父親節(jié),,是感恩父親的溫暖時(shí)刻,。在基督教的語(yǔ)境里,,諸多經(jīng)典與傳統(tǒng)深刻展現(xiàn)著父親的角色意義,。從《圣經(jīng)》中父親對(duì)子女的教導(dǎo),到現(xiàn)實(shí)里父親以身作則的擔(dān)當(dāng),,都有著深遠(yuǎn)內(nèi)涵,。它不僅是對(duì)父愛的贊頌,更關(guān)聯(lián)著信仰傳承與家庭責(zé)任,。下面是小編帶來的父親節(jié)的講道講章與經(jīng)文最新5篇,。
父親節(jié)的講道講章與經(jīng)文1
教子有方
經(jīng)文:撒上1:27-28;箴22:6
在撒母耳記當(dāng)中,,我們不單看到撒母耳在那樣的時(shí)代如何為主作工,,膏立君王;更看到撒母耳作為士師,、先知和祭司在以色列的歷史舞臺(tái)上精彩的演出以及在神家中全然的盡忠,。而今天我們要從另一個(gè)角度來看撒母耳記上前幾章的經(jīng)文。在今天這個(gè)社會(huì),,相信每一個(gè)作父母的,,在教育子女的問題上,都常常感到束手無策或是力不從心,,非常發(fā)愁如何教養(yǎng)好孩子,。在撒上的1-4章,我們看到了兩個(gè)家庭不同的環(huán)境和結(jié)局,。哈拿求子,,神就應(yīng)允哈拿,賜給他一個(gè)兒子,,就是撒母耳,。撒母耳斷奶后,哈拿就照著之前向神許愿所說的,,將撒母耳帶到圣殿,,使他終身歸于耶和華。祭司以利也有兒子,,他的兩個(gè)兒子也承接父親祭司的職任,,但兩個(gè)家庭的孩子在相同的環(huán)境中成長(zhǎng)起來后,卻有著截然不同的結(jié)局,。到底是什么造就了兩個(gè)家庭不同的結(jié)局呢,?而今天我們又該如何教養(yǎng)孩子?和弟兄姊妹分享一個(gè)信息,,題目是:教子有方——認(rèn)識(shí)耶和華,。
一、將兒女獻(xiàn)給神
哈拿因?yàn)闆]有兒女痛苦了很多年,她極痛苦之時(shí)禱告神,,11許愿說:“萬軍之耶和華啊,,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,,賜我一個(gè)兒子,,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭,。”神就照著她所求的,,賜給她一個(gè)兒子。哈拿說:“我祈求為要得這孩子,,耶和華已將我所求的賜給我了,。28所以我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華,。”于是在那里敬拜耶和華,。”(撒上1:27-28)
哈拿能夠?qū)⒑⒆荧I(xiàn)給神,是出于對(duì)神的感恩,、還向神許的愿,,更是對(duì)耶和華神的信靠,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的環(huán)境中,,圣殿并不是一塊凈土,,而是充滿了許多的黑暗和罪惡。以利的兩個(gè)兒子雖然做祭司,,卻強(qiáng)取祭肉,,以致百姓因此不愿獻(xiàn)祭,并且這兩個(gè)祭司還與在圣殿中服侍的婦人茍合,,玷污神的殿,這都是百姓所知道的,。而哈拿能將唯一的孩子送到那樣的環(huán)境中,,完全是出于對(duì)神的信靠,相信無論環(huán)境如何,,耶和華神必掌權(quán)負(fù)責(zé),。無論是從哈拿對(duì)神祈求、還是感恩的禱告中,,我們都能看到這位母親對(duì)神的信心,。“他必保護(hù)圣民的腳步,使惡人在黑暗中寂然不動(dòng),,人都不能靠力量得勝,。”(撒上2:9)
自古以來,以色列人就有獻(xiàn)頭生的命令,一切的初熟之物都要?dú)w給神,,奉到耶和華神面前,。“他們所有奉給耶和華的,連人帶牲畜,,凡頭生的都要?dú)w給你,;只是人頭生的,總要贖出來,。”(民18:15)用羔羊代替頭生的兒子獻(xiàn)給神,。神今天仍然向我們要“初熟之物”,其實(shí)初熟的農(nóng)產(chǎn)或牲畜,,不一定是最好的,,但卻是最需要人憑信心拿出來的。(拿出來之后,,還有沒有,?還能不能生?能不能繼續(xù)維持生活,?)如果人確保自己足夠了之后才將祭物拿出來獻(xiàn)給神,,神怎能悅納人所獻(xiàn)上的祭物呢?獻(xiàn)祭是將從神而來的恩典獻(xiàn)給神,,體現(xiàn)神對(duì)人的供應(yīng),、人對(duì)神的感恩與信心。“兒女是耶和華所賜的產(chǎn)業(yè),,所懷的胎是他所給的賞賜,。”(詩(shī)127:3)基督徒也應(yīng)該把自己的孩子帶到神的面前,完全獻(xiàn)給神,。而不是先去想兒女以后應(yīng)該會(huì)有怎樣的學(xué)習(xí),、工作、家庭,、生活和未來,,獻(xiàn)給神是不是就意味著這些對(duì)于兒女來說都沒有了?
哈拿信靠神,,耶和華眷顧哈拿,,她就又懷孕生了三個(gè)兒子,兩個(gè)女兒,。那孩子撒母耳,,在耶和華面前漸漸長(zhǎng)大。(撒上2:21)哈拿并沒有因?yàn)榘讶瞿付I(xiàn)給神而失去了兒子,,反而神因她的信又賜給她兒女,;撒母耳也沒有因圣殿中的罪而學(xué)壞,,反而“耶和華與人越發(fā)喜愛他。”(撒上2:26)我們把孩子獻(xiàn)給神,,不是說他們以后就沒有自己的生活或喜好,,而是讓神來掌管孩子的生命,讓神在人身上的美好計(jì)劃施行出來,。
當(dāng)神要試驗(yàn)亞伯拉罕信心的時(shí)候,,要亞伯拉罕將百歲得來的獨(dú)子以撒獻(xiàn)給神。亞伯拉罕有不解,、有不舍,、有糾結(jié),走了三天的路才到獻(xiàn)祭的山,,也許神改變心意,,在路上阻止他也說不定,但是神一直都沒有出現(xiàn),,而亞伯拉罕就憑著信心將兒子擺在祭壇上,,亞伯拉罕實(shí)實(shí)在在獻(xiàn)了兒子,而神也非常奇妙的預(yù)備了羊羔代替以撒成為燔祭,,仍然收取了他的祭物,。
弟兄姊妹,你知道神也在要你的孩子嗎,?也許你說,,我的孩子還沒信呢,等他信了再說吧,。弟兄姊妹,,兒女是神所賜的產(chǎn)業(yè),孩子是你的產(chǎn)業(yè),,難道你沒有權(quán)利將屬你的兒女獻(xiàn)給神嗎,?你先將兒女獻(xiàn)給神,神就要拯救他,、負(fù)他一生的責(zé)任了,。
祭司撒迦利亞年紀(jì)老邁沒有孩子,神預(yù)言他將要生一個(gè)孩子,。撒迦利亞在孩子出生時(shí)開口說話,,給孩子起名叫約翰,,就被圣靈充滿,,預(yù)言神藉著基督的拯救和孩子的未來。“孩子啊,,你要稱為至高者的先知,;因?yàn)槟阋性谥鞯那懊?,預(yù)備他的道路,77叫他的百姓因罪得赦,,就知道救恩,。”(路1:76-77)雖然神在施洗約翰的身上早有計(jì)劃,但需不需要人順服,、配合神的旨意呢,?需要啊。撒迦利亞仍然要順服神的旨意,,將約翰獻(xiàn)給神,,憑主使用。我們要將兒女獻(xiàn)給神,,讓神的旨意和計(jì)劃成就在孩子的生命中,,相信神在孩子生命中設(shè)計(jì)的藍(lán)圖是最適合孩子的,也是最好的,。
二,、教兒女認(rèn)識(shí)神
圣經(jīng)說:“以利的兩個(gè)兒子是惡人,不認(rèn)識(shí)耶和華,。”(撒上2:12)祭司的兒子怎么會(huì)不認(rèn)識(shí)神呢,?而且以色列祭司的職任是世襲制的,他們兩個(gè)人也是祭司啊,,都在作工了,,怎么會(huì)不認(rèn)識(shí)神呢?13這二祭司待百姓是這樣的規(guī)矩:凡有人獻(xiàn)祭,,正煮肉的時(shí)候,,祭司的仆人就來,手拿三齒的叉子,,14將叉子往罐里,,或鼎里,或釜里,,或鍋里一插,,插上來的肉,祭司都取了去,。凡上到示羅的以色列人,,他們都是這樣看待。15又在未燒脂油以前,,祭司的仆人就來對(duì)獻(xiàn)祭的人說:“將肉給祭司,,叫他烤吧!他不要煮過的,,要生的,。”16獻(xiàn)祭的人若說:“必須先燒脂油,,然后你可以隨意取肉。”仆人就說:“你立時(shí)給我,,不然我便搶去,。”17如此,這二少年人的罪在耶和華面前甚重了,,因?yàn)樗麄兠暌曇腿A的祭物(或作“他們使人厭棄給耶和華獻(xiàn)祭”),。……22他們與會(huì)幕門前伺候的婦人茍合。(撒上2:13-17,、22)
他們敢做出這樣的事,,分明是不怕神,一點(diǎn)都沒有敬畏神的心,,根本不知道自己所做的會(huì)帶來多大的審判,,不知道以他們的身份犯罪會(huì)給以色列人帶來多大的影響。以利的兩個(gè)兒子不怕神,、在圣殿中任意妄為,,是因?yàn)樗麄兏揪筒徽J(rèn)識(shí)神,或者說他們不信神,!侍奉神的人不認(rèn)識(shí)神,、不怕神,多悲哀,、多可怕的事情?。?/p>
以色列人世世代代口傳律法,,以利作為他們的父親和導(dǎo)師,,到底是如何教導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)神的呢?22以利年甚老邁,,聽見他兩個(gè)兒子待以色列眾人的事,,又聽見他們與會(huì)幕門前伺候的婦人茍合。23他就對(duì)他們說:“你們?yōu)楹涡羞@樣的事呢,?我從這眾百姓聽見你們的惡行,。24我兒啊,不可這樣,!我聽見你們的風(fēng)聲不好,,你們使耶和華的百姓犯了罪。25人若得罪人,,有士師審判他,;人若得罪耶和華,誰(shuí)能為他祈求呢,?”然而他們還是不聽父親的話,因?yàn)橐腿A想要?dú)⑺麄儭#ㄈ錾?:22-25)
以利管沒管兒子,?管了,!管好沒,?沒管好,!還管不,?不管了,!要是你的孩子不聽話,,你還繼續(xù)管不,?不管用什么辦法,,得管啊,!“不忍用杖打兒子的,是恨惡他,,疼愛兒子的,隨時(shí)管教,。”(箴13:24)“不可不管教HT,,你用杖打他,,他必不至于死。”(箴23:13)
神說:“12我指著以利家所說的話,,到了時(shí)候,,我必始終應(yīng)驗(yàn)在以利身上。13我曾告訴他必永遠(yuǎn)降罰與他的家,,因他知道兒子作孽,,自招咒詛,,卻不禁止他們。14所以我向以利家起誓說:‘以利家的罪孽,,雖獻(xiàn)祭奉禮物,,永不能得贖去。”(撒上3:12-14)
希西家王在位29年,,行耶和華眼中看為正的事,,被稱為神的仆人,與先知以賽亞一起禱告,,勝過艱難和敵人,,當(dāng)政時(shí)期有許多建樹。但是卻沒有很好的教導(dǎo)自己的兒子遵行神的命令,,瑪拿西登基12歲,,作王55年,“他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象筑壇,;6并在欣嫩子谷使他的兒女經(jīng)火,;又觀兆、用法術(shù),、行邪術(shù),、立交鬼的和行巫術(shù)的,多行耶和華眼中看為惡的事,,惹動(dòng)他的怒氣,;7又在神殿內(nèi)立雕刻的偶像,。”(代下33:5-6)
“教養(yǎng)HT,,使他走當(dāng)行的道,就是到老他也不偏離,。”(箴22:6)
以利不單沒有教自己的兒子認(rèn)識(shí)神,,其實(shí)也沒有教撒母耳認(rèn)識(shí)神。當(dāng)神在撒母耳睡夢(mèng)中呼喚他的時(shí)候,,撒母耳根本不知道是神在叫他,,三次都跑到以利面前,。“7那時(shí)撒母耳還未認(rèn)識(shí)耶和華,,也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳,。撒母耳起來,,到以利那里,說:“你又呼喚我,,我在這里,。”以利才明白是耶和華呼喚童子。”(撒上3:7-8)
撒母耳能在神的殿中一直侍奉神,,有神在他生命中的旨意,,一定也有母親哈拿的禱告、關(guān)懷與教導(dǎo),。不然在那樣的環(huán)境中,,即使撒母耳自己主動(dòng)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)神,他也無處可學(xué),!以利年紀(jì)老邁,,何弗尼和非尼哈又行惡,。“18那時(shí)撒母耳還是孩子,穿著細(xì)麻布的以弗得,,侍立在耶和華面前,。19他母親每年為他作一件小外袍,同著丈夫上來獻(xiàn)年祭的時(shí)候帶來給他,。”(撒上2:18-19)這就讓我們看到,,撒母耳年紀(jì)雖小,卻一直在侍奉神(穿以弗得),,而且哈拿每年都為他作一件外袍,。作外袍的工序也是非常有講究的,領(lǐng)邊,、下擺秀花,、顏色都有屬靈寓意,證明哈拿知道如何侍奉神,,她也會(huì)教導(dǎo)小撒母耳要敬畏神,、侍奉神。“孩子撒母耳漸漸長(zhǎng)大,,耶和華與人越發(fā)喜愛他,。”(撒上2:26)這就證明撒母耳對(duì)神的認(rèn)識(shí)也在隨著年齡漸漸增長(zhǎng)。
弟兄姊妹,,也許我們的孩子還沒有經(jīng)歷過神,,不認(rèn)識(shí)神;也許是孩子年齡太小,,還不能明白,,但是你要把你的神介紹給他認(rèn)識(shí),教導(dǎo)他明白信仰,、認(rèn)識(shí)真神,。因?yàn)檫@是我們的責(zé)任,也是神給所有父母的命令,。(有時(shí)不是孩子不懂,,是你沒說明白。)
申11:“2你們今日當(dāng)知道,,我本不是和你們的兒女說話,,因?yàn)樗麄儾恢溃矝]有看見耶和華你們神的管教,、威嚴(yán),、大能的手,和伸出來的膀臂,,3并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神跡奇事,;4也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵,、車馬。他們追趕你們的時(shí)候,,耶和華怎樣使紅海的水淹沒他們,,將他們滅絕,直到今日,,5并他在曠野怎樣待你們,,以致你們來到這地方;6也沒有看見他怎樣待流便子孫以利押的兒子大坍,、亞比蘭,,地怎樣在以色列人中間開口,吞了他們和他們的家眷,,并帳棚與跟他們的一切活物,;7惟有你們親眼看見耶和華所作的一切大事……18你們要將我這話存在心內(nèi),留在意中,,系在手上為記號(hào),,戴在額上為經(jīng)文;19也要教訓(xùn)你們的兒女,。”
申6:4-7“4以色列啊,,你要聽!耶和華我們神是獨(dú)一的主,。5你要盡心,、盡性、盡力愛耶和華你的神,。6我今日所吩咐你的話都要記在心上,,7也要殷勤教訓(xùn)你的兒女,無論你坐在家里,,行在路上,,躺下,,起來,,都要談?wù)摗?rdquo;
申31:12-13“12要招聚他們男、女,、孩子,,并城里寄居的,使他們聽,、使他們學(xué)習(xí),,好敬畏耶和華你們的神,謹(jǐn)守遵行這律法的一切話,。13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,,學(xué)習(xí)敬畏耶和華你們的神,,在你們過約旦河要得為業(yè)之地,存活的日子,,常常這樣行,。”
約伯是個(gè)全然敬畏神的人,并且約伯也帶領(lǐng)全家敬畏神,。他是大富戶,,所以兒女們常在一起舉辦宴席,“筵宴的日子過了,,約伯打發(fā)人去叫他們自潔,。他清早起來,按著他們眾人的數(shù)目獻(xiàn)燔祭,;因?yàn)樗f:“恐怕我兒子犯了罪,,心中棄掉神。”約伯常常這樣行,。”(伯1:5)雖然約伯的頭幾個(gè)孩子都因?yàn)槟Ч淼墓舳?,但必是被神接到天家永享美福的?/p>
“你的兒女都要受耶和華的教訓(xùn),你的兒女必大享平安,。”(賽54:13)
三,、帶兒女侍奉神
以利的兩個(gè)兒子是如何侍奉神的?搶奪,、奸淫,,甚至使以色列人都陷在罪惡和禍患之中。結(jié)果神棄絕他們,。“非利士人和以色列人打仗,,以色列人敗了,各向各家奔逃,。被殺的人甚多,,以色列的步兵仆倒了三萬。11神的約柜被擄去,,以利的兩個(gè)兒子何弗尼,、非尼哈也都被殺了。”(撒上4:10)
小撒母耳是如何侍奉神的,?穿著以弗得,,在神的殿中看守?zé)襞_(tái),警醒預(yù)備,;成年后統(tǒng)治以色列人,、除偶像、與非利士人爭(zhēng)戰(zhàn)得勝,、作士師,、膏立君王,。在利未人中,神指定亞倫的后裔作祭司,,替以色列人向神獻(xiàn)祭,。而撒母耳并不是亞倫的后裔,也并非是利未支派的人,,他出自以法蓮支派,。但神卻揀選他、抬舉他成為以色列的祭司和先知,。“我要為自己立一個(gè)忠心的祭司,,他必照我的心意而行。我要為他建立堅(jiān)固的家,,他必永遠(yuǎn)行在我的受膏者面前,。”(撒上2:35)“撒母耳長(zhǎng)大了,耶和華與他同在,,使他所說的話,,一句都不落空。20從但到別是巴所有的以色列人,,都知道耶和華立撒母耳為先知,。21耶和華又在示羅顯現(xiàn),因?yàn)橐腿A將自己的話默示撒母耳,。撒母耳就把這話傳遍以色列地,。”(撒上3:19-21)
這是撒母耳與何弗尼、非尼哈不同的出身,、侍奉狀態(tài)和結(jié)局,。老以利都沒有很好的教導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)神、遵行神的命令,、侍奉神,,但撒母耳很幸運(yùn),一直有神在作他的老師來教他侍奉,,也有母親的禱告和關(guān)懷,,最后成就神的旨意及其精彩的一生。
神對(duì)以利說:“在以色列眾支派中,,我不是揀選人作我的祭司,,使他燒香,在我壇上獻(xiàn)祭,,在我面前穿以弗得,又將以色列人所獻(xiàn)的火祭都賜給你父家嗎,?29我所吩咐獻(xiàn)在我居所的祭物,,你們?yōu)楹污`踏,?尊重你的兒子過于尊重我,將我民以色列所獻(xiàn)美好的祭物肥己呢,?”(撒上2:28-29)
弟兄姊妹,,我們也反思自己對(duì)待兒女的狀態(tài),是不是很多的時(shí)候,,尊重兒女過于尊重神,,比如說好多姊妹都以看孩子為理由停止侍奉、甚至不來聚會(huì),;父母的任務(wù)是教養(yǎng)兒女,,教養(yǎng)孫子是你兒女的任務(wù)。不是說不能幫忙照看孩子,,但要記住,,你只是幫忙而已。還有,,我們是不是很多時(shí)候都把神給我們的秩序弄反了,?不是孩子聽你的,而是你聽孩子的,?有好多姊妹為了看孩子,,和丈夫分居的?我們以為這樣就是愛孩子,?,!讓我們都回到圣經(jīng)的原則中吧!我們違背神的秩序,,又如何蒙受神的賜福呢,?
我的母親對(duì)我的信仰影響和幫助特別大,我能夠走上侍奉的道路,,一定離不開我母親的禱告,。她一早就把我獻(xiàn)給神,在我還不知情,、不愿意的時(shí)候,,就獻(xiàn)給神了。然后一直為我禱告,,引導(dǎo)我去認(rèn)識(shí)神,、侍奉神。每個(gè)人的生命都有神的計(jì)劃,,但一定有許多神的幫手參與其中,,父母一定神對(duì)兒女影響最大的一個(gè)同工。提摩太也受母親的影響走上侍奉的道路,成為教會(huì)的領(lǐng)袖,。
孩子人生的路要比我們走的長(zhǎng),,無論侍奉也好、生活工作也罷,,但他實(shí)在需要一個(gè)引路的人,,來帶領(lǐng)他走好每一步路。最好的領(lǐng)路人一定是神,,耶穌是道路,、真理和生命,神的話是我們腳前的燈和路上的光,,他是我們的大牧者,,但是上帝把你賜給你的孩子,你要成為兒女的祝福和榜樣,,帶領(lǐng)他走好神所為他預(yù)備的每一步,。
結(jié)語(yǔ)
我們都不是教育家,都不懂得科學(xué)教育的方法,,很多時(shí)候只能靠“蠻力”解決問題,。但圣經(jīng)告訴我們:“敬畏耶和華是智慧的開端,認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明,。”(箴9:10)哈拿從神求來一個(gè)兒子,,卻愿帶到神面前,一生服侍主,;以利的兩個(gè)兒子雖生在祭司之家,,卻根本不認(rèn)識(shí)耶和華,被神棄絕,,國(guó)敗家亡,。愿我們每一個(gè)做父母的,都能管理好神賜給我們的產(chǎn)業(yè),,無論你的兒女今年多大,,都作敬虔的父母,將兒女獻(xiàn)給神,、教女兒認(rèn)識(shí)神,、帶兒女侍奉神。
管教你的兒子,,他就使你得安息,,也必使你心里喜樂。(箴29:17)
父親節(jié)的講道講章與經(jīng)文2
父愛不打烊
經(jīng)文:太6:9,;詩(shī)103:13-17
父愛即是父親的愛,,不打烊即是不會(huì)停止,、不改變。盡管父親節(jié)剛過,,我們談父愛不改變時(shí),,或許心中會(huì)有些質(zhì)疑,,特別從報(bào)紙上和電視上看到一些父親所做不齒的事,,更會(huì)有疑問。但如果我們談天上的父親時(shí),,我們就會(huì)滿懷感恩,,滿心崇敬。我們的信仰生活中有一個(gè)習(xí)慣,,每一次禱告后都會(huì)背誦主禱文,,主禱文的第一句“我們?cè)谔焐系母福溉硕甲鹉愕拿麨槭?rdquo;,。“我們?cè)谔焐系母?rdquo;,,“我們”指眾人、大家,,有一個(gè)共同的父親在天上,,非常感恩,信耶穌的人雖然在地上生活,,卻有一位父親在天上,。“父”告訴我們,我們有父親的生命,,是父親所愛的,,是父親產(chǎn)業(yè)的繼承人,父也是最認(rèn)識(shí)我們的人,。
圣經(jīng)告訴我們,,我們天上的父親是:
一、深愛的父親
耶31:3“我以永遠(yuǎn)的愛愛你,。”約3:16“神愛世人,,甚至將他的獨(dú)生子賜給我們,叫一切信他的,,不至滅亡,,反得永生。”讓自己的獨(dú)生兒子替罪人死,,唯有天父才能做到,。路15章記載浪子的父親對(duì)浪子的包容、接納,、饒恕,,給我們看到天父的愛是何等長(zhǎng)闊高深。
賽46:3-4“雅各家、以色列家一切余剩的,,要聽我言:‘你們自從生下,,就蒙我保抱,自從出胎,,便蒙我懷揣,。直到你們年老,我仍這樣,;直到你們發(fā)白,,我仍懷揣。我已造作,,也必保抱,,我必懷抱,也必拯救,。’”番3:17“耶和華你的神是施行拯救,、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,、默然愛你,,且因你喜樂而歡呼。”
二,、憐恤的父親(詩(shī)103:13-17)
憐憫:體恤,,關(guān)心關(guān)愛的意思。太9:13“我喜愛憐恤,,不喜愛祭祀”,。“父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人,。”你的嘆息能感動(dòng)耶和華的心,,你的低訴能使他側(cè)耳,你的禱告能止住他的手,,你的信心能挪動(dòng)他的膀臂,。你不要以為神在高天上毫不管你的事。要知道不管你多么窮苦缺乏,,神仍顧念你,。神的眼遍察全地,他必向那心中完全的人顯出他的能力,。
三,、慈悲的父親
路6:36-38“你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣,。你們不要論斷人,,就不被論斷,;你們不要定人的罪,就不被定罪,;你們要饒恕人,,就必蒙饒恕(注:“饒恕”原文作“釋放”),;你們要給人,,就必有給你們的,并且用十足的升斗,,連搖帶按,,上尖下流地倒在你們懷里,;因?yàn)槟銈冇檬裁戳科髁拷o人,,也必用什么量器量給你們。”這段經(jīng)文告訴我們,,一個(gè)人若有父的慈悲,,就不會(huì)論斷人和定人的罪(言語(yǔ)的慈悲);生活中會(huì)饒恕他人,,不計(jì)算別人的惡(心思的慈悲),;學(xué)會(huì)幫助他人,對(duì)人存憐憫的心,。
四,、施恩的父親
太6:31-33“所以,不要憂慮說:‘吃什么,?喝什么,?穿什么?’這都是外邦人所求的,。你們需用的這一切東西,,你們的天父是知道的。你們要先求他的國(guó)和他的義,,這些東西都要加給你們了,。”
贊美詩(shī)30首“天恩歌”,歌詞唱到“天上的父親大慈悲,,賞我吃穿樣樣都全備,,……不憂愁今天吃什么、穿什么,,我天父,,他知道……看小鳥、田園的百合花也不種,、也不收天父尚且養(yǎng)活他,,何況咱”,。在今天的時(shí)代唱這首歌,特別給力,,一些弟兄姐妹跟我交通時(shí),,經(jīng)常會(huì)談到一個(gè)話題,就是當(dāng)下的生活缺少了安全感和踏實(shí)感,,自己真可謂水上的一葉小舟,,唯有耶穌的同在才有平安,就如我們剛才唱的一樣,,“耶穌同在,,就是天堂”。
神決不停止施恩于人,,耶32:40-41“又要與他們立永遠(yuǎn)的約,,必隨著他們施恩,并不離開他們,,且使他們有敬畏我的心不離開我,。我必歡喜施恩與他們,要盡心盡意,、誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)將他們?cè)杂诖说亍?rdquo;
五,、公義的父親
彌6:8“世人哪!耶和華已指示你何為善,,他向你所要的是:什么呢,?只要你行公義,好憐憫,,存謙卑的心,,與你的神同行。”神向我們所要的不是祭物,,不是奉獻(xiàn),。他不需要這些東西,因?yàn)橛钪骈g一切的東西都是他所有的,。神向我們所要的是行善,,也就是行公義,,好憐憫,存謙卑的心,與神同行,。公義和憐憫是神的雙重屬性:公義表明神賞善罰惡,,厭惡罪,;憐憫彰顯神的愛,、完全的接納罪人,引領(lǐng)他們認(rèn)罪悔改歸向上帝,。當(dāng)以色列民以宗教的獻(xiàn)祭禮儀代替敬虔的實(shí)際,,不行公義,、不好憐憫、不遵行愛神愛人的誡命時(shí),,神借先知警告選民,,上帝要求我們:行公義、好憐憫,、存謙卑的心,、與神同行。大衛(wèi)也說:耶和華啊,,誰(shuí)能寄居你的帳幕,?誰(shuí)能住在你的圣山?就是行為正直,、做事公義,、心里說實(shí)話的人。
父親節(jié)的講道講章與經(jīng)文3
父愛如山
路15:11-32父愛如山
路15:11-32耶穌又說:“一個(gè)人有兩個(gè)兒子,。12小兒子對(duì)父親說:‘父親,,請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我。’他父親就把產(chǎn)業(yè)分給他們,。13過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,,往遠(yuǎn)方去了,。在那里任意放蕩,浪費(fèi)資財(cái),。14既耗盡了一切所有的,,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來,。15于是去投靠那地方的一個(gè)人,;那人打發(fā)他到田里去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑,,也沒有人給他,。17他醒悟過來,就說:‘我父親有多少的雇工,,口糧有余,,我倒在這里餓死嗎?18我要起來,,到我父親那里去,,向他說:父親!我得罪了天,,又得罪了你,,19從今以后,,我不配稱為你的兒子,把我當(dāng)作一個(gè)雇工吧,!’20于是起來,,往他父親那里去。相離還遠(yuǎn),,他父親看見,,就動(dòng)了慈心,跑去抱著他的頸項(xiàng),,連連與他親嘴,。21兒子說:‘父親,我得罪了天,,又得罪了你,,從今以后,我不配稱為你的兒子,。’22父親卻吩咐仆人說:‘把那上好的袍子快拿出來給他穿,,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上,,23把那肥牛犢牽來宰了,,我們可以吃喝快樂。24因?yàn)槲疫@個(gè)兒子是死而復(fù)活,,失而又得的,。’他們就快樂起來。25那時(shí),,大兒子正在田里,。他回來離家不遠(yuǎn),聽見作樂跳舞的聲音,,26便叫過一個(gè)仆人來,,問是什么事。27仆人說:‘你兄弟來了,,你父親因?yàn)榈盟麩o災(zāi)無病地回來,,把肥牛犢宰了。’28大兒子卻生氣,,不肯進(jìn)去,;他父親就出來勸他。29他對(duì)父親說:‘我服侍你這多年,,從來沒有違背過你的命,,你并沒有給我一只山羊羔,叫我和朋友一同快樂,。30但你這個(gè)兒子和娼妓吞盡了你的產(chǎn)業(yè),,他一來了,,你倒為他宰了肥牛犢。’31父親對(duì)他說:‘兒啊,,你常和我同在,,我一切所有的都是你的;32只是你這個(gè)兄弟是死而復(fù)活,、失而又得的,,所以我們理當(dāng)歡喜快樂。’”
每年的五月第二個(gè)主日是母親節(jié),,六月第三個(gè)主日是父親節(jié),,這是國(guó)際性的節(jié)日,用來紀(jì)念父母之愛,,叫我們?cè)黾有⒕锤改傅男摹?011年6月19日是父親節(jié),,我愿借路加福音中主耶穌所講的浪子的比喻來與弟兄姊妹分享個(gè)題目,就是《父愛如山》,。
有解經(jīng)家認(rèn)為路加福音十五章中的三個(gè)比喻是講三位一體之神的完全救恩,,即圣子覓羊(15:1-7),圣靈尋錢(15:8-10)與圣父盼子(15:11-32),。我們從圣父盼子可以看出父愛如山的真理:
一,、我們從父親的允許來看他的慈愛(11-19)
1、對(duì)兒子的無理要求沒有拒絕,。小兒子要求父親把自己應(yīng)得的家業(yè)分給他,,本身就是一個(gè)無理的要求。兒子雖然可以分到家業(yè),,但并不是他應(yīng)得的,是恩典,,且分家業(yè)是在父親去世后,。
2、對(duì)兒子的離家出走沒有攔阻,。當(dāng)小兒子將他一切所有的收拾起來,,往遠(yuǎn)方去時(shí),父親沒有攔阻,,為什么,?此時(shí)兒子心已不在家,如果父親勉強(qiáng)留下,,只是一具沒有靈魂的行尸走肉,。父親這樣做既是尊重兒子的自由意志,也是要兒子出去經(jīng)歷經(jīng)歷——外面的世界很精彩,,外面的世界也很無奈,。人的盡頭才是神的開頭,。神給人自由意志,也尊重人的自由意志,,他從不勉強(qiáng)人做什么事,。
3、對(duì)兒子的受苦歸來不算舊賬,。兒子在外面受了苦,,他想到了父親,歸來了,,回來的不僅是兒子的身體,,他的心也來了。兒子是滿滿出去,,是闊少爺,,現(xiàn)在空空地回來,在外面把資財(cái)浪費(fèi)完了,,是叫花子,,家里本已沒有屬于他的了,可父親還是接納了這樣一個(gè)不孝的兒子,!
二,、我們從父親的迎接來看他的慈愛(V20)
本節(jié)對(duì)父親愛兒子的動(dòng)作描寫地非常生動(dòng)。于是起來,,往他父親那里去,。相離還遠(yuǎn),他父親看見,,就動(dòng)了慈心,,跑去抱著他的頸項(xiàng),連連與他親嘴,。
1,、父親看見父親看見浪子回來,是在相離還遠(yuǎn)的地方,,說明當(dāng)浪子離開家的那一刻起,,他就在時(shí)刻盼望著浪子回家。浪子在外快樂時(shí)把父親忘得一干二凈,,跟他那一邦狐朋狗友把父親產(chǎn)業(yè)揮霍一空,,受苦時(shí)才想起父親。
2,、動(dòng)了慈心慈悲是父親的心腸,。看見不孝的兒子回來了,他沒有動(dòng)怒,,而是動(dòng)了憐憫的心,。
3、跑上前去這說明父親見兒子的急切心情,,急于縮短了空間的距離,。希伯來老人走的越慢才越顯得尊嚴(yán),但愛子心切的父親顧不上自已的尊嚴(yán),。
4,、抱著頸項(xiàng)父親胸懷是寬廣的,對(duì)兒子的愛是真誠(chéng)的,。他沒有嫌棄又臟又窮的兒子,。
5、連連親嘴親嘴表示完全的接納與饒恕,,父親待兒子是何等親切呀,!
三、我們從父親的恩待來看他的慈愛(22-23)
1,、將袍子披在兒子的身上袍子是身份的標(biāo)記,,象征基督的義袍,遮蓋罪人的污穢,。
2、將戒指戴在兒子手上戒指是權(quán)柄的標(biāo)記,,象征圣靈的印記,,見證我們是神的兒女。
3,、將鞋子穿在兒子腳上鞋是地位的標(biāo)記,,象征平安的福音,要我們隨時(shí)隨地傳揚(yáng),。弗6:15又用平安的福音當(dāng)作預(yù)備走路的鞋穿在腳上,。
4、將肥牛擺在兒子桌上肥牛是豐富的標(biāo)記,,象征浪子悔改,在基督里得著豐盛屬靈的福分,。(弗1:3-14)3愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神,,他在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創(chuàng)立世界以前,,在基督里揀選了我們,,使我們?cè)谒媲俺蔀槭崳瑹o有瑕疵。又因愛我們,,就按著自己意旨所喜悅的,,預(yù)定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱贊,。這恩典是他在愛子里所賜給我們的,。我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,,乃是照他豐富的恩典,。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,,都是照他自己所預(yù)定的美意,,叫我們知道他旨意的奧秘;要照所安排的,,在日期滿足的時(shí)候,,使天上地上一切所有的,都在基督里面同歸于一,。我們也在他里面得了基業(yè),,這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預(yù)定的,,叫他的榮耀,,從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱贊。你們既聽見真理的道,,就是那叫你們得救的福音,,也信了基督,既然信他,,就受了所應(yīng)許的圣靈為印記,。這圣靈是我們得基業(yè)的憑據(jù),直等到神之民被贖,,使他的榮耀得著稱贊,。
四、我們從父親的思想來看他的慈愛(24)
1,、他認(rèn)為這個(gè)兒子是死而復(fù)活的,。原來那個(gè)悖逆的兒子已經(jīng)死了,回來的是順服的兒子,,是新造的人,,一舉一動(dòng)有新生的樣式。加2:20我已經(jīng)與基督同釘S字J,,現(xiàn)在活著的不再是我,,乃是基督在我里面活著,;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,,他是愛我,,為我舍己。林后5:17
2,、他認(rèn)為這個(gè)兒子是失而又得的,。兒子對(duì)父親來說比寶貝還重要,失去是何等痛苦,,得回又是何等喜樂,!
我們透過這個(gè)故事,深深地感覺父親實(shí)在偉大,,實(shí)在超越一切,。這愛也體現(xiàn)了天父對(duì)他兒女的大愛。這里父親就是表明我們的天父,。圣經(jīng)說:“父親怎樣憐恤他的兒女,,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人”(詩(shī)103:13)。作為天父的兒女,,我們應(yīng)該知道天父如此愛我們,,我們要悔改作順命的兒女。我們這在世作兒女的,,也要在主里聽從父母,,這是理所當(dāng)然的。“要孝敬父母,,使你得福,,在世長(zhǎng)壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命”(弗6:2-3),。
父親節(jié)的講道講章與經(jīng)文4
來自父親的愛
經(jīng)文:路15:11-24
今天父親節(jié),,首先要祝福在座的父親們,身體健康,、開心快樂,!愿上帝紀(jì)念您們的勞苦。剛才所讀的這段經(jīng)文,,是關(guān)于一個(gè)父親和一個(gè)兒子的故事,。這故事的情節(jié)讓我們看到的是:“來自父親的愛”。
一,、對(duì)兒子的容忍與謙讓(12節(jié))
猶太人的律法賦予兒子有繼承父親產(chǎn)業(yè)的權(quán)利,。但這并不等于,做兒子的就可以按照自己的意愿,,隨時(shí)開口向父親要。兒子什么時(shí)候自行管理所繼承的財(cái)產(chǎn),時(shí)間取決于父親,。然而12節(jié) 的經(jīng)文卻讓我們看到,;這個(gè)小兒子赤裸裸地開口向父親索取,說:請(qǐng)您把我應(yīng)得的家業(yè)分給我,。而作為父親,,面對(duì)著兒子這樣無理苛刻的要求,并沒有發(fā)怒,,也沒有 爭(zhēng)論,,而是同意照小兒子的要求,把屬于他的那份產(chǎn)業(yè)交給他,。在這里我們看見父親對(duì)兒子的容忍與謙讓,,體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的愛。
弟 兄姐妹,,在我們成長(zhǎng)的道路上,,也曾有過像小兒子那樣的固執(zhí)和無知。很多時(shí)候,,我們沒有顧及父母的感受,,一味地隨自己的喜好和意愿,向父母提出了諸多無理乃 至苛刻的要求,,然而父母卻沒有因此向我們發(fā)怒,,也沒有與我們爭(zhēng)執(zhí),而是力所能及地盡量滿足我們的要求,,實(shí)在無法滿足時(shí),,總會(huì)耐心地說明清楚,解釋理由,。這 些行為不是父母的懦弱無能,,乃是父母因愛而對(duì)兒女的容忍與謙讓,是父母對(duì)兒女的愛,。
二,、對(duì)兒子的等待與盼望(20節(jié))
小兒子照他的心愿得著了父親分給他的產(chǎn)業(yè)之后,就收拾他一切所有的離家出走了,。不久之后,,他把所有的錢財(cái)都花光了,最后只落下替人放豬的份兒,。為了活命,,小兒子決定回到父親的身邊,請(qǐng)求父親以最低等奴隸身份來收留他,。然而,,當(dāng)小兒子踏上回家的路時(shí),,感人的一幕出現(xiàn)了。20節(jié)說:相離不遠(yuǎn),,他父親看見了,,就動(dòng)了慈心,跑去抱著他的頸項(xiàng),,連連與他親嘴,。父親本不知道小兒子要回家,更不知道兒子回家的具體時(shí)間,,然而當(dāng)兒子與他相離還遠(yuǎn)時(shí),,乃是父親天天在等待和盼望兒子回家的結(jié)果??嗫嗟氐却?,日夜盼望著兒子把家還,這正是父親對(duì)兒子的愛,。
一個(gè)少年偷走了家里的錢,,因怕父親責(zé)打,躲在外面幾天都不回家,。當(dāng)兒子因饑餓偷偷溜回家時(shí),,被父親的愛所感動(dòng),撲倒在父親面前說:爸,,我回來了,,我對(duì)不起您。
弟 兄姐妹,,生活中,,我們因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)上的虧缺和認(rèn)識(shí)上的不到位,有時(shí)無法理解父親的做法和決策,,免不了心里會(huì)對(duì)父親產(chǎn)生反感,、抵觸、甚至厭惡,,影響了父子的關(guān) 系,,然而作父親的總是默默地忍受著這一切。他們苦苦等待著有一天兒女對(duì)他的理解和尊重,;期盼修復(fù)父子感情上的裂痕,,重新營(yíng)造和諧的父子關(guān)系,這就是父親的 愛,。
三,、對(duì)兒子的寬恕與接納(21-24節(jié))
小 兒子回家后,告訴父親:他在外花天酒地,、任意放蕩,,把所有的錢財(cái)都花光了,,現(xiàn)在變成了窮光蛋、一無所有,。他告訴父親:他給人放過豬,,與豬同吃同睡,與豬為 伴,。他也向父親表白:他今天回家,不敢奢求做兒子,,只求做父親的雇工,。然而父親卻吩咐仆人說:把那上好的袍子拿出來給他穿上;把戒指戴在他的指頭上,;把鞋 穿在他的腳上,;把肥牛犢牽來宰了;把親朋好友請(qǐng)來赴宴,,分享快樂(21-24節(jié)),。父親對(duì)犯錯(cuò)落難歸來的兒子所顯出來的慷慨和興奮,體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的寬恕與接納,,這就是父親的愛,。
大衛(wèi)對(duì)傷害過自己、背叛自己,、違背倫理的兒子押沙龍的死,,深切哀傷。心里極其難過,,便獨(dú)自上樓去哀哭,。一面走一面說:我兒押沙龍啊,我兒,,我兒押沙龍?。∥液薏坏锰婺闼?。押沙龍?。∥覂?,我兒(撒下18:33),。大衛(wèi)對(duì)傷害了他的心,又背叛他,,且企圖置他于死地,,讓他經(jīng)受了生死考驗(yàn)的兒子押沙龍的死所表現(xiàn)出來的哀慟傷心,是對(duì)兒子押沙龍的寬恕與接納,,顯明了父親的愛,。
最 近很流行的一首歌曲《爸爸去哪兒》歌詞說:老爸,,老爸,我們?nèi)ツ难?!有我在就天不怕地不怕,。寶貝寶貝,我是你的大樹,,一生陪你看日出,。在孩子成長(zhǎng)的道路 上,離不開父親的愛,。父親的愛讓孩子變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢,。在今天父親節(jié)這個(gè)特別的日子里,提醒我們做兒女的:要感恩父親的愛,,更提醒我們要感恩,,天父上帝的愛。 因?yàn)橐磺械膼鄱际菑纳穸鴣?。藉著這樣一個(gè)日子:讓我們時(shí)刻銘記父親的身份,。本著對(duì)上帝愛的忠誠(chéng)和責(zé)任需要我們對(duì)孩子多一份關(guān)愛,需要我少一些應(yīng)酬,,多一些 時(shí)間陪伴孩子,。叫我們的孩子得于健康茁壯成長(zhǎng),一生充滿喜樂感恩,。
父親節(jié)的講道講章與經(jīng)文5
把兒女交托給神
經(jīng)文:弗6:1-4
一.今天是父親節(jié),。1972年,美國(guó)總統(tǒng)尼克森(Richard Nixon)簽署文件,,將每年的六月第三個(gè)主日,,訂為全美國(guó)的父親節(jié),并成為美國(guó)永久性的國(guó)定紀(jì)念日,。
父子關(guān)系無論在內(nèi)容上或在時(shí)間的跨度上都是一個(gè)復(fù)雜的題目,。今天著重談父親的角色和責(zé)任。
二.《圣經(jīng)》教導(dǎo)的父子關(guān)系的屬靈內(nèi)涵
使徒保羅在《羅馬書》第一章談到那些故意不認(rèn)識(shí)神的人的罪行中,,包括“辱慢人的,、狂傲的、自夸的”,、“違背父母的”,、“無親情的”(羅1:30-31)。這是悖逆神,、離棄真道的必然結(jié)果,。狂傲(arrogant)、自夸(boastful)成為父子關(guān)系的殺手,,必然導(dǎo)致“無親情”(heartless):父親專斷獨(dú)行,、唯我獨(dú)尊;兒女違背父母,,我行我素,。雖然在現(xiàn)今世代,個(gè)別比較和諧的父子關(guān)系是存在的,,但卻不是主流,。
因此,在思考父子關(guān)系之前,,我們要先回到第五章,。使徒保羅勸勉信徒說:“不要醉酒,酒能使人放蕩,,乃要被圣靈充滿”(弗5:18)。然后,,保羅談到了夫妻關(guān)系(5:22-33),、親子關(guān)系(6:1-4)和主仆關(guān)系(6:5-9)。按照這一思路,,被圣靈充滿的人,,就是有“仁愛、喜樂,、和平,、忍耐、恩慈,、良善,、信實(shí)、溫柔,、節(jié)制”等圣靈所結(jié)的果子(加5:22-23)的人,,就應(yīng)該有著與世人不同的家庭、工作和生活,。信仰應(yīng)該滲透到生活的各個(gè)層面,。基督徒在夫妻,、親子,、主仆關(guān)系中所展示的生命,不是墮落的人的自然生命(任意妄為,、無親情),,而是被圣靈更新的生命(溫柔、節(jié)制,、彼此相愛),。也就是說,,保羅談到的這些關(guān)系,不僅是一般的倫理,、道德,,而是要見證神的作為,向世人傳福音,,彰顯神的榮耀,。
三.父親的角色(弗6:4)
關(guān)于父親的角色,《圣經(jīng)》相關(guān)的經(jīng)文不多,。經(jīng)文常提及“父母”,,單獨(dú)提及父親的不多;成功的父親,,如,,約伯(伯1:1-5),浪子的父親(路15:11-32),,少而不詳細(xì),。
但是,《圣經(jīng)》視父親為極重要的角色,。
《圣經(jīng)》用“父”稱呼神,但這與性別無關(guān),。神不是男性。人的性別不能貼切地形容神,。“父”這個(gè)稱謂所要表達(dá)的,,是關(guān)于根源、慈愛,、安全,、看顧等觀念。神的為“父”的形象是要為全人類的父親樹立效法的原型(prototype),?!妒ソ?jīng)》并不是從人類自身的經(jīng)驗(yàn)得到“父”這個(gè)形象而應(yīng)用到神身上,而是反過來,,要人類父親學(xué)習(xí)神這個(gè)為“父”的形象,。這可以充分看出“父親”這個(gè)角色的尊貴。另一方面,,從人的認(rèn)識(shí)過程來看,,人們常常是從與自己朝夕相處、關(guān)系密切的父親的形象去推想,、認(rèn)識(shí)天父的,。所以父親的責(zé)任是非常重要的,其形象的好壞,對(duì)兒女正確地認(rèn)識(shí)神影響極大,。
四.父親的責(zé)任
在弗6:4這節(jié)經(jīng)文中,,論到父親有兩方面的責(zé)任。消極方面是“不要惹兒女的氣”,;積極方面是“只要照著主的教訓(xùn)和警戒,,養(yǎng)育他們”。
“不要惹兒女的氣,。”“惹氣”有持續(xù)不斷地,、或常常觸怒的意思。
“你們作父親的,,不要惹兒女的氣,,恐怕他們失了志氣”(西3:21)。“失了志氣”就是灰心喪志,,失去了信心和志氣,。有時(shí)甚至釀成子女離家出走、自殺等家庭悲劇,。
父親惹兒女生氣,,常常是因?yàn)閷?duì)兒女尊重不夠,和對(duì)兒女期盼太高,。
尊重不夠:
父親總是居高臨下(occupy a commanding position),訓(xùn)斥多,,對(duì)話少,;當(dāng)眾指責(zé)兒女;父親的承諾不兌現(xiàn),;不尊重兒女的隱私權(quán),。
期盼太高:
父母望子成龍(long to see the children having bright future)心切,對(duì)兒女求全責(zé)備多,,安慰鼓勵(lì)少,。
“只要照著主的教訓(xùn)和警戒,養(yǎng)育他們”,。
“養(yǎng)育”是給兒女以親切(kind),、周到(attentive)的撫育和照顧。
“教訓(xùn)”和“警戒”可視為同義,,給予兒女以身,、心、靈的全面教育,,使他們知道當(dāng)做甚么和不當(dāng)作甚么,。
“照著主”可理解為“照著主所教導(dǎo)的”或“按主的心意”養(yǎng)育兒女。
但是,父親養(yǎng)育兒女絕不是一件容易的事情,!不恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育,,不僅父親會(huì)惹兒女的氣,兒女也會(huì)傷父親的心,。我們作父親的,,常常在嚴(yán)厲管教和放任自流之間搖擺。有時(shí),,我們要樹立自己的絕對(duì)權(quán)威,,過于嚴(yán)厲、專橫,,要兒女一味地順服,;當(dāng)這樣的管教引起兒女的反彈(rebound);局面失控以后,,我們?nèi)菀滋搅硪粋€(gè)極端:“我管不了哪,!不管哪!將來吃虧的是你們自己,!”
但是,,與嚴(yán)厲的、錯(cuò)誤的管教相反的,,不是不管教,,而是平衡的、正確的管教,。
父親應(yīng)怎樣正確地養(yǎng)育兒女,?今天不談具體的方法,只論及父親對(duì)兒女和自身的地位和身份的認(rèn)識(shí)問題,。
1)父親對(duì)兒女的認(rèn)知,。
首先,“兒女是耶和華所賜的產(chǎn)業(yè),,所懷的胎是祂所給的賞賜”(詩(shī)127:3),。在舊約的經(jīng)濟(jì)體制中,以色列人從耶和華所得的產(chǎn)業(yè),,首先是應(yīng)許之地的地業(yè),;有了土地,以色列的國(guó)家才能生存,,人民才能得享平安,。“兒女是耶和華所賜的產(chǎn)業(yè)”,可能有雙重意思:如果父親沒有兒女,,將來就會(huì)失去產(chǎn)業(yè)(地業(yè)),;兒女不是夫妻結(jié)合的自然產(chǎn)物,,而是耶和華的賞賜。因此,,就像對(duì)金錢,、時(shí)間一樣,父親只是兒女的管理者(manager),、而不是擁有者(owner),。兒女不是父親的私有財(cái)產(chǎn)。父親和兒女同有一位主人在天上,。
其次,,兒女和所有的人一樣,也是罪人,,且生活在這個(gè)彎曲,、悖謬的世代。父親對(duì)兒女的管教是絕對(duì)必要的,。父親的首要責(zé)任就是藉著十幾年的管理,、教育,使兒女認(rèn)識(shí)耶和華,、敬畏耶和華,、熱愛耶和華,把兒女穩(wěn)妥地交在耶和華的手中,。
猶太人從小要背誦的《恭聽篇》(shema)中的一段經(jīng)文是:“以色列阿,!你要聽,耶和華我們神是獨(dú)一的主,。你要盡心,、盡性、盡力愛耶和華你的神,。我今日吩咐你的話,都要記在心上,,也要殷勤教訓(xùn)你的兒女,;無論你坐在家里,行在路上,,躺下,、起來,都要談?wù)?。也要系在手上為記?hào),,戴在額上為經(jīng)文。又要寫在你房屋的門框上,,并你的城門上”(申6∶4-9),。
2)父親對(duì)自身的認(rèn)識(shí),。
首先,父親是兒女管理者,、教育者,,是兒女的監(jiān)護(hù)人(guardian)。父親對(duì)兒女不能只養(yǎng)不教,。在對(duì)兒女教育中,,父親心中應(yīng)該始終有一個(gè)清晰的目的,就是如何使兒女健康,、活潑地成長(zhǎng),,成為能被神使用、討神喜悅的人,。所有的養(yǎng)育都圍繞這一目的施行和調(diào)整,。否則,將來面見神時(shí),,無法交賬,。
其次,父親要清醒意識(shí)到,,自己和所有的人一樣,,也是罪人。也就是說,,父親不僅是有限的,,而且是有罪的。“萬軍之耶和華說:不是倚靠勢(shì)力,,不是倚靠才能,,乃是倚靠我的靈,方能成事”(亞4:6),。因此,,在養(yǎng)育兒女的過程中,父親決不能單靠一己的力量,,不能僅憑個(gè)人的好惡,。
父親對(duì)兒女和自身的正確認(rèn)識(shí),是成功養(yǎng)育兒女的基礎(chǔ),,養(yǎng)育兒女的態(tài)度,、方法都由此而來,。
父親只是兒女的監(jiān)護(hù)人,,就不能把兒女當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn),或把他們當(dāng)做寵物,,成為向他人炫耀的資本,;也不會(huì)兒女當(dāng)作偶像,,依靠?jī)号^于依靠神。這樣,,就不會(huì)將養(yǎng)育兒女當(dāng)作父親人生的唯一目標(biāo),;養(yǎng)育兒女只是父親的人生目標(biāo)之一。
兒女既是耶和華賜給的產(chǎn)業(yè),,就不會(huì)因兒女的天分高低,、學(xué)習(xí)好壞、聽話與否而改變對(duì)他們的愛,,就都會(huì)喜愛,、呵護(hù)他們。
父親既是兒女的監(jiān)護(hù)人,,就要忠心擔(dān)負(fù)起管教兒女的責(zé)任,。這樣,在養(yǎng)育兒女中,,就不會(huì)一味地強(qiáng)調(diào)父親的威嚴(yán),,就會(huì)小心地區(qū)分嚴(yán)格(strictness)和嚴(yán)厲(sternness),就會(huì)盡量避免對(duì)兒女有粗暴(rude),、侮辱(insult)的言行,,而會(huì)努力使用正面的、建設(shè)性的方法,,既要使兒女受教,,又竭力保護(hù)他們的自尊(self-respect)和自信(self-confident)。
父親管教兒女時(shí)常見的失誤是,,父親不能控制自己的脾氣,。當(dāng)父親覺得被兒女冒犯(to be offended)或丟面子時(shí),就會(huì)怒不可遏(boil with rage),常在怒中管教兒女,。在憤怒中,,言語(yǔ)和行為都容易失控。在怒中管教,,常常是弊多利少,,兒女不是被傷害,就是被激怒,。如果父親明白自己有限、有罪,,就應(yīng)轉(zhuǎn)向神,,依靠圣靈的能力,懇求被圣靈充滿,。醉酒的人,,會(huì)失去控制自己的能力,;被圣靈充滿的人的一個(gè)特征,就是“節(jié)制”,。父親首先要受到圣靈的管教,,他才有能力有效地管教兒女。
父親認(rèn)識(shí)到自己有限,、有罪,,他才敢于在兒女面前坦承自己的失誤。當(dāng)兒女看到一個(gè)言行一致,、表里如一(think and act in one and the same way),、誠(chéng)實(shí)無偽(honest and pure)的父親時(shí),他們才樂意接受父親的管教,。當(dāng)兒女從父親身上看到慈愛,、信實(shí)、良善,、溫柔,、節(jié)制等屬天的品格時(shí),他們就會(huì)更相信神,、更敬畏神,。英文有一句非常巧妙的話:“Let go,let God.”(讓子女發(fā)展自己,讓神帶領(lǐng)他們,。)
五.反思:如何做一個(gè)稱職的父親,?
我覺得,父親有幾點(diǎn)需要注意,。
1)要恒切禱告,。
要天天為子女禱告。供養(yǎng)子女,,為他們提供一個(gè)較好的生活,、學(xué)習(xí)條件,已經(jīng)很不容易了,,要教育好子女,,更加困難。仔細(xì)想,,在這方面,,父親能做的非常有限。孩子們到了十幾歲,,已經(jīng)開始有自己的觀點(diǎn),;他們大部分的時(shí)間是在學(xué)校度過的,父親很少知道他們心里究竟在想什么,。況且,,父親不能伴隨他們一輩子,。把他們交託給神,才是最好的辦法,。所以,,要每天提名為子女禱告,為他們的信仰,、學(xué)習(xí),、生活、婚姻禱告,,求神引領(lǐng),、保守。
要常常為自己禱告,。在末世,,世人的罪行之一就是“違背父母”(羅1:30)。進(jìn)入后現(xiàn)代之后,,人們更加以自我為中心,。表現(xiàn)在父子關(guān)系上,就是有些子女對(duì)父母的養(yǎng)育缺乏感恩之心,,認(rèn)為父母為他們做的一切是理所當(dāng)然的,。父母為他們做了九十九件事,很少說一個(gè)“謝”字,;如果父母有一件事不合他們的心意,,就立即大發(fā)脾氣。有些子女對(duì)老師,、同學(xué),、朋友都態(tài)度和善(kind and gentle)、通情達(dá)理(reasonable),,對(duì)深愛他們的父母卻常常態(tài)度粗魯,、蠻不講理(unreasonable)。
人是軟弱的,。父親是人,,也是軟弱的。其實(shí),,父親對(duì)孩子的要求不高,,只希望他們敬重父母,心里有父母,,就知足了,。但是,如果父親的艱辛付出連這樣起碼的回報(bào)也得不到,就會(huì)被傷害,,失去信心和愛心。要不斷求神的愛心,、智慧,、能力充滿我們,能以不變的愛去愛子女,,照顧,、引導(dǎo)他們。相信多數(shù)子女將來都會(huì)理解,、感激父母為他們所做的一切,。即便孩子不理解、感激,,我們的天父也會(huì)理解我們,、獎(jiǎng)賞我們的。
2)多花一些時(shí)間與孩子相處,。
父親與子女朝夕相處,、親密相交的時(shí)間很短。且不說孩子長(zhǎng)大后可能到外地求學(xué),、工作,,即便仍留在家里,十幾歲后,,他們已有自己的興趣,、自己的朋友了,就不會(huì)時(shí)時(shí)跟著父母了,。所以,,當(dāng)孩子還很依戀父母時(shí),要多花時(shí)間和他們?cè)谝黄?,不要因工作,、事奉忙碌而疏忽了孩子;?dāng)孩子像“跟屁蟲”一樣,,亦步亦趨地跟著我們時(shí),,千萬別心煩,要好好珍惜,。否則,,以后想讓他們跟著,他們還未必愿意跟了呢,!
3)保持與孩子溝通渠道的暢通,。
父親與子女之間有“代溝”,需要常溝通。尤其當(dāng)孩子進(jìn)入青少年時(shí)期,,對(duì)他們更要尊重,,對(duì)他們的觀點(diǎn),要多聽,、少說,,多幫助、少批評(píng),。當(dāng)孩子們離開他們熟悉的家庭,、教會(huì)、團(tuán)契,,到外地上大學(xué)后,,他們的信仰會(huì)遇到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這時(shí)候,,他們最需要父母的幫助和支持,。可是,,有的孩子愿意到離家很遠(yuǎn)的地方去,,越遠(yuǎn)越好!或者,,有事也不愿意對(duì)家里講,。造成這種情況的一個(gè)原因,就是孩子離開家之前,,與父親溝通的渠道不暢通,,孩子認(rèn)為父母根本不能了解他們。求神幫助我們,,讓孩子有話愿意對(duì)我們說,,使我們能及時(shí)予以幫助,能更有針對(duì)性地為他們禱告,。
六.結(jié)語(yǔ):
法國(guó)一位牧師在臨終前,,從他所聆聽的一萬多位臨終者的懺悔中,從自己九十年的生命歷程中,,提煉出一句話:“假如時(shí)光可以倒流,,世上將有一半的人可以成為偉人。”
是的,,吃一鏨,,長(zhǎng)一智。如果事情可以重來,,我們一定能做得更好,。但是,,時(shí)光是不會(huì)倒流的。讓我們把握現(xiàn)在吧,!
父親都會(huì)犯錯(cuò)誤,,并將再犯錯(cuò)誤。我們是有圣靈進(jìn)駐的人,。求主助我們,,及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,及早改正錯(cuò)誤,。趁現(xiàn)在還有機(jī)會(huì),父親好好地養(yǎng)育自己的兒女,、兒女切實(shí)地聽從,、孝敬自己的父母吧!
我們基督徒,,是在基督里新造的人,。依靠圣靈的大能,我們能夠諦造父愛子,、子敬父的全新的親子關(guān)系,,見證和彰顯神的榮耀。同時(shí),,在親子關(guān)系的建造中,,父親和兒女同蒙憐憫,同得造就,,使父親和兒女都成為討神喜悅的人,。
福音在橫向和縱向兩個(gè)方向傳播,才能完成主耶穌頒布的大使命,。
從網(wǎng)上,,我看到一些對(duì)父親節(jié)的祝福,現(xiàn)選幾條送給在座的父親們:
掌心留存父親的溫暖,,血管充滿父親的激情,,臉龐再現(xiàn)父親的青春,眼神繼承父親的剛毅,,父親節(jié)到了,,祝所有的父親身體健康,節(jié)日快樂,!
如果,,父親是一棵滄桑的老樹,那么,,我原是那會(huì)唱歌的百靈,,日夜棲在父親的指枝頭鳴叫,喚回父親的年輕,讓父親永遠(yuǎn)青翠,!
累了要好好休息,,錯(cuò)了別埋怨自己,苦了是幸福的階梯,,傷了才懂得珍惜,,醉了是折磨自己,笑了便忘記曾經(jīng)哭泣,,悶了給我發(fā)個(gè)信息,,祝父親節(jié)快樂!
也許我只會(huì)令您操心,,惹您生氣,,但在今天--在父親節(jié)之際,讓我對(duì)您說,,父親,,其實(shí)我很愛您!