每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇一

社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中,，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往,。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平,、社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)。現(xiàn)代社會是一個開放的社會,，開放的社會需要開放的社會交往,。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說,，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一,。同學(xué)之間、師生之間,、老鄉(xiāng)之間,、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往,，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要,，更是將來適應(yīng)社會的需要,。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠不會漂泊到壯闊的大海中去,。

比起中學(xué)生,，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛,，獨立性更強,，更具社會性。個體開始獨立地步入了準(zhǔn)社會群體的交際圈,。大學(xué)生們開始嘗試獨立的人際交往,，并試圖發(fā)展這方面的能力,。而且,，交往能力越來越成為大學(xué)生心目中衡量個人能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往,、渴求理解的心理發(fā)展時期,，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展,、個性保持健康和具有安全感,、歸屬感、幸福感的必然要求。然而,，并不是每個大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的,。在這一過程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會產(chǎn)生各種問題,。認知,、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立,。一旦在這一過程中受挫,，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境,，并由此產(chǎn)生心理問題,。

一、大學(xué)生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)

有關(guān)調(diào)查表明,，大學(xué)生心理問題中,，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計中,，戀愛煩惱占據(jù)首位,。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細分析,，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑,、不適可以分為以下5類情況：

第一類：缺少知心朋友。

這類大學(xué)生通常多能正常交往,，人際關(guān)系也不錯,，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照,、配合默契,、同甘共苦的知心朋友，為此,，有時不免感到孤獨和無奈,。

第二類：與個別人難以相交。

這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好,，但與個別人交往不良,，他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人,，由于與這些人相處不好,，常會影響情緒，成為一塊“心病”,。

第三類：與他人交往平淡,。

這類大學(xué)生能與他人交往,，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力,，沒有關(guān)系比較密切的朋友,，多屬點頭之交，沒有人值得他牽掛,，也沒有人會想念他,，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會感到空虛,、迷茫,、失落。某高校06級一學(xué)生,，因同學(xué)關(guān)系不好,，倍感孤獨、壓抑,，最后離校出走,。在離學(xué)校較近的幾個中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇,，此時,，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學(xué)校因陳某不假離校,、曠課50多個學(xué)時而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外,，誰也無力給予陳某更多的安慰。

第四類：感到交往有困難,。

這類大學(xué)生渴望交往,，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷,、交往心理障礙等原因,，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗,，他們往往感到苦惱,，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張,，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu),，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強,。進入大學(xué)后,，緊張的學(xué)習(xí)使她覺得不安,。她開始獨來獨往,，漸漸地,，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學(xué)都看不起她,，打開水也要她去,，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對象,，越發(fā)悶悶不樂,，上課也毫無興趣，成績一落千丈,。

第五類：社交恐懼癥,。

這類大學(xué)生對人際交往特別敏感、害怕,，極力回避與人接觸,，不得不交往時則緊張,、恐怖,、心跳加快、面紅耳赤,，難以自制,，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心,，害怕自己在別人面前出洋相,，害怕被別人觀察?？倱?dān)心自己會出現(xiàn)錯誤而被別人嘲笑,，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往,，甚至在公共場所出現(xiàn),，對他們來說都是一件極其恐怖的任務(wù)。

社交恐怖癥是非常痛苦,、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙,。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏,?；颊呖赡軙J為自己是個乏味的人，并認為別人也會那樣想,。于是患者就會變得過于敏感,，更不愿意打攪別人。而這樣做,，會使得患者感到更加焦慮和抑郁,，從而使得社交恐怖的癥狀進一步惡化,。許多患者改變他們的生活，來適應(yīng)自己的癥狀,。他們(和他們的家人)不得不錯過許多有意義的活動,。

二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題

在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中,，由于主觀和客觀的原因,，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進步,。近年來,，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個普遍問題,?？纯瓷厦婺莻€調(diào)查，同學(xué)們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時,，選擇人際交往能力的比例最高達34.8%,，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：

1,、自我中心型,。

在與別人交往時，“我”字優(yōu)先,，只顧及自己的需要和利益,，強調(diào)自己的感受，而不考慮別人,。在與他人相處時,，不顧場合，不考慮別人的情緒,，自己高興時,，就高談闊論，眉飛色舞,，手舞足蹈;不高興時,，就郁郁寡歡，誰都不理,，或是亂發(fā)脾氣,，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益,。

2,、自我封閉型。

這種類型有兩種情況,，一種是不愿讓別人了解自己,，總喜歡把自己的真實思想,、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度,，只注重自己的內(nèi)心體驗,，在心理上人為地建立屏障,，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往,，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻,，形成了一種自我封閉的狀態(tài),。在我們隊里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個人獨來獨往,，不喜歡與他人接觸,，做什么都一個人，很難融合到大集體中,，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況,。

3、社會功利型,。

任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的,、想法，都有使自己通過交往得到提高,，進步的愿望,，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望,，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達成,，實現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義,、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏,，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊中,，也有部分學(xué)員把市場經(jīng)濟通行的“等價交換原則”用于人際交往,，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯,，吹吹拍拍以實現(xiàn)個人目的;或“唯利是圖”;大利多交,，小利少交，無利不交,，冷落不能給自己“實惠”的人,，濫交亂捧能給自己“實惠”的人。個別學(xué)員把個人利益看得很重,，最好榮譽,、成績都屬于自己,，別人都不如自己，在分隊與分隊之間,，甚至區(qū)隊與瞿之間也存在類似的問題,，對于本分隊本區(qū)隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區(qū)隊有困難的時候不愿伸手幫助一下,，希望自己所在分隊,，區(qū)隊成為一枝獨秀。

4,、猜疑妒忌型,。

猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是,，以一種假想目標(biāo)為出發(fā)點進行封閉性思考,，對人缺乏信任，胡亂猜忌,，說風(fēng)就是雨,，很容易暗示。猜疑是人際關(guān)系和諧的蛀蟲,。另外,，心理學(xué)認為，任何人都有不同程度的嫉妒心,，這是常事,，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性,。而一旦這種

嫉妒心限度就會走向反面,，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績,、進步不予承認甚至貶低;自己取得了成績,，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安,，對他人過分堤防,，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心,，嫉的是賢,，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”,。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài),，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到,。自己不成功,，他人也休想成功。能夠坐在這里的,，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者,，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感,，自然而然的滋生,。但進入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起,，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀,，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落,，很容易產(chǎn)生忌妒心理,。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避,，重者出現(xiàn)精神妄想,，自殺甚至犯罪等。

5,、江湖義氣型,。

有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢,，義士崇拜得五體投地,，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子,，管它什么軍紀(jì),，國法，集體利益,，不惜為哥們兩肋插刀,，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實際上,，這是對革命同志關(guān)系的玷污,，它是封建社會的產(chǎn)物，是維護個人和小團體私利的宗派團伙意識,，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別,。在平時交往中，我們一定不能搞小團體,，小圈子,，應(yīng)當(dāng)堅持團結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”,。

6,、人際交往復(fù)雜困惑迷茫

這是很多大學(xué)生的心靈寫照，熟悉了周圍的環(huán)境,，認識了周圍的同學(xué),，才發(fā)現(xiàn)校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像高中那樣單純了,，人們說校園就是個亞社會,，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡單,，大學(xué)校園匯集著來自五湖四海,、四面八方的同學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣,、觀點看法難免不一樣,，正是這些風(fēng)俗習(xí)慣和觀點看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦,，總是不能風(fēng)平浪靜,。調(diào)查顯示，有78.8%在校同學(xué)都反映人際關(guān)系復(fù)雜難處,，其中宿舍關(guān)系就占45%,，人際交往和我們的生活息息相關(guān)，每天都在為人際關(guān)系發(fā)愁,，你說能不郁悶嗎?

7,、面子問題

愛美之心，人皆有之,，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖,，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上,，往往是一次無意的碰撞,、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等,，本來只要打個招呼,、說聲道歉，也就沒事了,，但雙方都"賭氣",，不打招呼，不道歉,，而是出言不遜,，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個不讓,，一個拔拳相向,，頭破血流，事后懊悔不迭,。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護自尊,，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子,，誰在威脅面前低了頭,，誰就孬種、于是層層升級,，以悲劇而告終,。

三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問題的原因,。

其實產(chǎn)生這些問題的原因很多,，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：

1、家庭教育的原因;

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女,，所以在家里父母總是怕孩子吃虧,，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理,。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好,，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往,。正所謂父母是孩子的第一任教師,，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時候,，做家長的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育,，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世,。

2,、學(xué)校教育的原因;

在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位,，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時候,，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時候面紅耳赤,，羞羞答答,，這是學(xué)校教育的失誤，其實學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人,，以及怎么面對和接觸社會,，時刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應(yīng)這個社會,。

3,、社會的影響;

記得曾經(jīng)看過一篇名為《雷鋒出國了》的文章，上面寫到了現(xiàn)在我們社會人情的冷漠,，也正是這樣的社會陰暗面影響著我們的同學(xué)們,，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會上大力宣傳人性的回歸,，讓社會充滿愛,，在這樣的環(huán)境下，我們的學(xué)生還有不熱愛與人交往的理由嗎?

4,、自私自利的個人思想;

如今像你們這樣的大學(xué)生,，基本都是獨生子女。家長們“望子成龍”的期盼,，對自家“獨苗”的呵護,，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計如大學(xué)校園,，獨立地過集體生活,，與同學(xué)相處時，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余,。

5,、素質(zhì)教育的匱乏;

我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負面效應(yīng)就是一些家長,、學(xué)生,、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分數(shù)。卻忽視了無法用分數(shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng),，這其中,，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。

6,、市場經(jīng)濟的負面影響,。

市場經(jīng)濟的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步,，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹,，這種思想意識也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。

四,、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力

每個成長中的大學(xué)生,，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個人的人際魅力,，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài),，這是每個大學(xué)生值得思考的問題,，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生,，其列在第一位的是人際關(guān)系不適,。對在校大學(xué)生，就從品性格,、能力,、學(xué)識、體態(tài),、交際手段與社會經(jīng)驗等方面鍛煉自己,，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的,，它需要在社會交往實踐中學(xué)習(xí),，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣,“沒有規(guī)矩不成方圓”,，大學(xué)生在交往過程中,，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則,。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系,，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。

(一)掌握良好人際關(guān)系的原則

1,、正直原則,。

主要是指正確、健康的人際交往能力,，營造互幫互學(xué),、團結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍,。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友,，無原則,、不健康的人際交往。

2,、平等原則,。

主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個方面,。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ),，是兩心相通的橋梁。交往必須平等,，平等才能深交,，這是人際交往成功的前提,。社會主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會進步的表現(xiàn),。貫徹平等原則,，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情,。古人云：“欲人之愛己也,，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之”,。尊重不是單方面的，而是取決雙方,，既要自尊,，又要彼此尊重。

3,、誠信原則,。

指在人際交往中，以誠相待,、信守諾言,。在與人交往時，一方面要真誠待人,，既不當(dāng)面奉承人,，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照,，襟懷坦蕩,。另一方面，言必行,，行必果,，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴,，彼此建立深厚的友誼,。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友誼贊譽為“人生的無價之寶”,。古人也說,，“精誠所至，金石為開”,，“心誠則靈”,。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽,，以誠相見的人際關(guān)系,，才識最有力,、最美好、最崇高的”,。

4,、寬容原則。

在與人相處時,，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,，寬容待人，接受對方的差異,。俗話說,，“金無足赤，人無完人”,。交往中,，對別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計較,，苛刻待人,，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人,。另外,，要有寬容之心，還須以誠換誠,，以情換情,，以心換心，善于展再對方的角度去理解對方,，回柳暗花明,，豁然開朗。

5,、換位原則,。

在交往中，要善于從對方的角度認知對方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地地體會對方的情感和發(fā)現(xiàn)對方處理問題的獨特個性方式等,從而真正理解對方,找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法,。

6,、互補互助交互原則。

這個原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要,，也是人際交往的一項基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟生活上還沒有獨立，依然出在以學(xué)為主的學(xué)生時代,，因此互補性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域,。包括大學(xué)生氣質(zhì)、性格,、個性特征的內(nèi)容,。往往我們會發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì),、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強的兩個人倒并不一定配合相處得很好,。所以“尺有所短,，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常,，以彌補自己的不足,。

從心理學(xué)上講，每個人都是天生的自我中心者,，個體都希望別人能承認自己的價值,，支持自己，接納自己,，喜歡自己,。由于這種尋求自我價值被確認和情緒安全感的傾向，在社會交往中,，更重視自己的自我表現(xiàn),，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己,，喜歡自己,。阿倫森的研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視,、相互支持,。對于真心接納我們，喜歡我們的人,，我們也更愿意接納對方,，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。

福阿夫婦1975年研究表明,，任何人都有著保護自己心理平衡的穩(wěn)定傾向,，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性,，并依此對自己與他人的行為得以解釋,。這樣，當(dāng)別人對我們表示出友好,，表示接納和支持時,，我們也感到應(yīng)該對別人報以相應(yīng)的友好，這種“應(yīng)該”的意識會使我們產(chǎn)生一種心理壓力,，接納別人,，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時,，如果我們的友好的行動別人接納后,，我們也希望別人作出相應(yīng)的回答,，如果別人的行動偏離了我們的期望，我們會認為別人不通情理,，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗,，對對方產(chǎn)生心理排斥。我國古人所說“愛人者,，人恒愛之”,，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的,。

7,、功利作用原則

心理學(xué)家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個社會交換過程,，人們希望交換對自己來說是值得的,，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實施的,，不值得交換的關(guān)系也沒有理由維持,，所以人們的一切交往行動及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價值觀進行選擇的結(jié)果。對于那些對自己來說值得的,，或得大于失的人際關(guān)系,，人們傾向于建立和保持，對自己來說不值得,，或失大于得的,，人們就傾向于逃避、疏遠或終止,。

我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),，隨著人們的價值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會交換機制,。對重內(nèi)在情感價值的人而言,，他們在人際交往中個人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼,、輕物質(zhì)的傾向,，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份,，因此在回報時,，往往也超出別人的期望，這種過程的循環(huán)往復(fù),，就導(dǎo)致了交往雙方都感到得大于失,。與此同時，對重外在物質(zhì)利益的人而言,，他們在人際交往中重物質(zhì)利益意識多于個人情感的投入,，因此傾向于用物質(zhì)來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換,。

8,、自我價值保護原則

自我價值

指個人對自身價值的意識與評判;自我價值保護指人為了保持自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向,。人在任何時期的自我價值感,，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價值支持的變化無非來自兩方面,，一是符合人們意愿,，自我支持力量的增加，另一方面,，與人們的期望相反,，使人們面臨自我價值威脅，因而必須進行自我價值保護的消極變化,，即自我價值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊,。

特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時，我們面臨兩種選擇：一是承認別人轉(zhuǎn)變的合理性,，否定我們自己,，貶低自我價值;二是進行自我價值保護，盡可能維護自我價值的不變,，降低所失去的自我價值對自己的重要性,。許多研究表明，自我價值否定是非常痛苦的,，因此當(dāng)面臨自我價值威脅時的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身,，而是盡可能保護自己。

(二)建立良好的人際關(guān)系

建立良好的人際關(guān)系,，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ),，左右逢源，游刃有余,，需要一顆寬容的心,，需要真誠，需要積極交往的主動性,，塑造很好的個人形象,，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見,。

1,、克服社會知覺中的偏差

知人者智，自知者明，能否正確地認識和了解他人,，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進行,。要走出對他人認知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個方面：

暈輪效應(yīng)

在我們的頭腦中,，總有一些潛在的,，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評價和判斷他人,，因為這樣做所耗費的心理能量最少,，也就是說，它最省事,。但是,，圖省事往往會造成一些認知偏差。什么美國人開放,，英國人保守,，商人精明世故，農(nóng)民老實本分……,。這些說法雖與某些人的特征相吻合,，但絕不是個個如此，還要“具體問題具體對待”,。人如其面,，各個不同，不能用概念來衡量人,，把人簡單化,。某人的一種優(yōu)點、優(yōu)勢放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”,，甚至原來的缺點也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩,。這種對他人認知的最大失誤就在于以偏蓋全?！敖枰话叨Q全豹”并不總是適合于一切人和事,，個別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的,、就斷定他是好人,、壞人，無疑是幼稚的,。恰當(dāng)?shù)?、全面地認知他人，就要克服說好全好,，說壞全壞的絕對化方法,。

首應(yīng)效應(yīng)

我們通常所說的印象實際上指第一印象或最初印象,，社會心理學(xué)中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,，稱為首應(yīng)效應(yīng)(primary

effect),，也稱為最初印象。

第一印象,，也就是第一次對人知覺時形成的形象,，它往往最深刻，而且常會成為一種基本印象而影響對他人各方面的評價,。俗話說，先入為主,，講的就是這個道理：人們很重視給別人的第一印象,，但也該看到，第一印象得之于較短時間的接觸,，又無以往的經(jīng)驗作參照,，主觀性、片面性較強,。所以,，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑,?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”,，這樣的例子也屢見不鮮,。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事,，在長期的相處中全面,、正確認識和了解他人,。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在同學(xué)的頭腦中留下強有力的第一印象,，即使以后他的表現(xiàn)不如以前,，學(xué)生認為不是能力問題,，而是不夠盡力;相反,，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長時間,。人們已習(xí)慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題,。

近因效應(yīng)

某人剛犯了一個大錯誤，于是就有人發(fā)現(xiàn),，他從來就不是好人,。這是近因效應(yīng)在作怪。在較為長期的交往中,，最近的印象比最初的印象更占優(yōu)勢,，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會以最近的印象來評價人,。與首應(yīng)效應(yīng)相比,，在總的印象形成上，

新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大,。不因一時一事評價人,。

刻板效應(yīng)

有些人習(xí)慣于機械地將交往對象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征,，都認為他是該類人的代表,，而總是將對該類人的評價強加于他，從而影響正確認知,，特別是當(dāng)這類評價帶有偏見時,，會損害人際關(guān)系。如有的大學(xué)生認為南方人小氣,、自私,，家庭社會地位高的學(xué)生傲氣、不好相處等,，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應(yīng),，妨礙大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。

定勢效應(yīng)

定勢效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識,，影響人們對人和事物的認知和評價,。當(dāng)我們與他人接觸時，常常會不自覺地產(chǎn)生一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài),，作一種固定了的觀念或傾向進行評判,。

投射效應(yīng)

人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，即“以小人之心,，度君子之腹”,，指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念,、性格,、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認為別人也是如此,，以掩蓋自己不受人歡迎的特征,。如自私的人總認為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認為別人對自己也應(yīng)不小氣，由于投射作用的影響,，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解,。

為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會的動物，人際交往是我們每個人的一種需要,。在人際交往中,，過分留心,、處處算計、總怕吃虧上當(dāng),，這當(dāng)然得不到快樂,。可以說,，這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵,，因此他無法體驗到交往中的快樂。倆人互相交換一個蘋果,，還是一人一個蘋果,，倆人互相交換一個主意，一人就有了兩個主意,，這個例子是交往露內(nèi)涵的一個體現(xiàn),。此外，交往的意義還在于增大個人的心理空間,，減少彼此的心理距離，建立“我們感”,。這些都是人的一種心理需要,、社會需求。

消極的情緒,，如不快,、痛苦、憤怒,、失望等,，會影響人際交往的正常進行，這點不言而喻,。這些消極情緒的產(chǎn)生,，可能來自某種壓力、或者受挫,、或是某種喪失,。每個人都要學(xué)會在生活中對付這些不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會主張個性獨立,，人際交往也日益復(fù)雜，如果說在一些場合,，或和某些人的臨時性的交往需要一些表面的客套,、應(yīng)酬，那么,，建立和發(fā)展深入持久的人際交往,，最重要的是坦誠相見,、表達真實的自我?！八燎鍎t無魚,，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人,。當(dāng)然,，如果是自己身上存在著明顯的缺點，理應(yīng)努力克服和改正,。人們在人際交往中不斷審視,、認識自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生,，這是人際交往的內(nèi)涵之所在,。

2、建立健康的人際交往模式

適度的自我價值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ),。自我價值感來源于對自己作為一個獨特的個體而存在有的固有價值的認識,。任何一個個體都是無法完全被取代的，都有其獨特性,，有其獨特的創(chuàng)造性潛能,。伴隨這種價值感而來的是對他人的獨特性價值的理解以及對他人的尊重。是否具有這種適度的自我價值感直接影響到人際交往的模式,。

3,、塑造良好的個人形象，增進個人魅力

社會交往中,，個體的知識水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果,，良好的個人形象應(yīng)從點滴開始，從善如流,，“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個人的社交形象,。

提高心理素質(zhì),。人與人的交往，是思想,、能力與知識及心理的整體作用,，哪一方面的欠缺都會影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼,、膽怯,、羞怯、自卑,、冷漠,、孤獨,、封閉、猜疑,、自傲,、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系,。加強自我訓(xùn)練,，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進行交往,。

提高自身的人際魅力,。每個個體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn),。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界,，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識,，多方位提高自己,。心理學(xué)研究表明，初次交往中,，良好的社交形象會給對方留下深刻的印象,，而隨著交往的深入，學(xué)識更占主導(dǎo)地位,。特別是大學(xué)生的個性培養(yǎng)，拓展自己的內(nèi)涵,。

4,、培養(yǎng)主動真誠交往的態(tài)度

大學(xué)生對外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展,。在人際交往中,，他們往往覺得別人不關(guān)心自己，或不尊重自己,，卻很少反省自身,，問問自己對別人怎樣。這種單向性思維容易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向,，并容易對挫折做出錯誤的歸因,。

人際交往本質(zhì)上是一個互動的過程，但許多時候互動鏈的運行需要有人激發(fā),。事實上,，許多交際成功的人往往會主動激發(fā)，開啟人際互動鏈,。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號,，主動關(guān)心別人,，主動幫助別人，主動與人打招呼……正像我們前面提到的那樣,，“我敬人,，人自會敬我”，他們以此打開了人際交往的局面,。

大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€問題是：我怎么對待我自己?

是相信自己一定能成功,，還是擔(dān)心自己會失敗?是認為自己比別人強，和別人一樣,，還是比別人差?一個人對待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗,。

許多時候，一個人如何對待自己以及如何對待別人,，別人也會以相應(yīng)的態(tài)度和方式對待自己,。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人,。對大學(xué)生而言,，思維已近成熟，所以從反省自我開端,，從具體行動起步,，乃不失為上策。有人說：播種行為,，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,，收獲性格;播種性格，收獲命運,。

對一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生來說,，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這個世界上幫助與被幫助,、同情與被同情,、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦,。在社會交往中,，那些主動去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信,。主動交往的稀少源于兩方面的原因,。一是缺乏自信，擔(dān)心遭到拒絕,，擔(dān)心別人不會象自己期望的那樣理解,、應(yīng)答，從而使自己處于窘迫的局面,，傷害了自己的自尊,。事實上,，問題遠沒有我們想象的那么嚴(yán)重，因為人際關(guān)系中,，雙方都需要適應(yīng),，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們在人際關(guān)系方面有許多誤解,，如先同別人打招呼,，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源,，都有些世故,，有些圓滑”，“我如此麻煩別人,，別人會認為我無能,，會討厭我”等等。

主動交往特別是當(dāng)面臨人際危機時,，主動解釋,，消除誤解，重新建立良好的人際關(guān)系非常重要,。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交往,，然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關(guān)系的形成,。有的是因為性格內(nèi)向,，被人誤認為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因為緊張的學(xué)習(xí),，始終處于疲倦狀態(tài),，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了,，他們的熱情一般能很快調(diào)動起來;有的則是因為心靈上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠待人,，結(jié)果卻遭致欺騙,、暗算，因此對人漸存戒心,，不輕易暴露自己的思想感情;或者學(xué)業(yè),、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩,，失去了信心,，失去了對生活的追求。

主動而熱情地待人心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),，熱情是最能打動人,、對人最具吸引力的特質(zhì)之一,。一個充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別人。一個面帶微笑的人很容易被他人接納,。每個人在生活中都會遇到許多煩惱的事,，但我們不應(yīng)被它們所奴役，而應(yīng)像魯迅先生所說的那樣：敢于直面慘淡的人生!學(xué)會愉快地面對生活可以從行動入手,，讓自己高興地去做事,，以微笑去待人

要熱情待人還須從心里對他感興趣，真心喜歡他人,?！皩e人不感興趣的人，他的一生中困難最多,，對別人的傷害也最大,。所有人類的失敗都出自于這種人?！?/p>

“只要你對別人真心感興趣,，在兩個月之內(nèi)，你所得到的朋友,，就會比一個要別人對他(她)感興趣的人,，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！?/p>

運用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象,。比如經(jīng)常在心里默默對自己說：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話,。除言語暗示外,，還可運用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個良好的交際者,，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深蒂固,。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。

把每個人都看成重要人物自尊得以維護,，自我價值得到承認,，這是許多人最強烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點,，才能對應(yīng)自如,。的確，每個人都是重要的,，當(dāng)我們把自己看得非常重要時,，也應(yīng)將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中,，我們應(yīng)注意：(1)讓他人保住面子如果一個人習(xí)慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明,，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價,。人人都有毛病和缺點,，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”,，這是許多人所反感的,，因為這威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發(fā)生改變同學(xué)之間常常爭論,，若是為探討問題,，這是有益的，但試圖以此改變對方,，則往往會適得其反,。每個人都或多或少把某種觀點看成是自我的一部分。當(dāng)你反駁他的觀點時,，便或輕或重地對他的自尊造成了威脅,。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感,。這種情感促使雙方把爭論的勝負而不是解決問題看成最重要的,。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利,，自己有能力的明證,。而輸?shù)囊环絼t會覺得自尊受到傷害，他對勝方很難不產(chǎn)生怨恨,。從而我們不難理解,，為什么許多爭論到最后會演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲,。所以爭論對人際交往常常是一種干擾因素,。

主動發(fā)現(xiàn)和贊賞別人的優(yōu)點。每個人都有其不足,，每個人也都有其所長,。人類天性中最深切的沖力是“做個重要人物的欲望”;

“人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識的渴望,。”心理學(xué)家認為,，贊揚能釋放一個人身上的能量,，調(diào)動人的積極性。“贊揚能使羸弱的身體變得強壯,，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴,，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心”,。真心真意,，適時適度地表示你對別人的贊揚，贊揚要對人也對事,，能夠增進彼此的吸引力,。

最有效的贊賞是贊揚他人身上那些并不是顯而易見的長處和優(yōu)點。如果你贊賞一個領(lǐng)導(dǎo)能力強,，他也會高興,，但若是贊賞他有風(fēng)度或是很會教育子女，他一定會更高興,。如果你贊賞一個容貌出眾的女孩子漂亮,，可能不會引起太大的反響，因為她對這一點很自信;如果你說她性格很好或聰明,，她可能會更為高興,。

5、鍛煉提高人際交往能力技巧

加強和提高人際交往與溝通的技巧很多,，概括地講有四種：

(1),、善于結(jié)交。

在人際交往中,，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意,、初步解除和親密接觸三個階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對方注意,，并主動制造機會,，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程,。

(2),、善于表達。

常言道：與君一席話,，勝讀十年書,。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗的好形勢,，也是表達感情,，增進友誼的重要手段，善于表達,，要求表達的內(nèi)容要清楚明確,，表達的方式要恰當(dāng),，幽默和風(fēng)趣，是對方感到輕松愉快,。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的,。因而自我表露是另一項應(yīng)該掌握的技能，即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想,，有什么感受,，對他人的自發(fā)信息如何反應(yīng)等。然而,，許多人卻不能順暢地表達自己的思想感情,，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時機,，否則就可能犯滔滔不絕,、只顧自己之大忌。一般而言,，談自己的合適時機之一是有人邀請你談?wù)勛约旱臅r候,。這時，如果你能適度地展開自己會引起大家的興趣和好感,。另一種時機是當(dāng)他人談的情況和感受與你自己比較一致時,，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人,，因為贊成自己的人實際上是在肯定我們的價值和自信,。所以，“我也一樣”,，“我也喜歡這個”,，“我有過和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對方積極的反應(yīng)，使談話氣氛熱乎起來,。

(3),、善于傾聽。

傾聽的目的一方面是給對方創(chuàng)作表達的機會,，另一方面是是自己能更好地了解對方,，以便進一步與其交往和溝通。學(xué)會提高傾聽的藝術(shù),，首先要靜聽他人的談話,，不要貿(mào)然打斷對方的話題，也不要時時插話,，影響他人的談話思路,，或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次,，要鼓勵對方講下去,，可以用簡單的贊同,、復(fù)述、評論接話等方法引導(dǎo)他人講下去,。另外，不要做無關(guān)的動作,，如心不在焉,、東張西望、愛聽不停,、不慎耐煩,、不時看表、目光游離不定等動作,。這些既影響對方講話的興趣,，又是一種非常無禮的行為。記住,，鼓勵他人談?wù)撍麄冏约?、他們的感受、他們的成就,，是贏得友誼的有力品質(zhì),。

(4)、善于處理各類矛盾,。

在人與人的交往過程中,，難免會產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題,，就是要求一個人在遇到麻煩的時候能夠打破僵局,，或者能夠做到大事化小，小事化了,，保持良好的人際關(guān)系,，創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚和誠心的感謝入手,。在此之前,，我們已深知贊揚和感謝的作用，它可以提高對方的自信和自尊,，從而在感情上接納我們,。在這種背景下，我們誠懇地提出批評,，對方往往更容易接受,。應(yīng)該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率,，謙虛但不虛偽,，謹慎但不拘禁,，或波但不清服，老練但不圓滑,，勇敢但不魯莽,，隨和但不懦弱。

我相信,，只要我們能努力朝這些方向前進,，我們就會發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存,，能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會過得充實愉快,，會覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度,，對塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心,。

大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期,，良好的人際關(guān)系,，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感,、歸屬感,、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己,，關(guān)鍵是你要有所改變,，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的問題,，結(jié)合自己的個性特點,，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力,，逐漸學(xué)會交往,，建立和諧的人際關(guān)系。

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淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇二

摘要：大學(xué)學(xué)什么?除了知識外,最關(guān)鍵,、最基本的是人的能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力,、創(chuàng)新思維能力,、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等,。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要, 偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的,，他必定存在于各種社會關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系,、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題,。大學(xué)生進入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要,，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系,，形成一種團結(jié)友愛,、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì),。在生活節(jié)奏不斷加快,，競爭激烈的當(dāng)今社會更是如此。

關(guān)鍵詞 : 大學(xué)生 人際交往能力 人際關(guān)系

abstract ：what is learnt in the university? besides knowledge, the most key , most basic one is the peoples ability , university students should train various kinds of ability , for instance: people skills , innovation think vernon strength , grasp information ability , learning ability and support oneself ability ,etc.. among them the cultivation of people skills is particularly important, great teacher of the revolution marx has ever said: people are the total of different social relationships, everybody does not exist in isolation, he must have the problem that in various kinds of social relationships , how to make these relations in order well , how to improve life quality involves social ability .it had already determined their contacts need that university students entered that time of the school, good people skills and good interpersonal relationships are essential conditions survived and developed. establish good interpersonal relationships in the campus, form a kind of unity friendliness , vigorous environment, will help university students to form and develop healthy inspanidual character quality . accelerating constantly in the rhythm of life, with keen competition nowadays the society is even more like this.

keywords: university students ability that associates interpersonal relationships

論文正文

一,、課題提出的背景與意義

據(jù)報載山東大學(xué)社會學(xué)系選取在濟南舉辦的兩場高校畢業(yè)生招聘會，現(xiàn)場發(fā)送1500份問卷,，對今年高校畢業(yè)生供需狀況進行了調(diào)查分析,，結(jié)果表明:用人單位在招聘時最看重的是學(xué)生的綜合素質(zhì)，而大學(xué)生的能力則成為用人單位關(guān)注的重點,特別是人際交往能力.

我們知道轟動全國的云南大學(xué)2.23 兇殺案,，主犯馬加爵,，由于與同學(xué)產(chǎn)生了一些小矛盾，而走上殺人的道路,。這件事不得不引起我們的思考,。為此，我們在生活﹑學(xué)習(xí)﹑工作中,，要正視和解決不愿交往﹑不懂交往﹑不善交往的問題,，塑造自身形象，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往,，建立和諧的人際關(guān)系,。

我們希望通過對人際交往的特點以及交往的原則的認識與理解，可以從中領(lǐng)悟到交往的一些知識,。結(jié)合這些特點與原則,，找到合適的方法培養(yǎng)我們的人際交往能力，促進我們自身的人際關(guān)系,。

二,、大學(xué)生人際交往能力的簡介

1. 人際交往能力的含義: 社會交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力.包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力,，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力.

2. 人際交往能力的種類:

(1)表達理解能力 表達理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來,，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達,。一個人的表達能力,，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。

(2)人際融合能力 表明了一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛,，它和人的個性(如內(nèi)外向等)有極大的關(guān)系,，但又不完全由它決定,，更多的是一種心理上的意味。

(3)解決問題的能力 當(dāng)前獨生子女的一大弱點是依賴性強,，獨立性解決問題能力差,，再加上應(yīng)試教育的弊端，因而嚴(yán)重影響了學(xué)生的交往能力,。

三,、培養(yǎng)人際交往能力的重要性

人際交往能力就是在一個團體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力,，人是社會的人,，很難想象，離開了社會,，離開了與其他人的交往,，一個人的生活將會怎樣?有人存在，必須與人交往,。當(dāng)我們走上社會的時候,，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中,，你能否得到別人的支持,、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題,。我以為,，我們在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué),、與教師,、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力,。與同學(xué)交談,，可以論爭不同的學(xué)術(shù)觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認識,，在論辯中提高自己的思辯能力;與老師交談,，可以交流讀書心得,，理清不同的思想認識,，可以從中受到啟迪;與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對問題的不同見解,，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場;與職工打交道,，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西,。

1.人際交往是維護大學(xué)生身心健康的重要途徑

(1)人際關(guān)系影響大學(xué)生的生理和心理狀況

處于青年期的大學(xué)生,，思想活躍、感情豐富,，人際交往的需要極為強烈,，人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼,，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要,。但面對新的環(huán)境、新的對象和緊張的學(xué)習(xí)生活,，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇,。此時，積極的人際交往,，良好的人際關(guān)系,，可以使人精神愉快，情緒飽滿,，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度,。一般說來,，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開朗的性格,，熱情樂觀的品質(zhì),，從而正確認識、對待各種現(xiàn)實問題,，化解學(xué)習(xí),、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì),，迅速適應(yīng)大學(xué)生活,。相反，如果缺乏積極的人際交往,，不能正確地對待自己和別人,，心胸狹隘，目光短淺,，則容易形成精神上,、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾,。嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理,，如果得不到及時的疏導(dǎo)，可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康,。

(2)人際交往影響大學(xué)生的情緒和情感變化

處于青年發(fā)展期的大學(xué)生,，正處在人生的黃金時代,，在心理、生理和社會化方面逐步走向成熟,。但在這個過程中,，一旦遇到不良因素的影響，就容易導(dǎo)致焦慮,、緊張,、恐懼、憤怒等不良情緒,，影響學(xué)習(xí)和生活,。實踐證明，友好,、和諧,、協(xié)調(diào)的人際交往，有利于大學(xué)生對不良情緒和情感的控制和發(fā)泄,。

(3)人際交往影響大學(xué)生的精神生活

大學(xué)生情感豐富,，在緊張的學(xué)習(xí)之余，需要進行彼此之間的情感交流,，討論理想,、人生，訴說喜怒哀樂,。人際交往正是實現(xiàn)這一愿望的最好方式,。通過人際交往，可以滿足大學(xué)生對友誼,、歸屬,、安全的需要，可以更深刻,、更生動地體會到自己在集體中的價值,，并產(chǎn)生對集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實的,、愉快的精神生活,，促進身心健康。

2.人際交往是大學(xué)生成長成才的重要保證

(1)人際交往是交流信息,、獲取知識的重要途徑

現(xiàn)代社會是信息社會,，信息量之大，信息價值之高,，是前所未有的,。人們對擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴大，也在不斷地增長,。通過人際交往,，我們可以相互傳遞、交流信息和成果,，使自己豐富經(jīng)驗,，增長見識，開闊視野,，活躍思維,，啟迪思想。

(2) 際交往是個體認識自我,、完善自我的重要手段

孔子曾說過：獨學(xué)而無友,，則孤陋而寡聞。人際交往,，可以幫助我們提高對自己的認識,，以及自己對別人的認識。在人際交往的過程中,，彼此從對方的言談舉止中認識了對方,。同時，又從對方對自己的反應(yīng)和評價中認識了自己,。交往面越寬,，交往越深，對對方的認識越完整,，對自己的認識也就越深刻。只有對他人的認識全面,，對自己認識深刻,，才能得到別人的理解、同情,、關(guān)懷和幫助,，自我完善才可能實現(xiàn)。

(3)人際交往是一個集體成長和社會發(fā)展的需要

人際交往是協(xié)調(diào)一個集體關(guān)系,、形成集體合力的紐帶,。而一個良好的集體,，能促進青年學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)的形成,。如正義感、同情心,、樂觀向上等都是在民主,、和睦,、友愛的人際關(guān)系中成長起來的。良好的人際關(guān)系還能夠增進學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量,。 人際交往是人與人之間的一種互動,。良好的人際交往能力是積極向上的，反之,，不利于個體的全面健康的發(fā)展,。

3.大學(xué)生社交能力普遍偏弱

在近日各高校舉行的校園招聘會上，一些企業(yè)負責(zé)人表示,，員工的交際與溝通能力越來越成為企業(yè)在市場競爭中獲勝的主要動力,，因而用人單位在招聘時更看重求職者的情商。面對用人單位開出的招聘條件,，越來越多的大學(xué)生感受到了人際交往能力的重要性,。

日前一項針對大學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力的調(diào)查顯示，有41.98%的學(xué)生認為人際交往能力的訓(xùn)練是找工作時對自己特別有幫助的教育內(nèi)容,，大大超過了專業(yè)能力訓(xùn)練(14.9%),、基礎(chǔ)知識與技能的訓(xùn)練(17.5%)和心理素質(zhì)教育(17.5%)等其他知識能力。而在回答通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么時,，選擇人際交往能力的比例最高達34.8%,，同樣排在分析與解決問題的能力(28.8%)、操作技能(25.9%),、基礎(chǔ)知識(4.6%)等之前,，位列首位。

對自己負責(zé)的這個調(diào)查,，天津師范大學(xué)教育科學(xué)院心理研究所主任賈曉波教授認為,，調(diào)查結(jié)果表明，越來越多的大學(xué)生意識到,，人際交往能力的欠缺已經(jīng)成為求職路上的攔路虎,。據(jù)賈教授介紹，良好的社交心理素質(zhì)與人際交往技巧不是與生俱來的,，只有在社會化過程中不斷地接受系統(tǒng)訓(xùn)練才能習(xí)得,。而目前，人際交往能力的培養(yǎng)恰恰是教育教學(xué)內(nèi)容中的薄弱環(huán)節(jié),。

賈教授認為,，多年來，學(xué)生長期在高考指揮棒下,，過分注重追求成績而忽視了人際交往能力等其他素質(zhì)的培養(yǎng),。進入高校后，學(xué)校也很少有專門的系統(tǒng)課程培訓(xùn),。所以導(dǎo)致很多大學(xué)生智商很高,，情商卻很低,，往往處理不好如何與其他人相處、溝通,、交流,。而這些正是時下企業(yè)招聘時最為看重的能力素質(zhì)，因此,，給大學(xué)生補上這節(jié)課已經(jīng)刻不容緩,。

為了了解中國在校大學(xué)生的交往能力,我們做了一次問卷調(diào)查，其內(nèi)容見附錄,。

統(tǒng)計結(jié)果:其中有15.5%的總分低于70分,有32.6%的總分在70-90分之間,有41.3%的總分在91-120分之間,還有10.6%的總分大于120分.

我們對于以上所得出的結(jié)果進行了分析：

中國在校大學(xué)生的人際交往能力屬于中等偏下水平,同時可以看出一般人在新環(huán)境中比較拘束,適應(yīng)較慢.在異性和非同齡人面前會有所緊張,不夠大膽,不主動交往,甚至有少數(shù)同學(xué)有自閉心理.人際交往能力和方法的欠缺是影響大學(xué)生人際交往的原因之一,。不少大學(xué)生缺乏交往的經(jīng)驗，尤其是成功的經(jīng)驗,。他們想關(guān)心人,，但不知從何做起，想贊美人,，可怎么也開不了口或詞不達意,，交友的愿望強烈，然而總感到?jīng)]有機會,。交往中想表現(xiàn)自己卻不能如愿,，內(nèi)心想表示溫柔，言語卻是硬邦邦的,，這些情況阻礙了他們和他人交往的順利進行,。但絕大多數(shù)人都知道社交能力的重要性,想有所提高.

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇三

面試時間通常控制在20分鐘以內(nèi),，在如此短暫的時間里要給各位考官留下良好的印象,，考生需要掌握以下幾個方面的技巧：

1.謙遜有禮的態(tài)度

考生從進入面試考場到面試完畢都要禮貌待人，給考官留下良好印象,。進入考場時,，考生應(yīng)主動向考官問好，但禮貌的表達要適度,，過于拘謹,，會顯得緊張或不自信;過于夸張則會顯得言不由衷,，都會影響考官對應(yīng)試者的看法,。

2.正確有效的傾聽

優(yōu)秀的談話者都是優(yōu)秀的傾聽者。雖然面試中發(fā)問的是考官,，考生的答話時間比問,、比聽的時間多，考生還是必須要做好傾聽者的角色,。因為考官講話時留心聽,，是起碼的禮貌,，考官剛發(fā)問就搶著回答，或打斷考官的話,，都是無禮的表現(xiàn),，會令考官覺得你不尊重他。

3.冷靜客觀的回答

面試的主要內(nèi)容是“問”和“答”,，在面試中,，考官往往是千方百計“設(shè)卡”，以提高考試的難度,，鑒別單位真正所需要的人才,。

在具體面試時，考生若遇到不熟悉或根本不懂的問題時,，一定要保持鎮(zhèn)靜,，不要不懂裝懂，牽強附會,，最明智的選擇就是坦率承認自己不懂,，這樣反而能得到考官的諒解。

面試中,，考生也會遇到一些過于寬泛的問題,，以致不知從何答起，或?qū)栴}的意思不甚明白,。此時,，考生決不能“想當(dāng)然”地去理解考官所提的問題而貿(mào)然回答，一定要采取恰當(dāng)?shù)姆绞礁闱宄?，請求考官諒解并給予更加具體的提示,。

4.合理控制時間

超時是嚴(yán)重的“犯規(guī)”(考官通常不會允許)，時間剩余太多則會顯得回答不充分,，因此要科學(xué)部署時間,。通常每個問題的時間在5分鐘以內(nèi)，最好的時間分配是,，準(zhǔn)備作答控制在1分鐘以內(nèi),，回答3分鐘左右。當(dāng)然,，具體的時間分配還要根據(jù)每個題目的要求來定,，例如在考試中可能出現(xiàn)如下試題：“請作一自我介紹，時間1分鐘”“請以‘奮斗’為題作一5分鐘的演講”“請介紹一下你自己,，時間3分鐘”,。

俗話說：“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才,?！笨忌肴〉妹嬖嚨某晒?，就要從現(xiàn)在開始扎扎實實地學(xué)習(xí)，不斷積累各個方面的知識,，提高自身的綜合素質(zhì)和能力,。最后祝愿所有參加面試的考生朋友能夠順利過關(guān)，實現(xiàn)自己的理想!

5,、增進交流,，把握言語技巧

結(jié)構(gòu)化面試實際上也是考生和考官面對面作的交流，所以在回答考官問題時,，怎樣將話說的得體非常關(guān)鍵,。

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇四

一、心態(tài)的準(zhǔn)備

以往許多考生取得了非常優(yōu)秀的筆試成績,，卻遺憾地在面試環(huán)節(jié)落敗,，原因就在于面試前沒有做好心態(tài)調(diào)整。金無足赤,，人無完人,。考生在考前切忌苛責(zé)自己,，沒有人是十全十美的,，過分的嚴(yán)格要求只能給自己帶來沉重的心理負擔(dān)，反而影響考生的正常發(fā)揮,?？忌枰龅模褪窃诳紙錾?，盡量將自己的優(yōu)勢或長處展現(xiàn)給考官,。

二、熱點的準(zhǔn)備

村官面試前,，考生要多方面搜集資料,，對時下熱點有充分的了解。所謂知己知彼,，百戰(zhàn)百勝,。考生只有了解考試的熱點,，知識儲備量足夠,，走上考場，答題方能游刃有余,。時下熱點有教育,、就業(yè),、醫(yī)療,、養(yǎng)老,、食品等方面的問題。

三,、著裝的準(zhǔn)備

第一印象非常重要,，因此，考生的著裝也是考試中的一個重要環(huán)節(jié),。面試的著裝要大方得體,。那么，就男生與女生來講,，又有不同,。中公教育專家建議男生著藏青色或深藍色的西服套裝，黑色皮鞋,，打領(lǐng)帶,，領(lǐng)帶通常是顏色較深的領(lǐng)帶;建議女生不一定要著職業(yè)套裝，可供選擇的款式比較多,。不過身上的總體顏色不要超過三種,，黑色絲襪、過于緊身的服飾以及一些閃亮首飾不宜出現(xiàn),。

四,、崗位的了解

考生應(yīng)對招考職位的單位有所了解。這樣考生在面試環(huán)節(jié)才能有的放矢,，更有針對性地作答,。比如該單位的性質(zhì)、工作內(nèi)容,、工作流程;單位的人員結(jié)構(gòu),、人際關(guān)系;所報崗位的工作職責(zé)、工作內(nèi)容等等,。

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇五

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

我是x大學(xué)系的一名學(xué)生,，即將面臨畢業(yè)。

x大學(xué)是我國x人才的重點培養(yǎng)基地,，具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng),，并且素以治學(xué)嚴(yán)謹、育人有方而著稱;x大學(xué)系則是全國x學(xué)科基地之一,。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，無論是在知識能力，還是在個人素質(zhì)修養(yǎng)方面,，我都受益非淺,。

幾年來，在師友的嚴(yán)格教益及個人的努力下,，我具備了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識,，系統(tǒng)地掌握了,、等有關(guān)理論;熟悉涉外工作常用禮儀;具備較好的英語聽、說,、讀,、寫、譯等能力;能熟練操作計算機辦公軟件,。同時,，我利用課余時間廣泛地涉獵了大量書籍，不但充實了自己,，也培養(yǎng)了自己多方面的技能,。更重要的是，嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)風(fēng)和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度塑造了我樸實,、穩(wěn)重,、創(chuàng)新的性格特點。

此外,，我還積極地參加各種社會活動,，抓住每一個機會，鍛煉自己,。大學(xué)四年,，我深深地感受到，與優(yōu)秀學(xué)生共事,，使我在競爭中獲益;向?qū)嶋H困難挑戰(zhàn),，讓我在挫折中成長。祖輩們教我勤奮,、盡責(zé),、善良、正直;中國人民大學(xué)培養(yǎng)了我實事求是,、開拓進取的作風(fēng),。 我熱愛貴單位所從事的事業(yè)，殷切地期望能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下,，為這一光榮的事業(yè)添磚加瓦;并且在實踐中不斷學(xué)習(xí),、進步。

收筆之際,，鄭重地提一個小小的要求： 無論您是否選擇我,，尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，希望您能夠接受我誠懇的謝意!

祝愿貴單位事業(yè)蒸蒸日上!

此致

敬禮

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇六

其實禮儀分數(shù)在整個面試分值中并不高,，最高分值大約在7至8分左右,，所以很多考生在面試準(zhǔn)備中往往忽視了這一點。雖然禮儀分數(shù)并不高，但是整個面試過程中面試禮儀往往影響了面試的各個方面,。所以這部分也是考生應(yīng)該特別注意的,。禮儀是否得體是衡量一個人素質(zhì)修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。禮儀得體,，給考官留下好印象，從而有利于面試分值的提高,，畢竟面試是通過面對面的交流,，考官根據(jù)對考生的印象進行打分，這是里面的因素相比之下都比較主觀,。

服裝：

服裝是面試禮儀重中之重,。講究兩個原則：1、正式;2,、得體,。

男生的服裝應(yīng)著西裝。西裝的應(yīng)偏深色,，不可穿白色西裝,，不可著便裝，夾克,，燕尾服和嘻哈的牛仔等服裝,。西裝內(nèi)穿淺色襯衫。著亮色領(lǐng)帶,。(建議：深色系轉(zhuǎn)+白色襯衫+紅色領(lǐng)帶),。鞋子一律穿皮鞋，由于皮鞋樣式較多,，建議考生選擇不系鞋帶型的皮鞋,，忌鞋的版式過于另類的。皮鞋的顏色應(yīng)和褲子接近,，襪子的顏色應(yīng)與褲子和鞋子統(tǒng)一,，忌往白色襪子，否則顏色過于明顯,，在坐下的時候可能能看到,。

女生的服裝應(yīng)為正裝。女聲的服裝要求沒有男生那么嚴(yán)格,，正裝顏色也應(yīng)為深色,。(深色、灰色皆可),。避免著紅色,、綠色等過于耀眼的服裝。襯衫和正裝能搭配上即可。但忌諱過于花俏,，以樸素大方為原則,。女聲可穿西褲也可著裙子，裙子不可太短,。鞋子應(yīng)穿皮鞋,，最好為黑色。襪子和鞋子顏色保持統(tǒng)一,。(若穿裙子,，在襪子和鞋子的搭配上要難一些。穿裙子的考生把握下整體感覺,。)

妝容：

面試前不論是男生還是女生,，都應(yīng)該將自己的樣子進行打理，盡量做到以最美好的形象面對考官,。

男生：頭發(fā)長度不許超過耳朵,，不可留長發(fā)。若皮膚不好,，可以做做美容將皮膚打理得好一些,。必須將胡子刮干凈。將手指甲全部剪短,，不允許指甲里存在污垢,。相對來說男生并不是很注意這些，所以在面試前能進行這方面的功課,。但是不用特別刻意,，也不需要把自己弄的過于精致。男生還是簡單就好,。

很多考生在考前還去理發(fā)店理發(fā),，剛剪出來頭發(fā)樣子并不一定很好，考生應(yīng)該在面試的前三天到一禮拜理發(fā),，這樣的時間差到面試的時候頭發(fā)比較自然,。很多考生也讓理發(fā)師做發(fā)型，這點在這里老師并不十分贊成,，很多理發(fā)師做發(fā)型的出發(fā)點是為了更加時尚,，跟公務(wù)員的形象有一定的差距。

男生一律不帶項鏈,，手鏈,，耳環(huán)等飾品?？蓭直?。

女生：女生的妝容要點比較多，遵循一個原則：大方，簡單,。不可過于復(fù)雜,。

女生可以在考前化簡單的妝，忌濃妝,。如果化妝技巧不算太過關(guān)的女性考生，老師還是建議大家不化妝為好,，因為畫眼影無論是黑色,，紅色還是別的顏色，在面試環(huán)節(jié)的形象都不好,。只需要將臉洗干凈,，抹點潤膚霜和潤唇膏即可,。

很多女生有帶項鏈和耳環(huán),、手鏈等視頻。手鏈還是不帶為好,，項鏈和耳環(huán)可帶,，但是形狀忌過大，過與奇特,。尤其是耳環(huán),，不可帶過長，過大,，如鐵圈等形狀的耳環(huán),。

女生的頭發(fā)忌諱燙，以直發(fā)為佳,?？山壴谀X后，也可自然散落,。(由于女生的妝容比較服裝,，看整體搭配效果，只要得體即可,。)

禮儀：

考生在引導(dǎo)員的帶領(lǐng)下進入考場,，和考官打招呼到答題到離開考常這個過程中涉及到整個走場禮儀，而很多考生并不了解在這過程中有哪一些需要注意的,。

進場：如果是獨自進入考場,，應(yīng)該敲門，大約為兩到三聲,，不可敲得過多過頻,。等里面?zhèn)鱽怼罢堖M”的聲音在進入考常進場的腳步應(yīng)該從容穩(wěn)定，速度不可以過快。等站在考生席附近站定,。然后問候考官,。考官讓考生坐在,，考生即可坐下,。(這個過程根據(jù)不同地方有不同的方式?？忌谶@過程中把握從容,、禮貌的原則。)

站姿：考生站立的時候應(yīng)該挺直身體,，以胸膛為中心打開雙肩,，目光與考官進行交流，顯示自信,、友好,。

坐姿：考生的坐姿應(yīng)該微微前傾，專注的傾聽,。在答題過程中,，應(yīng)適當(dāng)?shù)呐c考官進行眼神的交流，不可自顧自埋頭看題,，答題,。身子要坐直，相對固定的一個姿勢,，肩膀不許一直晃,，忌晃腦、抖腿,、分腿等動作(尤其是女生,，雙腿必須合攏)。手自然放在桌子上,，雙手切勿在答題的過程中手舞足蹈,，亦不可答題的時候手指著考官,。

立場：當(dāng)答題結(jié)束的時候,，考官會讓考生離常考生應(yīng)該輕盈的起身,，像考官道謝然后從容的離開考常

表情：

表情是在面試禮儀中相當(dāng)重要的部分,，也是考生最容易疏忽的部分。

在面試過程中,，考生應(yīng)該具有親和力,，在答題過程中能適當(dāng)?shù)暮涂脊龠M行眼神交流,，用眼神傳遞友好。一個好的印象應(yīng)具備以下四個部分：1,、在臉上露出專注或尊敬的表情,，2、聚精會神,、對任何都感興趣,，3、有意識的整潔,，4,、察言觀色，取悅,，投考官所好,。

很多考生在平時的說話過程中會有很多的習(xí)慣動作，如瞪眼,，擠眼,，吐舌頭等。也有很多是無用的口頭禪等,。這些都會影響到自己的形象,。所以考生當(dāng)盡量避免這些問題在面試的過程中出現(xiàn),。

根據(jù)身高,，臉型等不同特征。面部會呈現(xiàn)冷和熱兩種特點,。熱面孔給人的印象比較嘻哈,，玩世不恭的特點。冷面孔給人的印象是冷峻,、嚴(yán)肅的特點,。在臉部呈現(xiàn)這樣的特點的時候應(yīng)當(dāng)從發(fā)型，服裝等方面進行整理,，盡量讓自己的形象顯得具有親和力,。

總結(jié)：

禮儀是一個長時間的積累，在面試過程中,，考生相對都比較緊張,，很多平時該注意的事情均可能忘記，呈現(xiàn)出最原始的狀態(tài),。所以一個簡單的問候,，鞠躬，在面試的時候都可能做不好,。而過于刻板在面試的過程中就會顯得不真實,。所以考生們應(yīng)該在平時就加強這方面的訓(xùn)練,，做一個有素質(zhì)有修養(yǎng)的人。

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇七

身體和心理素質(zhì)

健康的體魄,、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本,。人們普遍認為德、才,、學(xué),、識、體是人才的內(nèi)在因素,，而體是最基本的東西,，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ),。同時,在社會急劇變革的今天,，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突,、激烈的競爭,、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等,，無不沖擊青年學(xué)生的心靈,，引起了部分學(xué)生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范,。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí),、生活和工作，也不利于就業(yè)求職,。因而大學(xué)生必須加強心性修養(yǎng),，提高心理素質(zhì)，要能正確評價自我,，胸襟開闊,、豁達大度、積極樂觀;要正確對待挫折,，克服期望值過高的心理,，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力;要克服自卑感，增強自信心,，培養(yǎng)心理調(diào)試能力,，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ),，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ),，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識,，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu),，才能透徹地研究高深學(xué)問,，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì),。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范,，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀,、人生觀,、價值觀的基礎(chǔ)，堅定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無窮的奮斗精神,，無私奉獻是精神的最高形式,。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強,，在一定意義上講,，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標(biāo)。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在,，如果人的才能與活動要求相符,，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應(yīng)手,、游刃有余,、事半功倍;反之，才疏學(xué)淺,、能力較差的人,，做事就會感到力不從心，事倍功半,。能力的提高,，離不開知識的吸收,，但決不是知識的堆砌,，而在于知識的運用。

科學(xué)文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進,、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天,，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展,、社會的進步有著決定性的影響,。

(1)要有廣博精深的知識貯備。現(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì),、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多,，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識,，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備,，要求從業(yè)者的知識程度高,、內(nèi)容新、實用性強,。

(2) 要建立合理的知識結(jié)構(gòu),。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對自己所掌握的知識進行合理組合,、恰當(dāng)調(diào)配,、形成知識系統(tǒng)。

(3) 要有更新知識的能力,。即持續(xù)學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)的能力。

思想道德素質(zhì)

(1)較高的政治素質(zhì),。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場,、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性,，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng),。

(2)事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心,、責(zé)任感,，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻,。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求,、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦,，共患難,，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點,。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進取,、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性,，為社會作出貢獻,，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng),。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌,，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險阻,，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷,，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風(fēng)，堅定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進,。用人單位需要的是干才,，能踏踏實實工作,，有吃苦精神，而不是好高騖遠,、眼高手低,。

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇八

大學(xué)生校園禮儀 禮儀，是律己,、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它不單是個人思想道德水平,、文化修養(yǎng),、交際能力的外在表現(xiàn)，同時還是社會文明程度,、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映,，在生活中占有重要位置。其內(nèi)容包括行禮儀式,、禮節(jié)及儀式,、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范,、交往程序,、禮賓次序、道德規(guī)范等等,。

禮儀,，也是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓,。中國素來稱為“禮儀之邦”,，身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民,。古語有云：“人而無儀,，不死何為?！背浞终f明了禮儀修養(yǎng)的重要性,。中華文明經(jīng)過上下五千年的不斷修正完善，在現(xiàn)代社會已經(jīng)形成了一套相對完善的文明體系,，指導(dǎo)著我們在方方面面的言談、舉止,。

大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方,，大學(xué)生是建設(shè)現(xiàn)代社會的沖鋒軍，學(xué)校擔(dān)負著教育人和培養(yǎng)人的神圣使命,。在各種禮儀中,，校園禮儀對于大學(xué)生尤為重要,，任何一位走向社會的成功人士，都具備著高等的禮儀修養(yǎng),，這種素養(yǎng)在形成的過程中,，大學(xué)校園發(fā)揮了極為重要的作用，而大學(xué)生校園禮儀一直是社會所關(guān)注的問題,。

一,、當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

中國歷來被稱為“文明古國”、“禮儀之邦”,，大學(xué)生也秉承了這種文化傳統(tǒng),，表現(xiàn)出謙和、勤勉,、尊敬長輩等民族特質(zhì),。然而當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在著與其所受文化教育不對等的情況，存在著禮儀修養(yǎng)的缺失,，這種缺失具體表現(xiàn)在個人修養(yǎng),、社會交往、生活細節(jié)等方面,。例如,，在公共場合有隨地吐痰，亂扔雜物,，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為;在人際交往中莽撞,、冷漠、自私,，缺乏基本的交往禮儀;追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”,，缺乏與周圍環(huán)境融洽相處的能力;不會問候，不懂謙讓,，不尊重師長;更令人不安的是,，有的同學(xué)把無視校紀(jì)校規(guī)、行為放浪不羈,，只顧自己不顧他人看成是個性;他們強烈要求別人尊重自己,，卻不知尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系,。此類行為,，與禮儀修養(yǎng)與精神文明建設(shè)極不和諧，不能不引起人們的高度關(guān)注,。

二,、學(xué)習(xí)禮儀的必要性

古人說，“不學(xué)禮，無以立”,。就是說,，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身,。學(xué)習(xí)禮儀是個人的需要,。掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范,，就容易溝通感情,，使人際交往獲取成功，同時改造,、發(fā)展和實現(xiàn)自我,，進而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。學(xué)習(xí)禮儀又是社會需要,，人人重視禮儀,，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則,，社會就會更加和諧和安定,。所以對大學(xué)生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義,。 1.禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,，形成和諧的心理氛圍，促進大學(xué)生的身心健康,。

2.禮儀教育有利于促進大學(xué)生的社會化,，提高大學(xué)生社會心理的承受力。

3.禮儀教育有利于對大學(xué)生進行思想道德教育,，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì),。

4.禮儀教育有利于對大學(xué)生進行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì),。 5.禮儀教育有利于強化大學(xué)生文明行為,，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè),。

三,、加強大學(xué)生禮儀教育的途徑和方法

1.營造家庭文化氛圍、強化禮儀意識,。

環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境對人的培養(yǎng)具有深遠影響,。家庭的教育至關(guān)重要，家庭禮儀教育的一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣,。

2.加強大學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng),。

大學(xué)生的基本素質(zhì)涉及做人,、做事和做學(xué)問三個方面,。也就是說素質(zhì)教育不應(yīng)僅著眼于專業(yè)知識與能力的獲得,，還要著力于健全人格的培養(yǎng)。

3.加強對大學(xué)生的禮儀實踐,。 開展禮儀培訓(xùn)或禮儀講座,，進行“禮儀知識”競賽等。通過開展一系列的活動,，可以讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中懂得禮儀知識,、禮儀的重要性，教師在傳播知識的同時,，自己的言行舉止,、禮儀禮貌對學(xué)生起著潛移默化的影響

4.正確對待外來文化。

在市場經(jīng)濟條件下,，外來文化帶來精華的同時,，也帶來了糟粕，這就要求大學(xué)生能夠自覺地抵制不良風(fēng)氣的影響,，把他律和自律很好地結(jié)合起來,，正確看待外來文化，取其精華,，棄其糟粕,，不斷提高自身修養(yǎng)的能力。四,、大學(xué)生在校禮儀

大學(xué)生的校園生活多彩多姿,，因而禮儀修養(yǎng)的載體也很豐富，宏觀上看,，我們可以把校園禮儀從兩個個方向淺述：校園日常生活,、校園學(xué)習(xí)。

一,、 校園日常生活禮儀

1,、 校園基本禮儀

1)真誠友愛，相互尊重

真誠友愛是一種崇高的道德情感,。在平時與同學(xué)要團結(jié)友愛,，平等待人，相互尊重,，遇見同學(xué)一定要打招呼,。打招呼的方式很多，可以問好,、點頭,、微笑,、招手或喊一聲名字等，做到熱情,、誠懇,。

尊重他人，首先是尊重他人人格,。譏笑,、辱罵、給同學(xué)起綽號,，不僅傷害同學(xué)的自尊心,，還侮辱了同學(xué)的人格，是很不禮貌,、很不道德的行為,。其次，要尊重他人的生活習(xí)慣,。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的,，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。尊重別人的生活習(xí)慣就等于對他人人格的尊重,。

2)善于交談,，顧全大局

交談是同學(xué)之間交流的主要形式之一。交流可以增加同學(xué)間的了解,、友誼和相互增長知識,。同學(xué)們之間的交談應(yīng)該注意一些問題：

說話態(tài)度要誠懇謙虛，要語調(diào)平和;交談中力求語言文雅,，注意場合分寸;開玩笑時應(yīng)注意分寸;聽同學(xué)說話時態(tài)度要認真,，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問時應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r機,，指出同學(xué)錯誤應(yīng)在不傷害同學(xué)自尊心的情況下,，懇切、委婉地指出,。吵架,、罵人、

說難聽的話是一種無教養(yǎng)的行為及無禮的表現(xiàn),。

每位同學(xué)都要有集體意識,。在集體生活中，要顧全大局,，遵守規(guī)章制度,，不可我行我素。

3)樂于助人,，借物歸還

樂于助人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一,，也是校園禮儀中不可缺少的內(nèi)容,。當(dāng)有同學(xué)需要幫助時，應(yīng)分清是非,，弄明情況,，如果是對的，應(yīng)盡力而為,、量力而行,，忌視而不見,。

同學(xué)們經(jīng)常在一起,，難免相互之間借用東西，即使隨便用一下別人的物品,，也應(yīng)事先打招呼,，征得他人同意。借別人的東西要說清楚歸還時間,，按時歸還,。借同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活用品時要特別愛護。

2,、校園語言禮儀

校園語言禮儀是校園文明禮儀的重要組成部分,，杜絕說臟話、罵人等語言不健康現(xiàn)象,，是校園文明建設(shè)的重點,。大學(xué)生是民族的希望、國家的未來,，應(yīng)該是積極陽光的,。大學(xué)生首先必須做到語言文明，杜絕說臟話,、粗話,，純潔校園語言，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個潔凈的語言環(huán)境,，讓大家每大都處在健康的語言交流氛圍中,。學(xué)生要養(yǎng)成習(xí)慣，經(jīng)常使用禮貌用語,。

使用禮貌用語的最基本要求是：真誠友善,、談吐文雅、語言輕柔,、詞語親切,、音量適中、講究語言藝術(shù),。例如,，在日常生活中,，我們見面應(yīng)說“你好”，分手不忘“再見”,，求助要說“請”,，受助要說“謝”，等等,。

3,、校園儀表禮儀

因為大學(xué)生即將走上社會，但又是學(xué)生,，處在社會和學(xué)校的“交集”中,。衣冠端正、舉止文明,、遵守紀(jì)律,、生活儉樸，是對學(xué)生的起碼要求,，而良好的儀表無疑是其中重要的內(nèi)容,。

女生在日常學(xué)習(xí)、生活中,，要淡妝為主,，自然清新，以不化妝為宜;在社交娛樂活動中,，可以化個淡妝,。化妝的時候,，應(yīng)以自然,、清淡為主，切忌人工痕跡過重,。

男學(xué)生不要留長發(fā),，不要蓄須，以顯得整潔,、干凈,，富有朝氣。

4,、校園交往禮儀

1)師生交往

進老師的辦公室須先敲門后喊報告,，征得老師同意后，方可進去;不要隨意翻動老師的東西;進辦公室要保持安靜,，不要在辦公室里大聲喧嘩;在路上遇到老師應(yīng)點頭致敬,。

2)同學(xué)交往

善于交友，不自卑不自傲;同學(xué)交注,，不互相攀比;謹言慎行,，不說長道短;溫文爾雅,，不出口傷人;就事論事，不揭人短處;合理退讓,，不要爭吵不休,。

5、校園宿舍禮儀

宿舍是大學(xué)生共同生活的場所,，也是反映學(xué)生精神文明和禮儀修養(yǎng)的一個窗口,，一定要格外重視。要注意如下禮儀:

在宿舍要注意清潔衛(wèi)生,，要自覺搞好個人衛(wèi)生,，同時，要主動自覺地搞好公共衛(wèi)生,，保持宿舍內(nèi)外整潔并美化環(huán)境;發(fā)生矛盾和不愉快的事情時,，要克制自己，寬以待人,，互相諒解;當(dāng)別人發(fā)生爭吵時，

應(yīng)耐心勸解,，幫助解決矛盾;遇到同學(xué)在生活上,、經(jīng)濟上發(fā)生困難請求幫助時，要盡量幫助,，緩解一時之急;自己娛樂的時候不要高聲怪叫,，妨礙他人;起床或就寢的時候，動作要輕,，聲音要小,，以免影響別人休息;不可以打探同學(xué)的隱私。

6,、校園食堂用餐禮儀

學(xué)校食堂是師生共同就餐的場所,，在這里就餐人數(shù)多，就餐時間集中,，工作人員往往比較繁忙,，作為大學(xué)生，應(yīng)注意就餐的禮儀： 按規(guī)定時間就餐,，遵守秩序,，互相禮讓，自覺按先后次序排隊購買飯菜,，打飯時,，要客氣地講話。打飯后,，應(yīng)禮貌地說聲“謝謝” ;進食堂不可隨地扔雜物,，剩余的飯菜倒在指定地方,，愛護衛(wèi)生;用餐的動作要文雅，吃相要文雅,。

二,、校園學(xué)習(xí)禮儀

1、大學(xué)生課堂禮儀

同學(xué)在上課鈴響起前走進教室,，做好課前準(zhǔn)備;在課堂上學(xué)生要衣著整潔,，姿勢端正;舉手示意，起立發(fā)言;遵守紀(jì)律,，尊重老師;下課鈴響,，行注目禮。

2,、在圖書館學(xué)習(xí)時的禮儀

在圖書館里講究禮貌公德,，體現(xiàn)出的是一個人的文化知識素養(yǎng)。保持圖書館內(nèi)的安靜,，就要求同學(xué)進入圖書館走路要輕,，入座起座要輕，翻看書刊要輕,，在圖書館要盡量少說話;在借還圖書時,，要按先后次序排隊;愛惜公物，不亂刻亂畫,，圖書要輕拿,、輕翻、輕放不能因自己需要某種資料而損壞圖書;不要占座,。

3,、聽報告時的禮儀

大學(xué)生參加報告會應(yīng)衣著整潔、儀表大方,、準(zhǔn)時入場,、進出有序。具體來說,，要注意以下幾點要求：遵守集會紀(jì)律,，做到準(zhǔn)時、有序參加集會,，端坐靜聽,，表示贊同;學(xué)生不要隨意離開會場，如有特殊原因需出場,，也應(yīng)悄悄出場,。

除了以上兩個方面，大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)還體現(xiàn)在各種各樣的儀式、活動上,，大學(xué)生同樣應(yīng)該準(zhǔn)時,、配合、積極參與,，嚴(yán)于律己,，提高素質(zhì)，塑造良好的個人形象,。

大學(xué)生的校園禮儀修養(yǎng)需要我們堅持不懈從小事上面注意,，端正態(tài)度，不僅把學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識當(dāng)成最重要的責(zé)任,，同時更重要的是要提高自身的道德修養(yǎng),，用豐富的內(nèi)涵武裝自己，使大學(xué)校園對我們的意義不僅僅是知識的深造,，更是一個人格升華的過程,，這才真正達到了大學(xué)教育的目的， 符合大學(xué)校園傳承優(yōu)秀文化的要求,，同時使每一個大學(xué)生做真正契合“禮儀之邦”的合格優(yōu)秀的社會人!

淺談大學(xué)生人際關(guān)系論文字篇九

國學(xué),，一國所固有之學(xué)術(shù)也。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同,，并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué),。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué),、戲劇,、書畫、星相,、數(shù)術(shù)等等,。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué),、史學(xué),、宗教學(xué)、文學(xué),、禮俗學(xué),、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué),、版本學(xué)等,，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子,、儒道釋三家等,，國學(xué)以《四庫全書》分,，應(yīng)分為經(jīng)、史,、子,、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分,，則分為小學(xué),、經(jīng)學(xué)、史學(xué),、諸子和文學(xué),。

我認為，國學(xué)博大精深,，歷久彌新,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是中國文人的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展,，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程,。

國學(xué)，是如今很熱門的一個詞兒了,，是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視,。其概念廣泛，內(nèi)涵豐富,，分類多樣,。我們的祖輩們的經(jīng)歷經(jīng)驗方法思想感悟都融入在這些文字之中，為我們后人所一一品讀,，領(lǐng)悟其中奧妙,。他們留下這些書文給后代們，自然希望我們傳承這些經(jīng)典,，修身齊家治國平天下,，做到經(jīng)世致用。

兩千多年來,，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn),，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時,，這種教育方法也不曾被改變,。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國之能臣。然而

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,。子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎???”。開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映出孔子一生學(xué)而不厭,，誨人不倦，注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分,，但是知識可以增長才干,，智慧可以改變命運，因此,，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)的理念,。“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎???”,。這句偉大的話真是放之四海而皆準(zhǔn)。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,，能力從實踐中來,。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù),，其實學(xué)習(xí)和實踐就構(gòu)成了人生的兩大主題,。孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉,。子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十不惑,，五十而知天命,，六十耳順，七十從心所欲不逾矩,?！保馑际钦f孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立,，四十歲不被外界的事物所迷惑,，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論,，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”,。孔子自述了一生學(xué)習(xí)和修煉品性的過程,，從求學(xué),、立身、明德和思想境界的不斷提升,，不難看出孔子也非天生的圣人,，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,，從自我約束到隨心所欲不逾矩,，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂慎獨,，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事,。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理,。

孔子一生致力于研究學(xué)問，修煉自身,，傳道授業(yè),，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說影響了無數(shù)人,，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>

其不善者而改之”,。今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應(yīng)該加強學(xué)習(xí),，要多讀書,，讀好書，讀自己感興趣的書,，要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上,，重點學(xué)好相關(guān)知識，如治黃科學(xué)管理理論,、經(jīng)濟理論等,，同時還要學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史、政治,、哲學(xué)等知識,，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強自己的能力,，在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認識,。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊,、搶劫,、貪污等行為，一種是無知違犯,，他自己說錯了,，做錯了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣,，他不以為自己在錯,。怎樣減少出錯，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，在實踐中學(xué)習(xí),，從書本中學(xué)習(xí)，知識可以改變命運,。柳永說過：學(xué)則庶人之子為公卿,，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,，而是學(xué)而知之,。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟規(guī)律,、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明,，被人們廣泛認可,，我們按規(guī)律辦事就會被大家認可，就會成功,，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,，做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律,，就不會被大家認可，也必將受到規(guī)律的懲罰,。

做人學(xué)問大,，標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹而信,，泛愛眾親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”,，意思是說：“同學(xué)們在父母面前要孝順父母,，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識,。”,。首先是做人要講品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識,。換句話說,，如果你要學(xué)習(xí)文化知識，精通學(xué)問之道,，也只有從做人的體會,、人生的經(jīng)驗入手，才能夠?qū)W有所成,，學(xué)以致用,，而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達即文章”的道理所在?？梢?，國家強調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。

孔子提出以一個“恕”字,，作為一個人一生的行為準(zhǔn)則。也就是“己所不欲,，勿施于人,。自己不想做的事情，就不要強迫別人干,。儒家理論的核心和最精髓的東西除了“恕”字還有一個“仁”字,，“仁”就是“愛人”關(guān)愛別人就是“仁”,，了解別人就是“智”,。怎么樣才能做一個有仁愛之心的人呢?你自己想有所樹立,，馬上就想到也要讓別人有所樹立,，你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到幫助別人實現(xiàn)理想,。能夠從身邊小事做起,，推己及人,，這就是實踐仁義的方法。從上述思想可以看出孔子的確實是一個正人君子,。一個知識淵博,，德高望重的師長,，人常說：人生有一知己足矣,。

孔子主張做人要有標(biāo)準(zhǔn),，交友要有標(biāo)準(zhǔn),，行為也要有法度??。就我們而言,，一旦致力于做人的學(xué)問,，便會明白什么是該做的,，什么是不合義理的,。而當(dāng)那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事,，最后出了問題而后悔莫及時,，我們不但為他惋惜,，同時更為自己在不斷的學(xué)習(xí)中能早點認識到這點而感到由衷的高興。由此可見,，“學(xué)而時習(xí)下,，不亦悅乎?”，就包含了這么多的道理,，真是做人學(xué)問大啊,。

總之，學(xué)習(xí)《論語》原文,，對于我們現(xiàn)代人來講,，由于文言相隔久遠,，確實困難,，一時難以弄懂,。但是，于丹教授的《論語》心得,，比較現(xiàn)代好學(xué),?！肮び破涫拢叵壤淦?士欲宣其義,，必先讀其書?！保?dāng)今的時代是一個迅速發(fā)展的時代,，要想讓自己在“高手如林”的社會中立足,，就不要做書的奴隸,，也不要做“工作”的啞巴。書面的理論學(xué)習(xí)是不錯,，可到了實際操作中卻有點“眼高手低”,，要爭取達到“融會貫通、裂變提升”也是很難的,。我們必須學(xué)習(xí)孔子：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆??”,，在學(xué)中干,，在干中學(xué)，貼近工作生活實際,，不斷感悟人生,。我想,，上級號召我們學(xué)習(xí)《論語》，無非是想讓我們也從《論語》里面,，也做孔子席前一個安靜的學(xué)生,，想一想他從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，傳遞出來一種淡定的清明的理念，為我們生活的每一天去鋪路,，激勵我們用有限的生命去追求無限的人生真諦,。