心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇一

魯迅先生文筆精妙,，因而文中有許多地方值得回味,?！拔曳_歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字,。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”這反映了中國封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理,，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治,、壓迫,、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害,。封建社會(huì),，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮,，以至于改朝換代,，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了20__多年這“吃人”的本性,。

在第九篇中,，“自己想吃人，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光，面面相窺,?！边@句話表面說的有理，也反映了封建社會(huì)的勾心斗角,，自相殘殺現(xiàn)象,，尤其是當(dāng)官的，這種現(xiàn)象極為嚴(yán)重,。隨便翻翻歷史就知道了,，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛,，等等,。也有些是兩個(gè)奸臣在暗地里爭斗，也有的,。我消滅你,，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話嗎?

在第十篇中,，“他們豈但不肯改,，而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我,。將來吃了，不但會(huì)太平無事,，怕還會(huì)有人見情,。佃戶說大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法,。這是他們的老譜!”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了,。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他,。而20__多年的封建歷史上,，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治,，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭,，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”,。一旦起義失敗,，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了,。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名,，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。

狂人其實(shí)是一個(gè)也覺醒的反封建分子的形象,。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒,、最真實(shí)的。而持續(xù)20__多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮,，能真正醒悟的人,，反而被視為瘋子。作者寫這篇時(shí),，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年,，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì),。人們也沒有逃脫思想的牢籠,，許多知識(shí)分子投入到救國救民，開啟民智的行列中,。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚,，表示了狂人對(duì)此的無奈，也用來啟發(fā)人們的最后一聲呼喚,。

吶喊中其他文章,，比如《孔乙己》、《藥》,、《阿q正傳》都是值得人去品味的,，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時(shí)的人們,，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國文學(xué)打下了基礎(chǔ),。

現(xiàn)代社會(huì),，早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)了,，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事,。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊;官場上暗地里的爭斗;一些殺人、賄賂事件等等,。在身邊的情況下,，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧,。不過有些已經(jīng)被法律解決了,。

也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊,，我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無知的人,，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧,，為了祖國,，為人民，為更美好的未來而努力!

魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇二

《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集,。他為了喚醒愚昧無知的中國人,，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說,，并收集在《吶喊》里,。《狂人日記》是我印象最深的一篇小說,，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記,，就是一個(gè)人,，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記,。自然,，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認(rèn)為是吃人,。魯迅先生想借狂人的口吻,，來反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。

魯迅先生文筆精妙,，因而文中有許多地方值得回味,?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字,。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”這反映了中國封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢,，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治,、壓迫、剝削老百姓,，使百姓的思想深受其毒害,。封建社會(huì)，無論是誰,，都被這無形的思想所禁錮,，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子,，而始終改不了20xx多年這“吃人”的本性,。

在第九篇中，“自己想吃人,，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光，面面相窺,?！边@句話表面說的有理，也反映了封建社會(huì)的勾心斗角,，自相殘殺現(xiàn)象,，尤其是當(dāng)官的，這種現(xiàn)象極為嚴(yán)重,。隨便翻翻歷史就知道了,，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛,，等等,。也有些是兩個(gè)奸臣在暗地里爭斗，也有的,。我消滅你,，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話嗎?

在第十篇中,，“他們豈但不肯改,，而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我,。將來吃了，不但會(huì)太平無事,，怕還會(huì)有人見情,。佃戶說大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法,。這是他們的老譜!”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了,。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他,。而20xx多年的封建歷史上,，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治,，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭,，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”,。一旦起義失敗,，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了,。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名,，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。

狂人其實(shí)是一個(gè)也覺醒的反封建分子的形象,。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒,、最真實(shí)的。而持續(xù)20xx多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮,，能真正醒悟的人,，反而被視為瘋子。作者寫這篇時(shí),，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年,，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì),。人們也沒有逃脫思想的牢籠,，許多知識(shí)分子投入到救國救民，開啟民智的行列中,。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無奈,，也用來啟發(fā)人們的最后一聲呼喚,。

吶喊中其他文章，比如《孔乙己》,、《藥》,、《阿q正傳》都是值得人去品味的,，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時(shí)的人們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富,，為中國文學(xué)打下了基礎(chǔ),。

現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷,、專制的封建社會(huì)了,，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊;官場上暗地里的爭斗;一些殺人,、賄賂事件等等,。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資,，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧,。不過有些已經(jīng)被法律解決了。

也許,，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊,，我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會(huì)有一些不平事,。吶喊吧,，為了祖國，為人民,，為更美好的未來而努力!

魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇三

它無窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰,。中學(xué)階段我們己經(jīng)學(xué)習(xí)了不少魯迅的文章,，多出自第一部小說集《吶喊》。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說,。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。

在《吶喊》自序中，魯迅回顧了自己的人生經(jīng)歷,，反應(yīng)了他思想發(fā)展的過程和從事文學(xué)工作的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。

《狂人日記》塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了舊社會(huì)是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人,。作者在描寫狂人的多疑,、妄想時(shí)語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰(zhàn)士的形象,。

《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章,，本文塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的經(jīng)典形象，窮困,、潦倒,、迂腐、麻木的孔乙己,，深受封建科舉制度的毒害,作者抨擊了民眾精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的冷漠,，同時(shí)譴責(zé)了腐朽的'封建科舉制度。本篇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高-潮,，提示了社會(huì)的冷酷無情,。本文在描寫人物性格方面十分出色，多用側(cè)面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)來歡察孔乙己,本文的語言也極精煉簡潔,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高,迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。本文通過寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫,，展示了一副中國婦女孤立無助的圖景,，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)。

《阿q正傳》是魯迅小說的代表作,，是中國文學(xué)史上的名篇,。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心,本文講述了一個(gè)個(gè)即獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的故事，形象的刻畫了“阿q”的性格特征,，及其精神勝利法,，往往能引起讀者會(huì)心一笑。但笑過以后卻又不禁同情阿q,，本文的語言可渭是獨(dú)具匠心,，卻又恰倒好處，如“阿q”調(diào)戲了小尼姑而“十分得意的笑”,，酒店里的人也“九分得意的笑”,，阿q從城里發(fā)財(cái)回來，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了,。相對(duì)于“深閨”的“淺閨”和相對(duì)于“十分”的“九分”,，用得十分形象而幽默。給人以別致之感。

《社戲》是魯迅先生的代表作品之一,，作者少年時(shí)代在農(nóng)村看社戲經(jīng)久不忘，到了成年,，在北京看的京戲卻索然無味,。在回憶的對(duì)比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)，農(nóng)村是作者少年時(shí)代的樂土,，可以不必讀書,，可以釣魚放牛，可以看社戲,，作者描摹出孩子的真實(shí)心理,。而且，作本文的心理描寫也非常出色,，例如對(duì)看社戲雇不到船時(shí)的急切和有船時(shí)的輕松兩種心情,，刻畫的十分真實(shí)。作品對(duì)人物的刻畫,，也相當(dāng)生動(dòng)形象,，突出了其個(gè)性：雙喜熱情、機(jī)靈,，直率;阿發(fā)無私,、能干;六一公公純樸，大度,，都只用了簡簡單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征,。作者用抒情的文字描寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香,，月色的朦朧,，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，營造了一種恬靜淡雅的夜景,，給本文增添了不少魅力,，演社戲看社戲的習(xí)俗風(fēng)情都發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，民風(fēng)的描述起了襯托作用,，使作品讀起來親切感人,。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝,，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,，他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂,，被壓迫的人們。

魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇四

《吶喊》是魯迅1920--年至1920--年所作的短篇小說的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說集于1920--年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》,、《藥》,、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說,，出版后得到很大回響,。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的,。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1920--年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),，1920--年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,，1920--年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng),。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的,。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了,，一個(gè)綁在中間,，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格,，而顯出麻木的神情,。

據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,，正要被日軍砍下頭顱來示眾,，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,，凡是愚弱的國民,，即使體格如何健全，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神,，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過,。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的,，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望,?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國人得救。談到《吶喊》的名稱,，他說：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年,。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想、理解本集小說的內(nèi)涵,，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢,，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能,。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,，發(fā)表于1920--年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界，文化界引起了巨大反響,，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化,?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人,。語言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困,、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對(duì)話，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔,。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客,，孩子們,，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!

《藥》是以1920--年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲,。兩個(gè)悲劇交織起來,，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法,。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長,。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批判的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力,，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!

魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇五

魯迅先生所寫的小說,，我的感觸最大的是，他就是寫的自己,。今天我也寫寫自己,。

香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物,。極容易造成肺病,。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我母親,，在生病相當(dāng)長的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過,。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時(shí),，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用,。后來出來讀書之后，有次回家,，我母親也有拿出過這么一小包東西,，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我母親說她稍微喝點(diǎn),，你就不要喝了,。我當(dāng)時(shí)跟我母親說不要喝這種東西，但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口,。

前段時(shí)間,，我母親身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是,，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了,，可是還是沒有好，還要再掛一段時(shí)間的水,。后來我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好,，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病,。

后來我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多,，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽,，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,，身體好多了,。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,，跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無關(guān)系的另一病癥的專家,。我就一直推著拖著。最終也是不了了之,。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我,。

這期間,，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品,，說是效果非常好,，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用,。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊,。

做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟母親大人開口,，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般,。我對(duì)母親的感受想法，就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣,。

在了解了母親的比較確切的病況后，我跟我母親說了幾點(diǎn)想法,，都59歲了,，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,，多鍛煉鍛煉;最重要呢,，從飲食上去改變一下。大半年過去了,，上個(gè)月我媽打我電話,，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶,。

前兩天,，她很開心的說著，她在新廠里面,，大家之間都非常談得來,。談得來就好。