當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

不能承受的生命之輕讀后感篇一

米蘭·昆德拉的巨作《生命不能承受之輕》很多人看不下去,，于我一樣,。已經(jīng)許久沒(méi)看書(shū)沒(méi)寫(xiě)字的懶人,，今日倒是很想寫(xiě)一篇文字。這本書(shū)含義深遠(yuǎn),，我就寫(xiě)寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)小小的啟發(fā),。

生命之輕,，何為輕？在金庸的武俠小說(shuō)里,，常有鐵漢柔情,。溫柔似一把利刃,，可以讓鐵漢乖乖臣服,。歷史上有太多類似的例子，如商紂的妲己,，如明皇的楊妃,，這就是輕。人生總不是一帆風(fēng)順,，總會(huì)跌宕,，總會(huì)彷徨。而那些挫折,，失敗和低谷也是輕,。

當(dāng)然，并不是所有的輕帶來(lái)的都是不堪之重,。特雷莎用自己的陰柔懦弱將名醫(yī)托馬斯緊緊捆在自己身邊,。然而正是他們的田園牧歌成就了兩人最后的幸福。托馬斯放棄了斗爭(zhēng),，放棄了名利,，放棄了責(zé)任之重，而選擇了生命之輕,。在年邁那幾年過(guò)得安穩(wěn)自在,。輕與重之間，輕,，便屬于退一步海闊天空的睿智,。近些年來(lái)，太多太多的勵(lì)志人物給這個(gè)浮夸的社會(huì)注入了大股正能量,。斷臂鋼琴師劉偉,，在最低迷的時(shí)刻，最輕的生命階段,，尋找到另一條出路,。創(chuàng)造了腳彈鋼琴的奇跡，收獲生命之重,。生命之輕,，輕的是肉體，重的是靈魂,。正是輕,，讓我們多了一次成就的機(jī)會(huì),。有人說(shuō)當(dāng)你處在人生最低谷時(shí)，其實(shí)你是最大的贏家,，因?yàn)闊o(wú)論你怎么走都是在向上,。輕時(shí)，才擁有無(wú)窮的力量,。輕是蓄積,，是醞釀。輕到一定程度會(huì)爆發(fā)出生命至重,！

不能承受的生命之輕讀后感篇二

有很多書(shū),，我們?cè)谧x的時(shí)候不屑一顧，原因是它們沒(méi)有一波三折的情節(jié)和波濤洶涌的情感,，但是在閱讀結(jié)束再回頭思考的時(shí)候,，又會(huì)覺(jué)得溫婉深沉，回味無(wú)窮,。讀這類書(shū)純屬精神層面的享受,，可以獲得對(duì)人生和生命價(jià)值的思考和追問(wèn)。

一頁(yè)頁(yè)將《生命》讀完,，我從心底里服了米蘭·昆德拉,。他用高超的技巧將哲理小說(shuō)提高了夢(mèng)態(tài)抒情和感情濃烈的一個(gè)新水平。其對(duì)于靈與肉,、輕與重的思考顛覆了我原本既有的生命價(jià)值觀念,，甚至開(kāi)始使我產(chǎn)生惶恐。

生命中確有輕重之分,。人類奔波勞碌傾其一生無(wú)非就是為了追求幸?？鞓?lè)，即一直以重的姿態(tài)在追逐"輕",，而人類幸福的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非是家庭,、名利、愛(ài)情等媚俗的東西,。西方悲觀哲學(xué)家叔本華以為,，人生即意欲之表現(xiàn)。意欲是無(wú)法滿足的淵藪,，人生卻總是去追逐這種無(wú)法滿足的淵藪,，所以追逐本身就是一大痛苦。對(duì)此,，很多人呼吁何不放棄追逐,，重新審視身邊的人，考慮一下如何真正的活著，拋掉負(fù)擔(dān),，回歸自然,，養(yǎng)精蓄銳以應(yīng)對(duì)一切。

可是生命除了有輕有重,，還有"沉重之輕",。叔本華說(shuō)，存在既是痛苦,。若要不痛苦,，須是不存在。生命之重通常都會(huì)使我們理智地提醒自己應(yīng)該遵循的生命法則,。有重就會(huì)有對(duì)于輕的渴望,。然而當(dāng)輕真正降臨,，我們卻很難承受,。沉重之輕與重不可調(diào)和的矛盾讓生活更加糟糕。人們習(xí)慣了在一次次成功和贊美中肯定自我,，當(dāng)真正放下追逐,，卸下所謂生命之重時(shí)，便陷入了失重后的生活,。這時(shí)候一切的滿足感蕩然無(wú)存,，"上進(jìn)心"被當(dāng)做垃圾處理了，自我意識(shí)就再也無(wú)法支撐,，社會(huì)上只剩一群人感嘆家庭親人的可貴,，蕓蕓眾生將慢慢喪失掉個(gè)性。說(shuō)的遠(yuǎn)一點(diǎn),，社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)步就更沒(méi)指望了,。

詩(shī)人蘭波說(shuō)：人生要一邊趕路，一邊賞花,。"一邊…一邊…"這個(gè)關(guān)聯(lián)詞往往強(qiáng)調(diào)并列性,。蘭波想表達(dá)的不是要有樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，而是要用這心態(tài)來(lái)"趕路",。人生如果僅僅用來(lái)"賞花",，便只剩空虛,、恐慌和無(wú)聊的安逸了,。這即是我所理解的生命中不能承受之輕。

書(shū)中對(duì)于我們所忠于的生命之重有種特定稱謂,，叫做"媚俗",。媚俗要求人們擁有一份堅(jiān)信和簡(jiǎn)單化的真理來(lái)得到最大多數(shù)人的理解，并同化他們整個(gè)集體。在媚俗的世界里實(shí)施的是心靈的專制,，是對(duì)個(gè)人定義美的意志的剝奪,，它來(lái)自對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同。我認(rèn)為書(shū)中四個(gè)主人公中,，弗蘭茨是最媚俗的,。他可以代表我們每一個(gè)人，他至死都沒(méi)有明白自己所追求的美只是別人眼中偶然的錯(cuò)誤,。

所有存在的即是合理的,，媚俗也不例外。任何人只要不脫離公眾就難免媚俗,。當(dāng)個(gè)人有意扭曲自己的價(jià)值觀去應(yīng)和群體的價(jià)值取向時(shí),，就已經(jīng)陷入了媚俗的境遇。所以,，即使最瀟灑的薩比娜也不能免俗,。

書(shū)中有兩對(duì)互做對(duì)比的人物：托馬斯和特蕾莎用來(lái)表現(xiàn)"靈"與"肉"，薩比娜和弗蘭茨用來(lái)表現(xiàn)"輕"與"重",。靈與肉的糾葛占了本書(shū)大部分篇幅,，但是淺薄如我卻并沒(méi)有參透什么，而薩比娜和弗蘭茨的對(duì)立沖突,，讓我印象深刻,。

薩比娜是帶有叛逆色彩的特立獨(dú)行的女畫(huà)家，她的人生充滿了背叛,。她是昆德拉媚俗哲理思想的主要載體,。被特蕾莎發(fā)現(xiàn)和托馬斯的情人關(guān)系時(shí)她選擇離開(kāi)，弗蘭茨準(zhǔn)備和她真正攜手時(shí)她又再度選擇離開(kāi),。她的背叛不止在私人生活中存在,，更延伸到國(guó)家社會(huì)中。在祖國(guó)遭遇困境時(shí),，她對(duì)游行隊(duì)伍毫不理睬,，共同的故土、歷史和文化不會(huì)使她與那些捷克移民有任何共同的思想親近,。這樣,，她又構(gòu)成成了對(duì)"同胞"這個(gè)概念的背叛。她寧愿自我地生活在陰暗的光里,，也不愿媚俗的活在陽(yáng)光下,。我覺(jué)得她和書(shū)中兩個(gè)男人之間都不存在愛(ài)情。她不愿承擔(dān)什么,，始終處于背叛的進(jìn)行時(shí),，所以他們只是她享受生命之輕的道具。和托馬斯在一起，是類似知己的存在,。和弗蘭茨在一起,，她則扮演起長(zhǎng)者的角色。放下奔波的角度組織家庭安頓下來(lái),，對(duì)別人來(lái)講是種輕,，對(duì)她則是不能承受的媚俗之重?？墒且粋€(gè)時(shí)時(shí)刻刻將自己視為局外人的人,，一個(gè)總是不停背叛生命之重的人，生活中會(huì)剩下什么呢,？薩比娜給了我們答案,，只剩下空虛和寂寞。

不能承受的生命之輕讀后感篇三

《生命中不能承受之輕》,，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué),，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來(lái)翻閱,。

《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯,、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜,、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過(guò)他們之間的感情糾葛,，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后,，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì),，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣內(nèi)涵,。

作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷,，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面,，對(duì)諸如回歸、媚俗,、遺忘,、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō),，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同,，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中,，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考,。

生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái),，人生是一種痛苦,，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷,，世人都在為自己的目的而孜孜追求,，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛,。生命因“追求”而變得庸俗,，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下,，我們不論是放浪形骸,，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人,。因此,，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。

讀它時(shí)心情很壓抑,，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲,，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接,、犀利,。可人們卻不得不承認(rèn),，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德,。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上,。

書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮,，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊,，第二個(gè)最機(jī)智,，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康,，第五個(gè)最高貴,，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界,，第八個(gè)會(huì)拉小提琴,，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè),，不是因?yàn)樗龕?ài)他,，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?/p>

她不愛(ài)特雷莎,，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好,。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人,，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人,，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概,，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人,。后來(lái),，她嫁給了他，從此,，她開(kāi)始淪落,，漸漸失去美貌，變成潑婦,。

這段我印象最深刻,。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上,，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè),。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么,。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊,。她開(kāi)始失去，失去美貌,，失去生活品質(zhì),，失去靈魂。

當(dāng)特雷莎把門鎖上,，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷,，她才意識(shí)到一切在離她而去,，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下,?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任,，無(wú)論是對(duì)社會(huì),、對(duì)家庭、還是對(duì)親人,。她死掉也只是輕輕地一閉眼,，不會(huì)有任何重量,，她失掉了靈魂。

另一方面,，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀,。然而，我不懂愛(ài)情,。我以為,，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它,，那么愛(ài)情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件,，需要理性的思考,。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì),。

你必須要清楚自己最需要的是什么,，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn),，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任,，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地,，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情,。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢,，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人,。

不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué),，《不能承受的生命之輕》很難讀,，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫,，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了,。

不能承受的生命之輕讀后感篇四

讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲,，筆鋒直指人類最原始的欲望,，直接、犀利,?？扇藗儏s不得不承認(rèn),，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕,，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上,。

書(shū)里的一個(gè)情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者,。第一個(gè)最英俊,，第二個(gè)最機(jī)智,，第三個(gè)最富有,，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴,，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī),，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴,，第九個(gè)最有男子氣概,。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他,，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?。她不?ài)特雷莎，她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好,。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人,，于是,，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概,，犯過(guò)幾次罪，有兩次離婚時(shí)的男人,。她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落,，漸漸失去美貌,，變成潑婦。

這段我印象最深刻,。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上,，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。她誰(shuí)都想要,，因?yàn)樗恢雷约鹤钚枰裁?。她的貪婪讓她?lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去,，失去美貌,，失去生活品質(zhì)，失去靈魂,。當(dāng)特雷莎把門鎖上,，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷,，她才意識(shí)到一切在離她而去,，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下,?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任,，無(wú)論是對(duì)社會(huì),、對(duì)家庭、還是對(duì)親人,。她死掉也只是輕輕地一閉眼,，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂,。

另一方面,，我在考慮米蘭要傳達(dá)的愛(ài)情觀?！皭?ài)情”總是玄而又玄,。我曾經(jīng)以為，愛(ài)情是純感性的東西,，如果你用太多理性思維去思維它,，那么愛(ài)情將不純正。現(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆,。愛(ài)情需要條件,，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么,，找個(gè)可以滿足自己需要的人,，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任,，這才是愛(ài)情,。米蘭說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在,?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里,，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢,，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。

不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多,，但還有意猶未盡的感覺(jué),，《不能承受生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng),，讀好它我可能得花上幾年工夫,，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。

不能承受的生命之輕讀后感篇五

《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作,。去年第一次讀它的時(shí)候,，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河,。懷著自我挑戰(zhàn)的心理,，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。

重讀此書(shū),，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡,，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨,，閃爍著耀眼的思想的光芒,。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類生命的外衣,，探索靈魂的秘密,，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景,，揭露了人類“媚俗”的天性,。

讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市,、游行的人群,、纏綿的肉體、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境,，而這一切夢(mèng)境的背后,，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然,。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù),，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸,，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!

“如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù),，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上,。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里,，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù),，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。

作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章,，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài),，拋出了尼采的“永恒輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索,。

“重便真的殘酷,，而輕便是真的美麗?”

“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它,，把我們壓到地上,。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量,，于是,，最沉重的負(fù)擔(dān)同同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地,，它就越真切實(shí)在。

相反,，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失,，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái),，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命,。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義,。

那么,，到底該選擇什么?重還是輕?”

是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結(jié)尾,，這個(gè)問(wèn)題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上,，尋找作者思想的蛛絲馬跡。

托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由,，以交往眾多情人為嗜好,，同時(shí)深愛(ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后,，攜特蕾沙流亡瑞士,。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工,，又在環(huán)境重壓下隱居山村,，當(dāng)了一名卡車司機(jī)。他一生漂泊,，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎,。最后與特雷莎雙雙死于車禍。

特蕾莎――一個(gè)柔弱,，忠誠(chéng),，純真，善良的女子,，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒,。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者,，托馬斯的妻子,。深愛(ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦,，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中,。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格,，之后流亡瑞士,，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村,，做了一名牧羊女,，最后和托馬斯一起死于車禍。

薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家,，托馬斯的最重要的情人,。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立,，生性叛逆,，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭,，背叛父母,，背叛祖國(guó),，背叛愛(ài)情，拋棄了深愛(ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛,，最后到了無(wú)可背叛的地步,。

她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量,，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任,，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪,，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世,，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫(huà)的老年夫婦生活在一起,，而不久那對(duì)老年夫婦也將離開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中,，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓,，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶,。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人,，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者。

弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授,，夢(mèng)想主義者,，英俊健美，思想單純,，熱衷于一切政治運(yùn)動(dòng),，崇拜并深愛(ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開(kāi)不愛(ài)的妻子,，在薩比娜不辭而別之后,，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情幻想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中,。

他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家,，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情,，她也就會(huì)因此而高興的!當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候,，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。

“托馬斯站在寓所的窗前,，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”,。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活,，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任,，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。

“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”,。

所以,，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措,，猶豫不決,。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的,。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生,，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后,，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任,，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜,，下墜,，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面,，和大地融為一體,。

他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里,，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的,，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛(ài)。一方面,，他深愛(ài)著特蕾莎,，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”,，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”,。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式,，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì),。

他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間,，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚,，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起,，形成一股強(qiáng)大的漩渦,，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟,，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。

托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó),，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折,，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想,，如果在特蕾莎出走之后,，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”,，享受自由甜美的生命之輕盈,，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了,。

事實(shí)上,，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻,，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天,，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美,，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情,。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦,，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”,。于是,，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó),，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”,。

特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭,，而這“重”的泥潭,，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根源,，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)動(dòng)亂和“政治黑暗”,。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻,，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎,。

他厄運(yùn)的開(kāi)始源自一封影射當(dāng)局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪,，當(dāng)他知道真相后,，深感罪孽深重,，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目,，流亡他鄉(xiāng),，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承擔(dān)責(zé)任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當(dāng)局以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé),，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的,。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn),。于是,，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。

然而,，使他寫(xiě)下這封信的動(dòng)機(jī)是什么?是對(duì)政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是,。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”,，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的,。使他寫(xiě)下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”,，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情,。

他無(wú)數(shù)次的深刻地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子,，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸,。是他收留了她。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài),。這難道不是命運(yùn)?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神,，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!

所以，有一天當(dāng)托馬斯偶然在書(shū)架上翻到《俄狄浦斯》這本書(shū)的時(shí)候,，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻,。于是，鬼使神差地寫(xiě)下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章,。我想,，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧?于是，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書(shū)上簽字的時(shí)候,，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了,。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活,，成了玻璃清洗工,。

那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的紅色恐怖中,。大街小巷到處是政治話語(yǔ)的喧囂,，每一個(gè)生活的角落,，似乎都有秘密警察的耳目，人們說(shuō)的每一句話做的每一件事,，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn),。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下,。

然而此時(shí),，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類生命”的神圣使命,，一身輕松,，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”,，樂(lè)此不疲,。

這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!

當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂,，渺小的個(gè)體,，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。

我們很難用道德家的眼光來(lái)評(píng)判他,，――——托馬斯,，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪,，好色，不忠,，欺騙,，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上,，同時(shí)又存在著正義,，善良，仁慈,，悲憫,，率真，清高,，自由等許多可以稱之為“美好”的東西,。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判,，――在道德沉淪的世界,，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”,。

“沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的,。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^,。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖,。但“草圖”這個(gè)詞還不確切,，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫(huà)的草稿,，而我們的生命卻不是任何東西的草稿,，它是一張成不了畫(huà)的草圖?！?/p>

小說(shuō)主人公的悲劇,，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇,?；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上,，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索吧,。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑,，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái),。

正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身,，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫(huà)的草圖!生命之畫(huà)圖是如此的潦草,，還未來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)修正,，就畫(huà)完了匆匆的那一筆,。也許一切的結(jié)果，無(wú)論暗淡還是輝煌,，都不值得追悔或者贊嘆,，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡,，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路,，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣!

而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然,，是你命中注定的“非如此不可”,。“這非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒,，那或許就是你最想要而不能得到的部分,，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著相同的錯(cuò)誤，反復(fù)重演著同樣的悲劇,，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中,，看到了自己生命的潦草畫(huà)圖，看到了自己的本性,。它無(wú)關(guān)道德,，只來(lái)自人心。

不能承受的生命之輕讀后感篇六

一看到《生命不能承受之輕》這個(gè)書(shū)名,，人們自然會(huì)想到以前的讀過(guò)的課文“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛”,。下面內(nèi)容是生命不能承受之輕讀后感,，希望對(duì)各位有幫助。

《生命不能承受之輕》還談到了愛(ài)情,，人的心理,，政治。我不是很明白,，但是這本書(shū),，它會(huì)讓你繼續(xù)讀下去，直到最后,，然后你還會(huì)想再讀一遍,。有一段文字有一點(diǎn)印象，記得不清楚,。所以從網(wǎng)上摘錄,，分享吧。

書(shū)中還有一段文字令我印象深刻,，大家可以來(lái)品讀一下,。

這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧（他和托馬斯的狗）那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào),。她從未問(wèn)過(guò)自己那種經(jīng)常折磨人類情侶的問(wèn)題：他愛(ài)我么？他是不是更愛(ài)別人,？他比我愛(ài)他愛(ài)得多么,？也許我媽所有的這些關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，這些度量,，測(cè)定,，試探，以及對(duì)愛(ài)情的挽救,，都有一個(gè)附加的效果,，就是把愛(ài)情削弱。也許我們不能愛(ài)的原因,，就是我們急切的希望被人愛(ài),，就是說(shuō),，我們總是要求從對(duì)象哪里得到什么東西（愛(ài)），以此代替了我們對(duì)他的無(wú)所限制和生命不能承受之輕讀后感無(wú)所求取,，除了他的陪伴,。

一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，它穿過(guò)舞臺(tái),，向我們展示它背后的東西,。事實(shí)上，這正是薩賓娜對(duì)特蕾莎關(guān)于她自己的畫(huà)作所做的解釋：表面上毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)謊言,，但內(nèi)心卻是一個(gè)神秘的真相,。

如果有興趣，各位都可以讀讀這本書(shū),，寫(xiě)下自己的理解,。

不能承受的生命之輕讀后感篇七

看似重大的、命中注定的,、必然的事情,，往往緣于不可思議的偶然。這些微不足道的偶然構(gòu)成的結(jié)局有時(shí)會(huì)讓人感覺(jué)很不靠譜,。按佛教解釋,，這些偶然其實(shí)都是前世因果的必然，這么解釋似乎又很靠譜,。

但人生卻是一條直線,，不可能彩排不可能回頭不可能試驗(yàn)，一種選擇面臨一種結(jié)局,，《羅拉快跑》的電影不過(guò)是一種假設(shè),。

佛家說(shuō)，這一切偶然其實(shí)是冥冥中的注定,。

尼采說(shuō)“相信輪回會(huì)使人備感沉重”,。的'確，因?yàn)樗僭O(shè)生命不是一條直線,，而是循環(huán)往復(fù)的回環(huán),，每一個(gè)決定你都將要為之負(fù)責(zé)。

正因?yàn)橐獮槊恳粋€(gè)決定每一件事的后果負(fù)責(zé),，人因此才在六道中輪回不止,。

俄狄浦斯最終刺瞎了自己的雙眼，因?yàn)樗麩o(wú)知所范下的罪孽,，自己處罰自己,。輪回是一個(gè)回環(huán)，而此生則是一條直線，在這條直線中,，因?yàn)樽约簾o(wú)知所范下的罪孽,，有多少人自愿受罰，改過(guò)自新,。大伙做的無(wú)非用這樣那樣的理由為自己辯護(hù),，或者說(shuō)不知者無(wú)罪。不知者真的無(wú)罪嗎,？嚴(yán)厲懲罰因?yàn)闊o(wú)知范罪的人是不是太殘酷呢,？從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，俄狄浦斯讓我深深欽佩,。

人類將自己定義為高級(jí)動(dòng)物,，具有剝奪任何動(dòng)物生命、自由的權(quán)利,，多么的自以為是?。‘?dāng)尼采抱著被鞭打的馬痛哭的那一刻,，他便選擇與人類決裂,，與媚俗決裂，從此他成為人類眼中的精神病人,?！懊娉蠛＃号ㄩ_(kāi)”多么美好的海子選擇了臥軌,。他們是多么壯烈決絕的決裂,。

如果不想媚俗，不想變成瘋子或自殺,，那么就只有一條路,，便是隱退，與世隔絕,?！半[居”，多么憂傷無(wú)奈的愜意生活,。

不能承受的生命之輕讀后感篇八

我讀小說(shuō)向來(lái)品位不高,，只圖好玩、痛快,，不愿費(fèi)腦筋。所以昆德拉的這部小說(shuō)我反反復(fù)復(fù)拿起過(guò)多次,，都只能翻到開(kāi)頭幾頁(yè),。然而在那個(gè)寂靜的午夜，我獨(dú)自坐在客廳再次捧起它時(shí)，居然像讀《知音》和《故事會(huì)》一樣毫無(wú)滯礙地讀了下去,。書(shū)中的內(nèi)容吸引并打動(dòng)了我,，因?yàn)槲以跁?shū)中看到了身邊的人和事，也看到了自己,，從我過(guò)去從未意識(shí)到的角度,。

一部成功的文藝作品總會(huì)揭示現(xiàn)實(shí)與人性，而昆德拉的段位太高,，不用什么驚天動(dòng)地的現(xiàn)實(shí)描摹,，不用什么千錘百煉的人物對(duì)白，看似隨意揮舞兩下,，就已經(jīng)挖得太深,，掘出太多讓人意想不到的東西，以至天資愚鈍不學(xué)無(wú)術(shù)的我痛恨自己閱讀的快感與沉靜的思考不能兼得,，其中的妙處沒(méi)能細(xì)細(xì)品味,，也不可能悟透。所以我不敢評(píng)價(jià)和分析,，只能從幾個(gè)容易下手的角度說(shuō)說(shuō)自己的感受,。

與某些小說(shuō)家不同，昆德拉不強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)真實(shí)的故事,，反而直白地告訴你,，這是我虛構(gòu)出來(lái)的人物。然而這些人物都有著自己獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷,、性格特點(diǎn)和價(jià)值取向,，更重要的是有著自己獨(dú)特的困惑與障礙、選擇與行動(dòng),，能讓讀者產(chǎn)生極強(qiáng)的同理心,。或許昆德拉對(duì)講故事本就不感興趣,，他感興趣的是如何將人物的經(jīng)歷,、內(nèi)心活動(dòng)和夢(mèng)境作為隱喻，來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的思考,。另外,，就像魯迅先生經(jīng)常在小說(shuō)和散文中不經(jīng)意地隨口罵人一樣，在主題之外,，昆德拉也能隨時(shí)寫(xiě)出大量類似“人是不能和比喻開(kāi)玩笑的,，一個(gè)比喻，就可以產(chǎn)生愛(ài)情”這種文青們最喜歡的金句,。

他寫(xiě)了大背景,，卻寫(xiě)了小人物,；他寫(xiě)的小人物，卻用了大手筆,。人物在困境下的反應(yīng),、特殊時(shí)代背景下的政治、以及愛(ài)情和性,，這些都是小說(shuō)中常用的素材,，用來(lái)歌頌、批判,、反思或者諷刺某些特定的人或事,，會(huì)讓主題顯得比較深刻。而跟昆德拉一比,，這些就膚淺了,。他寫(xiě)人物不會(huì)只寫(xiě)到某某真勇敢值得我們學(xué)習(xí)，某某真小氣大家一起鄙視他的層面,；他寫(xiě)政治不局限于揭露某個(gè)政府真無(wú)恥,，某段歷史真黑暗的層面；他寫(xiě)愛(ài)情和性,，也不滿足于只讓你感動(dòng)或者虐心,。他有更深刻的、形而上的東西要表達(dá),。他寫(xiě)到“存在之輕”的沉重,，寫(xiě)到“非如此不可”的決心，寫(xiě)到“靈與肉”的沖突,，寫(xiě)到反對(duì)政治的“媚俗”以及無(wú)所不在的“媚俗”,。這些都是大部分小說(shuō)家未能觸及的地方，而昆德拉寫(xiě)到了,，還寫(xiě)得那么有道理,，還寫(xiě)得那么巧妙，這就是他的厲害之處,。

這部小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)從整體看來(lái)是完整的,，可在讀的過(guò)程中視角不斷變換，各個(gè)章節(jié)互相打斷,，甚至在中間就已經(jīng)交待了男女主人公的死,，后來(lái)兩人的經(jīng)歷又重新成為敘事的主旋律。很多人評(píng)論這是昆德拉在小說(shuō)寫(xiě)作中借用了音樂(lè)手法,，他們稱之為“復(fù)調(diào)小說(shuō)”,，而四位主要人物則對(duì)應(yīng)著第一小提琴、第二小提琴,、中提琴和大提琴四個(gè)樂(lè)器,，小說(shuō)像樂(lè)曲一樣富有節(jié)奏和速度的變化,，形成了回旋與變奏。

昆德拉曾引用“人類一思考,，上帝就發(fā)笑”這句諺語(yǔ)，他認(rèn)為“小說(shuō)藝術(shù)就是上帝笑聲的回響”,，所有杰出的小說(shuō)作品都是由此而來(lái),。無(wú)疑《生命中不能承受之輕》就是其中之一。

不能承受的生命之輕讀后感篇九

最近看了一部小說(shuō)《不能承受生命之輕》,。這部小說(shuō)的作者與小說(shuō)一樣出名,，當(dāng)然也可以認(rèn)為作者正是因?yàn)檫@部小說(shuō)而出名，昆德拉,，這個(gè)名字放在文壇,，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)特的符號(hào)。

這部小說(shuō),，早就聽(tīng)聞其大名,，也依稀記得在讀大學(xué)時(shí)在圖書(shū)館翻閱過(guò)，不過(guò)似乎并沒(méi)有留下很深的印象,，留下的也只是認(rèn)為這部小說(shuō)也太黃了的印象,。但是，這次讀完之后,，卻是大受震撼,。讀完之后，我直呼,，這絕對(duì)是諾獎(jiǎng)級(jí)別的作品,。

書(shū)中確實(shí)有大量的那個(gè)方面的描寫(xiě)，但仔細(xì)讀完之后才驚覺(jué)這不過(guò)是這部小說(shuō)的冰山一角而已,，而這部小說(shuō)牽扯到政治,，也不過(guò)是冰山的另一角而已。

這部小說(shuō)事關(guān)人生,，事關(guān)生死,，事關(guān)歷史，事關(guān)人性,，也事關(guān)愛(ài)情,、事關(guān)人生的輕重，事關(guān)人性的'善惡,，事關(guān)人生的由來(lái)與去往,。

這部小說(shuō)的主角是一位叫托馬斯的醫(yī)生，他與多個(gè)女人糾纏,，但最主要的是與一位叫薩比娜的畫(huà)家,，而這位畫(huà)家背后的另一位情人叫弗蘭茨,，是一位學(xué)者；他與畫(huà)家搞婚外情,，在其向其妻子坦白之后,，迎來(lái)的卻是薩比娜的遠(yuǎn)離。薩比娜的一生幾乎都在逃離,，這構(gòu)成了這部小說(shuō)隱秘的暗線,。

小說(shuō)的明線顯然是托馬斯與特蕾莎的愛(ài)情，而最終托馬斯的命運(yùn)也跟隨著特蕾莎而改變,，托馬斯從一個(gè)主治醫(yī)生變成了門診醫(yī)生,，又從門診醫(yī)生變成了擦玻璃的工人，最后與特蕾莎歸隱鄉(xiāng)村,，真正過(guò)上了田園牧歌式的生活,，也真正遠(yuǎn)離了政治、遠(yuǎn)離了喧囂,，遠(yuǎn)離了熟悉的環(huán)境與人群,，但是最終其實(shí)并沒(méi)有得以善終，死于車禍而尸骨無(wú)存,。托馬斯的傳奇人生也就此畫(huà)上了句號(hào),。

小說(shuō)處處借人物之口說(shuō)出了眾多經(jīng)典的語(yǔ)句，可以說(shuō)是金句頻頻,，這些句子背后有著極其深刻的含義,。這雖然有點(diǎn)影響閱讀，但是因?yàn)槿宋锏拿\(yùn)也受到這些觀念的影響,，所以倒也不覺(jué)得突兀,，作者正是這樣將主人公的命運(yùn)嵌套其中。

全篇小說(shuō)對(duì)于輕與重,、靈與肉各寫(xiě)了兩章,，而輕與重正是小說(shuō)的主題所在，不過(guò)隱藏在背后的如卡列寧之死以及向偉大進(jìn)軍的荒唐,，這一切都突現(xiàn)著人類的瘋狂以及厚重的歷史在小說(shuō)中的體現(xiàn),。

真是一部偉大的小說(shuō)！

不能承受的生命之輕讀后感篇十

米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中描述了男主人公托馬斯因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人,，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦?？僧?dāng)他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍－特蕾莎時(shí),，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻,，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒(méi)有改變,，依然游移在情婦之間,，這促使特蕾莎極度痛苦與不安，最后決定離開(kāi)托馬斯,。分離后經(jīng)歷了磨難,，命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒(méi)有再分離,。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的,，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān),。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭,，逃避婚姻,，逃避情人，也逃避祖國(guó),，逃避革命,，是個(gè)典型的背叛者。

米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中,，圍繞著托馬斯,，特蕾莎等幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面,，對(duì)諸如回歸,、媚俗、遺忘,、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考,。

整本小說(shuō)主要寫(xiě)“輕與重”，“靈與肉”,，對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō),，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”,，而重則是“非如此不可”,。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會(huì)更偏重于選擇“輕”,，因此屢次外遇,，在他的字典里沒(méi)有背叛這個(gè)名詞，但當(dāng)他遇到心愛(ài)的女人時(shí),，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限,，他內(nèi)心確實(shí)是深深的愛(ài)著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她,，而特雷莎潛意識(shí)里認(rèn)定靈魂離不開(kāi)肉體,，因而最終選擇離開(kāi),。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”,，做到了“非如此不可”,。

重，是有序,，是必然,，是非如此不可，它意味著責(zé)任,，很少有人愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,。輕，是無(wú)序,，是自由,，是偶然，是別樣亦可,。對(duì)于何者為“輕”,？何者為“重”？什么時(shí)候該選擇“輕”,？什么時(shí)候該選擇“重”,？“靈與肉”能否分開(kāi)？這些問(wèn)題,，我們往往難以認(rèn)清且正確地做出選擇,。

就我自己來(lái)說(shuō)，我難以認(rèn)同男主人公托馬斯“靈與肉”分離,，選“輕”棄“重”的做法,，我認(rèn)為這是不負(fù)責(zé)任的行為，愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該一心一意,，就應(yīng)該盡力甚至犧牲自己去保護(hù)她,，不讓她受傷害。而至于薩比娜,，因怕責(zé)任,，選擇逃避與背叛，這也使她難以快樂(lè)地生活,。我覺(jué)得選擇“重”,，并在“沉重的負(fù)擔(dān)”下生活，“靈與肉”相合,，跟著心中的感覺(jué)走有時(shí)也是一種幸福,，因?yàn)檫@才是自己心里真正想要的，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心，勇敢地肩負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任,，在艱難和壓力下不斷前進(jìn),，人生才能過(guò)得更快樂(lè)，更有意義,，更精彩,。隨著心靈生活在“重”中，有時(shí)那種踏實(shí)與幸福也會(huì)使自己忘卻沉重的負(fù)擔(dān)下的艱辛,，從而感覺(jué)到“重”中的“輕”,，感覺(jué)一切負(fù)擔(dān)都是“輕”的，沒(méi)有負(fù)荷的,。

在最沉重的負(fù)擔(dān)下,，我們要勇于承擔(dān)負(fù)擔(dān)，讓靈魂與肉體結(jié)合,，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心,，不畏困難，不向命運(yùn)低頭,。因?yàn)橹挥羞@樣的非如此不可，我們才能不斷前進(jìn),，才能感受到“重”中有“輕”,，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇,。

不能承受的生命之輕讀后感篇十一

這是一本看的時(shí)候覺(jué)得醍醐灌頂,、數(shù)次頓悟，看完又是一臉茫然的書(shū),。

所謂的不可承受的“輕”是什么,，我不知道。但是我知道大家都活的很“重”,，人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中,，不知不覺(jué)就在給自己加枷鎖，越加越多,，越來(lái)越重,，越來(lái)越難解。

“負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地,，它就越真切?！本秃孟駸o(wú)憂無(wú)慮,、千篇一律的生活讓人失去感知，忙碌和壓力卻讓人真實(shí)地感到活著。人們?yōu)榱巳ジ惺艽嬖?，為了去感受活著,，忙忙碌碌，四處奔走還是不知所措,。不過(guò)這也是好的,，總比天天躺在床上，刷著事不關(guān)己的消息和新聞,，吃著方便又豐富的外賣的,，所謂歲月靜好實(shí)則混吃等死的'生活要好。

但書(shū)在后半部分開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“放下”,?！霸谶@之前，他還從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)不在乎帶來(lái)的歡樂(lè),?！笨吹竭@句話的瞬間，我又覺(jué)得不在乎是很好的,。不在乎有多少錢,，不在乎別人怎么看你，不在乎外界的壓力,，隨心所欲只為自己而活,。多有道理，人活著就是為了取悅自己不是嗎,？可是不在乎太難了,，既然是生活在社會(huì)中，既然會(huì)與人交往,，就不肯能不在乎,，就不可能擁有絕對(duì)的自我。

仿佛身體被抽空了一樣霎地泄了氣,。我找不到適宜地活著的方式,。我不知道怎樣才能平衡好生活中的種種，也做不到所有事情都隨心所欲,?？墒沁@也表明我還是有追求和自我約束力的不然我就天天躺在床上睡大覺(jué)了吧。

前段時(shí)間堅(jiān)信順其自然,，一切都是最好的安排,。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了難得的巧合，讓我覺(jué)得欣喜又滿足,?！叭绻患氯Q于一系列的偶然，難道不正說(shuō)明了它的非同尋常而且意味深長(zhǎng)?！鄙畹挠腥ぶ幘驮谟谀阌肋h(yuǎn)不知道下一秒會(huì)發(fā)生說(shuō)明,，所以順其自然，該發(fā)生的都會(huì)發(fā)生的,。

不能承受的生命之輕讀后感篇十二

《生命不能承受之輕》是作家米蘭·昆德拉創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),，它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始,，把讀者帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中,。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀后感，歡迎大家閱讀,！《生命不能承受之輕》讀后感篇1,。

終于又有時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)了，感覺(jué)真好,，淡淡的日子,，淡淡的過(guò)，似乎曾經(jīng)也這樣提到過(guò),！

《生命中不能承受之輕》度過(guò)了第一部分第16節(jié),，終于讀到了輕重的啟示！細(xì)加掂量的決斷與命運(yùn)之聲聯(lián)系在一起,；重,、必然和價(jià)值是三個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的概念：必然者為重，重者才有價(jià)值,。對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō),，人的偉大在于他扛起命運(yùn),，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣,。人只有一次生命，絕無(wú)可能用試驗(yàn)來(lái)證明假設(shè),，因此他就永遠(yuǎn)不可能知道為自己情感所左右到底是對(duì)還是錯(cuò),。

我們都覺(jué)得，我們生命中的愛(ài)情若沒(méi)有分量,、無(wú)足輕重,，那簡(jiǎn)直不可思議；我們總是想象我們的愛(ài)情是它應(yīng)該存在的那種,，沒(méi)有了愛(ài)情,，我們生命將不再是我們應(yīng)有的生命。我們都堅(jiān)信,，滿腹憂郁,、留著嚇人的長(zhǎng)發(fā)的貝多芬本人，是在為我們偉大的愛(ài)情演奏“esmuein！”

“如此必然的決定依賴的卻是這樣偶然的愛(ài)情,?！?/p>

我的生命里多了太多的偶然，然而卻沒(méi)有一次讓這些偶然成為必然,，或許生活已經(jīng)告訴了我必然的答案,，只是我不知道，我無(wú)法接受,，我不想承認(rèn)這必然的結(jié)果,！

如果和你的相遇一切從必然開(kāi)始，那么過(guò)程中能否出現(xiàn)偶然的驚喜嗎,？

米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中描述了男主人公托馬斯因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦,?？僧?dāng)他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍－特蕾莎時(shí)，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則,，甚至娶她為妻,，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間,，這促使特蕾莎極度痛苦與不安,，最后決定離開(kāi)托馬斯。分離后經(jīng)歷了磨難,，命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎,，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的,，是折磨與悲涼里的快樂(lè),，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。而托馬斯的情婦之一,，薩比娜則不但逃避家庭,，逃避婚姻，逃避情人,，也逃避祖國(guó),，逃避革命，是個(gè)典型的背叛者,。

米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中,，圍繞著托馬斯，特蕾莎等幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷,，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面,，對(duì)諸如回歸,、媚俗、遺忘,、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考,。

整本小說(shuō)主要寫(xiě)“輕與重”，“靈與肉”,，對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō),，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”,，而重則是“非如此不可”,。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會(huì)更偏重于選擇“輕”,，因此屢次外遇,，在他的字典里沒(méi)有背叛這個(gè)名詞，但當(dāng)他遇到心愛(ài)的女人時(shí),，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限,，他內(nèi)心確實(shí)是深深的愛(ài)著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她,，而特雷莎潛意識(shí)里認(rèn)定靈魂離不開(kāi)肉體,，因而最終選擇離開(kāi)。到最后托馬斯回去找到了特雷莎,，并選擇了“重”,，做到了“非如此不可”。

重,，是有序,，是必然，是非如此不可,，它意味著責(zé)任,，很少有人愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。輕,，是無(wú)序,，是自由,，是偶然,，是別樣亦可。對(duì)于何者為“輕”,？何者為“重”,？什么時(shí)候該選擇“輕”？什么時(shí)候該選擇“重”,？“靈與肉”能否分開(kāi),？這些問(wèn)題,，我們往往難以認(rèn)清且正確地做出選擇。

就我自己來(lái)說(shuō),，我難以認(rèn)同男主人公托馬斯“靈與肉”分離,，選“輕”棄“重”的做法，我認(rèn)為這是不負(fù)責(zé)任的行為,，愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該一心一意,，就應(yīng)該盡力甚至犧牲自己去保護(hù)她，不讓她受傷害,。而至于薩比娜,，因怕責(zé)任，選擇逃避與背叛,，這也使她難以快樂(lè)地生活,。我覺(jué)得選擇“重”，并在“沉重的負(fù)擔(dān)”下生活,，“靈與肉”相合,，跟著心中的感覺(jué)走有時(shí)也是一種幸福，因?yàn)檫@才是自己心里真正想要的,，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心,，勇敢地肩負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，在艱難和壓力下不斷前進(jìn),，人生才能過(guò)得更快樂(lè),，更有意義，更精彩,。隨著心靈生活在“重”中,，有時(shí)那種踏實(shí)與幸福也會(huì)使自己忘卻沉重的負(fù)擔(dān)下的艱辛，從而感覺(jué)到“重”中的“輕”,，感覺(jué)一切負(fù)擔(dān)都是“輕”的,，沒(méi)有負(fù)荷的。

在最沉重的負(fù)擔(dān)下,，我們要勇于承擔(dān)負(fù)擔(dān),，讓靈魂與肉體結(jié)合，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心,，不畏困難,，不向命運(yùn)低頭。因?yàn)橹挥羞@樣的非如此不可,，我們才能不斷前進(jìn),，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”,，才能做出正確的選擇,。

我讀小說(shuō)向來(lái)品位不高,，只圖好玩、痛快,，不愿費(fèi)腦筋,。所以昆德拉的這部小說(shuō)我反反復(fù)復(fù)拿起過(guò)多次，都只能翻到開(kāi)頭幾頁(yè),。然而在那個(gè)寂靜的午夜,，我獨(dú)自坐在客廳再次捧起它時(shí)，居然像讀《知音》和《故事會(huì)》一樣毫無(wú)滯礙地讀了下去,。書(shū)中的內(nèi)容吸引并打動(dòng)了我,，因?yàn)槲以跁?shū)中看到了身邊的人和事，也看到了自己,，從我過(guò)去從未意識(shí)到的角度,。

一部成功的文藝作品總會(huì)揭示現(xiàn)實(shí)與人性，而昆德拉的段位太高,，不用什么驚天動(dòng)地的現(xiàn)實(shí)描摹,，不用什么千錘百煉的人物對(duì)白，看似隨意揮舞兩下,，就已經(jīng)挖得太深,，掘出太多讓人意想不到的東西，以至天資愚鈍不學(xué)無(wú)術(shù)的我痛恨自己閱讀的快感與沉靜的思考不能兼得,，其中的妙處沒(méi)能細(xì)細(xì)品味,，也不可能悟透。所以我不敢評(píng)價(jià)和分析,，只能從幾個(gè)容易下手的角度說(shuō)說(shuō)自己的感受,。

與某些小說(shuō)家不同，昆德拉不強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)真實(shí)的故事,，反而直白地告訴你,，這是我虛構(gòu)出來(lái)的人物。然而這些人物都有著自己獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷,、性格特點(diǎn)和價(jià)值取向,，更重要的是有著自己獨(dú)特的困惑與障礙、選擇與行動(dòng),，能讓讀者產(chǎn)生極強(qiáng)的同理心,。或許昆德拉對(duì)講故事本就不感興趣,，他感興趣的是如何將人物的經(jīng)歷,、內(nèi)心活動(dòng)和夢(mèng)境作為隱喻,，來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的思考,。另外,，就像魯迅先生經(jīng)常在小說(shuō)和散文中不經(jīng)意地隨口罵人一樣，在主題之外,，昆德拉也能隨時(shí)寫(xiě)出大量類似“人是不能和比喻開(kāi)玩笑的,，一個(gè)比喻，就可以產(chǎn)生愛(ài)情”這種文青們最喜歡的金句,。

他寫(xiě)了大背景,，卻寫(xiě)了小人物；他寫(xiě)的小人物,，卻用了大手筆,。人物在困境下的反應(yīng)、特殊時(shí)代背景下的政治,、以及愛(ài)情和性,，這些都是小說(shuō)中常用的素材，用來(lái)歌頌,、批判,、反思或者諷刺某些特定的人或事，會(huì)讓主題顯得比較深刻,。而跟昆德拉一比,，這些就膚淺了。他寫(xiě)人物不會(huì)只寫(xiě)到某某真勇敢值得我們學(xué)習(xí),，某某真小氣大家一起鄙視他的層面,；他寫(xiě)政治不局限于揭露某個(gè)政府真無(wú)恥，某段歷史真黑暗的層面,；他寫(xiě)愛(ài)情和性,，也不滿足于只讓你感動(dòng)或者虐心。他有更深刻的,、形而上的東西要表達(dá),。他寫(xiě)到“存在之輕”的沉重，寫(xiě)到“非如此不可”的決心,，寫(xiě)到“靈與肉”的沖突,，寫(xiě)到反對(duì)政治的“媚俗”以及無(wú)所不在的“媚俗”。這些都是大部分小說(shuō)家未能觸及的地方,，而昆德拉寫(xiě)到了,，還寫(xiě)得那么有道理，還寫(xiě)得那么巧妙,，這就是他的厲害之處,。

這部小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)從整體看來(lái)是完整的，可在讀的過(guò)程中視角不斷變換,，各個(gè)章節(jié)互相打斷,，甚至在中間就已經(jīng)交待了男女主人公的死,，后來(lái)兩人的經(jīng)歷又重新成為敘事的主旋律。很多人評(píng)論這是昆德拉在小說(shuō)寫(xiě)作中借用了音樂(lè)手法,，他們稱之為“復(fù)調(diào)小說(shuō)”,，而四位主要人物則對(duì)應(yīng)著第一小提琴、第二小提琴,、中提琴和大提琴四個(gè)樂(lè)器,，小說(shuō)像樂(lè)曲一樣富有節(jié)奏和速度的變化，形成了回旋與變奏,。

昆德拉曾引用“人類一思考,，上帝就發(fā)笑”這句諺語(yǔ)，他認(rèn)為“小說(shuō)藝術(shù)就是上帝笑聲的回響”,，所有杰出的小說(shuō)作品都是由此而來(lái),。無(wú)疑《生命中不能承受之輕》就是其中之一。