在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧。

提高個(gè)人修養(yǎng)的作文篇一

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇,，不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說(shuō)話,、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了,。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處,，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng),、有道德的人,。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非,，分清善惡,，懂得美丑，才能把握正確的自我,。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí),，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì),，在與他人相處中,，禮讓在先，相互理解,，做事不要斤斤計(jì)較,。

第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信,，做事勤奮節(jié)儉,，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),，積極進(jìn)取,，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人。

第四,，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁,。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教,，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

提高個(gè)人修養(yǎng)的作文篇二

首先,，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛(ài),、去關(guān)心,、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次,，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損，謙受益,?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后,，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

提高個(gè)人修養(yǎng)的作文篇三

首先,，對(duì)人要和善親切,、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài),、去關(guān)心,、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次,，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損，謙受益,?！敝t虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等,。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深,?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴,。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

提高個(gè)人修養(yǎng)的作文篇四

哲人說(shuō)：修養(yǎng),，是智力最高的證明,。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本,。一個(gè)人仰不愧于天,，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜,。可見(jiàn),，修養(yǎng)是人生的試金石,。

修養(yǎng)，是一種胸懷,，是一種大度,，是一種氣魄，是一種風(fēng)格,，是那么清新自然,，那么無(wú)塵無(wú)染。

對(duì)于修養(yǎng),，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫,，“海納百川,，有容乃大”的包容?？梢?jiàn),，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的,。正是這種強(qiáng)大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間,，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第,，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻,，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇,。”家人讀后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地,，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的魅力所在,。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨，他是偉大的,，他的人生是光芒萬(wàn)丈的,。可見(jiàn),，具有修養(yǎng)的人,，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生,，每天都在奔走,，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上,，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

近來(lái)社會(huì),，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為,。這應(yīng)該是可恥的,，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好,，也無(wú)濟(jì)于事,，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹,。

修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火,，燃燒生命之源,。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái),，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,，擦亮這一顆試金石!

提高個(gè)人修養(yǎng)的作文篇五

【摘要】從《論語(yǔ)》中我們可以看到，孔子確乎是一個(gè)謹(jǐn)守禮制的謙謙君子,?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng),，非禮勿言,，非禮勿動(dòng)?！?《顏淵》)這可以說(shuō)是孔子行為的準(zhǔn)則,，它貫穿在孔子立身處世待人等一切行事之中?！安粚W(xué)禮,，無(wú)以立,。”(《季氏》)“不知禮,，無(wú)以立也,。”(《堯日》)從以上孔子之言論可知,，在孔子看來(lái),，“禮”是一切之根本，是人之“成人”的標(biāo)志,，更是人之成為君子的必由之路,。“君子無(wú)所爭(zhēng),。必也射乎!揖讓而升,，下而飲。其爭(zhēng)也君子,?！?《八佾》)“君子義以為質(zhì)，禮以行之,，遜以出之,，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)作為君子,，其一切行事,，皆依禮行之，即使有“所爭(zhēng)”,，其“所爭(zhēng)”也是依禮而行,。孔子不僅從言語(yǔ)上論說(shuō)君子與“禮”之關(guān)系,，他更是身體立行地去做,。從衣著飲食這些日常起居，他都嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)的禮儀的要求,。

【關(guān)鍵詞】個(gè)人修養(yǎng);六藝

個(gè)人修養(yǎng)是個(gè)人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),，自我解剖，自我教育和自我提高,。任何一個(gè)人只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)，才會(huì)被人們所尊重,。

孔子禮的精神深邃而豐富,，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮是做事準(zhǔn)則,。體悟禮的精髓,，可以提高修養(yǎng),、鑄造品格，立足于社會(huì),。在古代,，一個(gè)人的禮儀訓(xùn)練從兒童時(shí)期就開(kāi)始了?！墩撜Z(yǔ)?子張》說(shuō)道：“子游曰：‘子夏之門(mén)人小子,，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì),、進(jìn)退,，則可矣。抑末也,，本之則無(wú),。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過(guò)矣!君子之道，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木,，區(qū)以別矣,。君子之道，焉可誣也?有始有卒者,，其惟圣人乎!”嚴(yán)格說(shuō)來(lái),，古代的小學(xué)不是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就可以達(dá)到教學(xué)目的的，小孩子們還要學(xué)習(xí)如何與家庭成員和社會(huì)大眾交往,。幫助父母灑水掃地,，迎接客人，問(wèn)候長(zhǎng)者,，以及學(xué)習(xí)如何在別人家里做客,，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來(lái)社會(huì)交往中必備的常識(shí)。只有從這些禮節(jié)開(kāi)始,，慢慢磨練小孩子的性情,，才能讓他們養(yǎng)成勤勞、孝順,、敬愛(ài),、仁慈以及對(duì)事物的正確理解和文雅的言行等美好品質(zhì)。

到了一定年齡,，兒童就要接受正式的成人教育,，主要有六門(mén)科目：禮、樂(lè),、射,、御、書(shū),、數(shù),，也即儒家講的“六藝”,，這時(shí)就進(jìn)入了大學(xué)教育。雖然“六藝”遠(yuǎn)比幼兒時(shí)期所學(xué)的“禮”復(fù)雜深妙,，但仍然是植根于人性內(nèi)部的真實(shí)需要,，是一個(gè)人成為“成人”的必修課?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立?！?《論語(yǔ)?季氏》)又說(shuō)“興于詩(shī),，立于禮，成于樂(lè),?！?《論語(yǔ)?泰伯》)他還用自己的人生經(jīng)歷來(lái)證明這一點(diǎn)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立,?！薄叭ⅰ本褪堑搅巳畾q才懂得了禮的內(nèi)涵，言行都很恰當(dāng),，為社會(huì)所接受,，可以在社會(huì)上立住腳跟可見(jiàn)，“成人”是一個(gè)人在身心修養(yǎng)方面達(dá)到的階段性成就,。一個(gè)人要成為正式的,、標(biāo)準(zhǔn)的、真正的成人,，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時(shí)舉行的冠禮,，而是要真正學(xué)禮、知禮,、立于禮,，在道德修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己。如“子路問(wèn)成人,。子曰：“若減武仲之知,，公綽之不欲，卞莊子之勇,，冉求之藝,，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣,?！?《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)只有一個(gè)人的心智達(dá)到了足夠成熟的程度，已經(jīng)充分地社會(huì)化,，可以成為完全的社會(huì)參與者,，并且可以掌控自己的情緒和欲望，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),，才能算成人,。

總之，不管是灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮,，還是六藝之禮,，都以培養(yǎng)人的德性為旨?xì)w。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感,，它包括了人們生活的方方面面,。在儀表方面，“禮”對(duì)人的容貌,、顏色,、視聽(tīng)、坐臥,、衣冠,、飲食、行止,、揖讓等,，都做了具體的規(guī)定，如“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色,，斯近信矣;出辭氣,，斯遠(yuǎn)鄙矣?！?《論語(yǔ)?泰伯》)在競(jìng)技的禮讓方面,，孔子說(shuō)道“：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升,，下而飲,，其爭(zhēng)也君子?！?《論語(yǔ)?八佾》)在與人交往方面,，與長(zhǎng)、幼,、上,、下和朋友相交，皆有一定之禮,。如對(duì)長(zhǎng)者之禮貴在尊敬,，對(duì)上級(jí)之禮貴在忠誠(chéng)，對(duì)下人要寬惠,，與朋友交往要講誠(chéng)信,，所謂：“弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁?！?《論語(yǔ)?學(xué)而》)子夏也曾轉(zhuǎn)述孔子的教導(dǎo)說(shuō)：“賢賢易色,，事父母能竭其力，事君能致其身,，與朋友交言而有信?！?《論語(yǔ)?學(xué)而》)等等,。可見(jiàn),，《論語(yǔ)》中“禮”是對(duì)人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升,。特別是在現(xiàn)代，人們?cè)谝恍淖分鸾?jīng)濟(jì)利益,，追逐權(quán)力的時(shí)候,，而淡化了對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提升。甚至不顧自身的名聲,，最終害人終害己,，臭名昭著，得到應(yīng)有的懲罰,。

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[10]周和《古禮今談》[m ] 廈門(mén)外圖中國(guó)臺(tái)灣書(shū)店有限公司 20xx

提高個(gè)人修養(yǎng)的作文篇六

天空無(wú)語(yǔ),，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲,。同樣，人即使無(wú)語(yǔ),，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值,。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中,，我們與世推移,、隨流逐波。漸漸地,，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救,。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視,，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒,。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng),。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神,、一個(gè)動(dòng)作,，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng),，吹散了人們臉上的烏云,，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,，指引著人們向著真,、善、美的目標(biāo)不斷邁步,、前進(jìn),。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,，向更高更遠(yuǎn)處,，起航前行。