總結(jié)是一個(gè)自我認(rèn)知的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地了解自己。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們需要提煉出最核心的內(nèi)容和觀點(diǎn),，突出重點(diǎn),，避免泛泛而談,。以下是小編整理的一些總結(jié)樣本,，希望對(duì)大家有所啟示。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇一

修養(yǎng),，是一種美德,，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法,。講究情操和修養(yǎng),，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿,，與你分享!

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。

古人云：“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。

把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。

做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。

缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰,。

還有些竟然臟話連篇,，不注意語(yǔ)言文明,。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。

有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。

并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表,，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。

俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的。

但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。

許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。

中國(guó)自古以來(lái)對(duì)人們就有“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的嚴(yán)肅要求,，若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心,，包括為人正直,、善良，言談舉止溫文爾雅,，具有君子的風(fēng)范,。

回答是肯定的，因?yàn)橐粋€(gè)人,，一個(gè)人類(lèi)進(jìn)步完全的社會(huì)人,，若是沒(méi)有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng),，那樣的話勢(shì)必不會(huì)尊重他人,，不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

處處與人為敵,，那么可以想象中國(guó)又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來(lái)懲罰人的,，應(yīng)該是用來(lái)教育和約束人的。

所以不管在道德行為,，還是在職業(yè)領(lǐng)域中,，或者還有其他的領(lǐng)域，個(gè)人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要,。

要不然在社會(huì)上的任何家庭,，任何單位,，任何城市中都是難以容納一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人的，因?yàn)槟愕拇嬖趧?shì)必會(huì)影響這個(gè)家庭,，這個(gè)單位,，這個(gè)城市的形象。

說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國(guó)家的形象,。

試想,，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的,，它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān),，比如是溫飽問(wèn)題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制,，都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立,。

這是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有過(guò)剩的生產(chǎn)資料,，沒(méi)有多余的勞動(dòng)力,，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn),。

但每個(gè)人都有應(yīng)該記?。簜€(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng),。

(誤解)小的時(shí)候,，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒,，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人,。

因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到,。

(更正)長(zhǎng)大了才知道,，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表,，主要看個(gè)人的德行,。

德，即品德,，是內(nèi)在的東西,，在個(gè)人修養(yǎng)的'首要位置。

行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。

這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

(舉例)在我的身邊,，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng),。

但是人是很奇怪的，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人,。

對(duì)于人與人之間的交往,，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),，把自己偽裝成漂亮,、能干等等討人喜歡的樣子。

(討論)在讀大學(xué)的時(shí)候,，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門(mén)討論這個(gè)話題“外貌與能力”,，看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的，肯定是能力占上風(fēng),，事實(shí)上,，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù),，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒,。

在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,，但也很難做到全面的到位或完美,，但是品德肯定是擺在第一位的。

自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),，覺(jué)得是意外的收獲,。

他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,，這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人,。

談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,，形體之美勝于容顏之美,，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的,。

所以,，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn),。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

因?yàn)榕赃呥€是百里坊口,，據(jù)說(shuō)附近的老人過(guò)世,，都要在這路口舉行一個(gè)送葬儀式,，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行,。

這兩種類(lèi)型的鞭炮聲時(shí)間固定,，聽(tīng)到時(shí)心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時(shí)想起的鞭炮聲,。

做什么事都講究良辰吉時(shí),，搬家更是如此。

而很多的吉時(shí)都在半夜三更,，當(dāng)你正在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí),，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,，而一旦從睡夢(mèng)中驚醒,，想再度入眠卻是難上加難之事，于是,，一直睜眼到天明,。

關(guān)于失眠的感覺(jué)，不用描述,，很多人只是能夠理解,。

除了隨意制造噪聲之外，我覺(jué)得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人還亂扔垃圾,，甚至高空吐痰。

我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,，氣沖沖的找物業(yè)部門(mén)質(zhì)問(wèn),，可是他們也沒(méi)有辦法。

良好的修養(yǎng),，反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水平,。

一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來(lái),，當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候,，總是依著自己的興致，隨地吐痰,、吐口香糖,、踩踏草坪、亂寫(xiě)亂畫(huà),。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候,，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”,。

當(dāng)我們乘坐公交車(chē)的時(shí)候,，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到,、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候,，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車(chē)跑得快，全憑車(chē)頭帶,。

加強(qiáng)自己的修養(yǎng),，必然會(huì)煥然一新，同學(xué)們都會(huì)生活在友好,、寬容,、關(guān)愛(ài)、溫馨的學(xué)校氛圍中!

修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”,。

想讓別人尊敬你,，首先就得尊敬人。

那些陋習(xí),，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán),。

一個(gè)連自己都不尊重的人,，別人還會(huì)尊重你嗎!

修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài),。

可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校,，可以是上課認(rèn)真聆聽(tīng);可以是一句問(wèn)好，一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解,，一點(diǎn)寬容……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng),，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛(ài)其實(shí)就能消融心中的冰雪,，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁,，是化解矛盾的良藥,。

如果說(shuō)人生是樹(shù)，功績(jī)是果實(shí),，才能是枝干,，而修養(yǎng)是不起眼的樹(shù)葉，是那深扎地底的根須,。

想讓你的樹(shù)碩果累累,，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起，從細(xì)節(jié)做起!

扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話,、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝,，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物,。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

事實(shí)上,，良好的行為習(xí)慣,，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ),。

在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境,。

相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的,、有序的,。

我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛,。

一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人,。

文明就是我們素質(zhì)的前沿,，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富,。

要養(yǎng)成良好的修養(yǎng),。

那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,，不踐踏草坪,。

我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園,。

試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。

首先,，我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”,，網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識(shí)和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員,。

網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì),、建設(shè)、運(yùn)行和維護(hù)工作,，不僅僅局限于軟件部分,，也包括硬件部分。

網(wǎng)絡(luò)布線,、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種,。

網(wǎng)絡(luò)工程師的分類(lèi)有很多標(biāo)準(zhǔn)，常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)有：

從路線上分：路由交換型,、無(wú)線型,、布線型等;從認(rèn)證上分：思科、華為,、華三、神州數(shù)碼等屬于廠商認(rèn)證,，軟考,、勞動(dòng)保障部、北大青鳥(niǎo)等屬于機(jī)構(gòu)認(rèn)證;從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展階段上分：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)架構(gòu)師,、信息技術(shù)工程師,、網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)工程師、網(wǎng)站商務(wù)工程師,、電子商務(wù)工程師,、項(xiàng)目工程師 等等。

作為未來(lái)網(wǎng)絡(luò)工程師的我們,，應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識(shí)呢?我們須具備以下幾方面的知識(shí)：

1,、完整的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作。

2,、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù),。

3、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí),。

4,、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過(guò)程。

5,、配置和管理公司的計(jì)算機(jī)系統(tǒng),。

6、能夠設(shè)計(jì)一個(gè)完整的it系統(tǒng),。

7,、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇二

尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我所知道的美,，卻不是這樣的。

“出淤泥而不染,，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià),。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣,，穿透重重淤泥與清水,，生出清香的。這,，才是美麗,，也是一種修養(yǎng)。

香港女星關(guān)之琳,，典雅漂亮,，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合,，不久后離婚,。她那樣美，嫁入豪門(mén)后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗?。而同時(shí)期的劉嘉玲,，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美,，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng),。

美國(guó)女孩埃莉諾,，從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒(méi)有自暴自棄,，努力學(xué)習(xí),，成為著名的才女,。再后來(lái)，她遇到了富蘭克林?羅斯福,，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他,。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚,。最后,，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,，這份美,，是內(nèi)在的修養(yǎng)。

若你說(shuō)我國(guó)古代四大美女,，“閉月羞花,，沉魚(yú)落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國(guó)傾城的臉蛋?我國(guó)古代美女多的是，若是她們沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng),，只憑美麗的皮囊,，又怎么會(huì)留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛(ài),，可是美貌之外,，她還擅長(zhǎng)歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,，憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛(ài),，并施美人計(jì)助越王滅掉吳國(guó);貂蟬，為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓;王昭君,，自愿嫁給呼韓耶單于,，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗,，內(nèi)心的修養(yǎng)更美,。

其實(shí)，美麗這種東西是相對(duì)的,，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香,，太香的花不艷麗……若是過(guò)于注重外在的美麗,，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美,，美卻沒(méi)有靈氣,。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,，靈動(dòng)秀麗,，才是真正的美。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇三

尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

“修身,，齊家，治國(guó),，平天下,。”修身在其首,，可見(jiàn)重要,。孔子亦云：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我,，反省自我，以達(dá)到修身,，只有這樣,，我們才能看清自己，更好地正確評(píng)價(jià)他人,。

古人有云：“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”。正如老太太認(rèn)為是對(duì)面老太太太懶惰,，洗出來(lái)的衣服總是不干凈一樣,，她沒(méi)有看清事實(shí)，沒(méi)有正確審視自己,，以致于使她看錯(cuò)了他人,。由此可鑒，對(duì)別人我們需要給予正確的評(píng)價(jià),，就必需先對(duì)自身擦亮雙眼,，認(rèn)清自己，找到自己的不足之處,，并且不斷完善自己,，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右,。

在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到,，鄒忌與城北徐公比美，問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公,，但鄒忌卻能夠正確地看待自己,，以此得出了正確地評(píng)價(jià)：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者,，畏我也;客之美我者,，欲有求于我也,。”此外,，他還能夠進(jìn)諫齊王,，讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷完善自我，修養(yǎng)人格,，最后戰(zhàn)勝于朝廷,。

孔子在世時(shí)，就以學(xué)識(shí)淵博和重視個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下,。但他在盛名之下,，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認(rèn)識(shí)自己,。他教育弟子說(shuō)：“三人行,，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之,?！币詣e人自鑒，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短,?？鬃拥囊簧紝?duì)自身不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家,，眾人之名師,。

古往今來(lái)，只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進(jìn)步的人,，才能到達(dá)成功彼岸;只有修身養(yǎng)性,，達(dá)到心靈純凈之人，才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈,，用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,。“以銅為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡,，可以知興替;以人為鏡，可以明得失,?！备咦婺軌蛘_看待自己，取張良之諫來(lái)完善自己,，所以大破霸王，贏楚漢,，登高位,，納賢士,。

君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足,，先修繕了自我修養(yǎng),，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間,，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心,，而不是外在世界。讓自己不斷完善,，不斷提高,，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己,，能不被世俗外物所左右,，給予他人正確的評(píng)價(jià)。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇四

同學(xué)們：

你們好!

人們常把眼睛比做心靈的窗戶,，因?yàn)槿说母星橥鶗?huì)從眼睛里流露出來(lái),，其悅則顧盼神飛，其樂(lè)則明眸放光,，其怒則目光如炬,。而語(yǔ)言也是內(nèi)心世界的窗口，每個(gè)人的談吐可以體現(xiàn)自身的性格,、修養(yǎng)等等,，所以說(shuō)，語(yǔ)言文明是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志,。一個(gè)有良好修養(yǎng)的人絕不會(huì)因?yàn)樽孕熊?chē)相撞的小事與人爭(zhēng)吵.甚至大打出手,。而與有禮貌的人談話、共事,，更是一種快樂(lè),、一種享受。因?yàn)?，你可以得到?duì)方的尊重,，可以與對(duì)方真誠(chéng)相待。

同學(xué)們,，大力進(jìn)行精神文明建設(shè)是時(shí)代的呼喚,、社會(huì)的期待.我們應(yīng)共同努力，把我國(guó)建設(shè)成物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇五

尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

都說(shuō)文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無(wú)需提醒的自覺(jué),、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良,。人生在世,，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,，不論事物,。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中,，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度,、風(fēng)度、大度呢?委屈――對(duì)于人生來(lái)說(shuō),，其實(shí)是一種磨練,，就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無(wú)限，創(chuàng)造億萬(wàn)資產(chǎn)的馬云,，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說(shuō)過(guò)：“胸懷是委屈撐大的,。”生活中,，人們常常會(huì)遇到很多的委屈,，使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認(rèn),，每個(gè)人,，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長(zhǎng)起來(lái)的：因?yàn)樗麄円庾R(shí)到――屈膝是為了跳的更高,。

年輕人應(yīng)有著：有則改之,，無(wú)則加勉的原則。對(duì)自己提出更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求,，要把委屈當(dāng)做砥礪自己提高的硎石,，委屈是對(duì)一個(gè)人的必經(jīng)考驗(yàn)，也是對(duì)個(gè)人的能力的砥礪,。艱難困苦,，玉汝于成。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人越是成功,，他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈,，也不能夠讓它們揪緊你的心靈,，擾亂你的生活。你要學(xué)會(huì)一笑置之,，你要學(xué)會(huì)超然待之,，你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能。智者會(huì)懂得隱忍，原諒周?chē)哪切┤?，讓我們?cè)趯捜葜袎汛?。”想要成為一個(gè)智者,，我們要學(xué)會(huì)寬容。

在我們的日常生活,、人際交往中,，難免會(huì)產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾,。通常遇到這種情況,，有的人惡言相侵、針?shù)h相對(duì),，甚至還會(huì)大打出手,，最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒,，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒,，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義,，或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力,，是得不償失的。在生活中,，我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處,。

“海納百川,，有容乃大,。”汪洋恣肆的大海,，就是因?yàn)椴粨窦?xì)流,，不拒大河的胸懷,，才有如此的壯觀。從古至今,，凡事業(yè)有成者,，無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度,，無(wú)不具有寬容的美德,。

寬容是一種修養(yǎng),，亦是一種美德,，它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,，也不是怕事，而是海納百川;人生在世,，為提升內(nèi)心的修養(yǎng),，我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待，不論事物,。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇六

各位領(lǐng)導(dǎo),、同志們，大家好,！

很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí),，借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題,。下面,，現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足,，水平有限,，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見(jiàn),。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性,、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德,。具體到而言又分法律,、道德和文化三個(gè)層次：法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法,、守法,，道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品,、愛(ài)好,、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng),。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造,。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì)實(shí)踐,，離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力,。

從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治,、道德,、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量,；從狹義看,，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度,、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的,。總的來(lái)說(shuō)修養(yǎng)是指人在思想道德,、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部,、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病,，以期在各個(gè)方面珍于完善，也就是一個(gè)人的修養(yǎng),。

王國(guó)維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”,，是指要站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn),，把自己的一時(shí)放在一生的長(zhǎng)河中來(lái)看,，把自己的一生放在歷史的長(zhǎng)河中來(lái)看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”,，是指要有一種奮斗的精神，要?jiǎng)?chuàng)業(yè),，就要吃苦,，要有所作為，就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲,；第三種境界是“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”,，是指經(jīng)過(guò)一番奮斗后,，你必然會(huì)有所收獲。有了這樣的境界,，我們就會(huì)始終保持一種積極的狀態(tài),。同樣道理,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新,、奮斗的狀態(tài),，就會(huì)有一種比較高的人生境界。

下,，世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距依然很大，西方國(guó)家仍在努力對(duì)我們形成包圍的態(tài)勢(shì),。要有對(duì)工作的憂患,，我們常說(shuō)不進(jìn)則退，實(shí)際上不快進(jìn)也是后退,，要有對(duì)工作的經(jīng)常反思,，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開(kāi)展工作。要有對(duì)自身的憂患,，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展,，看自我評(píng)價(jià)是否與社會(huì)和單位對(duì)自己的評(píng)價(jià)相一致，時(shí)刻有自知之明,，有進(jìn)取之心,。第三，始終保持創(chuàng)新?tīng)顟B(tài),。創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證,。在開(kāi)放的社會(huì)里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,，完全有創(chuàng)新的潛能,，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來(lái)，變成一種創(chuàng)造力,。首先要有創(chuàng)新的意識(shí),，要想一想能不能通過(guò)創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好,，而不是甘做“收發(fā)室”,、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,，既要有聚斂性思維,，又要有發(fā)散性思維。此外,，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力,。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍,。

第四,，始終保持奮斗狀態(tài),。一個(gè)人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時(shí)刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài),。只有這樣,，在工作中才能找到各種解決問(wèn)題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美,，才能一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想,。一個(gè)人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重,，以?shī)^斗為榮,，把奮斗放在第一位。要自覺(jué)地把艱苦奮斗作為一種品格來(lái)錘煉,，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,，始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神,。要老老實(shí)實(shí)做人,，勤勤懇懇做事，一步一個(gè)腳印地去奮斗,，努力創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)是磨礪品性,、塑造人格的基本要求,。一個(gè)人，最終能做出多大貢獻(xiàn),，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量,。人格和思想的力量從哪里來(lái)呢從不斷的自我激勵(lì)與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來(lái),，從加強(qiáng)自身修養(yǎng)中來(lái),。我在機(jī)關(guān)和基層都工作過(guò)好多年，體會(huì)到年輕干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng),，關(guān)鍵是要把握好幾個(gè)辯證關(guān)系,。

一是把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是前進(jìn)的燈塔,，是人生的航標(biāo),，是奮斗的動(dòng)力。有了理想,，就會(huì)始終保持奮斗的激情,，就會(huì)不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個(gè)公職人員,，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,，并矢志不移,、盡心竭力地為之奮斗。但是,，實(shí)現(xiàn)理想?yún)s是一個(gè)很艱辛的過(guò)程,，必須立足現(xiàn)實(shí)，從一點(diǎn)一滴做起,，不斷積累,，不懈奮斗。這是一個(gè)辯證的關(guān)系,。古人云：“不積跬步,，無(wú)以至千里；不積小流,，無(wú)以成江海,。”只有把遠(yuǎn)大的理想落實(shí)在每一天的具體行動(dòng)當(dāng)中,，落實(shí)到每一件具體的事情上,，才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向,；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際,。因此,，真正的理想主義者必然是一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實(shí)的精神結(jié)合在一起,，人生才會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩,。因此，一個(gè)人既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,，又要著眼于新的實(shí)踐,、新的創(chuàng)造，從做好每一項(xiàng)具體的工作做起,，日積月累,，堅(jiān)持不懈，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力,。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系,。一個(gè)人的價(jià)值最終體現(xiàn)在為人民、為社會(huì),、為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)上,。面對(duì)任何矛盾和問(wèn)題，我們都應(yīng)該做一個(gè)有作為的人,，因?yàn)檫@些矛盾不解決,，總有一天會(huì)由量變到質(zhì)變,，最終釀成不良后果。我們講有所作為,，反映在工作上就是要立足本職,，干出一流的業(yè)績(jī)，就是要樹(shù)立“無(wú)功就是過(guò)”的思想,，勇于解決工作中的突出問(wèn)題,，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果,，也著眼于可持續(xù)發(fā)展,。正因?yàn)橐兴鳛椋乓兴粸?；有所不為,，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系,。在具體工作上講求有所不為,，指的是工作要突出重點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓,，不分主次,，平均用力；在人際交往中講求有所不為,，指的是要耐住寂寞,，舍去浮華，少些應(yīng)酬,；在學(xué)習(xí)上講求有所不為，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對(duì)一生健康成長(zhǎng)大有益處的知識(shí),，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對(duì)當(dāng)前工作有幫助的知識(shí)，決不能好高騖遠(yuǎn),；在創(chuàng)造工作成績(jī)上講求有所不為,，指的是要做那些老百姓急需的事情，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情,，而不是急功近利,，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績(jī),。

三是把握較真與豁達(dá)的關(guān)系,。一個(gè)人如果缺少氣度，斤斤計(jì)較,，將很難走出牢騷,、憂,。

慮、頹喪等不良情緒的陰霾,。只有提升自身的修養(yǎng)和境界,，培養(yǎng)豁達(dá)的心胸，才會(huì)擁有平和的心態(tài),。要學(xué)會(huì)寬容他人,。人無(wú)完人，每個(gè)人在思想觀念,、性格特點(diǎn),、行為習(xí)慣等各方面都會(huì)存在缺點(diǎn)。當(dāng)他人對(duì)自己存在誤解,，或者他人的某項(xiàng)失誤,、某個(gè)缺點(diǎn)對(duì)自己造成一定影響時(shí)，要將心比心,，換位思考,，盡可能寬容對(duì)方。對(duì)他人多一些諒解,，就是讓自己少一些煩惱,。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇七

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

荀子說(shuō)：“性本惡”,。那修養(yǎng)又從何而來(lái)呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果,。孩子，文明用語(yǔ),，待人禮貌,，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教,。有家教,，是修養(yǎng)的前身。

一個(gè)又修養(yǎng)的人,，首先得文明,，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰,。有修養(yǎng)的人是性格好,，別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天,，對(duì)名利追求特別在意,，而有修養(yǎng)的人面對(duì)那些金錢(qián)名利的誘惑只是微微一笑。

陶淵明追求恬靜,，飄逸,，遠(yuǎn)離世喧,，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀,，卻依然帶月荷鋤歸,，并不在意,，道狹草木長(zhǎng),，稀露沾衣,。說(shuō)明他走出了世俗,，過(guò)著隱居的生活,，修身養(yǎng)性,，門(mén)前五棵柳樹(shù),，衣雖破,，卻活出了自我,，真我,，本我。

再說(shuō)魯迅,，用自己的思想感染他人,，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神,，他用文字喚醒沉睡的心靈,，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊,，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意,。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng),，他不會(huì)像康有為那樣激情高昂,，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng)，這是一種為人處世的方式,，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng),。

假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活,，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說(shuō)的不好聽(tīng),，就是放不下名利寧為五斗米折腰,，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟,，而是多了一個(gè)的墉墉碌碌小吏,。

屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言,，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn),，寧為玉碎不為瓦全,，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼,。

作為90后的我們,，多么地不幸，在這個(gè)金錢(qián)社會(huì),，人們忙碌而又浮躁，何來(lái)的家教與文明,，那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任,，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù),，靜下心來(lái)，才能上進(jìn),，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性,，舉止優(yōu)雅,，做到有修養(yǎng),，有涵養(yǎng),。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇八

構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任,，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí)、團(tuán)體,，才會(huì)有文明的校園,，才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。

第一,，應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ),。人非生而知之者，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力,，才能有所為有所不為,。積極向上的書(shū)籍和刊物會(huì)讓愛(ài)世界、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)和平,、愛(ài)他人成為人們的共同向往和追求,，才能積聚愛(ài)的力量，才能使愛(ài)的暖流不停的流淌奔騰,、滋潤(rùn)人間,，才能消融嫉妒、怨恨,、仇視,，才能化解隔閡、冷漠與不滿,，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍,，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。

第二,，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng),。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書(shū)本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉,，也只有如此,，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念,，形成相適應(yīng)的道德語(yǔ)言,、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,，更好地改造自己的主觀世界,，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過(guò)實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣,，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn),。

只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開(kāi)始,，從自身道德修養(yǎng)的提高做起,。

同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家,，加油啊,。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇九

修養(yǎng)，是一種美德,，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量,。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法。講究情操和修養(yǎng),，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢？

首先,，要有淵博的知識(shí),。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí),。開(kāi)學(xué)以來(lái),，我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽(tīng)講,，踴躍發(fā)言,，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣,。每天午自習(xí)時(shí),，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè),，有的認(rèn)真復(fù)習(xí),，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課,?？傊趭^學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù),。在我們的校園里,，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們,，三年的時(shí)間短暫的,，請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧,！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光,，為祖國(guó)建設(shè)出力。

其次,，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣,。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要"。是的,，知識(shí)只有靠積極思維才能獲得,。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者,，為什么他們的成績(jī)總是名列前茅,？我想,，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣,。

做一個(gè)有修養(yǎng)的人,，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng),，從自身做起,，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧,。每天午自習(xí)前,，值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈，而這時(shí),，全班同學(xué)自覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的,。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣,，難道是一天能養(yǎng)成的嗎,？我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣―每天，同學(xué)們都會(huì)自覺(jué)地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里,。一周下來(lái),，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來(lái)時(shí),，不管誰(shuí)在,，大家都會(huì)像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎,？在校外,，我們更要說(shuō)文明話，做文明事,。我們要時(shí)刻牢記,，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采,，人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指,。

修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂(lè),，還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀,，更加高尚。多一份修養(yǎng),，就會(huì)多獲取一份成功,。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂",，讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人,，讓文明修養(yǎng)之花開(kāi)遍美麗的校園,。

轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn

謝謝大家！

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

大家早上好,！

什么是修養(yǎng)？它指的是一個(gè)人身上特有的文化,、智慧和善良所表達(dá)的美德，注重修養(yǎng)的培養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。在古代中國(guó),，有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“修身齊家治國(guó)平天下”，要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,，必須具備三個(gè)素質(zhì)：淵博的知識(shí),、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧,，不習(xí)慣于思考就是愚笨,，沒(méi)有高尚的情操就是愚庸。

同學(xué)們,，我們正處于人生中最優(yōu)秀,、最聰明的時(shí)期，也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)險(xiǎn)灘,。你愿意做淺薄無(wú)知,，言行粗魯?shù)娜耍€是知識(shí)淵博,，舉止文雅,，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會(huì)選擇后者,。

一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說(shuō)可以通過(guò)思考就能擁有的,，而是通過(guò)平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們,，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí),，可能會(huì)感嘆生活是如此美好；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲,、學(xué)習(xí)時(shí),，會(huì)覺(jué)得生活是如此的充實(shí)快樂(lè)。但是,，在我們美麗的校園里,，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng),。

同學(xué)們,，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談,，事實(shí)上，我們每個(gè)人都在追求真善美,，也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,，那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢？“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”這句古老的諺語(yǔ)就是在告訴親愛(ài)的同學(xué)們,，從現(xiàn)在開(kāi)始，采取行動(dòng),，從自己開(kāi)始,，從生活中的小事開(kāi)始。

上課時(shí),，認(rèn)真聽(tīng)講,，尊重老師，真誠(chéng),、禮貌地與同學(xué)交流,，如果被冤枉了，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度；如果被誤解了,，也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情,。遇到老師,、客人,，主動(dòng)問(wèn)好；上下樓梯時(shí),，注意謙讓,，向右走,，保證道路流暢,；注意衛(wèi)生,，不要亂扔果皮，看到紙屑就撿起來(lái),；愛(ài)護(hù)公物,，不亂寫(xiě)亂畫(huà)，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,，互相監(jiān)督,，共同促進(jìn),。修養(yǎng)不僅能給別人快樂(lè),，還能讓自己變得美麗起來(lái),。

我的演講到此結(jié)束,。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十一

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

大家早上好！

有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“修身齊家治國(guó)平天下”要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)素質(zhì)：淵博的知識(shí),、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧不習(xí)慣于思考就是愚笨沒(méi)有高尚的情操就是愚庸,。

同學(xué)們,，我們正處于人生中最優(yōu)秀,、最聰明的時(shí)期，也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)險(xiǎn)灘,。

你愿意做淺薄無(wú)知,，言行粗魯?shù)娜耍€是知識(shí)淵博,，舉止文雅,，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會(huì)選擇后者,。

一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說(shuō)可以通過(guò)思考就能擁有的,，而是通過(guò)平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們,，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí),，可能會(huì)感嘆生活是如此美好；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲,、學(xué)習(xí)時(shí),，會(huì)覺(jué)得生活是如此的充實(shí)快樂(lè)。但是,，在我們美麗的校園里,，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng),。

同學(xué)們,，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談，事實(shí)上,，我們每個(gè)人都在追求真善美,，也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,，那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢,？“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”這句古老的諺語(yǔ)就是在告訴親愛(ài)的同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始,，采取行動(dòng),，從自己開(kāi)始，從生活中的小事開(kāi)始,。

上課時(shí),，認(rèn)真聽(tīng)講，尊重老師,，真誠(chéng),、禮貌地與同學(xué)交流，如果被冤枉了,，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度,；如果被誤解了，也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情,。遇到老師,、客人，主動(dòng)問(wèn)好,；上下樓梯時(shí),，注意謙讓，向右走,，保證道路流暢,；注意衛(wèi)生，不要亂扔果皮,，看到紙屑就撿起來(lái),；愛(ài)護(hù)公物，不亂寫(xiě)亂畫(huà),，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,，互相監(jiān)督，共同促進(jìn),。修養(yǎng)不僅能給別人快樂(lè),，還能讓自己變得美麗起來(lái)。

謝謝大家,！

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十二

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好!我是四(3)班的___,，今天我在這里演講的題目是《道德,，世界因你而美麗》。

大家都喜歡看電視,，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告,。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步,，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽,，今天起正式開(kāi)賽!”公德,，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽,。

有人可能不會(huì)重視道德,，那我就要和那些人說(shuō)，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ),，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ),。可見(jiàn)知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了,。我們中國(guó),，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天,，有個(gè)7歲的燕國(guó)少年,，名叫項(xiàng)橐，他特地來(lái)拜孔子為師,，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú),，什么火沒(méi)有煙，什么樹(shù)沒(méi)有葉,，什么花沒(méi)有枝”,。孔子笑著說(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪,，江河湖海,，什么水都有魚(yú)，不管是柴草燈燭,，什么火都有煙,，至于植物，沒(méi)有葉不能叫樹(shù),，沒(méi)有枝,，也不能開(kāi)花啊!”.項(xiàng)橐聽(tīng)了格格直笑，晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì),，井水沒(méi)有魚(yú),，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉,，雪花沒(méi)有枝,。”孔子聽(tīng)后感嘆道：“我真是笨啊,，我愿拜你為師!”孔子這種做法,，也許會(huì)感到奇怪,，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí),。

大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如：校園里,，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車(chē)上,，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是,。我們必須先從小事做起,，從自己做起，不說(shuō)臟話,，不打架,，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩,，孝敬父母等,，都是最基本的，從這些最基本的地方做起,。

道德,，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散,，落到哪里,，就在哪里生根，成長(zhǎng),，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花,。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,，讓我,，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子,，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵,，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家!

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十三

全面從嚴(yán)治黨,，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán),，要害在治,。從黨員角度來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念,，遵守黨的章程;做到講政治,、有信念;講規(guī)矩,、有紀(jì)律;講道德,、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為,。

堅(jiān)定理想信念,，保持對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感、使命感,。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，無(wú)數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,，甚至慷慨赴死,，這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰，源于他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限忠誠(chéng),，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命,。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過(guò)程。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰,、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念,，堅(jiān)定道路自信、理論自信,、制度自信,。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性,，做到知行合一,，自覺(jué)投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺(jué)摒棄和抵制不良作風(fēng),，自覺(jué)與不良思潮作斗爭(zhēng),。

(一)堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn),，道路決定一切,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾經(jīng)過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè),、改革開(kāi)放所走出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路,，是一條富國(guó)之路、強(qiáng)民之路,，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路,，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開(kāi)創(chuàng)的道路;也是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí)，總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,，結(jié)合中國(guó)國(guó)情,，走出的一條道路,。在這條道路上，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，立足基本國(guó)情,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，堅(jiān)持改革開(kāi)放,，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度,，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化,、社會(huì)主義和諧社會(huì),，取得了令世人矚目的成績(jī)，20xx年我國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，人民安居樂(lè)業(yè),。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色,。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合國(guó)情的,，是緊貼時(shí)代脈搏,、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華,，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景,。

(二)堅(jiān)定理論自信。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然,、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō),，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,，是科學(xué)的世界觀和方法論,。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料,，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”?？茖W(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ),，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。我們黨是馬克思主義政黨,，是用先進(jìn)的'馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情,，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話,。作為一名共產(chǎn)黨黨員,，馬克思主義無(wú)論過(guò)去,、現(xiàn)在還是將來(lái),，都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的,。對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論,，我們要真學(xué)、真懂,、真信,，要站在歷史發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信,，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì),、全面深化改革、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),，更加自覺(jué)地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十四

親愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好,！

都說(shuō)文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，沒(méi)有提醒的自我意識(shí),，基于結(jié)局的自由,，對(duì)他人的善意。人生在世,，為了提高內(nèi)心修養(yǎng),，學(xué)會(huì)包容，不管事,。

但是,，在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人在受了委屈之后還能保持原來(lái)的寬容、風(fēng)度,、大度,？委屈——其實(shí)是對(duì)人生的一種磨煉。只是白手起家,，創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說(shuō)：“頭腦是委屈的,。”在生活中,，人們經(jīng)常會(huì)遇到許多委屈,，這些委屈折磨著他們的心。但不可否認(rèn)的是,，每個(gè)人,，尤其是成功人士，都是帶著委屈長(zhǎng)大的：因?yàn)樗麄円庾R(shí)到,，——屈膝跳得更高,。

汝于成。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人越是成功,，他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈,，也不能夠讓它們揪緊你的心靈,，擾亂你的生活。你要學(xué)會(huì)一笑置之,，你要學(xué)會(huì)超然待之,，你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能。智者會(huì)懂得隱忍,，原諒周?chē)哪切┤?，讓我們?cè)趯捜葜袎汛蟆,！毕胍蔀橐粋€(gè)智者,，我們要學(xué)會(huì)寬容。

在我們的`日常生活,、人際交往中,，難免會(huì)產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾,。通常遇到這種情況,，有的人惡言相侵、針?shù)h相對(duì),，甚至還會(huì)大打出手,，最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒,，我也亦是如此,。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義，或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力,，是得不償失的,。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處,。

“海納百川,，有容乃大?！贝蠛?，就是因?yàn)椴粨窦?xì)流，不拒大河的胸懷,，才有如此的壯觀,。從古至今,，凡事業(yè)有成者,，無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度，無(wú)不具有寬容的美德,。

寬容是一種修養(yǎng),，亦是一種美德，它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,，也不是怕事,，而是海納百川;人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng),，我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,，不論事物。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委,、親愛(ài)的同仁們：

大家上午好,！

我叫蔡xx,，來(lái)自西江衛(wèi)生院,，非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí),。今天，我的演講要從一部電視劇說(shuō)起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》,，隨著《心術(shù)》的熱播,，醫(yī)患關(guān)系這個(gè)敏感話題在相關(guān)社會(huì)新聞報(bào)道層出不窮的風(fēng)口浪尖,，被推到了公眾面前,。然而透過(guò)表象,，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù),、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會(huì)的電視劇。一方面是患者,，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈,。

作為一部電視劇,，雖然不能解決日益尖銳的社會(huì)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁,，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對(duì)方平時(shí)不為人知的部分,，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在看過(guò)這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩,，久久不能平復(fù),，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系,？重要的是如何讓“信我”更具有說(shuō)服力,。《心術(shù)》的編劇在開(kāi)篇就提到：這世上有三樣?xùn)|西對(duì)人類(lèi)是最重要的：信,、望,、愛(ài)。我能看到的對(duì)這三個(gè)字最好的詮釋,，就是醫(yī)院,。”看到這段話我既感到自豪又意識(shí)到壓力,，作為一名醫(yī)者如何堅(jiān)定自己的“信仰”,，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛(ài)”,，是擺在我們面前的難題,，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”,、強(qiáng)“仁術(shù)”,、存“仁愛(ài)”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒,。

下面,，和大家分享一個(gè)事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經(jīng)過(guò)醫(yī)生耐心的檢查,、開(kāi)方,、護(hù)士精心護(hù)理后病情好轉(zhuǎn)，腹痛解除,。病人非常感激,，臨走悄悄地在墻壁上寫(xiě)下感謝：“我來(lái)自安徽,，謝謝3號(hào)值班醫(yī)生，服務(wù)很好,，病人就是他們親人,！”在護(hù)士值班室的門(mén)上留言：謝謝護(hù)士！我相信,，當(dāng)那個(gè)護(hù)士看到這樣留言的時(shí)候,，她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因?yàn)?，那句“謝謝”是對(duì)她最大的肯定和鼓勵(lì),，是她最需要的回報(bào)。其實(shí)作為普普通通,、有著血肉之軀,、有著七情六欲的醫(yī)護(hù)人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字,，如果在自己死后有人會(huì)對(duì)著墓碑豎著大拇指說(shuō)“這是一名醫(yī)者”,，那么我們的一生足矣。

我希望用《心術(shù)》中的一段臺(tái)詞來(lái)結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界,。第一重叫治病救人,，你能夠看好病人的疾病，這只能說(shuō)明你是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者,，一個(gè)技工,，和修鞋匠、賣(mài)饅頭發(fā)糕的師傅沒(méi)任何區(qū)別,。微笑服務(wù)那是小case,，是你作為人應(yīng)該做的，根本不應(yīng)該提到評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)里去,。第二重叫人文關(guān)懷,，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心,，對(duì)待病人要像親人一樣,，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重,，那就是進(jìn)入病人的靈魂,，成為他們的精神支柱！”

最后,，我要對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同行,，以及千千萬(wàn)萬(wàn)同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說(shuō)一句：請(qǐng)相信我們,！

我的演講完了,，謝謝。

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十六

親愛(ài)的老師,，同學(xué)們：

大家好,！

個(gè)人修養(yǎng)能夠促成一個(gè)人價(jià)值觀的形成，與個(gè)人事業(yè)上,，生活上的成敗有著很大的關(guān)系,。

古話說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！敝袊?guó)古代有一種考試制度,，叫做科舉制，就是通過(guò)考試選拔人才的一種方式,，成績(jī)第一名的稱為進(jìn)士,，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花,。古代許許多多的平民通過(guò)十年寒窗苦讀,，考取功名來(lái)光宗耀祖，為自己的事業(yè)開(kāi)出一條新道路,。因此,，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話,，就必須提高自身的文化修養(yǎng),，通過(guò)考試來(lái)成就自己的一番事業(yè)。

說(shuō)實(shí)話,，一個(gè)人的文化修養(yǎng)對(duì)其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系,。文化程度較高的人一般都會(huì)比較有禮貌，不會(huì)隨地吐痰,，不會(huì)亂扔垃圾,，會(huì)更加注意個(gè)人衛(wèi)生，懂得愛(ài)護(hù)我們生活的環(huán)境,。一般說(shuō)來(lái),，文化修養(yǎng)高，受教育程度高的人相對(duì)比較懂法,，知法,，也就更容易做一個(gè)守法的人，而那些沒(méi)怎么受過(guò)教育的人犯罪的可能性會(huì)大一些,。

我們總是樂(lè)于與有修養(yǎng)的人交往,，因?yàn)榕c有修養(yǎng)的人交往，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，時(shí)間過(guò)得很快,，即使只是談?wù)撘恍┘页,，嵤乱矔?huì)使我們心情愉快。因此,，我們要努力提高個(gè)人修養(yǎng),，不斷完善自己。

我的演講完畢,。

謝謝大家,！

咨詢師的修養(yǎng)演講篇十七

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們,，大家早上好,！今天我們演講的題目是――在提高修養(yǎng)中升華自我。

那么,，什么是修養(yǎng)呢,？修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性、陶冶品行,。修養(yǎng)體現(xiàn)了一個(gè)人的品位與價(jià)值觀,，修養(yǎng)是我們心靈中的潛在力量，修養(yǎng)是內(nèi)在人格魅力的表現(xiàn),。

修養(yǎng)會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生重要影響,。修養(yǎng)好的人溫和謙虛、平和自然,，與人容易相處,；困難面前不退縮，名譽(yù),、利益面前淡然置之,。修養(yǎng)差的人容易趾高氣揚(yáng)、不知內(nèi)斂,、夸夸其談,、唯我獨(dú)尊。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，不僅有志氣,，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè),，而且上進(jìn),，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷,，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神,。

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美,，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)是分不開(kāi)的”,。

其實(shí)，微笑是一種很重要的修養(yǎng),，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵(lì),，是溫馨,。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì),，從而取得成功,。

首先是學(xué)習(xí)，同學(xué)們,，去閱讀吧,。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,，閱讀是學(xué)習(xí)最重要的方式,，在身心倍感愉悅的同時(shí)，你的知識(shí)淵博了,，你的眼界提高了,。無(wú)論是清新自然的民間文化，還是華麗繁復(fù)的詩(shī)詞歌賦,；無(wú)論是我國(guó)傳誦千年的經(jīng)典,，還是外國(guó)獨(dú)具特色的名著；無(wú)論是神秘富有哲理的科學(xué),，還是輕盈靈動(dòng)的散文,，都讓我們自身的修養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

其次是實(shí)踐,，同學(xué)們,，去參與吧?！皩?shí)踐出真知”,，在各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，你能通過(guò)體驗(yàn)學(xué)會(huì)思考與總結(jié),；學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系等方面的問(wèn)題,；你的閱歷會(huì)增長(zhǎng)，視野會(huì)更開(kāi)闊,，處理事情,、解決問(wèn)題的方式也會(huì)更成熟，在這樣的磨練中，我們的自身修養(yǎng)也會(huì)得到很大的提升,。

20xx年,，我們把溫暖的雙手伸向了一個(gè)省級(jí)貧困村，把溫存的目光投向革命老區(qū)銀廠村,。在這個(gè)1000多口人的村子里,，貧窮和落后充斥著每一個(gè)角落，村里的銀廠小學(xué)有500多名學(xué)生,，雖然缺吃少穿,，但仍追尋著自己的夢(mèng)想。貧困山村那一雙雙渴求知識(shí),、充滿期待的眼神,，每時(shí)每刻都觸動(dòng)著我們的心弦，沒(méi)有人希望無(wú)數(shù)夢(mèng)想和笑容折戟在黑夜與荒漠中,。就在上周六,，我們舉行了第五屆“因愛(ài)而生”新年慈善音樂(lè)會(huì),實(shí)名出售門(mén)票并面向全體師生和社會(huì)各界愛(ài)心人士募集善款，只是為了在新年到來(lái)之前為銀廠小學(xué)捐建一所圖書(shū)館,，送去心靈的慰藉,、精神的寄托，給予這些孩子成長(zhǎng)的力量,。一本本書(shū),，一份份愛(ài)心，在一一傳遞,，而愛(ài)與修養(yǎng)的種子已在心中悄然綻放,。

在漫漫的成長(zhǎng)路上，文明而美好的環(huán)境環(huán)繞著心靈,。氤氳著文明的引領(lǐng),。原樣交接，各個(gè)班級(jí)與餐廳中擺放整齊的有序的桌椅,；垃圾分類(lèi),，醒目的環(huán)保垃圾桶和綠色銀行煥發(fā)著新時(shí)代綠色生活的宗旨；閱讀書(shū)吧,，這里蘊(yùn)含豐富的書(shū)籍,，讓我們得以在書(shū)海里盡情遨游；每周一歌,，培養(yǎng)了我們高雅的情操與深厚的涵養(yǎng),，悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲在校園中傳送。

同學(xué)們,，良好的修養(yǎng)是一種美德,。加強(qiáng)修養(yǎng),，是每個(gè)人一生的必修課?！白屛覀儚募?xì)微處做起,，從自己的言行舉止做起，勤于學(xué)習(xí),、勇于實(shí)踐,，在提高修養(yǎng)中不斷升華自我?！?/p>