多心得體會。

首先,，中華傳統(tǒng)給予了我對待家庭的態(tài)度。家庭在中華文化中一直被視為人生最重要的一環(huán),，家庭是一個人成長與修養(yǎng)的基石,。中華文化強調(diào)家庭的重要性，并且注重家庭的和諧和穩(wěn)定,。父母子女之間相互關心、教育和扶持,，兄弟姐妹之間相互尊敬和合作，都是中華傳統(tǒng)引導我們維系家庭和睦的方法,。這種家庭觀念和親情意識，使我知道要為自己的家人負責,，為他們操心、付出努力,。我明白，在父母的養(yǎng)育之恩,、親人的陪伴和支持下,，我應該更加努力,，不辜負他們的期望。

其次,，中華傳統(tǒng)讓我體會到對待他人的友善與寬容。中華文化倡導“和”與“諧”,。在中國傳統(tǒng)價值觀里,，人與人之間的和諧相處是至關重要的。尊重他人,、關心他人和與他人友好相處，是中華傳統(tǒng)對待他人的積極態(tài)度,。從小事做起，平等尊重每個人,，理解和包容他人的觀點和行為,，這樣的態(tài)度不僅能建立良好的人際關系，也能為自己積攢人品和能量,。在與他人交往中,，我經(jīng)常想到的是“己所不欲,，勿施于人”,，這使我更加注重如何為人處世,，盡量避免傷害他人和引起沖突。

再次,，中華傳統(tǒng)教給了我對待學問和知識的敬畏態(tài)度。中華文化崇尚學問和知識,，教育在古代中國是賦予人以光榮和尊嚴的事業(yè)。中華傳統(tǒng)認為,，學問是一種向善的力量,，能提升人的道德品質和社會地位。古代中國有著“讀書人必為君子”的觀念,，這使我明白到只有通過不斷學習和提升自己，才能成為具有道德修養(yǎng)和社會責任感的人,。中華傳統(tǒng)給予了我對待學問和知識的態(tài)度，使我珍惜自己的學習機會,，努力成為一個有知識,、有修養(yǎng)的人。

最后,，中華傳統(tǒng)賦予了我對待歷史和傳統(tǒng)的珍惜與敬重。中華文化源遠流長,，穿越了幾千年的歷史壇壇罐罐踏踏實實。中華傳統(tǒng)教給我要對歷史打開心扉,，了解和學習過去的文化成就和智慧。傳統(tǒng)文化是中華民族的骨髓,，是我們根源中最珍貴的財富。只有重視和傳承傳統(tǒng)文化,，才能在現(xiàn)代社會中找到自己的發(fā)展方向,。通過了解中華傳統(tǒng)文化，我懂得了價值觀的重要性,，明白傳統(tǒng)文化是民族精神的標志和凝聚力,。

總而言之,，中華傳統(tǒng)文化給予了我許多心得體會,。它教會了我如何對待家庭、他人,、學問和文化傳統(tǒng)。這些體會不僅使我成為一個更好的人,，還塑造了我對待世界的態(tài)度,。通過中華傳統(tǒng)的指引，我明白了珍惜家庭的重要性,、友好相處與寬容、學會尊重學問和歷史、珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,。這些體會將伴隨著我一生，指引著我成長與發(fā)展,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二十一

中國是一個古老而偉大的文明古國。幾千年的傳承和積淀造就了中華文化的獨特魅力,。作為一個普通的中國人,，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和價值觀，對此我有著自己獨特的體會和心得,。在這篇文章中，我將結合生活中的真實經(jīng)歷和思考,，分享一些我對承中華傳統(tǒng)的理解,。

首先，中華傳統(tǒng)以家庭為基礎,，注重家風家教的培養(yǎng)。在我的成長過程中,，家庭便是我最初接觸中華傳統(tǒng)的場所。家庭是中華傳統(tǒng)文化的最基本單位,，通過家庭的溫暖和關懷，我學會了感恩和尊重,。父母的教導中融入了許多傳統(tǒng)的道德規(guī)范,，比如“孝順父母”、“誠實守信”,、“崇尚正義”等等。這些價值觀滲透在我生活的方方面面,，成為我做人做事的基本準則。因此,，我堅信，作為一個中國人,，無論身在何處,，都應該銘記中華傳統(tǒng)的美德，發(fā)揚傳統(tǒng)的家風家教,。

其次，中華傳統(tǒng)鼓勵人們追求學問和修身養(yǎng)性,。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神,?！蔽覐男【捅患胰私逃R淵博,，具備修養(yǎng),。通過學習,，我深深地感受到知識的力量和智慧的魅力。這不僅是對自己的一種追求,，也是對國家和民族前途的一種責任。作為中華傳統(tǒng)的承接者,，我相信只有通過學習，不斷地提升自己,，才能更好地傳承和發(fā)揚中華文化的精髓。同時,，修身養(yǎng)性也是中華傳統(tǒng)文化的重要理念之一,。在紛繁復雜的社會中，我們需要清心寡欲,，修身養(yǎng)性，以世俗之事不擾心神,，心態(tài)才能保持平和，生活才能更加有意義,。

另外,，中華傳統(tǒng)強調(diào)和諧共處和親和力的培養(yǎng)。和諧是中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一,，歷史上的中國幾千年來一直強調(diào)社會和諧，國家團結,。這主要體現(xiàn)在個人與個人、個人與別人,、人與自然之間的和諧關系,。在親人、朋友和同事的相處中,，我始終秉持著寬容、友善,、互相理解的原則,，努力維持著和諧的關系,。只有和諧相處,，社會才能和順,，人與人的關系才能更加深厚、穩(wěn)定,。

最后，中華傳統(tǒng)以家國情懷為榮,，注重家國情懷的傳承,。作為中國人，我深深地熱愛我的祖國,。中華傳統(tǒng)教導我們“民為邦本”,，無論身處何地,，我們都應該時刻關心國家的發(fā)展、民族的團結,。我從小就受到家庭和學校的熏陶，感受到中國傳統(tǒng)文化對于家國情懷的培養(yǎng),。中國景色秀麗，民族文化博大精深,，作為一個熱愛中國的人,，我深感自豪和自責,。我要更加努力地學習,，了解中國的歷史、文化,，為祖國的繁榮貢獻自己的力量。

總之,，中華傳統(tǒng)文化是中國人民的精神財富,，傳承中華傳統(tǒng)是每一個中國人的責任和使命,。從家庭,、學校到社會，中華傳統(tǒng)文化隨處可見,，深深地影響著我們的思想和行為。我們應該時刻保持對中華傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛,，融入它的精髓，把它傳承下去,。只有這樣,，我們才能更好地弘揚中華文化的獨特魅力，為中華傳統(tǒng)的輝煌再添新光,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二十二

在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程,，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼,，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西,，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶,，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準,。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒,，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回我們心中,，將忠誠、守信應用于我們的一言一行,，這樣我們的社會才會更加安定和諧,，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。

只聽順耳的,，而是做到誠實守信。勢服人，心不然,；理服人,，方無言,。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛,，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵,，這樣才能將教學工作做得更好,。

人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之,，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事,，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運,。因此，作為教師,，我們不能覺得自己已經(jīng)學完了,，要樹立終身學習的思想,，不斷學習才能不斷進步,。社會在發(fā)展,，所以我們要在平時的'工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經(jīng)驗,，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高,。同時學習中國傳統(tǒng)文化,，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐,。“弟子規(guī),，圣人訓,，首孝弟，次謹信,，泛愛眾，而親仁,，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領,，只要我們認真去學習、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當,，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生,，要為自己說過的話負責,，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說的就是這個道理。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決,，要敢于承擔責任。

利的外語,，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富,，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻,、愚昧,，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識,，我們將變得淺薄,、無知,。

但是在年輕的中國一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學生大多數(shù)沒有什么清晰的概念,。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質,，開拓學生的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的,。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生，使學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,，深入了解，才能全面發(fā)展,。

總之，文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風土人情,、傳統(tǒng)習俗,、生活方式、文學藝術,、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。