高考漫畫類作文審題立意，漫畫寫作在高考中出現(xiàn)的次數(shù)也比較多了,，但是大家在日常的寫作練習中接觸的不是很多,，那么在寫作中如何去對漫畫進行審題立意呢,？下面是小編為大家整理的一些關于漫畫作文寫作的方法,，供大家參考,。

一,、走近漫畫

漫畫作為獨特的藝術門類,，被西方藝術評論家們譽為 “ 第九藝術 ” ,。魯迅先生在《且介亭雜文二集•漫談“漫畫”》中說,，漫畫“以簡單而夸張的手法描繪生活或時事的圖畫。一般運用變形,、比擬,、象征等方法來達到尖銳諷刺的效果。”

漫畫常采用夸張,、比喻,、象征等手法，諷刺,、批評或歌頌某些人和事,，具有較強的社會性。(也有純?yōu)閵蕵返淖髌?，娛樂性質(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造兩種)漫畫是笑的藝術,。然而，如果僅僅把漫畫理解成笑的藝術,，顯然是片面和膚淺的,。其實，這種笑的藝術已涵蓋了一切美的形態(tài),。有人曾把漫畫比喻成繪畫,、哲學和文學的集合,，它既有繪畫特征又具有哲學和文學理念，在笑聲中學道理,，在笑聲中受到啟迪,。

中國水墨漫畫，即構思上具有漫畫的特點,，題材廣泛,，或諷刺或贊美，但表現(xiàn)手法上運用中國傳統(tǒng)水墨畫技巧,。中國的水墨漫畫也涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀作者,，如豐子愷、華君武等

二,、高考漫畫的特點

觀察漫畫,、解讀漫畫、提煉寓意的過程,，是一個提高觀察能力和信息篩選,、審題立意、分析推理,、聯(lián)想思維等能力的過程,，同時也是一個引導學生關注現(xiàn)實生活并對此作出正確評判的過程。

豐子愷說：“漫畫是簡筆而注重意義的一種繪畫,。”高考漫畫都較有深度,，能切入生活的底蘊，緊跟時代跳動的脈搏,，顯示了特有的穿透力和涵蓋面,。不僅生動形象，而且還有強烈的藝術感染力,，有較大的宣傳鼓動性,，漫畫與教育活動緊密結合，它能培養(yǎng)學生的審美情趣,，提高明辨是非的能力,，促進道德升華，陶冶思想情操,。

作家秦牧曾說：“繪畫可以說是用線條和顏色來表現(xiàn)的文學,，文學也可以說是用文字來表現(xiàn)的繪畫?？梢娍磮D后寫作文就是讓學生把線條和顏色所表現(xiàn)出來的生活,，用文字描述出來。”可見,，繪畫與作文都是再現(xiàn)生活的形式,，都同樣以對生活的觀察和體驗為前提,，這既是兩者的共同點，也是兩者的結合,，兩者相互交叉與滲透,。高考漫畫式新材料作文所提供的漫畫,，雖然與單純的文字材料話題作文相比,，增加了讀圖的難度，但由于漫畫本身的形象性,，使聯(lián)想和想像有了生動的形象依據(jù),，再加上部分文字材料的補充說明，也就降低了作文構思的難度,。

三,、高考漫畫式新材料作文寫作要注意以下幾點：

1、首先要讀懂漫畫的意思,。這是漫畫作文寫作至關重要的第一步,，只有讀懂了畫意,，明確了畫旨,，才不至于偏題跑題。漫畫的構成主體是畫面各“因素”構成的情景;標題即題目,，往往告知或暗示漫畫的主題思想;材料是對畫面情景的提示與注解,。

2,、要抓住漫畫的形象特征。具體說來,，在分析畫面時,，要注意畫面突出了什么，夸張了什么,，或畫錯了什么只有抓住了漫畫的形象特征,，才能把握住漫畫的本質(zhì)所在，正確的構思立意,、謀篇布局,。

3、要善于聯(lián)想和想像,。在寫作時,，要聯(lián)系自己生活周圍的人和事，運用聯(lián)想和想像加深對畫意的理解,，并獲得大量寫作材料,。

四、高考漫畫式新材料作文寫作五步法：

1,、觀察畫面,。仔細的讀圖,，細心審閱。首先要認真細致的觀察畫面的內(nèi)容,?？辞鍒D上畫了哪些事物?不放過任何一個細小的地方。觀察細節(jié)包括畫人或物的情態(tài)動作,、提示語中隱含的信息,、人物所處的環(huán)境、與人物密切相關的“道具”等等;漫畫中的人物形象有其特殊性(一般表現(xiàn)為夸張的動作,、表情,、語言)，漫畫的夸張之處,、荒誕之處往往是漫畫的真正寓意所在,。要注意透過其獨特的手法解讀其現(xiàn)實意義。

2,、要學會找事物之間的聯(lián)系,。一幅漫畫往往由幾部分組成，只有把各個部分或者部分與整體聯(lián)系起來看,。有標題的(一般都有標題),，不要看到一點就草草而作，從而漏掉了主要信息,，并作具體分析,，才能明白漫畫的意義。要展開聯(lián)想,，如果通過聯(lián)想,，能把漫畫引起的問題解答了，就具備了對漫畫的解讀能力,。找出其諷刺,、頌揚的對象或行為。

3,、不管寫哪一類漫畫作文,，把握寓意都是第一關。一是要理解畫面意義,，正如閱讀文字材料先要讀懂文字的表現(xiàn)意義一樣;二是看看漫畫有哪一方面的隱含著的意義,。漫畫的畫面意義與現(xiàn)實生活是有直接聯(lián)系著的。聯(lián)系生活實際,，揣摩漫畫的畫中之話,，話外之音。

要注意：畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚的對象,，要學會由“實”及“虛”,，由表及里,，然后挖掘隱含信息，進一步提煉概括畫面所揭示的主題,。

4,、確定寫作的立意點，不是泛泛而議,，面面俱到,，而是抓住一“點”，深入鉆研,。材料包括標題對理解漫畫寓意起導向和引領功能,，特別是對一幅漫畫可能表達多種意思的，更是有著提示和畫龍點睛的功效,。畫中字：畫中人物的語言或是人物的“心靈獨白”等，往往字數(shù)簡約但意味深長,，對正確領會漫畫寓意很有幫助,。

要注意：一幅漫畫的寓意可以多角度理解，在審讀的時候理解的角度固然越多越好,，以便打開思路;但在確定寫作內(nèi)容的時候,，就必須選取某一個角度而“不及其余”了。否則,，文章內(nèi)容駁雜,，頭緒眾多，是不利于表達的,。

5根據(jù)題目要求,，結合主體，綜合構思成文,。聯(lián)系生活實際,，跳出畫面，由此及彼地加以聯(lián)想與引申,，在畫面意義的基礎上聯(lián)想到另一層新的內(nèi)容展開寫作,。特別提醒：寫作時，一定要有材料意識,，一般在開頭部分(第一段或第二段)要引述概括材料,，在論證過程中還要或顯或隱地回扣材料。

五,、實例導引

春的景象,，只有乍寒、乍暖,、忽晴,、忽雨是實際而明確的,。此外雖有春的美景，但都隱約模糊,，要仔細探尋,，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?有的說“春在賣花聲里”,，有的說“春在梨花”,，又有的說“紅杏枝頭春意鬧”……

其實人生何嘗不是如此?我們苦苦尋覓的人生之春，究竟在哪里呢?

上面一幅漫畫引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章,，不少于800字,。

【注意】①立意自定，題目自擬,，除詩歌外,，文體不限。②不得套作,，不得抄襲,。③不得透漏個人相關信息。④書寫規(guī)范,，正確使用標點符號,。

【分析】

1.觀察畫面：畫面里有三個人物，兩個在一起聊天的男子,，一個買花的女子;一條小狗隨著賣花女;欄桿內(nèi)外有發(fā)青的柳樹,、青草和開了紅花的桃樹。畫面的左上角有一排字“春在賣花聲里”,。

2.按理說,，圖中既然已有“發(fā)青的柳樹、青草和開了紅花的桃樹”,，說明春天已經(jīng)來了,，可為什么，漫畫作者說“春在賣花聲里”呢?材料中也說,，“春……實際而明確的”“春的美景隱約模糊,，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到”,，這就是所謂“尋春”,，春在哪里?由“實”及“虛”，由表及里,，由此引發(fā)對“探尋人生春天”的思考,。

3.立意點基本可以確定。即“探尋人生春天”，人生的春天是怎樣的春天,，人生的春天在哪里,，人生的春天如何探尋。命題意圖旨在引導考生正確的人生觀,，世界觀,，價值觀。這個春天可以是奮斗的,，成功的(哪怕是失敗后的反思),，快樂的(哪怕是苦難后對人生的正視)，感恩(感動)的,，可以是一個人的,，民族(復興)的乃至人類(和平)的等等等等。

六,、寫作練習

.閱讀下面漫畫材料,，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

要求：結合漫畫材料的內(nèi)容和：寓意,，選好角度,，確定立意，明確文體,，自擬標題;不要套作，不得抄襲,。

【寫作提示】審題立意

1,、鏡子——有內(nèi)在的和外在的兩種喻釋，可解釋為“人物”內(nèi)在的自我認識或評判,，也可是外在的評價或定義,。

立意 縱向看 ①正確認識自己，不妄自尊大,，也不妄自菲薄

②守住本心,，不要迷失自我。

③做自己的主人,，不被他人左右,。

橫向看 ①心志的大小決定人生品質(zhì)的高低。

②心態(tài)決定人生的姿態(tài),。

2,、從鏡子角度看：輿論的力量是巨大的，它可成全一個人,，也可毀壞一個人,。在話語權充分釋放的今天，評論者更需要一顆公正、客觀的心,。

七,、優(yōu)秀習作

優(yōu)秀范文一：明心靈之鏡，得千里之境

錢鐘書先生在《談藝論》中寫道：“水月鏡花,，固可想而不可提,。然必有此水方得此月，必有此鏡然后花可映面,。”人對事物的一切感知,，皆源于內(nèi)心。漫畫中兩只小狗明明體型相似,，卻在照鏡之后有了全然不同的狀態(tài),，實非鏡之過，乃心使之然也,。心靈是面鏡子,，心鏡渾濁之人往往為物所擾，心鏡澄澈之人,，必得花月照面,，乃得千里境明。

林清玄曾言道：“這世界呈現(xiàn)給我們的一切事物,，都是心靈與環(huán)境的相印,。”若環(huán)境是一幅畫紙，那么心靈即是畫筆,，不同的人畫出不同的顏色;若環(huán)境是一只小船,，那么心靈即是船槳，不同的人駛往不同的方向,?？陀^事實往往不曾改變，推動我們的其實是心靈爆發(fā)出的主觀力量,。在粗糙的環(huán)境中過精致的生活,，心靈的力量即在于此。若沒有這股心靈的力量,，納什早已于精神分裂的痛苦中郁郁而死;史鐵生早已于冰冷的輪椅中碌碌終生;越王勾踐早已于漆黑的牢獄中憤憤而亡,。生活是一面哈哈鏡，正面映出成功與幸福,，反面映出挫折與痛苦,，唯有心中之鏡澄澈之人，能與風浪中甘享生活的雨露,。

席慕蓉曾說:“我們無一不在他人給予的荊冠下活著,。”我們總是披裹著他人的目光，在崎嶇道路上傴僂獨行，或因一時的名譽欣喜若狂,，或因冰冷的諷刺暗自頹喪,。何不保持一顆澄澈之心?如阮籍于紛繁亂世中獨樹人格，又如陶潛于名利紛擾中暢飲南山之酒,，他們不畏流言,，不懼嘲笑。他人的目光是一面哈哈鏡,，正面映出褒揚與贊美,，反面映出批評與挖苦，唯有心中之鏡澄澈之人,，才能不懼寵,、不畏諷，于人言繁復中堅定步伐,，砥礪前行,。

一切幸福、快樂皆由心而生,，擁有一顆樂觀,、通達的心靈，則智者益智;一切苦難,、悲痛亦由心而起,，若持一顆悲觀、附俗的心靈,，則愚者益愚,。因此，在苦難中保持一顆向上的心,、在名譽中保持一顆沉著的心，方得人生之達道,。

曾有一位即將修仙得道的大師攜弟子下山,，望見一位美麗的姑娘，深受其吸引,。他痛恨萬分,，認為有礙成道之物都要除去，于是他挖去了自己的眼睛,。其實阻礙其成道的全然不是眼睛,，而是心靈。心靈澄澈之人,，則全然不會為漫畫中的哈哈鏡所左右,，因為智者心中自有明鏡。心鏡明者，則萬物通達,，振衣于千仞之崗,，長嘯于萬海之濱，得千里之境,，歸來仍是少年,。

優(yōu)秀范文二：不為時拘 不為教束

《莊子》曾言，“夏蟲不可語于冰者,，篤于時也;曲士不可語于道者,，束于教也。” 獒犬只因鏡中模樣而或喜或悲,，為其無法突破他人眼中的自己,。而人之所以為人，即在于其敢于沖出襁褓的勇氣,。境界之高低,，亦為眼界之高低，不篤于時,，不束于教,，方可得破繭之道。

老舍說過：“驕傲自滿是我們的一座可怕的墳墓,，而且,，這個墳墓是我們自己親手挖的。”鶴立于雞群,，難免心存高高在上之感,，而如何將此優(yōu)越感化為驅(qū)動力，便成了“登凌云直上而經(jīng)久不衰”的關鍵,。唐太宗天之驕子之身,，猶以人為鏡而明得失，道理亦在其中,。龍椅四周自不乏巧言令色阿諛諂佞之人,，李世民卻能從諸多媚俗之語中選出一面明鏡，唐朝盛世由此而生,。倘若如漫畫中的犬類一般,，見鏡中高大的容貌而歡欣雀躍，耀武揚威,，“貞觀之治”的盛景怕是無處可覓了,。背倚鮮花，雙眼仍應關注腳邊荊棘,，不為時言所拘,。

“時代像個篩子,，篩得少數(shù)人出類拔萃，篩得大多數(shù)人流離失所,。”困厄當前,，往往眼蒙灰暗，躊躇不知所向,。倘能心系光明,，又怎會忍心止步不前?文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;孫子臏腳，《兵法》修列;左丘失明,，厥有《國語》,。圣賢發(fā)憤之所為作，大多成于有所郁結,，不得其道時,。其間冷嘲熱諷必是不在少數(shù)，唯以“我行我素”之態(tài),，方成人上之人;怎能因鏡中形象矮小而妄自菲薄,，萎靡不振?深處寒冬，猶應對不久的將來那生機勃勃的春天滿懷希望,，不為危境所縛,。

人的一言一行都不是獨立的，因為傳統(tǒng)意義上的人總是群居的,，是家庭中的人,，是社會中的人，總是與他人眼中的印象共生的,。身邊或平或曲的銅鏡,，往往能在很大程度上影響一個個體的為人處世之道。“不管前方的路有多苦,，只要走的方向正確,，就比站在原地接近幸福。”古宋榮子“舉世譽之而不加勸,，舉世非之而不加沮”,，凸面鏡中的偉岸、凹面鏡中的低靡,，于他只是一紙浮云。置他人的非議于度外,，故得以傲視群雄,。在這光怪陸離的世界中，亟需如阿甘一般只顧埋頭奔跑的人,?？思?，排他，篤定,，突破,。“靡不有初，鮮克有終”,，惟吾需堅守,。

治國如修身。中國以謙謙君子之態(tài),，屹立于世界民族之林,，不拘于俗，不束于世,。“運-20”飛出了中國高度;“藍鯨1號”標注出中國深度;“復興號”引領著中國速度……“一帶一路”穩(wěn)步延伸,，向世人鐫刻出中國之力度。

“滄海橫流,，方顯英雄本色,。” 群雄并起的時代里，沒有人可以長期獨占鰲頭,。不為淘汰,，只有開闊眼界，砥礪前行,。“源泉混混,，不舍晝夜，盈科而后進,，放乎四海,。” 不拘泥于鏡中形象，不為時所篤,，不為教所束,，方可謂之道。

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