科技的迅猛發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)了巨大變革,,但也給社會(huì)帶來(lái)了一系列倫理和道德問(wèn)題,。文筆的優(yōu)美與準(zhǔn)確是一篇總結(jié)的亮點(diǎn),。這些總結(jié)范文可以為我們提供一些寫(xiě)作思路和技巧,,幫助我們寫(xiě)出更好的總結(jié),。
演講家的修養(yǎng)演講篇一
親愛(ài)的老師們,,親愛(ài)的學(xué)生們:
大家好,!
都說(shuō)文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng),沒(méi)有提醒的自我意識(shí),,基于結(jié)局的自由,,對(duì)他人的善意。人生在世,,為了提高內(nèi)心修養(yǎng),,學(xué)會(huì)包容,不管事,。
但是,,在現(xiàn)實(shí)生活中,有多少人在受了委屈之后還能保持原來(lái)的寬容,、風(fēng)度,、大度?委屈——其實(shí)是對(duì)人生的一種磨煉,。只是白手起家,創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說(shuō):“頭腦是委屈的,?!痹谏钪校藗兘?jīng)常會(huì)遇到許多委屈,,這些委屈折磨著他們的心,。但不可否認(rèn)的是,每個(gè)人,,尤其是成功人士,,都是帶著委屈長(zhǎng)大的:因?yàn)樗麄円庾R(shí)到,——屈膝跳得更高,。
汝于成,。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò):“一個(gè)人越是成功,他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩,,就不能夠太在乎所受到的委屈,也不能夠讓它們揪緊你的心靈,,擾亂你的生活,。你要學(xué)會(huì)一笑置之,,你要學(xué)會(huì)超然待之,你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能,。智者會(huì)懂得隱忍,,原諒周?chē)哪切┤耍屛覀冊(cè)趯捜葜袎汛??!毕胍蔀橐粋€(gè)智者,我們要學(xué)會(huì)寬容,。
在我們的`日常生活,、人際交往中,難免會(huì)產(chǎn)生誤解,、摩擦和矛盾,。通常遇到這種情況,有的人惡言相侵,、針?shù)h相對(duì),,甚至還會(huì)大打出手,最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷,。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒,,歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒,我也亦是如此,。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義,,或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力,是得不償失的,。在生活中,,我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處。
“海納百川,,有容乃大,。”大海,,就是因?yàn)椴粨窦?xì)流,,不拒大河的胸懷,才有如此的壯觀,。從古至今,,凡事業(yè)有成者,無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度,,無(wú)不具有寬容的美德,。
寬容是一種修養(yǎng),亦是一種美德,它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,,也不是怕事,,而是海納百川;人生在世,為提升內(nèi)心的修養(yǎng),,我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,,不論事物。
演講家的修養(yǎng)演講篇二
中華民族是一個(gè)有著長(zhǎng)久歷史的文明古國(guó),,也是一個(gè)響譽(yù)世界的國(guó)家,。進(jìn)入社會(huì)主義后,在迅速發(fā)展的同時(shí),,雖然人民的生活水平提高了,,但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴(yán)重,,不容樂(lè)觀,。
這更危害了人類(lèi)的身體健康。這就是人類(lèi)在創(chuàng)造自己所需的時(shí)候,,所給生存環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響,。如今,我們都已經(jīng)是大學(xué)生了,,在自身的問(wèn)題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn),。要時(shí)刻注意個(gè)人的言行、舉止和思想表現(xiàn),。其語(yǔ)言的美是心靈善良的體現(xiàn),。它不等于一個(gè)人說(shuō)話(huà)吐露出好聽(tīng)的言辭,使人虛榮,,驕傲的話(huà)語(yǔ),。心靈的善良重在助人為樂(lè)使失去生活信心的人變的對(duì)生活充滿(mǎn)激情;使思想敗壞的人變得思想超前,。語(yǔ)言的美是純樸的、簡(jiǎn)潔的,,對(duì)人有利的,,從而不需華麗、高尚的言辭來(lái)修飾,。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn),。
有些人不道德、損人利己的想法,,他會(huì)用一些好的行動(dòng)來(lái)蒙蔽別人,,從而為了達(dá)到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會(huì)露出自己行動(dòng)的破綻,露出他做這件事內(nèi)心真實(shí)的目的本質(zhì),。這種不文明的行為,,在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為,,別人會(huì)看在眼里,、記在心里敬佩你的,可做些不文明的行為,,即使你付出再大,,做得再好,別人也只會(huì)看在眼里,,在心底責(zé)備你的,。擺在每個(gè)人面前的都是現(xiàn)實(shí),只有實(shí)事求是,、順從自然,,才是文明行為的體現(xiàn)。
如果學(xué)些不良的文化,,不僅會(huì)損害自己,,也會(huì)損害到別人,給自己,、給別人帶來(lái)些不必要的傷害,。社會(huì)的發(fā)展也是文明的,如果你沒(méi)有做到文明,,那你有可能不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,,而是逆著社會(huì)的發(fā)展而行。那你就有可能被社會(huì)給淘汰,、無(wú)法生存,。因而,我們要遵從社會(huì)道德,,做文明的大學(xué)生,。讓我們告別不文明的語(yǔ)言,告別不文明的行為,,告別不文明的文化,,讓中國(guó)的文明能夠走進(jìn)社會(huì)發(fā)展文明的前列,享受著春風(fēng)般的溫情,。如今在大學(xué)校園里,,我們生活的地方,我們學(xué)習(xí)的地方,,要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果,,就必須有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,塑造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這一點(diǎn)公共衛(wèi)生是主要的,。只有干凈的空間才能讓人靜下心來(lái)去呼吸周?chē)鍍舻目諝?,才能使人靜下心來(lái)專(zhuān)心的思考、學(xué)習(xí),。如果教室,、宿舍、圖書(shū)館都是亂糟的,,地上到處是垃圾,。
可想而知,誰(shuí)能夠靜下心來(lái)去學(xué)習(xí),、去思考呢,?而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)如何,,也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活,。好的學(xué)習(xí)環(huán)境,會(huì)給我們帶來(lái)有利的學(xué)習(xí)空間,,也會(huì)促進(jìn)我們?nèi)プ杂X(jué)的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。假設(shè),我們校園里的每一個(gè)人向地面上扔一張紙,,那就會(huì)有一萬(wàn)多張紙,。撿起一張需要一秒鐘,那就要花費(fèi)清潔工三個(gè)多小時(shí)來(lái)清潔地面上的所有紙張,,更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢,?這些不必要的事情,如果我們隨手把它扔到垃圾桶里,,那么清潔工的心情會(huì)如何,?所以,當(dāng)自己快樂(lè)的同時(shí),,也不要忘了別人的快樂(lè),。
同樣的道理,當(dāng)你明知道人有弱點(diǎn)卻不加以防范而吃虧,、煩惱的時(shí)候,,除了埋怨那個(gè)人外,我們也應(yīng)該檢討一下自己,;不要做一些沒(méi)有必要的事情,我們應(yīng)該和善對(duì)待所有事物,。走在校園里,,看著校園的一切,遵守校園里的規(guī)章制度,愛(ài)護(hù)校園里的花草樹(shù)木,,是我們每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù),。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊的每一件小事做起,。為了校園的明天能更加美好,,也為了我們的將來(lái)能如愿依償,就讓我們管好自己的嘴,,不隨地吐痰,;管好自己的手,不亂丟垃圾,;管好自己的腳,,不踐踏草木。
做一個(gè)有文明具道德含修養(yǎng)的大學(xué)生吧,!
演講家的修養(yǎng)演講篇三
敬愛(ài)的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們,大家早上好,!今天我們演講的題目是――在提高修養(yǎng)中升華自我,。
那么,什么是修養(yǎng)呢,?修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性,、陶冶品行。修養(yǎng)體現(xiàn)了一個(gè)人的品位與價(jià)值觀,,修養(yǎng)是我們心靈中的潛在力量,,修養(yǎng)是內(nèi)在人格魅力的表現(xiàn)。
修養(yǎng)會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生重要影響,。修養(yǎng)好的人溫和謙虛,、平和自然,與人容易相處,;困難面前不退縮,,名譽(yù)、利益面前淡然置之,。修養(yǎng)差的人容易趾高氣揚(yáng),、不知內(nèi)斂、夸夸其談,、唯我獨(dú)尊,。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,不僅有志氣,,而且能拼搏,,不僅熱愛(ài)事業(yè),,而且上進(jìn),不僅有著高尚的道德和情趣,,豐富的閱歷,,而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò),,“形體之美勝于容顏之美,,而氣質(zhì)之美是最高境界的美,而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)是分不開(kāi)的”,。
其實(shí),,微笑是一種很重要的修養(yǎng),微笑的實(shí)質(zhì)是親切,,是鼓勵(lì),,是溫馨。真正懂得微笑的人,,總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì),,從而取得成功。
首先是學(xué)習(xí),,同學(xué)們,,去閱讀吧?!案褂性?shī)書(shū)氣自華”,,閱讀是學(xué)習(xí)最重要的方式,在身心倍感愉悅的同時(shí),,你的知識(shí)淵博了,,你的眼界提高了。無(wú)論是清新自然的民間文化,,還是華麗繁復(fù)的詩(shī)詞歌賦,;無(wú)論是我國(guó)傳誦千年的經(jīng)典,還是外國(guó)獨(dú)具特色的名著,;無(wú)論是神秘富有哲理的科學(xué),,還是輕盈靈動(dòng)的散文,都讓我們自身的修養(yǎng)在潛移默化中得到提升,。
其次是實(shí)踐,,同學(xué)們,去參與吧,?!皩?shí)踐出真知”,在各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,,你能通過(guò)體驗(yàn)學(xué)會(huì)思考與總結(jié),;學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系等方面的問(wèn)題,;你的閱歷會(huì)增長(zhǎng),視野會(huì)更開(kāi)闊,,處理事情、解決問(wèn)題的方式也會(huì)更成熟,,在這樣的磨練中,,我們的自身修養(yǎng)也會(huì)得到很大的提升。
20xx年,,我們把溫暖的雙手伸向了一個(gè)省級(jí)貧困村,,把溫存的目光投向革命老區(qū)銀廠村。在這個(gè)1000多口人的村子里,,貧窮和落后充斥著每一個(gè)角落,,村里的銀廠小學(xué)有500多名學(xué)生,雖然缺吃少穿,,但仍追尋著自己的夢(mèng)想,。貧困山村那一雙雙渴求知識(shí)、充滿(mǎn)期待的眼神,,每時(shí)每刻都觸動(dòng)著我們的心弦,,沒(méi)有人希望無(wú)數(shù)夢(mèng)想和笑容折戟在黑夜與荒漠中。就在上周六,,我們舉行了第五屆“因愛(ài)而生”新年慈善音樂(lè)會(huì),實(shí)名出售門(mén)票并面向全體師生和社會(huì)各界愛(ài)心人士募集善款,,只是為了在新年到來(lái)之前為銀廠小學(xué)捐建一所圖書(shū)館,送去心靈的慰藉,、精神的寄托,,給予這些孩子成長(zhǎng)的力量。一本本書(shū),,一份份愛(ài)心,,在一一傳遞,而愛(ài)與修養(yǎng)的種子已在心中悄然綻放,。
在漫漫的成長(zhǎng)路上,,文明而美好的環(huán)境環(huán)繞著心靈。氤氳著文明的引領(lǐng),。原樣交接,,各個(gè)班級(jí)與餐廳中擺放整齊的有序的桌椅;垃圾分類(lèi),,醒目的環(huán)保垃圾桶和綠色銀行煥發(fā)著新時(shí)代綠色生活的宗旨,;閱讀書(shū)吧,這里蘊(yùn)含豐富的書(shū)籍,,讓我們得以在書(shū)海里盡情遨游,;每周一歌,,培養(yǎng)了我們高雅的情操與深厚的涵養(yǎng),悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲在校園中傳送,。
同學(xué)們,,良好的修養(yǎng)是一種美德。加強(qiáng)修養(yǎng),,是每個(gè)人一生的必修課,。“讓我們從細(xì)微處做起,,從自己的言行舉止做起,,勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐,,在提高修養(yǎng)中不斷升華自我,。”
演講家的修養(yǎng)演講篇四
親愛(ài)的老師,、同學(xué)們:
大家早上好,!
有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“修身齊家治國(guó)平天下”要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)素質(zhì):淵博的知識(shí)、思考的習(xí)慣和高尚的情操,。知識(shí)不多就是愚昧不習(xí)慣于思考就是愚笨沒(méi)有高尚的情操就是愚庸,。
同學(xué)們,我們正處于人生中最優(yōu)秀,、最聰明的時(shí)期,,也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)險(xiǎn)灘。
你愿意做淺薄無(wú)知,,言行粗魯?shù)娜?,還是知識(shí)淵博,舉止文雅,,謙虛有禮的人呢,?我相信所有的人都會(huì)選擇后者。
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說(shuō)可以通過(guò)思考就能擁有的,,而是通過(guò)平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累,。同學(xué)們,當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí),,可能會(huì)感嘆生活是如此美好,;當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲、學(xué)習(xí)時(shí),,會(huì)覺(jué)得生活是如此的充實(shí)快樂(lè),。但是,在我們美麗的校園里,,我們的言行卻不盡人意,,這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng),。
同學(xué)們,做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談,,事實(shí)上,,我們每個(gè)人都在追求真善美,也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,,那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢,?“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”這句古老的諺語(yǔ)就是在告訴親愛(ài)的同學(xué)們,,從現(xiàn)在開(kāi)始,采取行動(dòng),,從自己開(kāi)始,,從生活中的小事開(kāi)始。
上課時(shí),,認(rèn)真聽(tīng)講,,尊重老師,真誠(chéng),、禮貌地與同學(xué)交流,,如果被冤枉了,也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度,;如果被誤解了,,也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情。遇到老師,、客人,,主動(dòng)問(wèn)好;上下樓梯時(shí),,注意謙讓?zhuān)蛴易?,保證道路流暢;注意衛(wèi)生,,不要亂扔果皮,,看到紙屑就撿起來(lái);愛(ài)護(hù)公物,,不亂寫(xiě)亂畫(huà),,嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,互相監(jiān)督,,共同促進(jìn),。修養(yǎng)不僅能給別人快樂(lè),還能讓自己變得美麗起來(lái),。
謝謝大家,!
演講家的修養(yǎng)演講篇五
各位老師,、各位同學(xué)們:
大家好!
修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映,,它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中,。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,在日常生活中的談吐是健康,、干凈的,,他們的言詞中找不到歧視和憎恨,有的只是友好和風(fēng)趣,。
修養(yǎng)好的人不會(huì)刻意去裝扮自己,,正像唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)“清水出芙蓉,天然去雕飾”,。相反,,一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求,用濃妝艷抹,、奇裝怪服來(lái)掩蓋他內(nèi)心的空虛,。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說(shuō)話(huà)也要有修養(yǎng),。我認(rèn)為說(shuō)話(huà)有修養(yǎng)是指說(shuō)話(huà)時(shí)有內(nèi)容,、有見(jiàn)解、有藝術(shù),、有條理,、用語(yǔ)文明等方面。談到這里,,我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣,。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽(tīng)詞,,只要一叫出,,你總能聽(tīng)到幾聲怪笑,隨后往往是一陣辱罵和追打,。這種行為不管是不是出于玩笑,,它確是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有,,就是說(shuō)話(huà)粗俗,,用語(yǔ)骯臟,這不僅有損自身形象,,而且會(huì)傷害別人,,有時(shí)還會(huì)招來(lái)是非。所以,我奉勸大家說(shuō)話(huà)時(shí)還是要有修養(yǎng)的好,。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,,總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢,?其實(shí),,日常生活中的一言一行,甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng),。
比如,,一個(gè)看似簡(jiǎn)單的關(guān)門(mén)動(dòng)作,有修養(yǎng)的人只是輕輕推上,;而沒(méi)有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門(mén)踢上,,隨之傳來(lái)的是叫你膽顫心驚的巨響,而且還會(huì)留下他那“漂亮”的足跡,。
再比如,,雙休日在公園里,一種人好像孫悟空大鬧天宮,,不光大聲喧嘩,而且鬧得到處烏煙癢氣,;另一種人不僅談話(huà)小聲,,就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度,悅耳動(dòng)聽(tīng),。
同學(xué)們,,修養(yǎng)它不是你的高談闊論,而是你的一言一行,,一舉一動(dòng),。做一個(gè)有修養(yǎng)的人,做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧,,它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán),,給你帶來(lái)尊重,給你帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè),!
演講家的修養(yǎng)演講篇六
修養(yǎng),,是一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在的力量,。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法,。講究情操和修養(yǎng),是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。
怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢,?
首先,要有淵博的知識(shí)。今天,,我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí),。開(kāi)學(xué)以來(lái),我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下,,已經(jīng)養(yǎng)成上課專(zhuān)心聽(tīng)講,,踴躍發(fā)言,獨(dú)立,、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣,。每天午自習(xí)時(shí),同學(xué)們都能靜靜地自學(xué),,他們有的訂正作業(yè),,有的認(rèn)真復(fù)習(xí),有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容,,還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課,。總之,,勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù),。在我們的校園里,到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛,。同學(xué)們,,三年的時(shí)間短暫的,請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾,,努力學(xué)習(xí)吧,!讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光,為祖國(guó)建設(shè)出力,。
其次,,我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要",。是的,,知識(shí)只有靠積極思維才能獲得。我校初一(1)班的曹君儀,、初一(10)班的雷琦等這些佼佼者,,為什么他們的成績(jī)總是名列前茅?我想,,一定是他們勤于思考,,他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人,,還要有高尚的情操,。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng),,從自身做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧,。每天午自習(xí)前,值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈,,而這時(shí),,全班同學(xué)自覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面,。這樣的好習(xí)慣,,難道是一天能養(yǎng)成的嗎?我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣―每天,,同學(xué)們都會(huì)自覺(jué)地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里,。一周下來(lái),滿(mǎn)滿(mǎn)一大箱,,等到收廢品的奶奶來(lái)時(shí),,不管誰(shuí)在,大家都會(huì)像主人一樣把它處理好,。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎,?在校外,我們更要說(shuō)文明話(huà),,做文明事,。我們要時(shí)刻牢記,我們是二中的學(xué)生,。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采,人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指,。
修養(yǎng),,不僅能給人滿(mǎn)意和快樂(lè),還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀,,更加高尚,。多一份修養(yǎng),就會(huì)多獲取一份成功,。"恰同學(xué)少年,,風(fēng)華正茂",讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人,,讓文明修養(yǎng)之花開(kāi)遍美麗的校園,。
謝謝大家!
演講家的修養(yǎng)演講篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委,、親愛(ài)的同仁們:
大家上午好!
我叫蔡xx,來(lái)自西江衛(wèi)生院,,非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí),。今天,我的演講要從一部電視劇說(shuō)起,,那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》,,隨著《心術(shù)》的熱播,醫(yī)患關(guān)系這個(gè)敏感話(huà)題在相關(guān)社會(huì)新聞報(bào)道層出不窮的風(fēng)口浪尖,,被推到了公眾面前,。然而透過(guò)表象,我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心,、講人術(shù),、論人情,它是一部探討人心,、解剖人性,、展現(xiàn)社會(huì)的電視劇。一方面是患者,,一方面是醫(yī)者,,在“救我”和“信我”之間博弈。
作為一部電視劇,,雖然不能解決日益尖銳的社會(huì)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁,讓患者和醫(yī)者清楚地看到對(duì)方平時(shí)不為人知的部分,,換得人與人之間的相互了解和理解,。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,在看過(guò)這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩,,久久不能平復(fù),,我也一直在思索,“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系,?重要的是如何讓“信我”更具有說(shuō)服力,。《心術(shù)》的編劇在開(kāi)篇就提到:這世上有三樣?xùn)|西對(duì)人類(lèi)是最重要的:信,、望,、愛(ài)。我能看到的對(duì)這三個(gè)字最好的詮釋?zhuān)褪轻t(yī)院,?!笨吹竭@段話(huà)我既感到自豪又意識(shí)到壓力,作為一名醫(yī)者如何堅(jiān)定自己的“信仰”,,如何讓患者看到“希望”,,如何詮釋“愛(ài)”,,是擺在我們面前的難題,這也是我今天要闡述的主題:那就是作為一名醫(yī)者,,要有“仁心”,、強(qiáng)“仁術(shù)”、存“仁愛(ài)”,,讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒,。
下面,和大家分享一個(gè)事例:一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人,,經(jīng)過(guò)醫(yī)生耐心的檢查,、開(kāi)方、護(hù)士精心護(hù)理后病情好轉(zhuǎn),,腹痛解除,。病人非常感激,臨走悄悄地在墻壁上寫(xiě)下感謝:“我來(lái)自安徽,,謝謝3號(hào)值班醫(yī)生,,服務(wù)很好,病人就是他們親人,!”在護(hù)士值班室的門(mén)上留言:謝謝護(hù)士,!我相信,當(dāng)那個(gè)護(hù)士看到這樣留言的時(shí)候,,她的內(nèi)心一定是充滿(mǎn)了喜悅和欣慰的,,因?yàn)椋蔷洹爸x謝”是對(duì)她最大的肯定和鼓勵(lì),,是她最需要的回報(bào),。其實(shí)作為普普通通、有著血肉之軀,、有著七情六欲的醫(yī)護(hù)人員,,我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字,如果在自己死后有人會(huì)對(duì)著墓碑豎著大拇指說(shuō)“這是一名醫(yī)者”,,那么我們的一生足矣。
我希望用《心術(shù)》中的一段臺(tái)詞來(lái)結(jié)束今天的演講:“醫(yī)生有三重境界,。第一重叫治病救人,,你能夠看好病人的疾病,這只能說(shuō)明你是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者,,一個(gè)技工,,和修鞋匠、賣(mài)饅頭發(fā)糕的師傅沒(méi)任何區(qū)別,。微笑服務(wù)那是小case,,是你作為人應(yīng)該做的,,根本不應(yīng)該提到評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)里去。第二重叫人文關(guān)懷,,你不僅看好病人的病,,你還有悲天憫人之心,對(duì)待病人要像親人一樣,,我知道你就在這條路上行走,。但我希望自己能夠做到第三重,那就是進(jìn)入病人的靈魂,,成為他們的精神支柱,!”
最后,我要對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo),、各位同行,,以及千千萬(wàn)萬(wàn)同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說(shuō)一句:請(qǐng)相信我們!
我的演講完了,,謝謝,。
演講家的修養(yǎng)演講篇八
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此,。
古人云:“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。
把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。
做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多,,有些人亂扔垃圾,,甚至隨地吐痰。
還有些竟然臟話(huà)連篇,,不注意語(yǔ)言文明,。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意,,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà),、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了,。
有時(shí),,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。
并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,,稍加注意,,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。
俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。
許多時(shí)候,,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),,只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。
中國(guó)自古以來(lái)對(duì)人們就有“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的嚴(yán)肅要求,,若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為,首先就要修養(yǎng)自己的身心,,包括為人正直,、善良,言談舉止溫文爾雅,,具有君子的風(fēng)范,。
回答是肯定的,因?yàn)橐粋€(gè)人,,一個(gè)人類(lèi)進(jìn)步完全的社會(huì)人,,若是沒(méi)有修養(yǎng),特別是道德修養(yǎng),,那樣的話(huà)勢(shì)必不會(huì)尊重他人,,不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
處處與人為敵,,那么可以想象中國(guó)又怎么可以稱(chēng)得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來(lái)懲罰人的,,應(yīng)該是用來(lái)教育和約束人的,。
所以不管在道德行為,,還是在職業(yè)領(lǐng)域中,,或者還有其他的領(lǐng)域,個(gè)人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要,。
要不然在社會(huì)上的任何家庭,,任何單位,任何城市中都是難以容納一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人的,,因?yàn)槟愕拇嬖趧?shì)必會(huì)影響這個(gè)家庭,,這個(gè)單位,這個(gè)城市的形象,。
說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國(guó)家的形象,。
試想,我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然,,個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的,,它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān),比如是溫飽問(wèn)題,,家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制,,都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立。
這是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,,因?yàn)闆](méi)有過(guò)剩的生產(chǎn)資料,,沒(méi)有多余的勞動(dòng)力,沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾,,就不可能有精神文明的出現(xiàn),。
但每個(gè)人都有應(yīng)該記住:個(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代,,每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng),。
(誤解)小的時(shí)候,總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴,、笑不露齒,,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。
因此極力的模仿,,但是以自己的性格實(shí)在很難做到,。
(更正)長(zhǎng)大了才知道,是否具備個(gè)人修養(yǎng),,基本不看外表,,主要看個(gè)人的德行。
德,,即品德,,是內(nèi)在的東西,在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置,。
行,,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。
這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊,,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,,而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。
但是人是很奇怪的,,往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人,。
對(duì)于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),,把自己偽裝成漂亮,、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學(xué)的時(shí)候,,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專(zhuān)門(mén)討論這個(gè)話(huà)題“外貌與能力”,,看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的,肯定是能力占上風(fēng),,事實(shí)上,,當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,以大量的例證為依據(jù),,把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒,。
在我看來(lái),個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,,但也很難做到全面的到位或完美,,但是品德肯定是擺在第一位的。
自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),,覺(jué)得是意外的收獲,。
他并不美麗,但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,,這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人,。
談到個(gè)人修養(yǎng),我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,,形體之美勝于容顏之美,,而氣質(zhì)之美是最高境界的美,而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的,。
所以,,古人特別講究修身,覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。
因?yàn)榕赃呥€是百里坊口,據(jù)說(shuō)附近的老人過(guò)世,,都要在這路口舉行一個(gè)送葬儀式,噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別,,而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行,。
這兩種類(lèi)型的鞭炮聲時(shí)間固定,聽(tīng)到時(shí)心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備,,但是最要命的是搬家時(shí)想起的鞭炮聲,。
做什么事都講究良辰吉時(shí),搬家更是如此,。
而很多的吉時(shí)都在半夜三更,,當(dāng)你正在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí),突然,,一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,,而一旦從睡夢(mèng)中驚醒,想再度入眠卻是難上加難之事,,于是,,一直睜眼到天明。
關(guān)于失眠的感覺(jué),,不用描述,,很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外,,我覺(jué)得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,,有些人還亂扔垃圾,甚至高空吐痰,。
我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,,氣沖沖的找物業(yè)部門(mén)質(zhì)問(wèn),可是他們也沒(méi)有辦法,。
演講家的修養(yǎng)演講篇九
親愛(ài)的老師,,同學(xué)們:
大家好!
這幾天,,我讀了《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū),,讀完這本書(shū),我馬上就被里面一個(gè)個(gè)感人的故事給吸引住了,。這本書(shū)從一個(gè)人講到家庭,,從家庭講到集體,最后又講到社會(huì)、世界和網(wǎng)絡(luò),。幾乎每個(gè)故事我都很愛(ài)讀,。
其中,《心靈的強(qiáng)者》一文中的李麗就讓我很感動(dòng),,她的人生充滿(mǎn)著各種各樣的磨難,,但是,面對(duì)如此多的磨難,,她沒(méi)有怨天尤人,,而是選擇了一條向社會(huì)傳播愛(ài)心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災(zāi)多難的生命,,但在最后一刻,,她選擇重新開(kāi)始。這一點(diǎn),,讓我敬佩不已,!人人都會(huì)有失敗的時(shí)候,但重點(diǎn)在于——她最后關(guān)頭選擇了堅(jiān)強(qiáng),!與李麗所遭受的坎坷和不幸相比,,我生活在幸福中!幾乎沒(méi)遇到什么挫折,。我們要向李麗學(xué)習(xí),,只要我們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、改正錯(cuò)誤,,大家就一定會(huì)理解,、寬容我們的,對(duì)于別人的錯(cuò)誤我們也會(huì)用一顆寬容的心去包容別人,!
這本書(shū)中還講了很多有關(guān)各種道德的事,,在我們這個(gè)社會(huì)中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,,這就是道德,。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,,多為他人考慮一點(diǎn),,道德就會(huì)伴隨在你的身邊。有一次,,我和媽媽坐公交車(chē),,上車(chē)時(shí)車(chē)很空,我和媽媽都有座位,,過(guò)了幾站慢慢車(chē)上的人多起來(lái)了,,車(chē)廂里站滿(mǎn)了人,,這時(shí)上來(lái)一位老奶奶,但好象沒(méi)有人想讓座,,媽媽微笑著向老奶奶招手,,讓她坐我們的位子。
我有些不解,,因?yàn)閶寢尩难缓?,為什么要讓老奶奶,?chē)上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒(méi)看見(jiàn)老奶奶,,我連忙站起來(lái)讓媽媽坐,,媽媽笑著說(shuō):“你還小,媽媽不累,,你坐吧!”我知道媽媽一旦時(shí)間站久了就會(huì)腰痛的,,就硬要媽媽坐下,,媽媽拿我沒(méi)辦法拉著我一起坐在一張座位上,旁邊的老奶奶微笑著朝我點(diǎn)點(diǎn)頭,。
下了車(chē)后我把我的不解問(wèn)了媽媽?zhuān)龑?duì)我說(shuō):“雖然我們先上的車(chē)有座位,,但是她畢竟是位老人啊,!而且年齡大了站在車(chē)上重心不穩(wěn),,萬(wàn)一汽車(chē)來(lái)一個(gè)急剎,那老奶奶就會(huì)摔倒的,。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),,也是一種道德的表現(xiàn),所以我們必須要照顧她,?!蔽衣?tīng)了點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽微笑著又說(shuō):“如果你也是一位老人,,是不是也想別人讓你坐?。俊蔽也缓靡馑嫉攸c(diǎn)了點(diǎn)頭,??梢?jiàn),道德還能讓社會(huì)更加和諧,,幸福,,美滿(mǎn)。
讀了這本書(shū),,讓我懂得了很多,,學(xué)會(huì)要對(duì)自己負(fù)責(zé),,對(duì)家庭負(fù)責(zé),對(duì)集體負(fù)責(zé),,對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),。我們?cè)趯W(xué)校里要注重儀表,團(tuán)結(jié)友愛(ài),、體諒忍讓?zhuān)鹁磶熼L(zhǎng),,勤奮惜時(shí),誠(chéng)實(shí)迎考,,愛(ài)班護(hù)校,,全面發(fā)展,遵規(guī)修養(yǎng),。在家里要孝順父母,,時(shí)刻不忘父母教誨、父母指教,,洗耳恭聽(tīng),,在社會(huì)上要遵守法規(guī),樂(lè)于助人,,待人處世文明有序,。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向,當(dāng)我們從校園走出去的時(shí)候,,能夠走上一條光輝的道路上,,能夠做一個(gè)講道德的人。
我的演講完畢,。
謝謝大家,!
演講家的修養(yǎng)演講篇十
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
“修身,,齊家,,治國(guó),平天下,?!毙奚碓谄涫祝梢?jiàn)重要,??鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我,,反省自我,,以達(dá)到修身,只有這樣,,我們才能看清自己,,更好地正確評(píng)價(jià)他人,。
古人有云:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,。正如老太太認(rèn)為是對(duì)面老太太太懶惰,,洗出來(lái)的衣服總是不干凈一樣,她沒(méi)有看清事實(shí),,沒(méi)有正確審視自己,,以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒,,對(duì)別人我們需要給予正確的評(píng)價(jià),,就必需先對(duì)自身擦亮雙眼,認(rèn)清自己,,找到自己的不足之處,,并且不斷完善自己,做最好的自己,,才能不斷被其它的世俗所左右,。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到,鄒忌與城北徐公比美,,問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公,,但鄒忌卻能夠正確地看待自己,,以此得出了正確地評(píng)價(jià):“吾妻之美我者,,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,,欲有求于我也,。”此外,,他還能夠進(jìn)諫齊王,,讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷完善自我,修養(yǎng)人格,,最后戰(zhàn)勝于朝廷,。
孔子在世時(shí),就以學(xué)識(shí)淵博和重視個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下,。但他在盛名之下,,仍能保持謙虛的態(tài)度,清楚地認(rèn)識(shí)自己,。他教育弟子說(shuō):“三人行,,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇不善者而改之,?!币詣e人自鑒,,取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短??鬃拥囊簧紝?duì)自身不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和完善,,所以他才能為天下之大家,眾人之名師,。
古往今來(lái),,只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進(jìn)步的人,才能到達(dá)成功彼岸;只有修身養(yǎng)性,,達(dá)到心靈純凈之人,,才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈,用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,?!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,,可以知興替;以人為鏡,,可以明得失?!备咦婺軌蛘_看待自己,,取張良之諫來(lái)完善自己,所以大破霸王,,贏楚漢,,登高位,納賢士,。
君子的力量在于人格和內(nèi)心,,內(nèi)心充滿(mǎn)富足,先修繕了自我修養(yǎng),,而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度,。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間,精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心,,而不是外在世界,。讓自己不斷完善,不斷提高,,用正確的眼光看待自己,,才能做最好的自己,能不被世俗外物所左右,,給予他人正確的評(píng)價(jià),。
演講家的修養(yǎng)演講篇十一
當(dāng)然,文明修養(yǎng)并不開(kāi)始與現(xiàn)代,。早在孔夫子時(shí)期,,就有文明修養(yǎng)之說(shuō),,孔子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子,,地球人都知道啊,,是我國(guó)古代的文圣,他與釋迦牟尼在古代并稱(chēng)為“圣人”!同學(xué)們,,就連圣人都得“三省吾身”,,何況我們這些“非圣人”的平凡人,能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今,,古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣,。如今我們正處在一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序,、講究文明的社會(huì),,因此作為新時(shí)代的學(xué)生,我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí),,更要具有良好的心理素質(zhì),、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念,。人無(wú)完人,,我們要做的就是不斷去探討、探索,,以提高自己的文明修養(yǎng),。
那么到頭來(lái),到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢,。
文明修養(yǎng),,我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí),。在大是大非面前,,我們立場(chǎng)堅(jiān)定,態(tài)度明確,,然而在平常卻忽略了一些“小事”,。隨手扔掉了廢紙,隨地吐了口痰……“有些事,,我們就是不注意,,其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論,有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到,,越是小的事情越能體現(xiàn)精神,。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服,而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái),,后果可想而知,。缺少意識(shí),,從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象,從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象,,因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí),。
文明修養(yǎng),我們需要的是堅(jiān)持,。做好事不難,,難的是一輩子做好事。其實(shí),,文明的修養(yǎng),,良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有,關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念,。許多同學(xué)都能做到,,但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止,,它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,,需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己,從而真正提高自己的修養(yǎng),。有了堅(jiān)持到底的決心,,陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心,良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心,,才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!
演講家的修養(yǎng)演講篇十二
全面從嚴(yán)治黨,,核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),基礎(chǔ)在全面,,關(guān)鍵在嚴(yán),,要害在治。從黨員角度來(lái)說(shuō),,要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),,堅(jiān)定理想信念,遵守黨的章程;做到講政治,、有信念;講規(guī)矩,、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn),、有作為,。
堅(jiān)定理想信念,保持對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感,、使命感,。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,無(wú)數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè),能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,,甚至慷慨赴死,,這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰,源于他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限忠誠(chéng),,源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命,。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過(guò)程。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰,、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念,,堅(jiān)定道路自信、理論自信,、制度自信,。唯有如此,方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性,,做到知行合一,,自覺(jué)投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去,自覺(jué)摒棄和抵制不良作風(fēng),,自覺(jué)與不良思潮作斗爭(zhēng),。
(一)堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn),,道路決定一切,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾經(jīng)過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè),、改革開(kāi)放所走出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路,,是一條富國(guó)之路、強(qiáng)民之路,,是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路,,是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開(kāi)創(chuàng)的道路;也是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí),總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,,結(jié)合中國(guó)國(guó)情,,走出的一條道路。在這條道路上,,全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,,立足基本國(guó)情,,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)主義民主政治,、社會(huì)主義先進(jìn)文化,、社會(huì)主義和諧社會(huì),取得了令世人矚目的成績(jī),,20xx年我國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,,人民安居樂(lè)業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路,,關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐證明,,中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合國(guó)情的,,是緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流,、吸納時(shí)代精華,,從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。
(二)堅(jiān)定理論自信,。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然,、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō),它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一,,堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,,是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中,,馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料,,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”,??茖W(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ),以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù),,論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō),。我們黨是馬克思主義政黨,是用先進(jìn)的'馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情,,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義,,形成了毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話(huà)。作為一名共產(chǎn)黨黨員,,馬克思主義無(wú)論過(guò)去,、現(xiàn)在還是將來(lái),都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù),是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的,。對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論,,我們要真學(xué)、真懂,、真信,,要站在歷史發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信,,走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),。正如習(xí)近平總書(shū)記所言,“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,,我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì),、全面深化改革、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),,更加自覺(jué)地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。
演講家的修養(yǎng)演講篇十三
老師,、同學(xué)們:
大家早上好,!我講話(huà)的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么件事:一位中國(guó)小伙子到澳大利亞求學(xué),,有許多人圍過(guò)來(lái)猜他是哪個(gè)國(guó)家來(lái)的,。有的說(shuō)來(lái)自日本,有的說(shuō)新加坡,,有的說(shuō)韓國(guó)……小伙子很納悶,,反問(wèn)道:你們?yōu)槭裁床徽f(shuō)我來(lái)自中國(guó)呢?他們都笑了,,其中有一個(gè)告訴他:在我們這兒,,一開(kāi)始就猜別人是中國(guó)人是極不禮貌的,因?yàn)樵谖覀儼拇罄麃喨说难劾?,中?guó)人是既邋遢又沒(méi)修養(yǎng),。
我想,那位小伙子當(dāng)時(shí)的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的:憤憤不平,。憑什么這樣評(píng)價(jià)我們中國(guó)人,?到底是哪些不爭(zhēng)氣的同胞在毀壞我們國(guó)人的形象。修養(yǎng),,人的第二張臉,,壞習(xí)慣會(huì)使第二張臉毀容,好習(xí)慣會(huì)使第二張臉增色,。
海明威曾說(shuō):在生活中,,才智的效用遠(yuǎn)不如性格,;頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性,;天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力,、耐心與教養(yǎng)。現(xiàn)如今,,中國(guó)的許多有錢(qián)人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校,,希望他們畢業(yè)后也能成為貴族,但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)?!猒_公學(xué)的學(xué)生,,睡硬板床,吃粗茶淡飯,,每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí),,他們?cè)趺匆才幻靼走@些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶(hù)精神,,從不與平民的精神對(duì)立,,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活,,而是一種以榮譽(yù),、責(zé)任、勇氣,、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神,。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物,比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍,,當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線(xiàn)觀察敵情,,參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去,因?yàn)榍熬€(xiàn)太危險(xiǎn),,可是威靈頓就是不動(dòng),,參謀人員只好問(wèn)他,您萬(wàn)一陣亡了有什么遺言,?威靈頓頭也不回地說(shuō),,“告訴他們,我的遺言就是像我一樣站在這里,?!?/p>
做一個(gè)高貴的人,就要做一個(gè)有修養(yǎng)的人,。華麗氣派,、揮金如土不是高貴,是虛榮,;言語(yǔ)偏激,、行為散漫不是瀟灑,,是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì),、寬厚的愛(ài)心,、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣,。張愛(ài)玲所說(shuō)的,,舊上海公寓里的那個(gè)電梯工,一定要衣冠楚楚,,領(lǐng)帶打得整整齊齊,,才肯出來(lái)給顧客開(kāi)電梯,這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度,;許__教授所說(shuō)的,,有一個(gè)下崗的三輪車(chē)夫,靠自己蹬三輪車(chē)的微薄收入,,養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒,,一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué),這個(gè)人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神,。
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有貴族精神,?誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有精神貴族?
校園的三月美不勝收:美在自然,,桃李芳菲,,繁花似錦;美在同學(xué),,苦讀奮進(jìn),,志在凌云;美在老師,,嘔心瀝血,,杏壇追夢(mèng)。但最美的還在于我們?nèi)w開(kāi)中人的第二張臉——良好的修養(yǎng),。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情,,讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地,,頗帶貴族氣,,何不從我做起!
我的講話(huà)結(jié)束,,謝謝大家,!
演講家的修養(yǎng)演講篇十四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家早上好,!
什么是修養(yǎng),?它指的是一個(gè)人身上特有的文化,、智慧和善良所表達(dá)的美德,注重修養(yǎng)的培養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。在古代中國(guó),,有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“修身齊家治國(guó)平天下”,要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,,必須具備三個(gè)素質(zhì):淵博的知識(shí),、思考的習(xí)慣和高尚的情操,。知識(shí)不多就是愚昧,,不習(xí)慣于思考就是愚笨,沒(méi)有高尚的情操就是愚庸,。
同學(xué)們,,我們正處于人生中最優(yōu)秀、最聰明的時(shí)期,,也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)險(xiǎn)灘,。你愿意做淺薄無(wú)知,言行粗魯?shù)娜?,還是知識(shí)淵博,,舉止文雅,謙虛有禮的人呢,?我相信所有的人都會(huì)選擇后者,。
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說(shuō)可以通過(guò)思考就能擁有的,而是通過(guò)平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累,。同學(xué)們,,當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí),可能會(huì)感嘆生活是如此美好,;當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲,、學(xué)習(xí)時(shí),會(huì)覺(jué)得生活是如此的充實(shí)快樂(lè),。但是,,在我們美麗的校園里,我們的言行卻不盡人意,,這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng),。
同學(xué)們,做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談,,事實(shí)上,,我們每個(gè)人都在追求真善美,也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,,那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢,?“勿以惡小而為之,,勿以善小而不為”這句古老的諺語(yǔ)就是在告訴親愛(ài)的同學(xué)們,從現(xiàn)在開(kāi)始,,采取行動(dòng),,從自己開(kāi)始,從生活中的小事開(kāi)始,。
上課時(shí),,認(rèn)真聽(tīng)講,尊重老師,,真誠(chéng),、禮貌地與同學(xué)交流,如果被冤枉了,,也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度,;如果被誤解了,也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情,。遇到老師,、客人,主動(dòng)問(wèn)好,;上下樓梯時(shí),,注意謙讓?zhuān)蛴易撸WC道路流暢,;注意衛(wèi)生,,不要亂扔果皮,看到紙屑就撿起來(lái),;愛(ài)護(hù)公物,,不亂寫(xiě)亂畫(huà),嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,,互相監(jiān)督,,共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給別人快樂(lè),,還能讓自己變得美麗起來(lái),。
我的演講到此結(jié)束。
演講家的修養(yǎng)演講篇十五
修養(yǎng),,是一種美德,,是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法,。講究情操和修養(yǎng),,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿,,與你分享!
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),,其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此,。
古人云:“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”,。
把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。
做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多,,有些人亂扔垃圾,,甚至隨地吐痰,。
還有些竟然臟話(huà)連篇,,不注意語(yǔ)言文明,。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。
有時(shí),,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。
并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,,稍加注意,,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。
俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。
許多時(shí)候,,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),,只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
中國(guó)自古以來(lái)對(duì)人們就有“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的嚴(yán)肅要求,,若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為,,首先就要修養(yǎng)自己的身心,包括為人正直,、善良,,言談舉止溫文爾雅,具有君子的風(fēng)范,。
回答是肯定的,,因?yàn)橐粋€(gè)人,一個(gè)人類(lèi)進(jìn)步完全的社會(huì)人,,若是沒(méi)有修養(yǎng),,特別是道德修養(yǎng),那樣的話(huà)勢(shì)必不會(huì)尊重他人,,不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣,。
處處與人為敵,那么可以想象中國(guó)又怎么可以稱(chēng)得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來(lái)懲罰人的,,應(yīng)該是用來(lái)教育和約束人的,。
所以不管在道德行為,還是在職業(yè)領(lǐng)域中,,或者還有其他的領(lǐng)域,,個(gè)人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。
要不然在社會(huì)上的任何家庭,,任何單位,,任何城市中都是難以容納一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人的,因?yàn)槟愕拇嬖趧?shì)必會(huì)影響這個(gè)家庭,,這個(gè)單位,,這個(gè)城市的形象。
說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國(guó)家的形象,。
試想,,我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然,個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的,,它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān),,比如是溫飽問(wèn)題,家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制,都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立,。
這是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,,因?yàn)闆](méi)有過(guò)剩的生產(chǎn)資料,沒(méi)有多余的勞動(dòng)力,,沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾,,就不可能有精神文明的出現(xiàn)。
但每個(gè)人都有應(yīng)該記?。簜€(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代,,每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(誤解)小的時(shí)候,,總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴,、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人,。
因此極力的模仿,,但是以自己的性格實(shí)在很難做到。
(更正)長(zhǎng)大了才知道,,是否具備個(gè)人修養(yǎng),,基本不看外表,主要看個(gè)人的德行,。
德,,即品德,是內(nèi)在的東西,,在個(gè)人修養(yǎng)的'首要位置。
行,,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。
這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊,,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,,而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。
但是人是很奇怪的,,往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人,。
對(duì)于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),,把自己偽裝成漂亮,、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學(xué)的時(shí)候,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專(zhuān)門(mén)討論這個(gè)話(huà)題“外貌與能力”,,看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的,,肯定是能力占上風(fēng),事實(shí)上,,當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,,以大量的例證為依據(jù),把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒,。
在我看來(lái),,個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,但也很難做到全面的到位或完美,,但是品德肯定是擺在第一位的,。
自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),覺(jué)得是意外的收獲,。
他并不美麗,,但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人,。
談到個(gè)人修養(yǎng),,我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,形體之美勝于容顏之美,,而氣質(zhì)之美是最高境界的美,,而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的。
所以,,古人特別講究修身,,覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。
因?yàn)榕赃呥€是百里坊口,據(jù)說(shuō)附近的老人過(guò)世,,都要在這路口舉行一個(gè)送葬儀式,,噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別,而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行,。
這兩種類(lèi)型的鞭炮聲時(shí)間固定,,聽(tīng)到時(shí)心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備,但是最要命的是搬家時(shí)想起的鞭炮聲,。
做什么事都講究良辰吉時(shí),,搬家更是如此。
而很多的吉時(shí)都在半夜三更,,當(dāng)你正在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí),,突然,,一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,而一旦從睡夢(mèng)中驚醒,,想再度入眠卻是難上加難之事,,于是,一直睜眼到天明,。
關(guān)于失眠的感覺(jué),,不用描述,很多人只是能夠理解,。
除了隨意制造噪聲之外,,我覺(jué)得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人還亂扔垃圾,,甚至高空吐痰,。
我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,氣沖沖的找物業(yè)部門(mén)質(zhì)問(wèn),,可是他們也沒(méi)有辦法,。
良好的修養(yǎng),反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水平,。
一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣,,從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來(lái),當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候,,總是依著自己的興致,,隨地吐痰、吐口香糖,、踩踏草坪,、亂寫(xiě)亂畫(huà)。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候,,總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”,,無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話(huà)、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”,。
當(dāng)我們乘坐公交車(chē)的時(shí)候,總是為能搶到座位而沾沾自喜,,擠到,、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候,總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話(huà)而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車(chē)跑得快,,全憑車(chē)頭帶,。
加強(qiáng)自己的修養(yǎng),必然會(huì)煥然一新,,同學(xué)們都會(huì)生活在友好,、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的學(xué)校氛圍中!
修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”,。
想讓別人尊敬你,,首先就得尊敬人。
那些陋習(xí),,圖的是一時(shí)之快,,丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。
一個(gè)連自己都不尊重的人,,別人還會(huì)尊重你嗎!
修養(yǎng)不是華麗的外表,,不是高雅的姿態(tài)。
可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校,,可以是上課認(rèn)真聆聽(tīng);可以是一句問(wèn)好,,一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解,一點(diǎn)寬容……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng),,一些微不足道的暖意就是修養(yǎng),,舉手投足間的關(guān)愛(ài)其實(shí)就能消融心中的冰雪,“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,,退一步海闊天空”,,修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁,是化解矛盾的良藥,。
如果說(shuō)人生是樹(shù),,功績(jī)是果實(shí),才能是枝干,,而修養(yǎng)是不起眼的樹(shù)葉,,是那深扎地底的根須。
想讓你的樹(shù)碩果累累,,就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng),,從我做起,從細(xì)節(jié)做起!
扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà),、粗話(huà),隨意攀爬樹(shù)枝,,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物,。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),,文明習(xí)慣的養(yǎng)成,,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上,,良好的行為習(xí)慣,,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,,也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。
在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,,不講衛(wèi)生,,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
相反,,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的,。
我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛,。
一個(gè)懂文明,、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
文明就是我們素質(zhì)的前沿,,擁有文明,,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的修養(yǎng),。
那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,,不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手,,不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪,。
我相信,,經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園,。
試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),,祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!
親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。
首先,,我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”,網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,,掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識(shí)和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員,。
網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì),、建設(shè)、運(yùn)行和維護(hù)工作,,不僅僅局限于軟件部分,,也包括硬件部分。
網(wǎng)絡(luò)布線(xiàn),、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種,。
網(wǎng)絡(luò)工程師的分類(lèi)有很多標(biāo)準(zhǔn),常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)有:
從路線(xiàn)上分:路由交換型,、無(wú)線(xiàn)型,、布線(xiàn)型等;從認(rèn)證上分:思科、華為,、華三,、神州數(shù)碼等屬于廠商認(rèn)證,軟考,、勞動(dòng)保障部,、北大青鳥(niǎo)等屬于機(jī)構(gòu)認(rèn)證;從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展階段上分:網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)架構(gòu)師、信息技術(shù)工程師,、網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)工程師,、網(wǎng)站商務(wù)工程師、電子商務(wù)工程師,、項(xiàng)目工程師 等等,。
作為未來(lái)網(wǎng)絡(luò)工程師的我們,應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識(shí)呢?我們須具備以下幾方面的知識(shí):
1,、完整的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作,。
2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù),。
3,、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí),。
4,、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過(guò)程。
5,、配置和管理公司的計(jì)算機(jī)系統(tǒng),。
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6、能夠設(shè)計(jì)一個(gè)完整的it系統(tǒng),。
7,、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。
演講家的修養(yǎng)演講篇十六
尊敬的老師們,,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
都說(shuō)文化根于內(nèi)心的修養(yǎng),、無(wú)需提醒的自覺(jué),、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世,,為提高內(nèi)心的修養(yǎng),,學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,不論事物,。
然而,,在現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度,、風(fēng)度,、大度呢?委屈――對(duì)于人生來(lái)說(shuō),其實(shí)是一種磨練,,就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無(wú)限,,創(chuàng)造億萬(wàn)資產(chǎn)的馬云,在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說(shuō)過(guò):“胸懷是委屈撐大的,?!鄙钪校藗兂3?huì)遇到很多的委屈,,使之內(nèi)心受到折磨,。但又不可否認(rèn),每個(gè)人,,尤其是成功者,,都是伴隨委屈成長(zhǎng)起來(lái)的:因?yàn)樗麄円庾R(shí)到――屈膝是為了跳的更高。
年輕人應(yīng)有著:有則改之,,無(wú)則加勉的原則,。對(duì)自己提出更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求,要把委屈當(dāng)做砥礪自己提高的硎石,,委屈是對(duì)一個(gè)人的必經(jīng)考驗(yàn),,也是對(duì)個(gè)人的能力的砥礪。艱難困苦,,玉汝于成,。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò):“一個(gè)人越是成功,他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩,,就不能夠太在乎所受到的委屈,也不能夠讓它們揪緊你的心靈,,擾亂你的生活,。你要學(xué)會(huì)一笑置之,你要學(xué)會(huì)超然待之,你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能,。智者會(huì)懂得隱忍,,原諒周?chē)哪切┤耍屛覀冊(cè)趯捜葜袎汛?。”想要成為一個(gè)智者,,我們要學(xué)會(huì)寬容,。
在我們的日常生活、人際交往中,,難免會(huì)產(chǎn)生誤解,、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,,有的人惡言相侵,、針?shù)h相對(duì),甚至還會(huì)大打出手,,最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷,。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒,歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒,,我也亦是如此,。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義,或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力,,是得不償失的,。在生活中,我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處,。
“海納百川,,有容乃大?!蓖粞箜恋拇蠛?,就是因?yàn)椴粨窦?xì)流,不拒大河的胸懷,,才有如此的壯觀,。從古至今,凡事業(yè)有成者,,無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度,,無(wú)不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng),,亦是一種美德,,它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,也不是怕事,,而是海納百川;人生在世,,為提升內(nèi)心的修養(yǎng),,我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,不論事物,。