科技的迅猛發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)了巨大變革,，但也給社會(huì)帶來(lái)了一系列倫理和道德問(wèn)題,。文筆的優(yōu)美與準(zhǔn)確是一篇總結(jié)的亮點(diǎn)。這些總結(jié)范文可以為我們提供一些寫(xiě)作思路和技巧,，幫助我們寫(xiě)出更好的總結(jié),。
演講家的修養(yǎng)演講篇一
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好,！
都說(shuō)文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng),，沒(méi)有提醒的自我意識(shí)，基于結(jié)局的自由,，對(duì)他人的善意,。人生在世，為了提高內(nèi)心修養(yǎng),，學(xué)會(huì)包容,，不管事。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有多少人在受了委屈之后還能保持原來(lái)的寬容,、風(fēng)度、大度,？委屈——其實(shí)是對(duì)人生的一種磨煉,。只是白手起家，創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說(shuō)：“頭腦是委屈的,?！痹谏钪校藗兘?jīng)常會(huì)遇到許多委屈,，這些委屈折磨著他們的心,。但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人,，尤其是成功人士,，都是帶著委屈長(zhǎng)大的：因?yàn)樗麄円庾R(shí)到，——屈膝跳得更高,。
汝于成,。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人越是成功，他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩,，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈,，擾亂你的生活,。你要學(xué)會(huì)一笑置之，你要學(xué)會(huì)超然待之,，你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能,。智者會(huì)懂得隱忍，原諒周?chē)哪切┤?，讓我們?cè)趯捜葜袎汛?。”想要成為一個(gè)智者,，我們要學(xué)會(huì)寬容,。
在我們的`日常生活、人際交往中,，難免會(huì)產(chǎn)生誤解,、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,，有的人惡言相侵,、針?shù)h相對(duì),，甚至還會(huì)大打出手，最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷,。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒,，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒，我也亦是如此,。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義,，或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力，是得不償失的,。在生活中,，我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處。
“海納百川,，有容乃大,。”大海,，就是因?yàn)椴粨窦?xì)流,，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀,。從古至今,，凡事業(yè)有成者,，無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度,，無(wú)不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng),，亦是一種美德,，它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事,，而是海納百川;人生在世,，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,，不論事物,。
演講家的修養(yǎng)演講篇二
中華民族是一個(gè)有著長(zhǎng)久歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)響譽(yù)世界的國(guó)家,。進(jìn)入社會(huì)主義后,，在迅速發(fā)展的同時(shí)，雖然人民的生活水平提高了,，但自然的改變,、環(huán)境的污染卻日益嚴(yán)重，不容樂(lè)觀,。
這更危害了人類(lèi)的身體健康,。這就是人類(lèi)在創(chuàng)造自己所需的時(shí)候，所給生存環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響。如今,，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了,，在自身的問(wèn)題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。要時(shí)刻注意個(gè)人的言行,、舉止和思想表現(xiàn),。其語(yǔ)言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個(gè)人說(shuō)話(huà)吐露出好聽(tīng)的言辭,，使人虛榮,，驕傲的話(huà)語(yǔ)。心靈的善良重在助人為樂(lè)使失去生活信心的人變的對(duì)生活充滿(mǎn)激情,；使思想敗壞的人變得思想超前,。語(yǔ)言的美是純樸的、簡(jiǎn)潔的,，對(duì)人有利的,，從而不需華麗、高尚的言辭來(lái)修飾,。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn),。
有些人不道德、損人利己的想法,，他會(huì)用一些好的行動(dòng)來(lái)蒙蔽別人,，從而為了達(dá)到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會(huì)露出自己行動(dòng)的破綻,，露出他做這件事內(nèi)心真實(shí)的目的本質(zhì),。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的,。真正有利于別人的行為,，別人會(huì)看在眼里、記在心里敬佩你的,，可做些不文明的行為,，即使你付出再大，做得再好,，別人也只會(huì)看在眼里,，在心底責(zé)備你的。擺在每個(gè)人面前的都是現(xiàn)實(shí),，只有實(shí)事求是,、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn),。
如果學(xué)些不良的文化,，不僅會(huì)損害自己,，也會(huì)損害到別人，給自己,、給別人帶來(lái)些不必要的傷害,。社會(huì)的發(fā)展也是文明的，如果你沒(méi)有做到文明,，那你有可能不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,，而是逆著社會(huì)的發(fā)展而行。那你就有可能被社會(huì)給淘汰,、無(wú)法生存,。因而，我們要遵從社會(huì)道德,，做文明的大學(xué)生,。讓我們告別不文明的語(yǔ)言，告別不文明的行為,，告別不文明的文化,，讓中國(guó)的文明能夠走進(jìn)社會(huì)發(fā)展文明的前列，享受著春風(fēng)般的溫情,。如今在大學(xué)校園里,，我們生活的地方，我們學(xué)習(xí)的地方,，要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果,，就必須有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，塑造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,。要做到這一點(diǎn)公共衛(wèi)生是主要的,。只有干凈的空間才能讓人靜下心來(lái)去呼吸周?chē)鍍舻目諝?，才能使人靜下心來(lái)專(zhuān)心的思考,、學(xué)習(xí)。如果教室,、宿舍,、圖書(shū)館都是亂糟的，地上到處是垃圾,。
可想而知,，誰(shuí)能夠靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)、去思考呢,？而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德,、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活,。好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，會(huì)給我們帶來(lái)有利的學(xué)習(xí)空間,，也會(huì)促進(jìn)我們?nèi)プ杂X(jué)的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。假設(shè),，我們校園里的每一個(gè)人向地面上扔一張紙,，那就會(huì)有一萬(wàn)多張紙。撿起一張需要一秒鐘,，那就要花費(fèi)清潔工三個(gè)多小時(shí)來(lái)清潔地面上的所有紙張,，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情,，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里,，那么清潔工的心情會(huì)如何？所以,，當(dāng)自己快樂(lè)的同時(shí),，也不要忘了別人的快樂(lè)。
同樣的道理,，當(dāng)你明知道人有弱點(diǎn)卻不加以防范而吃虧,、煩惱的時(shí)候，除了埋怨那個(gè)人外,，我們也應(yīng)該檢討一下自己,；不要做一些沒(méi)有必要的事情，我們應(yīng)該和善對(duì)待所有事物,。走在校園里,，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度,，愛(ài)護(hù)校園里的花草樹(shù)木,，是我們每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,，從身邊的每一件小事做起,。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來(lái)能如愿依償,，就讓我們管好自己的嘴,，不隨地吐痰；管好自己的手,，不亂丟垃圾,；管好自己的腳，不踐踏草木,。
做一個(gè)有文明具道德含修養(yǎng)的大學(xué)生吧,！
演講家的修養(yǎng)演講篇三
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們,，大家早上好,！今天我們演講的題目是――在提高修養(yǎng)中升華自我,。
那么，什么是修養(yǎng)呢,？修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性,、陶冶品行。修養(yǎng)體現(xiàn)了一個(gè)人的品位與價(jià)值觀,，修養(yǎng)是我們心靈中的潛在力量,，修養(yǎng)是內(nèi)在人格魅力的表現(xiàn)。
修養(yǎng)會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生重要影響,。修養(yǎng)好的人溫和謙虛,、平和自然，與人容易相處,；困難面前不退縮,，名譽(yù)、利益面前淡然置之,。修養(yǎng)差的人容易趾高氣揚(yáng),、不知內(nèi)斂、夸夸其談,、唯我獨(dú)尊,。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣,，而且能拼搏,，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且上進(jìn),，不僅有著高尚的道德和情趣,，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神,。
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美,，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)是分不開(kāi)的”,。
其實(shí)，微笑是一種很重要的修養(yǎng),，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵(lì),，是溫馨,。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì),，從而取得成功,。
首先是學(xué)習(xí),，同學(xué)們，去閱讀吧,?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，閱讀是學(xué)習(xí)最重要的方式,，在身心倍感愉悅的同時(shí),，你的知識(shí)淵博了，你的眼界提高了,。無(wú)論是清新自然的民間文化,，還是華麗繁復(fù)的詩(shī)詞歌賦；無(wú)論是我國(guó)傳誦千年的經(jīng)典,，還是外國(guó)獨(dú)具特色的名著,；無(wú)論是神秘富有哲理的科學(xué)，還是輕盈靈動(dòng)的散文,，都讓我們自身的修養(yǎng)在潛移默化中得到提升,。
其次是實(shí)踐，同學(xué)們,，去參與吧,。“實(shí)踐出真知”,，在各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,，你能通過(guò)體驗(yàn)學(xué)會(huì)思考與總結(jié)；學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系等方面的問(wèn)題,；你的閱歷會(huì)增長(zhǎng),，視野會(huì)更開(kāi)闊，處理事情,、解決問(wèn)題的方式也會(huì)更成熟,，在這樣的磨練中，我們的自身修養(yǎng)也會(huì)得到很大的提升,。
20xx年,，我們把溫暖的雙手伸向了一個(gè)省級(jí)貧困村，把溫存的目光投向革命老區(qū)銀廠(chǎng)村,。在這個(gè)1000多口人的村子里,，貧窮和落后充斥著每一個(gè)角落，村里的銀廠(chǎng)小學(xué)有500多名學(xué)生,，雖然缺吃少穿,，但仍追尋著自己的夢(mèng)想。貧困山村那一雙雙渴求知識(shí),、充滿(mǎn)期待的眼神,，每時(shí)每刻都觸動(dòng)著我們的心弦,，沒(méi)有人希望無(wú)數(shù)夢(mèng)想和笑容折戟在黑夜與荒漠中。就在上周六,，我們舉行了第五屆“因愛(ài)而生”新年慈善音樂(lè)會(huì),實(shí)名出售門(mén)票并面向全體師生和社會(huì)各界愛(ài)心人士募集善款,，只是為了在新年到來(lái)之前為銀廠(chǎng)小學(xué)捐建一所圖書(shū)館，送去心靈的慰藉,、精神的寄托,，給予這些孩子成長(zhǎng)的力量。一本本書(shū),，一份份愛(ài)心,，在一一傳遞，而愛(ài)與修養(yǎng)的種子已在心中悄然綻放,。
在漫漫的成長(zhǎng)路上,，文明而美好的環(huán)境環(huán)繞著心靈。氤氳著文明的引領(lǐng),。原樣交接,，各個(gè)班級(jí)與餐廳中擺放整齊的有序的桌椅；垃圾分類(lèi),，醒目的環(huán)保垃圾桶和綠色銀行煥發(fā)著新時(shí)代綠色生活的宗旨,；閱讀書(shū)吧，這里蘊(yùn)含豐富的書(shū)籍,，讓我們得以在書(shū)海里盡情遨游,；每周一歌，培養(yǎng)了我們高雅的情操與深厚的涵養(yǎng),，悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲在校園中傳送,。
同學(xué)們，良好的修養(yǎng)是一種美德,。加強(qiáng)修養(yǎng),，是每個(gè)人一生的必修課?！白屛覀儚募?xì)微處做起,，從自己的言行舉止做起，勤于學(xué)習(xí),、勇于實(shí)踐,，在提高修養(yǎng)中不斷升華自我?！?/p>
演講家的修養(yǎng)演講篇四
親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：
大家早上好！
有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“修身齊家治國(guó)平天下”要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)素質(zhì)：淵博的知識(shí),、思考的習(xí)慣和高尚的情操,。知識(shí)不多就是愚昧不習(xí)慣于思考就是愚笨沒(méi)有高尚的情操就是愚庸。
同學(xué)們,，我們正處于人生中最優(yōu)秀,、最聰明的時(shí)期，也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)險(xiǎn)灘,。
你愿意做淺薄無(wú)知,，言行粗魯?shù)娜耍€是知識(shí)淵博,，舉止文雅,，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會(huì)選擇后者,。
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說(shuō)可以通過(guò)思考就能擁有的,，而是通過(guò)平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們,，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí),，可能會(huì)感嘆生活是如此美好；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲,、學(xué)習(xí)時(shí),，會(huì)覺(jué)得生活是如此的充實(shí)快樂(lè)。但是,，在我們美麗的校園里,，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng),。
同學(xué)們,，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談，事實(shí)上,，我們每個(gè)人都在追求真善美,，也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢,？“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”這句古老的諺語(yǔ)就是在告訴親愛(ài)的同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始,，采取行動(dòng),，從自己開(kāi)始，從生活中的小事開(kāi)始,。
上課時(shí),，認(rèn)真聽(tīng)講，尊重老師，真誠(chéng),、禮貌地與同學(xué)交流,，如果被冤枉了，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度,；如果被誤解了,，也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情。遇到老師,、客人,，主動(dòng)問(wèn)好；上下樓梯時(shí),，注意謙讓?zhuān)蛴易?，保證道路流暢；注意衛(wèi)生,，不要亂扔果皮,，看到紙屑就撿起來(lái)；愛(ài)護(hù)公物,，不亂寫(xiě)亂畫(huà),，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，互相監(jiān)督,，共同促進(jìn),。修養(yǎng)不僅能給別人快樂(lè)，還能讓自己變得美麗起來(lái),。
謝謝大家,！
演講家的修養(yǎng)演講篇五
各位老師、各位同學(xué)們：
大家好,！
修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映,，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,，在日常生活中的談吐是健康,、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨,，有的只是友好和風(fēng)趣,。
修養(yǎng)好的人不會(huì)刻意去裝扮自己，正像唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)“清水出芙蓉,，天然去雕飾”,。相反，一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求,，用濃妝艷抹,、奇裝怪服來(lái)掩蓋他內(nèi)心的空虛,。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說(shuō)話(huà)也要有修養(yǎng),。我認(rèn)為說(shuō)話(huà)有修養(yǎng)是指說(shuō)話(huà)時(shí)有內(nèi)容,、有見(jiàn)解、有藝術(shù),、有條理,、用語(yǔ)文明等方面,。談到這里,，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名,。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽(tīng)詞,，只要一叫出，你總能聽(tīng)到幾聲怪笑,，隨后往往是一陣辱罵和追打,。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn),。
還有,，就是說(shuō)話(huà)粗俗，用語(yǔ)骯臟,，這不僅有損自身形象,，而且會(huì)傷害別人，有時(shí)還會(huì)招來(lái)是非,。所以,，我奉勸大家說(shuō)話(huà)時(shí)還是要有修養(yǎng)的好。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,，總能得到別人的尊重,。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實(shí),，日常生活中的一言一行,，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
比如,，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的關(guān)門(mén)動(dòng)作,，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒(méi)有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門(mén)踢上,，隨之傳來(lái)的是叫你膽顫心驚的巨響,，而且還會(huì)留下他那“漂亮”的足跡。
再比如,，雙休日在公園里,，一種人好像孫悟空大鬧天宮,，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣,；另一種人不僅談話(huà)小聲,，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動(dòng)聽(tīng),。
同學(xué)們,，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行,，一舉一動(dòng),。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧,，它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán),，給你帶來(lái)尊重，給你帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè),！
演講家的修養(yǎng)演講篇六
修養(yǎng),，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量,。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法,。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。
怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢,？
首先，要有淵博的知識(shí),。今天,，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開(kāi)學(xué)以來(lái),，我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下,，已經(jīng)養(yǎng)成上課專(zhuān)心聽(tīng)講，踴躍發(fā)言,，獨(dú)立,、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時(shí),，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué),，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí),，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容,，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù),。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛,。同學(xué)們,，三年的時(shí)間短暫的，請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾,，努力學(xué)習(xí)吧,！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光，為祖國(guó)建設(shè)出力,。
其次,，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要",。是的，知識(shí)只有靠積極思維才能獲得,。我校初一（1）班的曹君儀,、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績(jī)總是名列前茅,？我想,，一定是他們勤于思考,，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人,，還要有高尚的情操,。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，從自身做起,，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧。每天午自習(xí)前,，值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈,，而這時(shí),，全班同學(xué)自覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣,，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣―每天，同學(xué)們都會(huì)自覺(jué)地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里,。一周下來(lái)，滿(mǎn)滿(mǎn)一大箱,，等到收廢品的奶奶來(lái)時(shí),，不管誰(shuí)在，大家都會(huì)像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎,？在校外,，我們更要說(shuō)文明話(huà)，做文明事,。我們要時(shí)刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采,，人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指,。
修養(yǎng)，不僅能給人滿(mǎn)意和快樂(lè),，還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀,，更加高尚。多一份修養(yǎng),，就會(huì)多獲取一份成功,。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂",，讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人,，讓文明修養(yǎng)之花開(kāi)遍美麗的校園。
謝謝大家,！
演講家的修養(yǎng)演講篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委、親愛(ài)的同仁們：
大家上午好,！
我叫蔡xx,，來(lái)自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí),。今天,，我的演講要從一部電視劇說(shuō)起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》,，隨著《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系這個(gè)敏感話(huà)題在相關(guān)社會(huì)新聞報(bào)道層出不窮的風(fēng)口浪尖,，被推到了公眾面前,。然而透過(guò)表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù),、論人情,，它是一部探討人心、解剖人性,、展現(xiàn)社會(huì)的電視劇,。一方面是患者，一方面是醫(yī)者,，在“救我”和“信我”之間博弈,。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會(huì)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁,，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對(duì)方平時(shí)不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解,。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,，在看過(guò)這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復(fù),，我也一直在思索,，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系？重要的是如何讓“信我”更具有說(shuō)服力,?！缎男g(shù)》的編劇在開(kāi)篇就提到：這世上有三樣?xùn)|西對(duì)人類(lèi)是最重要的：信、望,、愛(ài),。我能看到的對(duì)這三個(gè)字最好的詮釋?zhuān)褪轻t(yī)院?！笨吹竭@段話(huà)我既感到自豪又意識(shí)到壓力,，作為一名醫(yī)者如何堅(jiān)定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”,，如何詮釋“愛(ài)”,，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者,，要有“仁心”,、強(qiáng)“仁術(shù)”、存“仁愛(ài)”,，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒,。
下面，和大家分享一個(gè)事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人,，經(jīng)過(guò)醫(yī)生耐心的檢查,、開(kāi)方,、護(hù)士精心護(hù)理后病情好轉(zhuǎn)，腹痛解除,。病人非常感激,，臨走悄悄地在墻壁上寫(xiě)下感謝：“我來(lái)自安徽，謝謝3號(hào)值班醫(yī)生,，服務(wù)很好,，病人就是他們親人！”在護(hù)士值班室的門(mén)上留言：謝謝護(hù)士,！我相信,，當(dāng)那個(gè)護(hù)士看到這樣留言的時(shí)候，她的內(nèi)心一定是充滿(mǎn)了喜悅和欣慰的,，因?yàn)?，那句“謝謝”是對(duì)她最大的肯定和鼓勵(lì),，是她最需要的回報(bào),。其實(shí)作為普普通通,、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護(hù)人員,，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字,，如果在自己死后有人會(huì)對(duì)著墓碑豎著大拇指說(shuō)“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣,。
我希望用《心術(shù)》中的一段臺(tái)詞來(lái)結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界,。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病,，這只能說(shuō)明你是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者,，一個(gè)技工，和修鞋匠,、賣(mài)饅頭發(fā)糕的師傅沒(méi)任何區(qū)別,。微笑服務(wù)那是小case，是你作為人應(yīng)該做的,，根本不應(yīng)該提到評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)里去,。第二重叫人文關(guān)懷，你不僅看好病人的病,，你還有悲天憫人之心,，對(duì)待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走,。但我希望自己能夠做到第三重,，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱,！”
最后,，我要對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo),、各位同行，以及千千萬(wàn)萬(wàn)同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說(shuō)一句：請(qǐng)相信我們,！
我的演講完了，謝謝,。
演講家的修養(yǎng)演講篇八
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。
古人云：“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。
把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。
做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰,。
還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明,。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。
有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。
并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。
俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的,。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。
許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
中國(guó)自古以來(lái)對(duì)人們就有“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的嚴(yán)肅要求,，若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為,，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直,、善良,，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范,。
回答是肯定的,，因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)人類(lèi)進(jìn)步完全的社會(huì)人,，若是沒(méi)有修養(yǎng),，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話(huà)勢(shì)必不會(huì)尊重他人,，不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣,。
處處與人為敵，那么可以想象中國(guó)又怎么可以稱(chēng)得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來(lái)懲罰人的,，應(yīng)該是用來(lái)教育和約束人的,。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中,，或者還有其他的領(lǐng)域,，個(gè)人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。
要不然在社會(huì)上的任何家庭,，任何單位,，任何城市中都是難以容納一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人的，因?yàn)槟愕拇嬖趧?shì)必會(huì)影響這個(gè)家庭,，這個(gè)單位,，這個(gè)城市的形象。
說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國(guó)家的形象,。
試想,，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然,，個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān),，比如是溫飽問(wèn)題,，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制，都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立,。
這是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,，因?yàn)闆](méi)有過(guò)剩的生產(chǎn)資料，沒(méi)有多余的勞動(dòng)力,，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn),。
但每個(gè)人都有應(yīng)該記?。簜€(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng),。
(誤解)小的時(shí)候,，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒,，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人,。
因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到,。
(更正)長(zhǎng)大了才知道,，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表,，主要看個(gè)人的德行。
德,，即品德,，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置,。
行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。
這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng),。
(舉例)在我的身邊,，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng),。
但是人是很奇怪的,，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。
對(duì)于人與人之間的交往,，一般情況下是做不到深交的,，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),，把自己偽裝成漂亮,、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學(xué)的時(shí)候,，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專(zhuān)門(mén)討論這個(gè)話(huà)題“外貌與能力”,，看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的，肯定是能力占上風(fēng),，事實(shí)上,，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù),，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒,。
在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,，但也很難做到全面的到位或完美,，但是品德肯定是擺在第一位的。
自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),，覺(jué)得是意外的收獲,。
他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,，這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人,。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,，形體之美勝于容顏之美,，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的,。
所以,，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn),。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
因?yàn)榕赃呥€是百里坊口,，據(jù)說(shuō)附近的老人過(guò)世,，都要在這路口舉行一個(gè)送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別,，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行,。
這兩種類(lèi)型的鞭炮聲時(shí)間固定，聽(tīng)到時(shí)心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時(shí)想起的鞭炮聲,。
做什么事都講究良辰吉時(shí),，搬家更是如此。
而很多的吉時(shí)都在半夜三更,，當(dāng)你正在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí),，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,，而一旦從睡夢(mèng)中驚醒,，想再度入眠卻是難上加難之事，于是,，一直睜眼到天明,。
關(guān)于失眠的感覺(jué)，不用描述,，很多人只是能夠理解,。
除了隨意制造噪聲之外，我覺(jué)得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰,。
我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,，氣沖沖的找物業(yè)部門(mén)質(zhì)問(wèn)，可是他們也沒(méi)有辦法,。
演講家的修養(yǎng)演講篇九
親愛(ài)的老師,，同學(xué)們：
大家好！
這幾天,，我讀了《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū),，讀完這本書(shū)，我馬上就被里面一個(gè)個(gè)感人的故事給吸引住了,。這本書(shū)從一個(gè)人講到家庭,，從家庭講到集體，最后又講到社會(huì),、世界和網(wǎng)絡(luò),。幾乎每個(gè)故事我都很愛(ài)讀。
其中,，《心靈的強(qiáng)者》一文中的李麗就讓我很感動(dòng),，她的人生充滿(mǎn)著各種各樣的磨難，但是,，面對(duì)如此多的磨難,，她沒(méi)有怨天尤人，而是選擇了一條向社會(huì)傳播愛(ài)心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災(zāi)多難的生命,，但在最后一刻,，她選擇重新開(kāi)始。這一點(diǎn),，讓我敬佩不已,！人人都會(huì)有失敗的時(shí)候，但重點(diǎn)在于——她最后關(guān)頭選擇了堅(jiān)強(qiáng),！與李麗所遭受的坎坷和不幸相比,，我生活在幸福中！幾乎沒(méi)遇到什么挫折,。我們要向李麗學(xué)習(xí),，只要我們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、改正錯(cuò)誤,，大家就一定會(huì)理解,、寬容我們的，對(duì)于別人的錯(cuò)誤我們也會(huì)用一顆寬容的心去包容別人,！
這本書(shū)中還講了很多有關(guān)各種道德的事,，在我們這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,，這就是道德,。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。有一次,，我和媽媽坐公交車(chē),，上車(chē)時(shí)車(chē)很空，我和媽媽都有座位,，過(guò)了幾站慢慢車(chē)上的人多起來(lái)了,，車(chē)廂里站滿(mǎn)了人，這時(shí)上來(lái)一位老奶奶,，但好象沒(méi)有人想讓座,，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子,。
我有些不解,，因?yàn)閶寢尩难缓茫瑸槭裁匆尷夏棠?，?chē)上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒(méi)看見(jiàn)老奶奶,，我連忙站起來(lái)讓媽媽坐,，媽媽笑著說(shuō)：“你還小，媽媽不累,，你坐吧,！”我知道媽媽一旦時(shí)間站久了就會(huì)腰痛的，就硬要媽媽坐下,，媽媽拿我沒(méi)辦法拉著我一起坐在一張座位上,，旁邊的老奶奶微笑著朝我點(diǎn)點(diǎn)頭。
下了車(chē)后我把我的不解問(wèn)了媽媽?zhuān)龑?duì)我說(shuō)：“雖然我們先上的車(chē)有座位,，但是她畢竟是位老人?。《夷挲g大了站在車(chē)上重心不穩(wěn),，萬(wàn)一汽車(chē)來(lái)一個(gè)急剎,，那老奶奶就會(huì)摔倒的。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是一種道德的表現(xiàn),，所以我們必須要照顧她?！蔽衣?tīng)了點(diǎn)了點(diǎn)頭,。媽媽微笑著又說(shuō)：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐??？”我不好意思地點(diǎn)了點(diǎn)頭?？梢?jiàn)，道德還能讓社會(huì)更加和諧,，幸福,，美滿(mǎn)。
讀了這本書(shū),，讓我懂得了很多,，學(xué)會(huì)要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé),，對(duì)集體負(fù)責(zé),，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們?cè)趯W(xué)校里要注重儀表,，團(tuán)結(jié)友愛(ài),、體諒忍讓?zhuān)鹁磶熼L(zhǎng)，勤奮惜時(shí),，誠(chéng)實(shí)迎考,，愛(ài)班護(hù)校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng),。在家里要孝順父母,，時(shí)刻不忘父母教誨、父母指教,，洗耳恭聽(tīng),，在社會(huì)上要遵守法規(guī)，樂(lè)于助人,，待人處世文明有序,。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向，當(dāng)我們從校園走出去的時(shí)候,，能夠走上一條光輝的道路上,，能夠做一個(gè)講道德的人。
我的演講完畢,。
謝謝大家,！
演講家的修養(yǎng)演講篇十
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“修身,，齊家,，治國(guó)，平天下,?！毙奚碓谄涫祝梢?jiàn)重要,?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我,，反省自我,，以達(dá)到修身，只有這樣,，我們才能看清自己,，更好地正確評(píng)價(jià)他人。
古人有云：“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”,。正如老太太認(rèn)為是對(duì)面老太太太懶惰，洗出來(lái)的衣服總是不干凈一樣,，她沒(méi)有看清事實(shí),，沒(méi)有正確審視自己，以致于使她看錯(cuò)了他人,。由此可鑒,，對(duì)別人我們需要給予正確的評(píng)價(jià),，就必需先對(duì)自身擦亮雙眼，認(rèn)清自己,，找到自己的不足之處,，并且不斷完善自己，做最好的自己,，才能不斷被其它的世俗所左右,。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美,，問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公,，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評(píng)價(jià)：“吾妻之美我者,，私我也;妾之美我者,，畏我也;客之美我者，欲有求于我也,?！贝送猓€能夠進(jìn)諫齊王,，讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷完善自我,，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷,。
孔子在世時(shí),，就以學(xué)識(shí)淵博和重視個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下,，仍能保持謙虛的態(tài)度,，清楚地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說(shuō)：“三人行,，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，擇不善者而改之?！币詣e人自鑒，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短,?？鬃拥囊簧紝?duì)自身不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家,，眾人之名師,。
古往今來(lái),，只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進(jìn)步的人,，才能到達(dá)成功彼岸;只有修身養(yǎng)性，達(dá)到心靈純凈之人,，才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈，用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,?！耙糟~為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备咦婺軌蛘_看待自己,，取張良之諫來(lái)完善自己,，所以大破霸王，贏楚漢,，登高位,，納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心,，內(nèi)心充滿(mǎn)富足,，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度,。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間,，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心,，而不是外在世界,。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己,，才能做最好的自己,，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評(píng)價(jià),。
演講家的修養(yǎng)演講篇十一
當(dāng)然，文明修養(yǎng)并不開(kāi)始與現(xiàn)代,。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修養(yǎng)之說(shuō),，孔子曰：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊,，是我國(guó)古代的文圣,，他與釋迦牟尼在古代并稱(chēng)為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”,，何況我們這些“非圣人”的平凡人,，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣,。如今我們正處在一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng),、講究秩序、講究文明的社會(huì),，因此作為新時(shí)代的學(xué)生,，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì),、文明的行為舉止,、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念,。人無(wú)完人,，我們要做的就是不斷去探討、探索,，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢,。
文明修養(yǎng)，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí),。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定,，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”,。隨手扔掉了廢紙,，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意,，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論,，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到,，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服,，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái),，后果可想而知,。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象,，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí),。
文明修養(yǎng),，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難,，難的是一輩子做好事,。其實(shí)，文明的修養(yǎng),，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有,，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念,。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了,。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止,，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己,，從而真正提高自己的修養(yǎng),。有了堅(jiān)持到底的決心,，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心,，才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!
演講家的修養(yǎng)演講篇十二
全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán),，要害在治。從黨員角度來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治,、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德,、有品行;講奉獻(xiàn),、有作為。
堅(jiān)定理想信念,，保持對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感,、使命感,。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè),，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,，甚至慷慨赴死，這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰,，源于他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過(guò)程。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰,、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性,，做到知行合一,，自覺(jué)投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺(jué)摒棄和抵制不良作風(fēng),，自覺(jué)與不良思潮作斗爭(zhēng)。
(一)堅(jiān)定道路自信,。道路決定命運(yùn),，道路決定一切,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾經(jīng)過(guò)新民主主義革命,、社會(huì)主義建設(shè),、改革開(kāi)放所走出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路,，是一條富國(guó)之路,、強(qiáng)民之路,，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開(kāi)創(chuàng)的道路;也是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí),，總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,，結(jié)合中國(guó)國(guó)情,，走出的一條道路。在這條道路上,，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，立足基本國(guó)情,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，堅(jiān)持改革開(kāi)放,，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度,，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)主義民主政治,、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),，取得了令世人矚目的成績(jī)，20xx年我國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，人民安居樂(lè)業(yè),。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路,，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色,。實(shí)踐證明,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合國(guó)情的,，是緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流,、吸納時(shí)代精華,，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景,。
(二)堅(jiān)定理論自信。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然,、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō),，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,，是科學(xué)的世界觀和方法論,。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中,，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”,?？茖W(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù),，論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō),。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進(jìn)的'馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情,，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話(huà),。作為一名共產(chǎn)黨黨員,，馬克思主義無(wú)論過(guò)去,、現(xiàn)在還是將來(lái),，都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的,。對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們要真學(xué),、真懂,、真信,，要站在歷史發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信,，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),。正如習(xí)近平總書(shū)記所言,，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì),、全面深化改革,、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”,。
演講家的修養(yǎng)演講篇十三
老師、同學(xué)們：
大家早上好,！我講話(huà)的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》,。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么件事：一位中國(guó)小伙子到澳大利亞求學(xué),，有許多人圍過(guò)來(lái)猜他是哪個(gè)國(guó)家來(lái)的,。有的說(shuō)來(lái)自日本，有的說(shuō)新加坡,，有的說(shuō)韓國(guó)……小伙子很納悶，反問(wèn)道：你們?yōu)槭裁床徽f(shuō)我來(lái)自中國(guó)呢,？他們都笑了，其中有一個(gè)告訴他：在我們這兒,，一開(kāi)始就猜別人是中國(guó)人是極不禮貌的，因?yàn)樵谖覀儼拇罄麃喨说难劾?，中?guó)人是既邋遢又沒(méi)修養(yǎng)。
我想,，那位小伙子當(dāng)時(shí)的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評(píng)價(jià)我們中國(guó)人,？到底是哪些不爭(zhēng)氣的同胞在毀壞我們國(guó)人的形象。修養(yǎng),，人的第二張臉,，壞習(xí)慣會(huì)使第二張臉毀容,，好習(xí)慣會(huì)使第二張臉增色。
海明威曾說(shuō)：在生活中,，才智的效用遠(yuǎn)不如性格,；頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性,；天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力,、耐心與教養(yǎng)?，F(xiàn)如今，中國(guó)的許多有錢(qián)人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校,，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)?！猒_公學(xué)的學(xué)生,，睡硬板床，吃粗茶淡飯,，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí),，他們?cè)趺匆才幻靼走@些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系,。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶(hù)精神，從不與平民的精神對(duì)立,，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),，悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù),、責(zé)任、勇氣,、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物,，比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍，當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線(xiàn)觀察敵情,，參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去,，因?yàn)榍熬€(xiàn)太危險(xiǎn)，可是威靈頓就是不動(dòng),，參謀人員只好問(wèn)他,，您萬(wàn)一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說(shuō),，“告訴他們,，我的遺言就是像我一樣站在這里,。”
做一個(gè)高貴的人,，就要做一個(gè)有修養(yǎng)的人,。華麗氣派,、揮金如土不是高貴,，是虛榮,；言語(yǔ)偏激、行為散漫不是瀟灑,，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì),、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷,、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛(ài)玲所說(shuō)的,，舊上海公寓里的那個(gè)電梯工,，一定要衣冠楚楚,，領(lǐng)帶打得整整齊齊,，才肯出來(lái)給顧客開(kāi)電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度,；許__教授所說(shuō)的,，有一個(gè)下崗的三輪車(chē)夫，靠自己蹬三輪車(chē)的微薄收入,，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒,，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，這個(gè)人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神,。
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有貴族精神,？誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有精神貴族？
校園的三月美不勝收：美在自然,，桃李芳菲，繁花似錦,；美在同學(xué)，苦讀奮進(jìn),，志在凌云；美在老師,，嘔心瀝血,，杏壇追夢(mèng),。但最美的還在于我們?nèi)w開(kāi)中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情,，讓美德和品行成為我們的名片,。
垃圾不落地,，頗帶貴族氣，何不從我做起,！
我的講話(huà)結(jié)束，謝謝大家,！
演講家的修養(yǎng)演講篇十四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家早上好,！
什么是修養(yǎng)？它指的是一個(gè)人身上特有的文化,、智慧和善良所表達(dá)的美德,，注重修養(yǎng)的培養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在古代中國(guó)，有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“修身齊家治國(guó)平天下”,，要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,，必須具備三個(gè)素質(zhì)：淵博的知識(shí)、思考的習(xí)慣和高尚的情操,。知識(shí)不多就是愚昧,，不習(xí)慣于思考就是愚笨,，沒(méi)有高尚的情操就是愚庸。
同學(xué)們,，我們正處于人生中最優(yōu)秀,、最聰明的時(shí)期,，也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)險(xiǎn)灘。你愿意做淺薄無(wú)知,，言行粗魯?shù)娜耍€是知識(shí)淵博,，舉止文雅,，謙虛有禮的人呢,？我相信所有的人都會(huì)選擇后者,。
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說(shuō)可以通過(guò)思考就能擁有的,，而是通過(guò)平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們,，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí),，可能會(huì)感嘆生活是如此美好,；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲,、學(xué)習(xí)時(shí),，會(huì)覺(jué)得生活是如此的充實(shí)快樂(lè)。但是，在我們美麗的校園里，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng),。
同學(xué)們，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談,，事實(shí)上,，我們每個(gè)人都在追求真善美,，也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢,？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語(yǔ)就是在告訴親愛(ài)的同學(xué)們,，從現(xiàn)在開(kāi)始，采取行動(dòng)，從自己開(kāi)始，從生活中的小事開(kāi)始。
上課時(shí),，認(rèn)真聽(tīng)講,，尊重老師,，真誠(chéng),、禮貌地與同學(xué)交流,，如果被冤枉了,，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度,；如果被誤解了，也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情,。遇到老師,、客人，主動(dòng)問(wèn)好,；上下樓梯時(shí),，注意謙讓?zhuān)蛴易撸ＷC道路流暢,；注意衛(wèi)生,，不要亂扔果皮,，看到紙屑就撿起來(lái)；愛(ài)護(hù)公物,，不亂寫(xiě)亂畫(huà),，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,，互相監(jiān)督，共同促進(jìn),。修養(yǎng)不僅能給別人快樂(lè),，還能讓自己變得美麗起來(lái)。
我的演講到此結(jié)束,。
演講家的修養(yǎng)演講篇十五
修養(yǎng)，是一種美德,，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法,。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿，與你分享!
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此,。
古人云：“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。
把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。
做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰,。
還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明,。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà),、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。
有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處,，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。
并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。
俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。
許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。
因此,，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。
中國(guó)自古以來(lái)對(duì)人們就有“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為,，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直,、善良，言談舉止溫文爾雅,，具有君子的風(fēng)范。
回答是肯定的,，因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)人類(lèi)進(jìn)步完全的社會(huì)人,，若是沒(méi)有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng),，那樣的話(huà)勢(shì)必不會(huì)尊重他人，不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
處處與人為敵,，那么可以想象中國(guó)又怎么可以稱(chēng)得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來(lái)懲罰人的，應(yīng)該是用來(lái)教育和約束人的,。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中,，或者還有其他的領(lǐng)域，個(gè)人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。
要不然在社會(huì)上的任何家庭,，任何單位，任何城市中都是難以容納一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人的,，因?yàn)槟愕拇嬖趧?shì)必會(huì)影響這個(gè)家庭，這個(gè)單位,，這個(gè)城市的形象。
說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國(guó)家的形象,。
試想,，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的,，它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問(wèn)題,，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制,，都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立。
這是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,，因?yàn)闆](méi)有過(guò)剩的生產(chǎn)資料，沒(méi)有多余的勞動(dòng)力,，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn),。
但每個(gè)人都有應(yīng)該記住：個(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代,，每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng),。
(誤解)小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴,、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人,。
因此極力的模仿,，但是以自己的性格實(shí)在很難做到,。
(更正)長(zhǎng)大了才知道,，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表,，主要看個(gè)人的德行,。
德，即品德,，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的'首要位置,。
行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。
這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng),。
(舉例)在我的身邊,，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng),。
但是人是很奇怪的，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人,。
對(duì)于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的,，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子,。
(討論)在讀大學(xué)的時(shí)候,，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專(zhuān)門(mén)討論這個(gè)話(huà)題“外貌與能力”，看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的,，肯定是能力占上風(fēng),，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,，以大量的例證為依據(jù),，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。
在我看來(lái),，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的,。
自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),，覺(jué)得是意外的收獲。
他并不美麗,，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,，這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,，形體之美勝于容顏之美,，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的,。
所以,，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn),。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
因?yàn)榕赃呥€是百里坊口,，據(jù)說(shuō)附近的老人過(guò)世,，都要在這路口舉行一個(gè)送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別,，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行,。
這兩種類(lèi)型的鞭炮聲時(shí)間固定，聽(tīng)到時(shí)心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備,，但是最要命的是搬家時(shí)想起的鞭炮聲,。
做什么事都講究良辰吉時(shí)，搬家更是如此,。
而很多的吉時(shí)都在半夜三更,，當(dāng)你正在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，突然,，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,，而一旦從睡夢(mèng)中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事,，于是,，一直睜眼到天明。
關(guān)于失眠的感覺(jué),，不用描述,，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外,，我覺(jué)得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰,。
我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,，氣沖沖的找物業(yè)部門(mén)質(zhì)問(wèn)，可是他們也沒(méi)有辦法,。
良好的修養(yǎng),，反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水平,。
一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來(lái),，當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候,，總是依著自己的興致，隨地吐痰,、吐口香糖,、踩踏草坪、亂寫(xiě)亂畫(huà),。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候,，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話(huà),、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”,。
當(dāng)我們乘坐公交車(chē)的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜,，擠到,、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話(huà)而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車(chē)跑得快,，全憑車(chē)頭帶,。
加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，必然會(huì)煥然一新,，同學(xué)們都會(huì)生活在友好,、寬容、關(guān)愛(ài),、溫馨的學(xué)校氛圍中!
修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你,，首先就得尊敬人,。
那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快,，丟的是自己的人格和尊嚴(yán),。
一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎!
修養(yǎng)不是華麗的外表,，不是高雅的姿態(tài),。
可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校，可以是上課認(rèn)真聆聽(tīng);可以是一句問(wèn)好,，一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解,，一點(diǎn)寬容……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng),，舉手投足間的關(guān)愛(ài)其實(shí)就能消融心中的冰雪,，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁,，是化解矛盾的良藥,。
如果說(shuō)人生是樹(shù)，功績(jī)是果實(shí),，才能是枝干,，而修養(yǎng)是不起眼的樹(shù)葉，是那深扎地底的根須,。
想讓你的樹(shù)碩果累累,，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起,，從細(xì)節(jié)做起!
扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà),，隨意攀爬樹(shù)枝,，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì),。
事實(shí)上,，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ),。
在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,，不講衛(wèi)生,，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境,。
相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的,、有序的,。
我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛,。
一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人,。
文明就是我們素質(zhì)的前沿,，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的修養(yǎng),。
那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪,。
我相信,，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園,。
試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。
首先,，我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”,，網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識(shí)和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員,。
網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì),、建設(shè)、運(yùn)行和維護(hù)工作,，不僅僅局限于軟件部分,，也包括硬件部分。
網(wǎng)絡(luò)布線(xiàn),、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種,。
網(wǎng)絡(luò)工程師的分類(lèi)有很多標(biāo)準(zhǔn)，常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)有：
從路線(xiàn)上分：路由交換型,、無(wú)線(xiàn)型、布線(xiàn)型等;從認(rèn)證上分：思科,、華為,、華三、神州數(shù)碼等屬于廠(chǎng)商認(rèn)證,，軟考,、勞動(dòng)保障部、北大青鳥(niǎo)等屬于機(jī)構(gòu)認(rèn)證;從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展階段上分：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)架構(gòu)師,、信息技術(shù)工程師,、網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)工程師,、網(wǎng)站商務(wù)工程師、電子商務(wù)工程師,、項(xiàng)目工程師 等等,。
作為未來(lái)網(wǎng)絡(luò)工程師的我們，應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識(shí)呢?我們須具備以下幾方面的知識(shí)：
1,、完整的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作,。
2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù),。
3,、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí),。
4,、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過(guò)程。
5,、配置和管理公司的計(jì)算機(jī)系統(tǒng),。
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6、能夠設(shè)計(jì)一個(gè)完整的it系統(tǒng),。
7,、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。
演講家的修養(yǎng)演講篇十六
尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
都說(shuō)文化根于內(nèi)心的修養(yǎng),、無(wú)需提醒的自覺(jué)、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良,。人生在世,，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,，不論事物,。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中,，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度,、風(fēng)度、大度呢?委屈――對(duì)于人生來(lái)說(shuō),，其實(shí)是一種磨練,，就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無(wú)限，創(chuàng)造億萬(wàn)資產(chǎn)的馬云,，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說(shuō)過(guò)：“胸懷是委屈撐大的,。”生活中,，人們常常會(huì)遇到很多的委屈,，使之內(nèi)心受到折磨,。但又不可否認(rèn)，每個(gè)人,，尤其是成功者,，都是伴隨委屈成長(zhǎng)起來(lái)的：因?yàn)樗麄円庾R(shí)到――屈膝是為了跳的更高。
年輕人應(yīng)有著：有則改之,，無(wú)則加勉的原則,。對(duì)自己提出更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要把委屈當(dāng)做砥礪自己提高的硎石,，委屈是對(duì)一個(gè)人的必經(jīng)考驗(yàn),，也是對(duì)個(gè)人的能力的砥礪。艱難困苦,，玉汝于成,。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人越是成功，他所受到的委屈也越多,。想要自己的生命獲得極值和炫彩,，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈,，擾亂你的生活,。你要學(xué)會(huì)一笑置之，你要學(xué)會(huì)超然待之,，你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能,。智者會(huì)懂得隱忍，原諒周?chē)哪切┤?，讓我們?cè)趯捜葜袎汛?。”想要成為一個(gè)智者,，我們要學(xué)會(huì)寬容,。
在我們的日常生活、人際交往中,，難免會(huì)產(chǎn)生誤解,、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,，有的人惡言相侵,、針?shù)h相對(duì)，甚至還會(huì)大打出手,，最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒,，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒,，我也亦是如此,。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義，或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力,，是得不償失的,。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處,。
“海納百川,，有容乃大?！蓖粞箜恋拇蠛?，就是因?yàn)椴粨窦?xì)流，不拒大河的胸懷,，才有如此的壯觀,。從古至今，凡事業(yè)有成者,，無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度,，無(wú)不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng),，亦是一種美德,，它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事,，而是海納百川;人生在世,，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,，不論事物,。
