心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇一

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說,。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng),，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng),，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧,、以及快樂的世界,，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜,。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉,，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,，還有海邊那五彩貝殼,，紅的綠的都有,，鬼見怕也有，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞,、鵓鴣,、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的,。

然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗,、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木,。他辛苦麻木的生活著,，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人,。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,，使他們之間變得陌生,，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了,。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代,，人與人之間那種不平等的關(guān)系,，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力,，喪失人與人之間溫暖情感的世界,。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,，它壓抑人的生命力,，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼,。讀完本書后,，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸,，我們生活在新社會(huì)里,，我們有最好的朋友,，也不用身份地位與金錢來衡量友誼,，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書,，給我最大的感觸就是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過來。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒，

中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的，我們要繼續(xù)努力,，讓中華民族更加強(qiáng)大!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇二

魯迅先生是我國(guó)著名的文學(xué)家,，思想家,，革命家。他的作品讀起來非常有感覺,，他的文字是一種經(jīng)典,，值得一讀。

《吶喊自序》主要講了四個(gè)問題：第一個(gè)是家道中落的魯迅不得不外出求學(xué)以至于接觸了西方的科學(xué)文化知識(shí),。第二個(gè)是在求學(xué)路上,，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個(gè)講述日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的短片，一個(gè)中國(guó)人被綁起來,，一群中國(guó)人看熱鬧,，得出了一個(gè)結(jié)論：凡是愚若的國(guó)民,，即使體格如何健全，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的,。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神,，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了,。第三個(gè)問題,，他們搞了一個(gè)叫《新生》的雜志,，但是最后失敗了,，感受到?jīng)]有人表揚(yáng)和鼓勵(lì)的寂寞,，或許是他后來投稿《新青年》的主要原因,。第四個(gè)問題,，和希望有關(guān)，要給人以希望,，希望是很重要的,。

我覺得對(duì)于一個(gè)家道中落的人來說，前后的對(duì)比應(yīng)該是很痛苦的吧,。都說錢財(cái)乃身外之物,，當(dāng)你孑然一身的時(shí)候，你看看有沒有人會(huì)來管你,。

魯迅先生和孫中山先生都是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人,，從精神層面研究國(guó)人的性格，梁?jiǎn)⒊壬蔡岬竭^啟發(fā)民智,。但是中國(guó)人愛看熱鬧似乎是一種天性,，別人遭殃，和自己無關(guān),，正是這一種思想觀念,，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。

人是社會(huì)的動(dòng)物,，需要得到他人的認(rèn)可,，如果一個(gè)人無論他做什么，都沒有人來給他肯定或者否定的意見，他肯定會(huì)寂寞吧,。

談到希望,，我想分享一個(gè)我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷,，骨頭斷了,，神經(jīng)受損，我本來是很低落的,。正是在醫(yī)生所描繪的希望之下,，我一步步重拾信心，現(xiàn)在已經(jīng)好多了,。一個(gè)人如果看不到希望,，不知道會(huì)做出什么樣的可怕的事來。

讀一本書,，有一點(diǎn)感受,，有一點(diǎn)進(jìn)步，不也是很快樂嗎?好好讀書,，好好做人,，總有成功的一天。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇三

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來啦!一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人,。

出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,，解除病苦，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊,。”魯迅是這樣介紹這本書的,。它揭示了種.種深層次的矛盾,。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書,，我的心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》,，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng),。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì),。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,，但那句“仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人,?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍,。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”,，一無所能，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死,。可憐的魯迅先生,，因窮困成了人們的笑料,，因偷竊被打斷了腿,，盡管魯迅先生心地善良,，可又有誰會(huì)同情魯迅先生那?在茫茫人海中,，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊,，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,，使人不禁心中一沉,。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了,。魯迅先生是魯迅的代表作,。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,，一無所有,，受欺凌與剝削,，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的魯迅先生,，渾渾噩噩,，茍且偷生，在聽到辛亥革命后,，魯迅先生卻向往革命,。可這一切的一切,，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束,，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)悲劇,。阿q,，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,，不得不引起人民的`慷慨。

魯迅的小說,，有思想,，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來,。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活,，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇四

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來啦!一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照,?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦,，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的,。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》,，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng),。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人,。”也不得不引起我們的深思,。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章,?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書人,。在封建統(tǒng)治的毒害下,，他只會(huì)“之呼者也”，一無所能,，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他,，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿,，盡管他心地善良,，可又有誰會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去,?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事,，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,，大家再熟悉不過了,。他是魯迅的代表作,。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,，一無所有,，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰,。曾經(jīng)的他,，渾渾噩噩，茍且偷生,，在聽到辛亥革命后,，他卻向往革命?？蛇@一切的一切,，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死,，他的死又是一場(chǎng)悲劇,。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物,，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨,。

魯迅的小說,，有思想，耐人尋味,，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來,。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,，珍惜美好的生活,，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇五

在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少,，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析,。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說,。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人,，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象,，作者通過描寫狂人癲狂的,，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”,。本文中的狂人在我看來是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象,，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理,，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來,，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子,，都認(rèn)為是與他有仇，要害他,，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟,，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法,。不僅如此,，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。,，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究,，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,，我也還記得,，可是不甚清楚。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí),，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削,，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”,，在狂人看來,，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的,，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上,，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲,。

其次我要說的是孔乙己的人物形象,?？滓壹菏且粋€(gè)知識(shí)分子,，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,，只會(huì)死讀書,，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑,，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等,，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的,。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣,，臉上籠上了一層灰色”,。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn),，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄,。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì),，他喝完酒,，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了,?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒,。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分,。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨,，常常遭到欺凌侮辱,。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良,。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷,，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話,，既用了大約又用了的確,，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無疑的悲慘下場(chǎng)。

我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單,，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊,，對(duì)于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來阿q精神就是一種自欺欺人,，自輕自賤,，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿q這個(gè)人物整天無所事事,，游手好閑,，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí),。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí),，他是當(dāng)面不敢吭一聲的,，但是事情過后,，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣,。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后,，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了,。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情,，他居然得意起來了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重,。可就是這一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài),。讓他覺得自己仿佛高人一等,。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑,，贏得眾人的喝彩,，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù),，到處惹事生非,。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī),，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起,，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派,，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事,。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn),，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)有骨氣的真正的人,。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi),，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相,。

我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表,?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持,，革命沒能深入群眾,，發(fā)動(dòng)群眾,，失敗是必然的結(jié)果。除此之外,，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格,，在我眼中他是一個(gè)沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象,。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著,，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳,，小栓坐了,。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無思想無主見的小栓形象,。至于革命者夏瑜,，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情,，對(duì)推倒封建制度充滿了希望,，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身,。只可惜他沒有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親,，他是一個(gè)麻木,，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象,。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命,，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者,，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命,，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人,，斷了子孫也是天經(jīng)地義,。

《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個(gè)非常重要的人物形象，他年少時(shí)活潑機(jī)靈,，是個(gè)人見人愛的小英雄,，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時(shí)，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識(shí)的那個(gè)閏土了,，作者用了大量的語言和外貌描寫,，形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木、寡言少語的木頭人。作者在表示悲哀的同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)封建社會(huì)剝削壓迫的憤恨和不滿,。在文章最后作者寄希望于下一代,，并希望他們能不要重復(fù)自己的路

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,，如《一件小事》中的車夫,，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂于幫助他人,，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象,，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用,。在現(xiàn)在這個(gè)世界中,，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮,，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落,，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神,，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕,。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂,，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象,。譬如趙七爺，在我看來,，他是一個(gè)根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人,，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說的話深信不疑,。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索,。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代,，我是活夠了,。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話,，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性,。《社戲》一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象,。如六一公公,，阿發(fā)，雙喜等,，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西,。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇六

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人日記》、《藥》,、《明天》,、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響,。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,，1920xx年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的,。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間,，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情,。

據(jù)解說,，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾,，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們,。’他‘便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,，凡是愚弱的國(guó)民,，即使體格如何健全，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神,，而善于改變精神的是,，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了,?！?/p>

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的,，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望,?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國(guó)人得救,。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年,。

魯迅的小說是中國(guó)現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰,。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著,。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界，文化界引起了巨大反響,，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語言性格化,?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人,。語言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困,、潦倒,、迂腐、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營(yíng)謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對(duì)話，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計(jì),，短衣裳幫顧客，孩子們,，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來,，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲,。兩個(gè)悲劇交織起來,，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法,。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過一群不覺悟的人的印象及其反映,，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批判的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的，我們要繼續(xù)努力,，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇七

在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書,，雖然還了解甚少,，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析,。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說,。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人,，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的,，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理,，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象,，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理,，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來,，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子,，都認(rèn)為是與他有仇，要害他,，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟,，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法,。不僅如此,，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。,，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究,，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,，我也還記得,，可是不甚清楚。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí),，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削,，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”,，在狂人看來,，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上,，因此,，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要說的是孔乙己的人物形象,?？滓壹菏且粋€(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍,，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑,，但他卻不能考出地位,。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的,。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí),，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”,。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯,，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄,。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇,，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒,，便又在旁人的說笑聲中,，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼,，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分,。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老,，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱,。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人,，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷,，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失,。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確,，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無疑的悲慘下場(chǎng)。

我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單,，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊,，對(duì)于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了,。在我個(gè)人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤,，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法,。阿q這個(gè)人物整天無所事事，游手好閑,，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲,，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí),。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí),，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過后,，他總會(huì)在背地里罵上兩句,，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后,，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話,，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情,，他居然得意起來了,。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)模胰藗儗?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重,?？删褪沁@一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等,。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后,，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩,，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外,。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非,。只不過他的人物性格被夸張和加以突出,。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起,，而大家都在猶豫時(shí),，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事,。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱,。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人,，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi),，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物,。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表,。《這篇文章寫了老栓的兒子之死,，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持,，革命沒能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾,，失敗是必然的結(jié)果,。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格,，在我眼中他是一個(gè)沒有主見,，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著,，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子,，中間放好一條凳，小栓坐了,?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜,，他則和小栓完全相反,，他充滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿了希望,，敢于奮斗,，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng),。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木,，愚昧,，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命,，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病,，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命,，愚弄人民的罪行,。如此不仁不義之人,，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個(gè)非常重要的人物形象,，他年少時(shí)活潑機(jī)靈,，是個(gè)人見人愛的小英雄，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時(shí),，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識(shí)的那個(gè)閏土了，作者用了大量的語言和外貌描寫,，形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木,、寡言少語的木頭人。作者在表示悲哀的同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)封建社會(huì)剝削壓迫的憤恨和不滿,。在文章最后作者寄希望于下一代,，并希望他們能不要重復(fù)自己的路

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,，如《一件小事》中的車夫,，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂于幫助他人,，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用,。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷,，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落,，敢做敢當(dāng),，關(guān)心別人的精神,，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕,。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺,，在我看來,，他是一個(gè)根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加,，對(duì)他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來刻畫人物性格,。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代,，我是活夠了,。從前的——,，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性,?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓?shí)熱情好客的農(nóng)民形象,。如六一公公，阿發(fā),，雙喜等,，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的,。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會(huì)篇八

提起“紅色經(jīng)典”,，說實(shí)話，我不知道它有哪些代表作,。想起了《太陽照在桑干河上》,，有人說《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!

高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說,，至于它其中包含那些文章?記不清了,，于是，又從圖書館借來翻閱,。

看到了《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》,，曾經(jīng)很熟悉的文章,，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利,，入木三分地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格,。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫,。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙,，仗勢(shì)欺人,，華老栓的愚昧，迷信,，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié),，痛惜了民眾的落后和無知,。

先生寫這個(gè)《吶喊》,，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在,，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來,，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義，反對(duì)“”,，反對(duì)“分裂”!

先生已經(jīng)去了,，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?