認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

不能承受生命之輕的讀后感篇一

而我花了整整一個(gè)月才意識(shí)到這個(gè)“輕”是虛無(wú),。

生命本身毫無(wú)意義,，不值得憐憫，可被強(qiáng)權(quán)被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓,，然后消失無(wú)跡,。而個(gè)體，在存在的每個(gè)時(shí)刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式,，背負(fù)各種以便自己不至于輕的無(wú)蹤無(wú)跡,。

時(shí)隔三四年后，又重讀這本書,，遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)初的震撼,，反而能退一步審視它。

弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中認(rèn)為“性”是一切欲望的根源。誠(chéng)然,，你對(duì)任何事物的追求都可以說(shuō)是在體驗(yàn)著高潮的快感,。而這種快感只是大腦里的一種化學(xué)物質(zhì)，它形成,、消失,，留給你的不是退潮后的溫柔沙灘，而是你的滿心失望,。

托馬斯和特蕾莎都有其各自失望的東西,。

托馬斯他惶恐于婚姻，惶恐于那個(gè)“不慎之夜”的產(chǎn)物—他的兒子,，惶恐于自己必須扮演父親,、丈夫、兒子的角色,。于是他一并擺脫,，成為一個(gè)沒(méi)有倫理束縛的地位較高的成年男性，他隨心所欲的享受著自己的“性友誼”,。他熱愛(ài)自己的工作,，享受手術(shù)刀劃過(guò)皮膚的快感，就如同他熱衷與各種女人上床,。揭示她們最隱秘的地方來(lái)滿足自己無(wú)限探索的好奇心,。

但是因?yàn)樗牧闻既唬既坏挠龅教乩偕?，?ài)上她,。因特蕾莎，他在祖國(guó)受外強(qiáng)凌辱時(shí)逃離它,，又重返它,，失去醫(yī)生這份職業(yè)，成為一個(gè)擦窗工,。所有的這一切是他做出考慮,，是他生命中的“es muss sein”非如此不可。但這不是一系列的偶然嗎?他最終聽(tīng)從特蕾莎的請(qǐng)求,，躲到鄉(xiāng)下,，沒(méi)有女人，沒(méi)有無(wú)休無(wú)止的偷情,。在特蕾莎終于意識(shí)到他的衰老時(shí),，她表達(dá)了歉意。從讀者的角度,，甚至托馬斯自己也認(rèn)為是特蕾莎改變,、甚至可以說(shuō)是摧毀了他的生活,。但他表示他很快樂(lè)，很喜歡現(xiàn)在的生活,。我可以想象他的滿足,，當(dāng)與命運(yùn)做無(wú)數(shù)次抵抗極盡智力接受挑戰(zhàn)后，他放下了這些,，沒(méi)有什么必須不可的“使命”,，他安心于生活，安心于生活本身,，老婆,、狗、生活,、自由,。而在他難受、失望,、胃疼的時(shí)候,，他是如何評(píng)價(jià)自己的一生，他也許不會(huì)評(píng)價(jià),。因?yàn)樗冀K有特蕾莎,。

特蕾莎的忠誠(chéng)是維系他們愛(ài)情的不平等支柱，尤其是托馬斯是如此的濫交,。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個(gè)可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活,，脫離由母親,、小酒吧所代表的骯臟、低下,、無(wú)恥,、不加掩飾的生活。她抓住命運(yùn)的契機(jī),，以為可以擺脫,。但她卻悲哀得發(fā)現(xiàn)，她依舊與別人一樣,，托馬斯的濫交使得她的身體毫無(wú)獨(dú)特之處,。于是她埋頭工作，她嘗試與陌生人做愛(ài),，她勸說(shuō)托馬斯到鄉(xiāng)下,。當(dāng)她終于獨(dú)享托馬斯的時(shí)候，她卻意識(shí)到自己愛(ài)卡列寧(狗)超過(guò)托馬斯,。

最終托馬斯與特蕾莎一起摔下山崖,，不管結(jié)局如何，他們始終在一起。即使作者在對(duì)這兩人的愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)中始終扮演著冷酷法官的角色,，冷酷近于殘忍得揭露他們的虛偽,，世上男女以愛(ài)之名掩飾其懦弱。

而整本書最勇敢的人或許就是薩比娜,。如果說(shuō)托馬斯與特蕾莎的結(jié)局尚有安慰之處,，那么薩比娜則依舊毫無(wú)歸屬可言，她依舊游蕩在自己的背叛之路上,，而令她想念的男人——弗蘭茨,，則懷著對(duì)她的精神之愛(ài)死在了越南。

故事結(jié)束,，那么“生命之輕”為什么不能承受?

每個(gè)女人都渴望一個(gè)男人的身體壓在自己身上,。“最重的負(fù)擔(dān)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像,。負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越接近大地，它就越真切實(shí)在”但于特蕾莎而言,，托馬斯的肉體毫無(wú)重量,，因?yàn)樗嗳蛔鰫?ài);對(duì)薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無(wú)重量,，因?yàn)樗且粋€(gè)未斷乳的嬰兒,。

男人使女人幻滅，也最終導(dǎo)致自身的幻滅,。托馬斯搬到鄉(xiāng)下,，停止做愛(ài);而弗蘭茨在臨死之際終于意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)守護(hù)女大學(xué)生，盡管他可笑得獻(xiàn)出了自己的生命,，再也無(wú)法保護(hù)任何女人,。

男人與女人的共同幻滅，在于當(dāng)下社會(huì)的毫無(wú)歸屬,，如想歸屬必須媚俗,。有人自覺(jué)地抵抗著媚俗，而有人不自覺(jué)地向世界媚俗,。前者厭惡后者但自己也有媚俗之處,，后者則是單純得迷戀前者，比如說(shuō)薩比娜與弗蘭茨,。

而活在當(dāng)下,，我們?nèi)绾蚊乃?活在當(dāng)下，自我如何存在,。

如果將人生定義為虛無(wú),。那么媚俗也就毫無(wú)意義可言,，可是托馬斯與薩比娜卻依舊活在自己不媚俗的境界中，反叛,、抵抗拒絕;薩比娜是叛離的代表,，托馬斯是媚俗的魔鬼，他們不自覺(jué)地極力保持著自身的獨(dú)特性,。而弗蘭茨,、特蕾莎則是在大社會(huì)環(huán)境中，在動(dòng)蕩不安的世界格局中,，短暫幻滅的當(dāng)下,，他們媚俗、聯(lián)系世界,、渴望歸屬,，可他們呢難道沒(méi)有想反叛嗎?

弗蘭茨起初不允許自己傷害妻子，但他后來(lái)意識(shí)到自己的這種幻想(即妻子身上的那個(gè)女人)是錯(cuò)誤的,，于是他拋棄了妻子,。而薩比娜無(wú)法忍受不背叛，于是她叛離了弗蘭茨,。托馬斯無(wú)法承受他失去特蕾莎,，于是他一直追隨她。而特蕾莎無(wú)法忍受什么?她是弱者,，也許她無(wú)法忍受底層,、低下，而實(shí)際上“出人頭地”后的她卻無(wú)限渴望落回底層,，而且她驚恐的發(fā)現(xiàn)整個(gè)布拉格都在變得丑陋,。

自由就是這種不穩(wěn)定的狀態(tài)。這四個(gè)人物都在追求自由,，所以自身都處在晃蕩的危險(xiǎn)中，這種危險(xiǎn)由作者探究,、塑造,、展現(xiàn)給讀者。

作為讀者,，我看到了,。

看到了人類、看到了愛(ài)情里的互相背叛,，看到強(qiáng)權(quán)入侵,、大一統(tǒng)、口號(hào),、集權(quán),、商業(yè)化,、嘈雜、秘密監(jiān)視,、無(wú)知,、懦弱，道德淪喪是非顛倒荒謬可笑,?？吹搅巳嗽谏钪械拿煨。瑹o(wú)能為力可憐可悲,。

我所看到的在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)真實(shí)存在,，生活毫無(wú)意義，荒謬可笑,。人類并不能掌控自己的生活,，自由是個(gè)甚至說(shuō)是達(dá)不到的狀態(tài)。

但實(shí)際上,，我又覺(jué)得我們將自身的失望,、怨懟轉(zhuǎn)移到了別人身上。人們放棄拯救自己,，而將希望寄托到別人身上,。

渴望通過(guò)做愛(ài)，性高潮這一絕對(duì)快感,，與別人建立聯(lián)系,，彼此合二為一，找到歸屬,。但托馬斯卻是這一渴望的對(duì)立面,。

現(xiàn)代與性有關(guān)的小說(shuō)非常多，我覺(jué)得就是作家也在反應(yīng)這一事實(shí)——即即使陷入深愛(ài),，彼此身體糾纏,，依舊是不能承受的生命之輕。

馬克思曾說(shuō)過(guò)“重要的不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，而是解決問(wèn)題,。”作家借這些特寫鮮明的人物向我們展示呈現(xiàn),。而更重要的是,，我們自身應(yīng)當(dāng)如何選擇該過(guò)怎樣的生活。

“一次不算數(shù)”可生活確確實(shí)實(shí)只有一次,。當(dāng)下的世界短暫幻滅,，毫無(wú)意義，可你有不能否認(rèn)此刻自己強(qiáng)烈的存在感,。

“不能承受的生命之輕”是我們每個(gè)人都有的困境,。自身的虛無(wú)導(dǎo)致人們脫離大地輕如鴻毛,。

最后的結(jié)局是特蕾莎與托馬斯一起死去，我相信這是種安慰,。而文中提到“卡列寧曾產(chǎn)下兩只羊角面包和抑制蜜蜂”而覺(jué)得羊角面包是托馬斯和特蕾莎,，蜜蜂或許是他們終于平靜長(zhǎng)久的愛(ài)情。

16歲初讀時(shí)震撼,。20歲再讀,，竟有些寬慰。

生命有不能承受的輕,，而我們依舊活到下一秒,。

不能承受生命之輕的讀后感篇二

那天坐車路過(guò)鐘樓，車如往常一樣,，堵得有些厲害,，只能一步步往前挪。

從斑駁的車窗望去,，地下通道口幾個(gè)稍上年紀(jì)的婦人,，兩個(gè)坐在小凳子上，襙著手,，半抬著頭,，表情木然，用空洞的眼神看著來(lái)來(lái)往往,、匆匆而過(guò)的行人,，腳邊放置的幾疊報(bào)紙?jiān)陲L(fēng)里搖曳不止;一個(gè)矮胖、頭發(fā)蓬亂的婦人站著,，手里拿著報(bào)紙地圖類的東西不停地扭轉(zhuǎn)著身體,，用微乎其微的希望與失望不停交替的眼神看著路人。站臺(tái)上約十多個(gè)四十歲左右的婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向,。

--十年代常見(jiàn)的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人,，車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫著：木工、土工,、水工等,。這些中年男人相互攀談著，不時(shí)用余光注意著來(lái)往的路人,，透著他們的希望。我聽(tīng)不到聲音,，就像看一場(chǎng)二十世紀(jì)初的默劇,，雖然嘈雜喧鬧，卻沒(méi)有故事情節(jié),、主角配角,。不知道為什么,，那畫面不時(shí)回繞于腦中，心就一下子沉靜下來(lái),。

世間的劇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演,，任誰(shuí)也無(wú)力改變?？尚牡木融H之路在哪兒呢?——純粹世界里的詰問(wèn)

“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們,，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上,。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中,，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是,，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像,。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地,，它就越真切實(shí)在,。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失,，人就變得比空氣還輕,，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命,，人也就只是一個(gè)半真的存在,，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。那么,，到底選擇什么?是重還是輕?

米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》的開(kāi)篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問(wèn)題,，這樣赤裸裸的詰問(wèn)頓時(shí)讓我無(wú)處可逃。在我看來(lái),，米蘭·昆德拉所寫的世界不是構(gòu)建于生活之上,，而是來(lái)自生命本身的詰問(wèn)。而此刻,，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界,，我可以任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開(kāi)塵世的一件件外衣,，去感受體驗(yàn)這里純粹的愛(ài)與痛,，苦于淚，輕與重,。

“人生的悲劇總可以用沉重來(lái)比喻,。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān),，承受得起或是承受不起,。我們與之反抗,，不是輸就是贏?？烧f(shuō)到底薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生,。她離開(kāi)了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開(kāi)他,。在那之后,，他有沒(méi)有再追她?有沒(méi)有試圖報(bào)復(fù)?沒(méi)有。她的悲劇不是因?yàn)橹?，而是在于輕,。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕,?！?/p>

“壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕,?！边@句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到,，曾經(jīng)的那么多日日夜夜的迷茫與麻木,，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無(wú)助,，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān),，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕,，身體太重,，身體與靈魂無(wú)法完美的融合，無(wú)法真正的全身心的去感知生命,，享受生命,。

不能承受生命之輕的讀后感篇三

生命看似輕如鴻毛，然而,，人們常常感嘆著生命的沉重,，活著總有一種不堪重負(fù)的感覺(jué)，到底是什么讓人們感覺(jué)到沉重呢?

“在永恒輪回的世界里,，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù),。”托馬斯一直都認(rèn)為,，就算與特蕾莎一起時(shí),，他也不愿做家庭責(zé)任的附庸，寧愿享受“輕”，也不愿去承擔(dān)那份“重”,。然而，當(dāng)特蕾莎離開(kāi)他時(shí),，他確實(shí)有那么一瞬間感覺(jué)到無(wú)比的自由,，但是，很快這種輕飄飄的失落感又讓他難以忍受,。

當(dāng)負(fù)擔(dān)完全的缺失,，人就會(huì)變得比空氣還輕，幾乎遠(yuǎn)離大地上的生命,，其飄忽不定生命中的運(yùn)動(dòng)變得太自由而沒(méi)有束縛,，慢慢地，人生也將失去了意義,。生命永遠(yuǎn)是最為復(fù)雜的東西,，輕與重的轉(zhuǎn)換，靈與肉的扭纏,，生與死的輪回,，各種各樣交叉重合時(shí)的的對(duì)立，也許這就是生命的面貌吧,。生命在溫馨明媚的白晝和陰郁冷暗的黑夜之間,，沒(méi)日沒(méi)夜地延續(xù)……然而即使生命是矛盾的源頭，即使生命是個(gè)謎,，它對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是唯一的,，不可取代的。

“那么,，到底選擇什么?是重還是輕?”

輕與重,，在書中的每一個(gè)角落幽靈般地閃現(xiàn)著，生存,、理想,、媚俗、背叛都在這張輕重交織的人生之網(wǎng)中互相聯(lián)系著,，卻永遠(yuǎn)地不能被逃離,，生命之重，使人感到沉重的壓力,。正如文中托馬斯感到特雷沙的嫉妒之重,。正如特雷沙的夢(mèng)給托馬斯帶來(lái)的譴責(zé)。生命之輕,，使人感到無(wú)聊空虛,。正如特雷沙的離去使托馬斯的鐵球滑落腳踝，但他卻為奇異抑郁的自我迷醉而感到罪過(guò)?；赝陨?，我們也可以看到自己生命那輕重交織的印痕。

“沉重是真的悲慘,，輕松便真的輝煌嗎?”

每天我們行走在這紛繁的塵世間,，早已習(xí)慣了匆匆的步伐，早已習(xí)慣了平平淡淡不帶喧囂的色彩,。不管是輕也好,，重也罷，生命中度過(guò)的日子就是有孰輕孰重的,，實(shí)在難以掂量,。當(dāng)我們因害怕承擔(dān)生命之重，放任自己去享受生命之輕時(shí),，留給我們的也必然是比以前的重還要更重的輕,。

“不能承受的生命之輕”，是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的,。所以,，不要去掂量，不要去品味,，只要不失重,，那么我們就可以走得踏實(shí)，走得坦然,。

不能承受生命之輕的讀后感篇四

剛剛翻開(kāi)《傾聽(tīng)生命》時(shí),，并沒(méi)有多大的興趣。心想：又是什么“哲理書”吧,，總說(shuō)一些泛泛而談的話,，告訴我們一些看不懂也不明白的話。這種書,，對(duì)我來(lái)說(shuō)只要閉著眼翻翻,，編出一大堆廢話交給老師就行了?？墒?，當(dāng)我讀完第一章時(shí)，我就被這本書給深深地吸引了,。它用各式各樣的故事,，告訴我們一個(gè)又一個(gè)的道理。而這些道理,，可以影響我們一生,。

一 母愛(ài)的偉大

從小,，老師、父母告訴我們母愛(ài)似水,，父愛(ài)如山,，母愛(ài)是偉大的。而我們對(duì)這些從小就灌輸?shù)牡览韽膩?lái)都深信不疑,。當(dāng)我讀到《生命的姿勢(shì)》時(shí),，我被深深震撼了。母親為了給孩子喂奶,，一次又一次地將皮膚暴露在零下三四十度的溫度下。最終因?yàn)轶w溫過(guò)低而死,，被凍成了一座冰雕,。母愛(ài)是什么?是母親為了孩子的生命而不顧自己安危時(shí)的毅然。母愛(ài)是什么?是那永遠(yuǎn)保持著喂奶姿勢(shì)的冰雕,。母愛(ài)是什么?是那留著愛(ài)和生命的甘甜乳汁,。當(dāng)我們不知道該怎樣報(bào)答母親的時(shí)候，好好感謝這些母愛(ài)就足夠了,。

二 生命的質(zhì)量

生命是偉大的,，生命也是脆弱的。査海生,，因?yàn)閷?duì)生活的放棄,，而選擇在25歲生日當(dāng)天臥軌而死，只留傷心欲絕的老母在家孤守,。當(dāng)他決定自殺是,，有沒(méi)有想過(guò)生他養(yǎng)他母親，有沒(méi)有想過(guò)熱愛(ài)他的親人,，有沒(méi)有想過(guò)中國(guó)將少去一位卓越文采的作家,。他的這一舉動(dòng)是自私自利的。他放棄了自己的生命,，將前途的光明用一扇厚厚的鐵門封住,。而他的母親，最終成了一千古傷心人,。保爾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命,，生命屬于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò);當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,，他不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候,，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力,，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng),。”我們雖然不用將整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給革命,，但至少要好好的,，堂堂正正，有作為的活著,。

三彼此地尊重

如今的社會(huì),，最缺少的，便是尊重,。而尊重這一詞在人生中是占很大分量的,。我們渴望得到他人的尊重，而我們則先學(xué)會(huì)去尊重別人,。跟賣菜的婦女聊上幾句,，為在大雨中等了半個(gè)小時(shí)的車夫送上一句謝謝。對(duì)郵遞員的喊聲迅速做出回應(yīng),。這些小小的細(xì)節(jié),，卻對(duì)他們的影響是巨大的。試想一下,，如果我們是那些賣菜的婦女,、車夫和郵遞員會(huì)感到怎樣?尊重就像一條暖流，流在大家的心里,，必定有一天,，它會(huì)流回來(lái)的。

在人生中,，我們需要母愛(ài),，需要堅(jiān)強(qiáng)，需要彼此尊重,。我們還需要頑強(qiáng)的生命力，對(duì)生的渴望,，對(duì)他人,，對(duì)祖國(guó)的犧牲。人生這杯美酒,，需要你慢慢品味,。

不能承受生命之輕的讀后感篇五

米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品,。作為一部小說(shuō),，其主體講述了幾對(duì)男女間的故事。然而精彩并不在于此,，故事中不斷地穿插有富于哲學(xué)意味的話,，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個(gè)新的高度,，這大抵也是這部作品廣受好評(píng)的原因之一,。

“曾經(jīng)一次性消失了的生活,，象影子一樣沒(méi)有分量,，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐依,，是否美麗,，是否崇高，它的恐怖,、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義,。它象十四世紀(jì)非洲部落之間的某次戰(zhàn)爭(zhēng),，某次未能改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，哪伯有十萬(wàn)黑人在殘酷的磨難中滅絕,，我們也無(wú)須對(duì)此過(guò)分在意?！?/p>

小說(shuō)的開(kāi)頭,，并不急于為讀者描繪出一幅場(chǎng)景，接著引出主人公的出現(xiàn),，而是為我們講述了一個(gè)令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸,。“想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情吧,，想想它們重演如昨,，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”

而實(shí)際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在,，在作者看來(lái),，那“原罪說(shuō)”無(wú)疑會(huì)使人人的生命變得無(wú)比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦,，而我們也因于此背負(fù)著更大的罪惡,。說(shuō)起來(lái)，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話故事中的普羅米修斯,，這位創(chuàng)造出人類,，教人類蓋房子,，教人類觀察日月星辰，分辨四季計(jì)算時(shí)間,，教人類飼養(yǎng)牲畜來(lái)為自己服務(wù),，更為人類帶來(lái)火種的神，卻因自己對(duì)人類的好惹怒了宙斯,，被宙斯派人押到中亞細(xì)亞斯庫(kù)提亞荒山野嶺,，用永遠(yuǎn)不能開(kāi)啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟,，又讓他的肝臟不斷地愈合,。這便可以說(shuō)是對(duì)“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來(lái),，“眾劫回歸的確是沉重的.,。

正因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，我們才能試圖用我們只出現(xiàn)一次的生命作為輝煌與之抗衡,。

也正是因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在,，一切事物只是一次性的，瞬時(shí)的,，我們才會(huì)更易于被其緩解環(huán)境所麻痹,，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡，都被我們預(yù)先的原諒了,。

那么,，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問(wèn)題的代詢者,。

離異的托馬斯是一名外科醫(yī)生,，個(gè)人生活放蕩不羈，與多個(gè)女人保持著“性友誼”的關(guān)系,。直到特麗莎出現(xiàn),，事態(tài)才有所變化。這個(gè)既非妻子,，也不是情人的女人,，在托馬斯看來(lái)只不過(guò)是“被放在樹(shù)脂涂覆的草筐里的孩子，順?biāo)瘉?lái)他的床榻之岸,?！比欢@個(gè)女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續(xù)“努力創(chuàng)造著一種沒(méi)有任何女人提著箱子走進(jìn)來(lái)的生活”還是與之結(jié)合,。

選擇前者,，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者,，則意味著他要和特麗莎在一起過(guò)一輩子,，日子就將不斷地重復(fù),，無(wú)疑，這一選擇將是重的,。

托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重,。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結(jié)婚的)，托馬斯還是出軌了,。七年之后特麗莎的出走,，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕,?？墒牵S之而來(lái)的沉重卻將他擊垮,，他已經(jīng)學(xué)會(huì)感受他人的痛苦,，他終于明白，他再也無(wú)法回到從前虛無(wú)縹緲的生命了,。而另一方面,，特麗莎也不想給托馬斯施加過(guò)多的負(fù)擔(dān)，她明白托馬斯要真的對(duì)她不忠的話也不是什么大不了的事情,。但當(dāng)這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候,，特麗莎才發(fā)現(xiàn)，她沒(méi)有足夠的勇氣來(lái)面對(duì)這個(gè)世界,。于是她也嘗試著走向輕,，去背叛托馬斯,，但實(shí)際這卻讓她背負(fù)上更為沉重的負(fù)擔(dān),。特麗莎太過(guò)認(rèn)真，認(rèn)真是她的行為方式,，這也讓她最終失敗,，只能選擇永遠(yuǎn)的重。

當(dāng)我們?cè)噲D用人生的全部輝煌,，即所謂的輕去抗衡重的時(shí)候,，我們真的能夠成功嗎?

肉體與靈魂，是人類以存在的兩種基本形式,。人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一,，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而,，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境,，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握中,。

在托馬斯看來(lái),，靈與肉是可以割離的,。在發(fā)明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們,，唯一能使雙方快樂(lè)的關(guān)系與多愁善感無(wú)緣,，雙方都不要對(duì)對(duì)方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結(jié)論,，同女人愛(ài)愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)的感情,，豈止不同，簡(jiǎn)直對(duì)立,。愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望(即對(duì)無(wú)數(shù)女人的激望),，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求(只限于對(duì)一個(gè)女人的欲求)。

而特麗莎則追求靈與肉的統(tǒng)一,，她無(wú)法忍受丈夫的不忠,，這讓她陷入了永久的痛苦，直至死才得以解脫,。托馬斯和特麗莎之間的沖突,，至少存在靈與肉的沖突。那么,，是選擇靈,，還是肉呢?

何所謂媚俗?小說(shuō)中《偉大的進(jìn)軍》就是專門討論媚俗的。它首先從“糞便”開(kāi)始,，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子,。在作者看來(lái)，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題本身就是一種媚俗,。媚俗是人類生存的基本場(chǎng)景,，而試圖去躲避它僅因?yàn)樗鼛в斜蝗速x予的并不光彩的成分是極其不正確的。

那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來(lái)走去,，也不喜歡自己在洗澡的時(shí)候繼父突然闖進(jìn)浴室來(lái),，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時(shí)候,，另一個(gè)婦女也是拿著一堆裸體人像的照片,。或許昆德拉是借這個(gè)婦女之口對(duì)特麗莎進(jìn)行諷刺,，她說(shuō)：“裸體可沒(méi)有錯(cuò),。”“這些都是正常的,。一切正常的東西都是美的,。”

按照這樣的邏輯，我想包括我在內(nèi)的很多人都不能理解,，因?yàn)槿绱藖?lái)講,，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認(rèn)罷了,。

“不能承受的生命之輕”這個(gè)書名,，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對(duì)“being”這個(gè)詞也生發(fā)出疑問(wèn),，因?yàn)樽鳛椤按嬖凇?，“being”這個(gè)詞完全可以替換成“existence”、“l(fā)ife”等,，但作者終究沒(méi)有那樣做,。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里,，“being”已經(jīng)不單單是指活著,，而是針對(duì)生活中生發(fā)出的各種問(wèn)題作出的抉擇。

有人說(shuō),，看米蘭昆德拉的作品,，里面的細(xì)節(jié)都是精心鋪設(shè)的。我留意到,，托馬斯為了給特麗莎解悶,，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧,，最終也將離她而去,，只是，看似還可以守在主人身邊更長(zhǎng)的日子,，卻因?yàn)榘┌Y讓卡列寧不得不和特麗莎提前說(shuō)再見(jiàn),。

在卡列寧彌留于這個(gè)世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對(duì)它施行安樂(lè)死,。如果狗也能聽(tīng)懂人的話,，能有自己的思想的話,，將這一抉擇交給它,，恐怕就不會(huì)讓特麗莎和托馬斯為難?？墒沁@一切只是想象,，卡列寧是否要早一點(diǎn)離開(kāi)，主動(dòng)權(quán)不在它本身,，而在于托馬斯和特麗莎,。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時(shí)日的,，可是對(duì)受病魔折磨著的卡列寧而言,，早一點(diǎn)死去或許是一種解脫,。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面,，他到底還是為卡列寧施行了安樂(lè)死,。

昆德拉對(duì)這一部分的描寫也是十分細(xì)致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難,。這并非是“非如此不可”,，所以究竟選擇輕或重，靈或肉,，政治還是媚俗,，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒(méi)有明確表示該怎樣做,。雖然如此,，倒也不是無(wú)跡可尋，或許小說(shuō)是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的,，只是這光芒過(guò)于幽暗,，對(duì)于未來(lái)，還需要我們自己做出抉擇,。

不能承受生命之輕的讀后感篇六

“在那永劫回歸的世界里,，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān),，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松,，來(lái)與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書的開(kāi)篇,，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒(méi)有存在感的痛苦的空間,。在一次沒(méi)有任何意義的人生旅行中,，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定,，不斷追求著身心的釋放,，故事便在這種徘徊掙扎中拉開(kāi)序幕。

曾經(jīng)也寫過(guò)關(guān)于生命重量的文章,，但從未有過(guò)讀完此書后如此深刻的感受,。靈與肉，媚俗與反媚俗,，現(xiàn)實(shí)與反抗,，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇,。正是這樣一種文筆,，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜,。不同于其他作品,，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說(shuō)，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題,，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答,。托馬斯，特蕾莎,，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體,，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，只能在黑暗中摸索著前進(jìn),，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮,。

在這個(gè)故事中，四個(gè)人物各自的媚俗與反媚俗游戲貫穿始終,。主人翁托馬斯拒絕媚俗,，然而他卻生活在媚俗之中，無(wú)法也不能逃脫,。在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下,，他選擇了“非如此不可”，也找到了那個(gè)可以與他睡覺(jué)生活的女人,?；楹蟮乃荒芸酥谱约喝バ蕾p別的女人，他在愛(ài)情上是忠貞的,，在行為上卻是放蕩的,。 打著性與愛(ài)是可以分開(kāi)的旗號(hào)掩飾自己生活在媚俗之中的事實(shí)。他因?yàn)樘乩偕兊贸林?，在?jīng)歷了愛(ài)人離開(kāi)后短暫的輕浮后,，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎,，一個(gè)具有獨(dú)特而又溫柔的女子,，一向追求靈與肉的合一，但也被迫相信二者的雙重性,，最后她的肉體也背叛了她的靈魂,。弗蘭茲愛(ài)薩賓娜愛(ài)到瘋狂,，但他們確實(shí)不同的兩類人,，太多的不一樣注定他們不能在一起。他追求刺激，最終也死于刺激,。如果是背叛和追求刺激就是反媚俗,，那么薩賓娜就是個(gè)脫離媚俗而獨(dú)特的存在。從某種層面上來(lái)說(shuō)她才是故事的主角,，當(dāng)特蕾莎,，托馬斯，弗蘭茨,，瑪麗克洛德,，政治家，革命者,，都在不斷追求著生命之“重”的過(guò)程中時(shí),，她卻用背叛，朝著相反的方向走去,。在背叛中,，她不斷拋棄自我，變換角色,，將生命之“重”的意義拋在腦后,。在不斷的背叛后，最終發(fā)現(xiàn)她得到的只是一場(chǎng)虛空,，是“一切背叛的終極”,。她一直朝著相反的方向走著，最終在一片寂寞和恐懼中走向不能承受的生命之“輕”,。這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在,，生活無(wú)法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較,，也無(wú)法使他完美之后再來(lái)度過(guò),，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活,，獲得了漂浮在半空中的快感,，可是，“重”就真的悲慘,，“輕”就真的美麗嗎?

每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體,，當(dāng)人們厭惡自己身上的種.種負(fù)擔(dān)、責(zé)任,，而深感沉重時(shí),，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂(lè),、逍遙自在,?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無(wú)所是從,，不知如何是好,。感覺(jué)自己輕如鴻毛，沒(méi)有約束,，但也沒(méi)有歸宿,。人生為何如此無(wú)奈，想擺脫種.種生活之 “重”的困擾,，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”,，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù),。

回望自身,，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái),，就會(huì)一味地想要逃脫,，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí),，卻又沉痛不已,。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課,。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子,，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦,，背著背包玩耍,，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí),，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中,，雖然這種日子過(guò)得有些累、略帶疲倦,，但是也特別充實(shí),。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知,，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西,。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味,。

也曾問(wèn)過(guò)自己，如果時(shí)光倒流到某一刻,，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”,。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇,。如同主人翁托馬斯所說(shuō)，如果人又兩條生命,，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎,，而另一條不去愛(ài)特蕾莎,，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè),。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí),，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇,、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后,，就無(wú)法選擇b,，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則,。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種,，一種是看的見(jiàn)的幸福，一種是看不見(jiàn)的幸福,，前者是物質(zhì)的感觀,，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福,，就決定了哪一種人生,。”

故事的最后,，意外的結(jié)局令人發(fā)指,。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行,，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著,，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由,，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè),，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及,，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種.種幻覺(jué),，這些人所有追求的一切最終都化為烏有,，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著,，拼搏著,，努力著,，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命,，為了功名,、金錢、嬌妻,、兒孫,，終生忙碌、義無(wú)返顧,，到頭來(lái)一切都是虛無(wú),，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話雖如此，生活還是要面向陽(yáng)光的,，最美的不是追求了什么,，追求到了什么，而是追求中得到了什么,。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上,，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止,。就像如果不去耕耘,，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗,，不去創(chuàng)造,，再美的青春也結(jié)不出碩果。

生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程,，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感,，得到了自身的價(jià)值。也許,，這已經(jīng)足夠了,，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比,，也不能再?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^,。

所以，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”,。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量,，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的,。

人生就是一個(gè)異鄉(xiāng)者的旅行,，道路各有不同，但這終究不能改變我們證明自己來(lái)過(guò)的信念,，我們希望在這里留下足跡,，無(wú)論是在媚俗中追求生命之“重”，還是在沉重中追求生命之“輕”,，對(duì)于人也好,，對(duì)于世界也好,。生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命。輕與重,，徘徊其間,，驀然回首，有幾個(gè)人能夠看清自己走過(guò)的路呢?又有幾個(gè)人能記住沿途的風(fēng)景呢?

人生如潮汐,，來(lái)了,，去了;人生如漏斗，得了,，失了,。路漫漫，極其修遠(yuǎn),，我愿用畢生經(jīng)歷,，在輕重之間求索燦爛的人生。