在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇一

從儀容儀表說(shuō)，主要要求整潔干凈，臉,、脖頸,、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗,，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生,，早晚刷牙，飯后漱口,，經(jīng)常洗澡,、換衣服，消除身體異味,。

從儀態(tài)舉止說(shuō),，主要從站、坐,、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求,，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松,，行細(xì)風(fēng)，坐如鐘,，臥如弓,。”優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔,、精神的感覺(jué),。身體直立、挺胸收腹,、腳尖稍向外呈v字型,，正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐,，兩腿間距與肩同寬,，不能叉開(kāi)，雙手自然放在膝或扶手上,，大方得體;走路要求挺胸抬頭,，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中,，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑,。

從談吐方面說(shuō),，要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ),，簡(jiǎn)潔得體,，不能沉默無(wú)言，也不能自己喋喋不休,，要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方講話(huà),。

二、公共場(chǎng)所禮儀

公共場(chǎng)所禮儀包括走路,、問(wèn)路,、乘車(chē)、購(gòu)物,、在影劇院看戲等方面,。走路除了注意體態(tài)、姿勢(shì)之外,，要遵守交通規(guī)則,，遇到熟人要打招呼，互致問(wèn)候,，不能視而不見(jiàn);如見(jiàn)到熟人需要交談,，應(yīng)靠邊兒或到角落談話(huà)，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓?zhuān)嗄耆酥鲃?dòng)給長(zhǎng)者讓路,，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路,。向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼,，如“對(duì)不起,，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等,，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱(chēng)呼,，如“老爺爺”、“阿姨”,、“叔叔”等然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后,，一定要說(shuō)：“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真,、仔細(xì)口答,，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉,，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人,。”到商店購(gòu)物,，要用禮貌語(yǔ)言,，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”,。

三、待客與作客禮儀

家中來(lái)客人,，要事先有所準(zhǔn)備,，把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人,。迎接客人進(jìn)屋,，幫助客人放衣物，請(qǐng)客人在合適的位置落座,。問(wèn)客人喝什么飲料,，主動(dòng)送上。要雙手呈,、接物品,。要主動(dòng)、大方地與客人交談,?？腿艘邥r(shí)應(yīng)禮貌挽留，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”,、“再喝杯茶吧”等,。要送客人一段距離，說(shuō)“再見(jiàn)”,、“歡迎您再來(lái)”。去親友家做客要儀表整潔,，盡可能帶些小禮品,，以表示對(duì)主人的尊重。在親友家,，不能大聲大氣,，要談吐文明。不經(jīng)主人允許,，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意,。如果在主人家用餐,，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入坐，不能先動(dòng)食品;要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下,，長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子,，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會(huì)兒,，或者說(shuō)：“我用好了,，請(qǐng)慢慢用,。”然后再離座去別的房間休息,。告別時(shí),，要說(shuō)感謝的話(huà)，如“今天真高興”,、”歡迎到我家去”,。

以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現(xiàn)在生活之中,，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視,，以身作則，及時(shí)糾正,，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣,，那么我們一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度,、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇二

不欺負(fù)老實(shí)人。我們?cè)谏钪芯蜁?huì)遇到很多老實(shí)人,，他們沒(méi)有太多的心機(jī)和心眼,，他們會(huì)一心一意的對(duì)一個(gè)人，可是有的人就會(huì)因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們,，就因?yàn)樵谀切┤丝磥?lái)老實(shí)人好欺負(fù),。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人，對(duì)于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重,。

不封閉自己,。有的人有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú)，有時(shí)候覺(jué)得大家都不理解自己,，其實(shí)只是他們封閉自己,，我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉多跟大家交流，多跟外界接觸,，這樣就會(huì)讓自己融入大家,，就不會(huì)感到孤獨(dú)，就不會(huì)覺(jué)得大家不理解自己,。

不忽視儀表,。好的儀表是對(duì)他人的尊重，有的人不以為然,，認(rèn)為外表不那么重要,。在跟人見(jiàn)面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表,，把自己打扮得大方得體在交談的時(shí)候也會(huì)使自己更有自信,，落落大方,。好的儀表既會(huì)給自己帶來(lái)好心情，也會(huì)給他人帶來(lái)好心情,。

不打斷別人說(shuō)話(huà),。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀，可是在實(shí)際生活中又有誰(shuí)會(huì)真正做到呢?且不說(shuō)打斷別人說(shuō)話(huà)是一種不禮貌的行為,，而且會(huì)給人不舒服的感覺(jué),，別人會(huì)覺(jué)得你不尊重他。多傾聽(tīng)他人講話(huà),，不打斷他人說(shuō)話(huà)也是一種成熟的表現(xiàn),。

不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對(duì)自己身體不好而且也會(huì)影響他人的心情,，也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣,，可是你發(fā)脾氣就會(huì)讓別人覺(jué)得是他的原因，別人也會(huì)因此心情不好,，甚至有時(shí)候還會(huì)鬧得不歡而散,。

不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣,，對(duì)做不到的事情不要輕易對(duì)別人承諾,，承諾了就要盡力做到，不然的話(huà)別人就會(huì)就得你是個(gè)言而無(wú)信的人,，這樣就會(huì)降低你的信譽(yù)度,，以后別人恐怕就不會(huì)再這么相信你了。

不要輕易求人,。大家都知道求人不如求己,，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時(shí)候跟別人求你的時(shí)候是兩種截然不同的,，如果有能力還是靠自己比較好，如果實(shí)在自己無(wú)能為力的時(shí)候再尋求他人的幫助,。

不強(qiáng)加于人,。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人，自己都不喜歡說(shuō)明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡,，強(qiáng)加于人只會(huì)讓人覺(jué)得很煩,，讓人反感。正如“己所不欲,，勿施于人,。”

不取笑別人,。不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,，相信大家都知道這句話(huà),，但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時(shí),，失敗時(shí),，身體殘疾時(shí)等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇三

不管是在公共場(chǎng)所,，還是在私人聚會(huì),，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮,、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,，并留下深刻印象。

為您詳細(xì)介紹：

(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題

服飾,、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解,，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。

穿衣要全體，這是最基本的要求,。

只要是適合自己體形,，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著,。

服飾的個(gè)性,，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。

服飾式樣過(guò) 時(shí),，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊,，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素,，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論,，自然會(huì)影響社交中的形象。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象

言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),，要開(kāi)朗,、熱情，讓人感覺(jué)隨和親切,，平易近人,，容易接觸。

很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家,，吸引別人的注意,，以致于造成精神上的緊張，使表情,、動(dòng)作都變得十分僵硬,，這都是自尊心太強(qiáng)造成的,。

因 此，應(yīng)放松心情,，保持自己的既有特點(diǎn),，而不要故意矯揉造作。

有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步,，氣勢(shì)逼人,，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力，跟人談話(huà)時(shí)死死盯住對(duì) 方……這樣故作姿態(tài),，不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受,，連你自己也覺(jué)得別扭。

其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì),。

言談要有幽默感,。

在社 交中，談吐幽默的人往往取勝,。

沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗,。

在交際場(chǎng)合，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面,，使氣氛輕松,、活躍、融洽,。

在出現(xiàn)意見(jiàn)有分 歧的難堪場(chǎng)面時(shí),，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,，使朋友,、同事擺脫窘境或消除敵意。

此外,，幽默,、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求，或進(jìn)行一種善意 的批評(píng),。

平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事,。

(3)充分展示性別美

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要 斤斤計(jì)較,，更不要睚眥必報(bào)。

男人的性別美,，是一種粗獷的美,，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格,，有棱角,，有力度,，有一種陽(yáng)剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受,。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的,、溫柔的、甜美的,。

女性容貌清秀,，線(xiàn)條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人,。

交際時(shí),，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài),，熱情溫柔,，一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,，有時(shí)比"剛 強(qiáng)"的力量要大得多,。

聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。

如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱(chēng),，政壇作為不讓須眉,，但在家中仍是個(gè)好主婦，為家人做早餐,，為女兒粉刷墻壁,，對(duì)丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱(chēng)贊,。

(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí),，要保持"二號(hào)微笑"。

所謂"二號(hào)微笑",，就是"笑不露齒",，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可,，保持"二號(hào)微笑",，讓人感覺(jué)心情輕松，又比較愉快,。

在社交場(chǎng)合,，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些,，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的,。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇四

1、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平

在人際交往中,，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力,，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng),。

2,、通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象,。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面,，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光,，給別人,、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的,，而是要依靠教師的指點(diǎn),、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非,，明辨美丑,，懂得常識(shí)，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn),，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過(guò)這一重要條件,，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力,，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,，學(xué)習(xí)禮儀,，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

3,、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),，使自己博聞多識(shí),。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益,。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高,。一般來(lái)說(shuō),，講文明、懂禮貌,、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人,。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問(wèn)題周密,，分析事物較為透徹,，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板,。

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng),，古代、近代,、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),，隨著我國(guó)加wto，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁,。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別,，大學(xué)生有必要注意搜集、整理,、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之,，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度,。

4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng),，逐步提高禮儀修養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì),，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng),，離開(kāi)實(shí)踐,，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木,。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面,、要在學(xué)校、家庭,、社會(huì)等場(chǎng)合中,，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼，小處著手,，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止,、如不隨地吐痰、亂扔紙屑,、不在宿舍酗酒,、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車(chē)排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序,，依次而行,。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí),、培養(yǎng)禮貌行為,、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人,。多實(shí)踐,，就不要怕出“洋相”，通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化,，不斷鍛煉提高,。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥,，也要克服自卑自怯,，不敢涉足的通病。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇五

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此,。古人云:“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”,。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連作文,，不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說(shuō)話(huà),、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了,。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處,，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人,。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非,，分清善惡,，懂得美丑，才能把握正確的自我,。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí),，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì),，在與他人相處中,，禮讓在先，相互理解,，做事不要斤斤計(jì)較,。

第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信,，做事勤奮節(jié)儉,，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),，積極進(jìn)取,，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人。 第四,，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí),。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇六

首先，對(duì)人要和善親切,、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心,、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿(mǎn)招損,，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話(huà),，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來(lái),，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生,，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇七

否具備個(gè)人修養(yǎng),，基本不看外表,，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德,，即品德,，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵,。行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

那么,，一個(gè)有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先,，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛(ài),、去關(guān)心、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿(mǎn)招損,，謙受益,。”謙虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話(huà),，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三,，舉重若輕，信手拈來(lái),，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率,。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇八

摘 要：在這個(gè)世界上,，各個(gè)國(guó)家、民族都離不開(kāi)禮儀,，而在眾多禮儀中,，個(gè)人禮儀是各類(lèi)禮儀的基礎(chǔ)，它指的是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處事的原則。體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钚袨榈姆椒矫婷?，個(gè)人禮儀無(wú)論在古代還是現(xiàn)代都是一個(gè)人道德品質(zhì),、文化素養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。而作為大學(xué)生我們應(yīng)該從古代的一些禮儀中,，取其精華,，去其糟粕，來(lái)塑造完美的自我,。

關(guān)鍵詞：個(gè)人禮儀 禮貌用語(yǔ) 修養(yǎng)

一,、坐立行走

在古代，坐立行走都是是有講究的,，就說(shuō)坐吧,，席地而坐是古人一種日常起居習(xí)俗，它起源于商周時(shí)期,，并一直延續(xù)到我國(guó)的唐代時(shí)期,，長(zhǎng)達(dá)20xx多年。而其坐姿又有不同種類(lèi),，如下：

其一是席地而坐,，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下,，臀部落在腳踵上,，坐姿有點(diǎn)像跪。這種姿勢(shì),，我個(gè)人認(rèn)為,，有點(diǎn)接近日本的跪禮中的“正座”;其二為跽，也稱(chēng)長(zhǎng)跪,，姿勢(shì)為：在席地而坐的姿勢(shì)時(shí),，臀部離開(kāi)腳后跟，上身筆直,，這時(shí)人的身體似乎加長(zhǎng),，故又稱(chēng)長(zhǎng)跪，這是一種將要站起來(lái)的準(zhǔn)備姿勢(shì),，有時(shí)也表示對(duì)別人尊敬的意思;其三為蹲踞,，也稱(chēng)居，具體姿勢(shì)是：腳板著地,，兩膝聳起,，臀部向下而不貼地,，像我們現(xiàn)在正常蹲下一樣;其四為箕踞,，具體為：臀部貼地，兩腿分開(kāi)平伸，上身與腿成直角,。只是一種特別隨便的坐法,，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現(xiàn)代坐時(shí)蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧,。

而現(xiàn)在,，我們雖然不需要有遵循那么嚴(yán)格的規(guī)矩，但還是要懂得最起碼的坐姿,，便是要上半身挺直,，放松雙肩，雙膝并攏,，給人一種大方,、優(yōu)雅之感，這時(shí)還有一個(gè)很重要的問(wèn)題,，很多同學(xué)喜歡蹺二郎腿,，并已經(jīng)形成習(xí)慣。翹二郎腿不僅僅會(huì)影響腿型,，而且會(huì)給人一種太過(guò)隨意,，不尊重別人的感覺(jué)，我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)一個(gè)真實(shí)的事情,，一個(gè)素質(zhì)很高的學(xué)生在老師的推薦下去公司面試,，結(jié)果卻令老師意外，學(xué)生并沒(méi)有被錄取,，詢(xún)問(wèn)原因才知道,，他開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)很好，坐姿很標(biāo)準(zhǔn),，回答問(wèn)題流暢自然,，老板對(duì)他很滿(mǎn)意，可聊著聊著,，他便翹起了二郎腿,，背也很自然地蜷起來(lái)，最后被老板駁回了,。這就說(shuō)明很重要的一點(diǎn),，不要臨時(shí)抱佛腳，注意自己平時(shí)的一些禮儀的細(xì)節(jié),，養(yǎng)成好的習(xí)慣,，那么無(wú)論出現(xiàn)什么狀況，我們總會(huì)從容不迫去面對(duì),，并取得成功,。

再說(shuō)古代的站姿,，自古以來(lái)“站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載,，“立如齊”“立勿跛”“立不中門(mén)”說(shuō)的意思就是站的時(shí)候要呈立正姿勢(shì),，不能站在門(mén)中間，就是在現(xiàn)在,，我們的長(zhǎng)輩還會(huì)教導(dǎo)我們不要站在門(mén)中間的門(mén)框上,，是不禮貌、不尊重別人的行為,。所以我們?cè)谡玖⒌臅r(shí)候要懂得一些忌諱,，并且姿勢(shì)要優(yōu)美，放松并挺直腰板,，給人一種自信,、大方的感覺(jué)。

在古代的行走也分多種,，行指走路,，走即是跑，步是徐行,，奔是跑,，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的,，它是一種恭敬的動(dòng)作,，一般情況下都需要趨，特別是在長(zhǎng)輩,、老師,、君王面前等。平日里,，我們不需要像模特走路一樣優(yōu)美夸張,，還是需要抬頭挺胸，走直線(xiàn),。我覺(jué)得在和長(zhǎng)輩一起走時(shí),，應(yīng)配合長(zhǎng)輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢,，顯得不禮貌,，也會(huì)讓他們感到不舒服。

二,、禮貌用語(yǔ)

在中國(guó)五千年的歷史當(dāng)中,，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”,，即有博大寬廣的胸懷,，寬容愛(ài)人,，尊重別人，和他人和睦相處,，克制自己的言語(yǔ),，約束自己,，符合禮的要求,，在這種言語(yǔ)要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛(ài)的和諧關(guān)系,，而禮貌用語(yǔ)正體現(xiàn)了這一點(diǎn),。古代很多禮貌用語(yǔ)如賓客到來(lái)的時(shí)候，主人會(huì)說(shuō)“光臨”;請(qǐng)別人接收東西時(shí),，會(huì)說(shuō)“笑納”;求別人指點(diǎn)時(shí),，會(huì)說(shuō)“賜教”;身體不適時(shí)，會(huì)說(shuō)“欠安”贊美別人的見(jiàn)解會(huì)說(shuō)“高見(jiàn)”等等,。這些禮貌用語(yǔ)在現(xiàn)代幾乎不常用了,，但它的影響還在，如我們?cè)谙騽e人咨詢(xún)時(shí),，通?！罢?qǐng)問(wèn)，你知道怎么走嗎?”當(dāng)向別人請(qǐng)求幫助,，表示感謝“讓您費(fèi)心了!”當(dāng)需要考慮一下再回答別人問(wèn)題時(shí),，“我再斟酌斟酌?！?/p>

而大學(xué)生在言語(yǔ)方面的改變是緊隨潮流的,，帶有時(shí)尚感，例如,，當(dāng)見(jiàn)面時(shí),，不再說(shuō)“你好/您好!”他們認(rèn)為這樣會(huì)顯得過(guò)于死板生硬，過(guò)于正式而帶有一種距離感,，而是說(shuō)采用帶有隨意色彩的英文“hi/hello!”或“嗨!”這樣顯得熱情,，討人喜歡。當(dāng)陌生人見(jiàn)面時(shí),，不再詢(xún)問(wèn)“您貴姓?”而是直接詢(xún)問(wèn)“hi,，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎?”當(dāng)熟人見(jiàn)面的時(shí)候，是這樣說(shuō)的“hi,，去哪兒啊?”“美女/帥哥,，最近咋樣啊?”言語(yǔ)中所采用的“美女/帥哥”等這樣的詞語(yǔ)早已在大學(xué)中習(xí)以為常，并不顯輕浮,，反而是對(duì)對(duì)方的一種贊美和肯定,，也是一種禮貌的用語(yǔ),。

與對(duì)方說(shuō)話(huà)時(shí)也要也應(yīng)注意一下儀態(tài)，語(yǔ)氣要親切并且態(tài)度落落大方,，最好能夠面帶笑容,，不是虛偽的笑，而是非常自然,、友善的笑,，從心底發(fā)出的笑往往目光帶有含笑脈脈會(huì)給人一種溫暖的感覺(jué)。

三,、個(gè)人修養(yǎng)

道德品質(zhì),、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)是個(gè)人禮儀，那么個(gè)人有良好的修養(yǎng),，才會(huì)在禮儀上表現(xiàn)出好的一面來(lái),，所以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是很重要的。

作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們不僅僅要暢游書(shū)海,，豐富自己的內(nèi)涵，讓自己在學(xué)識(shí)方面日益進(jìn)步,，更重要的是要學(xué)會(huì)如何做人,，首先就是個(gè)人的形象氣質(zhì)。不要過(guò)分清高,，孤傲冷僻的氣質(zhì)只會(huì)讓人想要遠(yuǎn)離,，要溫和淡然。身體發(fā)膚受之父母,，外在美不一定就會(huì)吸引眾人,，而氣質(zhì)美才是真正的美，才能真正展現(xiàn)個(gè)人的魅力,。

其次在平日與人交往中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：其一為誠(chéng)實(shí)守信,，一個(gè)人在社會(huì)上立足靠的便是誠(chéng)信，答應(yīng)別人的事就要努力做到,，這是一種懂禮儀的表現(xiàn),。其二為謙虛寬容，自古以來(lái),，謙虛便是中華民族的傳統(tǒng)美德,，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人,，總會(huì)有人傷害到你,，但若無(wú)傷大雅都要適當(dāng)?shù)亟o予寬容，也正是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn),。其三為親切友善,，學(xué)會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心去愛(ài)別人,，關(guān)心幫助別人，待人和善親切,，讓大家感受到自己的真心便足夠了,。

在生活的一些瑣事上，也會(huì)不經(jīng)意間體現(xiàn)個(gè)人禮儀,，舉個(gè)例子我們經(jīng)常說(shuō)的愛(ài)護(hù)公物,，可現(xiàn)實(shí)生活中總有人做不到，細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各式各樣的涂鴉…古人云：“勿以善小而不為,， 勿以惡小而為之,?！边@些行為都對(duì)公物造成了損壞，體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)的缺失,，那么外在的禮儀也就沒(méi)有達(dá)到好的標(biāo)準(zhǔn),。其實(shí)，我們要做到的很簡(jiǎn)單：吃完的東西不隨手亂丟,，看到流浪的小動(dòng)物能夠用一顆善心去愛(ài)護(hù)它,，給饑餓的它們喂喂食，在圖書(shū)館控制說(shuō)話(huà)的音量,、上下樓時(shí)腳步輕輕等等,。這些事雖小，但它體現(xiàn)了修養(yǎng)和人品,，即個(gè)人禮儀的外在表現(xiàn),。

四、結(jié)語(yǔ)

作為當(dāng)代的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)做到孔子所倡導(dǎo)的“克己復(fù)禮”,，做有修養(yǎng)的，內(nèi)在美的人對(duì)我們來(lái)說(shuō)才是最重要的,，當(dāng)然達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人禮儀也需要每個(gè)人用心去做,，成為一文明、有道德修養(yǎng)的大學(xué)生,。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉青，鄧代玉.中國(guó)禮儀文化[m].北京：時(shí)事出版社,，20xx.

[3]應(yīng)忠良.禮儀家園[m].杭州：西泠印社出版社,，20xx.

[4] 楊賽，王潤(rùn)清.現(xiàn)代社區(qū)禮儀[m].上海：華東師范大學(xué)出版社,，20xx.

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇九

不要取笑別人

損害他人人格,，快樂(lè)一時(shí),，傷害一生。生命的整體是相互依存的,，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西,，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑,，感恩父母的養(yǎng)育,，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜,，感恩衣之溫暖,，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境,。

不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái),，哭聲中去,。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決,，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山,、八寶山,，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,。

不要小看儀表

撒播美麗，收獲幸福,，儀表是一種心情,，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí),，讓別人欣賞美,，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉,、超越,。

不要自視清高

天外有天，人上有人,，淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的,，金錢(qián)是身外的,，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的,。

不要盲目承諾

言而有信,。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己,，快樂(lè)生活,。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。

不要強(qiáng)加于人

人本是人,，不必刻意去做人;世本是世,，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山,，看水是水——人之初;看山不是山,，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然,。

不要封閉自己

幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德,，服務(wù)人是一種快樂(lè),，月圓是詩(shī)，月缺是花,，仰首是春,，俯首是秋。

不要欺負(fù)老實(shí)人

同情弱者是一種品德,、一種境界,、一種和諧，心理健康，才能身體健康,，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì),，便多一分人緣,，人有一分人緣，便多一分事業(yè),，積善成德,、修身養(yǎng)性。

不要打斷人家說(shuō)話(huà)

言多必失,，沉默是金,，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng),、一種尊重,、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài),，一種成熟,。

如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)?篇十

“悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬,?！笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。短短十五個(gè)字,，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空,，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”,，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”也不是一句空洞乏味的口號(hào),。人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì),，不同的人,，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲,。

悟則明,。也許你會(huì)對(duì)佛教的靜坐打禪肅然起敬，也許你會(huì)驚訝于阿拉伯商人例會(huì)上的靜坐反思,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟,，才會(huì)有所提升?，F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路,，忘記了最初的生命意義。學(xué)會(huì)反思,，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問(wèn)一問(wèn)自己，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么,，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,，生命才會(huì)有所超越。

懼則恭,?！熬泳炊鵁o(wú)失，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。尊重法律,，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人,，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬,。把國(guó)家利益放在心上,，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向,。

奮則勤。人生短短幾十年,，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先?！疤斓莱昵凇?，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦?！白^垂釣者,，唯有羨魚(yú)情”，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé),，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿(mǎn)意,。

立則勇,。人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則,。是信念理想的燈塔指引著人類(lèi)向著美好的未來(lái)前進(jìn),。沒(méi)有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索,，沒(méi)有了方向,。人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立,，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美。

容則寬,。有容乃大,，寬容是一種境界，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊,。容人之過(guò)，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。

人是社會(huì)的組成部分,，重品行,，講道德，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,，為政之要,，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動(dòng)力之源。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”,。做一個(gè)高尚的人、純粹的人,、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn),?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿(mǎn),、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實(shí)踐“卷煙上水平”的重要部署，人,，在其中發(fā)揮了重要作用,。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。