高考漫畫(huà)類(lèi)作文審題立意,，漫畫(huà)寫(xiě)作在高考中出現(xiàn)的次數(shù)也比較多了，但是大家在日常的寫(xiě)作練習(xí)中接觸的不是很多，那么在寫(xiě)作中如何去對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行審題立意呢,？下面是小編為大家整理的一些關(guān)于漫畫(huà)作文寫(xiě)作的方法,，供大家參考,。

一,、走近漫畫(huà)

漫畫(huà)作為獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi),，被西方藝術(shù)評(píng)論家們譽(yù)為 “ 第九藝術(shù) ” ,。魯迅先生在《且介亭雜文二集•漫談“漫畫(huà)”》中說(shuō),，漫畫(huà)“以簡(jiǎn)單而夸張的手法描繪生活或時(shí)事的圖畫(huà)。一般運(yùn)用變形,、比擬,、象征等方法來(lái)達(dá)到尖銳諷刺的效果。”

漫畫(huà)常采用夸張,、比喻,、象征等手法，諷刺,、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪?，具有較強(qiáng)的社會(huì)性。(也有純?yōu)閵蕵?lè)的作品,，娛樂(lè)性質(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造兩種)漫畫(huà)是笑的藝術(shù),。然而，如果僅僅把漫畫(huà)理解成笑的藝術(shù),，顯然是片面和膚淺的,。其實(shí)，這種笑的藝術(shù)已涵蓋了一切美的形態(tài),。有人曾把漫畫(huà)比喻成繪畫(huà),、哲學(xué)和文學(xué)的集合，它既有繪畫(huà)特征又具有哲學(xué)和文學(xué)理念,，在笑聲中學(xué)道理,，在笑聲中受到啟迪。

中國(guó)水墨漫畫(huà),，即構(gòu)思上具有漫畫(huà)的特點(diǎn),，題材廣泛，或諷刺或贊美,，但表現(xiàn)手法上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)技巧,。中國(guó)的水墨漫畫(huà)也涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀作者，如豐子愷,、華君武等

二,、高考漫畫(huà)的特點(diǎn)

觀察漫畫(huà),、解讀漫畫(huà)、提煉寓意的過(guò)程,，是一個(gè)提高觀察能力和信息篩選,、審題立意、分析推理,、聯(lián)想思維等能力的過(guò)程,，同時(shí)也是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活并對(duì)此作出正確評(píng)判的過(guò)程。

豐子愷說(shuō)：“漫畫(huà)是簡(jiǎn)筆而注重意義的一種繪畫(huà),。”高考漫畫(huà)都較有深度,，能切入生活的底蘊(yùn)，緊跟時(shí)代跳動(dòng)的脈搏,，顯示了特有的穿透力和涵蓋面,。不僅生動(dòng)形象，而且還有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，有較大的宣傳鼓動(dòng)性,，漫畫(huà)與教育活動(dòng)緊密結(jié)合，它能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，提高明辨是非的能力,，促進(jìn)道德升華，陶冶思想情操,。

作家秦牧曾說(shuō)：“繪畫(huà)可以說(shuō)是用線條和顏色來(lái)表現(xiàn)的文學(xué),，文學(xué)也可以說(shuō)是用文字來(lái)表現(xiàn)的繪畫(huà)?？梢?jiàn)看圖后寫(xiě)作文就是讓學(xué)生把線條和顏色所表現(xiàn)出來(lái)的生活,，用文字描述出來(lái)。”可見(jiàn),，繪畫(huà)與作文都是再現(xiàn)生活的形式,，都同樣以對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)為前提，這既是兩者的共同點(diǎn),，也是兩者的結(jié)合,，兩者相互交叉與滲透。高考漫畫(huà)式新材料作文所提供的漫畫(huà),，雖然與單純的文字材料話(huà)題作文相比,，增加了讀圖的難度，但由于漫畫(huà)本身的形象性,，使聯(lián)想和想像有了生動(dòng)的形象依據(jù),，再加上部分文字材料的補(bǔ)充說(shuō)明，也就降低了作文構(gòu)思的難度。

三,、高考漫畫(huà)式新材料作文寫(xiě)作要注意以下幾點(diǎn)：

1,、首先要讀懂漫畫(huà)的意思。這是漫畫(huà)作文寫(xiě)作至關(guān)重要的第一步,，只有讀懂了畫(huà)意,，明確了畫(huà)旨，才不至于偏題跑題,。漫畫(huà)的構(gòu)成主體是畫(huà)面各“因素”構(gòu)成的情景;標(biāo)題即題目,，往往告知或暗示漫畫(huà)的主題思想;材料是對(duì)畫(huà)面情景的提示與注解,。

2,、要抓住漫畫(huà)的形象特征。具體說(shuō)來(lái),，在分析畫(huà)面時(shí),，要注意畫(huà)面突出了什么，夸張了什么,，或畫(huà)錯(cuò)了什么只有抓住了漫畫(huà)的形象特征,，才能把握住漫畫(huà)的本質(zhì)所在，正確的構(gòu)思立意,、謀篇布局,。

3、要善于聯(lián)想和想像,。在寫(xiě)作時(shí),，要聯(lián)系自己生活周?chē)娜撕褪拢\(yùn)用聯(lián)想和想像加深對(duì)畫(huà)意的理解,，并獲得大量寫(xiě)作材料,。

四、高考漫畫(huà)式新材料作文寫(xiě)作五步法：

1,、觀察畫(huà)面,。仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱,。首先要認(rèn)真細(xì)致的觀察畫(huà)面的內(nèi)容,。看清圖上畫(huà)了哪些事物?不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)小的地方,。觀察細(xì)節(jié)包括畫(huà)人或物的情態(tài)動(dòng)作,、提示語(yǔ)中隱含的信息、人物所處的環(huán)境,、與人物密切相關(guān)的“道具”等等;漫畫(huà)中的人物形象有其特殊性(一般表現(xiàn)為夸張的動(dòng)作,、表情、語(yǔ)言)，漫畫(huà)的夸張之處,、荒誕之處往往是漫畫(huà)的真正寓意所在,。要注意透過(guò)其獨(dú)特的手法解讀其現(xiàn)實(shí)意義。

2,、要學(xué)會(huì)找事物之間的聯(lián)系,。一幅漫畫(huà)往往由幾部分組成，只有把各個(gè)部分或者部分與整體聯(lián)系起來(lái)看,。有標(biāo)題的(一般都有標(biāo)題),，不要看到一點(diǎn)就草草而作，從而漏掉了主要信息,，并作具體分析,，才能明白漫畫(huà)的意義。要展開(kāi)聯(lián)想,，如果通過(guò)聯(lián)想,，能把漫畫(huà)引起的問(wèn)題解答了，就具備了對(duì)漫畫(huà)的解讀能力,。找出其諷刺,、頌揚(yáng)的對(duì)象或行為。

3,、不管寫(xiě)哪一類(lèi)漫畫(huà)作文,，把握寓意都是第一關(guān)。一是要理解畫(huà)面意義,，正如閱讀文字材料先要讀懂文字的表現(xiàn)意義一樣;二是看看漫畫(huà)有哪一方面的隱含著的意義,。漫畫(huà)的畫(huà)面意義與現(xiàn)實(shí)生活是有直接聯(lián)系著的。聯(lián)系生活實(shí)際,，揣摩漫畫(huà)的畫(huà)中之話(huà),，話(huà)外之音。

要注意：畫(huà)面的形象主體不一定是諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象,，要學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”,，由表及里，然后挖掘隱含信息,，進(jìn)一步提煉概括畫(huà)面所揭示的主題,。

4、確定寫(xiě)作的立意點(diǎn),，不是泛泛而議,，面面俱到，而是抓住一“點(diǎn)”,，深入鉆研,。材料包括標(biāo)題對(duì)理解漫畫(huà)寓意起導(dǎo)向和引領(lǐng)功能，特別是對(duì)一幅漫畫(huà)可能表達(dá)多種意思的，更是有著提示和畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效,。畫(huà)中字：畫(huà)中人物的語(yǔ)言或是人物的“心靈獨(dú)白”等,，往往字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)約但意味深長(zhǎng)，對(duì)正確領(lǐng)會(huì)漫畫(huà)寓意很有幫助,。

要注意：一幅漫畫(huà)的寓意可以多角度理解,，在審讀的時(shí)候理解的角度固然越多越好，以便打開(kāi)思路;但在確定寫(xiě)作內(nèi)容的時(shí)候,，就必須選取某一個(gè)角度而“不及其余”了,。否則，文章內(nèi)容駁雜,，頭緒眾多,，是不利于表達(dá)的。

5根據(jù)題目要求,，結(jié)合主體,，綜合構(gòu)思成文。聯(lián)系生活實(shí)際,，跳出畫(huà)面，由此及彼地加以聯(lián)想與引申,，在畫(huà)面意義的基礎(chǔ)上聯(lián)想到另一層新的內(nèi)容展開(kāi)寫(xiě)作,。特別提醒：寫(xiě)作時(shí)，一定要有材料意識(shí),，一般在開(kāi)頭部分(第一段或第二段)要引述概括材料,，在論證過(guò)程中還要或顯或隱地回扣材料。

五,、實(shí)例導(dǎo)引

春的景象,，只有乍寒、乍暖,、忽晴,、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景,，但都隱約模糊,，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到,，這就是所謂“尋春”罷?有的說(shuō)“春在賣(mài)花聲里”,，有的說(shuō)“春在梨花”，又有的說(shuō)“紅杏枝頭春意鬧”……

其實(shí)人生何嘗不是如此?我們苦苦尋覓的人生之春,，究竟在哪里呢?

上面一幅漫畫(huà)引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章,，不少于800字。

【注意】①立意自定，題目自擬,，除詩(shī)歌外,，文體不限。②不得套作,，不得抄襲,。③不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。④書(shū)寫(xiě)規(guī)范,，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),。

【分析】

1.觀察畫(huà)面：畫(huà)面里有三個(gè)人物，兩個(gè)在一起聊天的男子,，一個(gè)買(mǎi)花的女子;一條小狗隨著賣(mài)花女;欄桿內(nèi)外有發(fā)青的柳樹(shù),、青草和開(kāi)了紅花的桃樹(shù)。畫(huà)面的左上角有一排字“春在賣(mài)花聲里”,。

2.按理說(shuō),，圖中既然已有“發(fā)青的柳樹(shù)、青草和開(kāi)了紅花的桃樹(shù)”,，說(shuō)明春天已經(jīng)來(lái)了,，可為什么，漫畫(huà)作者說(shuō)“春在賣(mài)花聲里”呢?材料中也說(shuō),，“春……實(shí)際而明確的”“春的美景隱約模糊,，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到”,，這就是所謂“尋春”,，春在哪里?由“實(shí)”及“虛”，由表及里,，由此引發(fā)對(duì)“探尋人生春天”的思考,。

3.立意點(diǎn)基本可以確定。即“探尋人生春天”,，人生的春天是怎樣的春天,，人生的春天在哪里，人生的春天如何探尋,。命題意圖旨在引導(dǎo)考生正確的人生觀,，世界觀，價(jià)值觀,。這個(gè)春天可以是奮斗的,，成功的(哪怕是失敗后的反思)，快樂(lè)的(哪怕是苦難后對(duì)人生的正視),，感恩(感動(dòng))的,，可以是一個(gè)人的,，民族(復(fù)興)的乃至人類(lèi)(和平)的等等等等。

六,、寫(xiě)作練習(xí)

.閱讀下面漫畫(huà)材料,，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

要求：結(jié)合漫畫(huà)材料的內(nèi)容和：寓意,，選好角度,，確定立意，明確文體,，自擬標(biāo)題;不要套作,，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】審題立意

1,、鏡子——有內(nèi)在的和外在的兩種喻釋?zhuān)山忉尀?ldquo;人物”內(nèi)在的自我認(rèn)識(shí)或評(píng)判,，也可是外在的評(píng)價(jià)或定義。

立意 縱向看 ①正確認(rèn)識(shí)自己,，不妄自尊大,，也不妄自菲薄

②守住本心，不要迷失自我,。

③做自己的主人,，不被他人左右。

橫向看 ①心志的大小決定人生品質(zhì)的高低,。

②心態(tài)決定人生的姿態(tài),。

2、從鏡子角度看：輿論的力量是巨大的，它可成全一個(gè)人,，也可毀壞一個(gè)人,。在話(huà)語(yǔ)權(quán)充分釋放的今天，評(píng)論者更需要一顆公正,、客觀的心。

七、優(yōu)秀習(xí)作

優(yōu)秀范文一：明心靈之鏡,，得千里之境

錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝論》中寫(xiě)道：“水月鏡花，固可想而不可提,。然必有此水方得此月,，必有此鏡然后花可映面。”人對(duì)事物的一切感知,，皆源于內(nèi)心,。漫畫(huà)中兩只小狗明明體型相似，卻在照鏡之后有了全然不同的狀態(tài),，實(shí)非鏡之過(guò),，乃心使之然也,。心靈是面鏡子，心鏡渾濁之人往往為物所擾,，心鏡澄澈之人,，必得花月照面，乃得千里境明,。

林清玄曾言道：“這世界呈現(xiàn)給我們的一切事物,，都是心靈與環(huán)境的相印。”若環(huán)境是一幅畫(huà)紙,，那么心靈即是畫(huà)筆,，不同的人畫(huà)出不同的顏色;若環(huán)境是一只小船，那么心靈即是船槳,，不同的人駛往不同的方向,。客觀事實(shí)往往不曾改變,，推動(dòng)我們的其實(shí)是心靈爆發(fā)出的主觀力量,。在粗糙的環(huán)境中過(guò)精致的生活，心靈的力量即在于此,。若沒(méi)有這股心靈的力量,，納什早已于精神分裂的痛苦中郁郁而死;史鐵生早已于冰冷的輪椅中碌碌終生;越王勾踐早已于漆黑的牢獄中憤憤而亡。生活是一面哈哈鏡,，正面映出成功與幸福,，反面映出挫折與痛苦，唯有心中之鏡澄澈之人,，能與風(fēng)浪中甘享生活的雨露,。

席慕蓉曾說(shuō):“我們無(wú)一不在他人給予的荊冠下活著。”我們總是披裹著他人的目光,，在崎嶇道路上傴僂獨(dú)行,，或因一時(shí)的名譽(yù)欣喜若狂，或因冰冷的諷刺暗自頹喪,。何不保持一顆澄澈之心?如阮籍于紛繁亂世中獨(dú)樹(shù)人格,，又如陶潛于名利紛擾中暢飲南山之酒，他們不畏流言,，不懼嘲笑,。他人的目光是一面哈哈鏡，正面映出褒揚(yáng)與贊美,，反面映出批評(píng)與挖苦,，唯有心中之鏡澄澈之人，才能不懼寵,、不畏諷,，于人言繁復(fù)中堅(jiān)定步伐,，砥礪前行。

一切幸福,、快樂(lè)皆由心而生,，擁有一顆樂(lè)觀、通達(dá)的心靈,，則智者益智;一切苦難,、悲痛亦由心而起，若持一顆悲觀,、附俗的心靈,，則愚者益愚。因此,，在苦難中保持一顆向上的心,、在名譽(yù)中保持一顆沉著的心，方得人生之達(dá)道,。

曾有一位即將修仙得道的大師攜弟子下山,，望見(jiàn)一位美麗的姑娘，深受其吸引,。他痛恨萬(wàn)分,，認(rèn)為有礙成道之物都要除去，于是他挖去了自己的眼睛,。其實(shí)阻礙其成道的全然不是眼睛,，而是心靈。心靈澄澈之人,，則全然不會(huì)為漫畫(huà)中的哈哈鏡所左右,，因?yàn)橹钦咝闹凶杂忻麋R。心鏡明者,，則萬(wàn)物通達(dá),，振衣于千仞之崗，長(zhǎng)嘯于萬(wàn)海之濱,，得千里之境，歸來(lái)仍是少年,。

優(yōu)秀范文二：不為時(shí)拘 不為教束

《莊子》曾言,，“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可語(yǔ)于道者,，束于教也,。” 獒犬只因鏡中模樣而或喜或悲，為其無(wú)法突破他人眼中的自己,。而人之所以為人,，即在于其敢于沖出襁褓的勇氣,。境界之高低，亦為眼界之高低,，不篤于時(shí),，不束于教，方可得破繭之道,。

老舍說(shuō)過(guò)：“驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的墳?zāi)?，而且，這個(gè)墳?zāi)故俏覀冏约河H手挖的,。”鶴立于雞群,，難免心存高高在上之感，而如何將此優(yōu)越感化為驅(qū)動(dòng)力,，便成了“登凌云直上而經(jīng)久不衰”的關(guān)鍵,。唐太宗天之驕子之身，猶以人為鏡而明得失,，道理亦在其中,。龍椅四周自不乏巧言令色阿諛諂佞之人，李世民卻能從諸多媚俗之語(yǔ)中選出一面明鏡,，唐朝盛世由此而生,。倘若如漫畫(huà)中的犬類(lèi)一般，見(jiàn)鏡中高大的容貌而歡欣雀躍,，耀武揚(yáng)威,，“貞觀之治”的盛景怕是無(wú)處可覓了。背倚鮮花,，雙眼仍應(yīng)關(guān)注腳邊荊棘,，不為時(shí)言所拘。

“時(shí)代像個(gè)篩子,，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃,，篩得大多數(shù)人流離失所。”困厄當(dāng)前,，往往眼蒙灰暗,，躊躇不知所向。倘能心系光明,，又怎會(huì)忍心止步不前?文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;孫子臏腳,，《兵法》修列;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》,。圣賢發(fā)憤之所為作,，大多成于有所郁結(jié)，不得其道時(shí),。其間冷嘲熱諷必是不在少數(shù),，唯以“我行我素”之態(tài),，方成人上之人;怎能因鏡中形象矮小而妄自菲薄，萎靡不振?深處寒冬,，猶應(yīng)對(duì)不久的將來(lái)那生機(jī)勃勃的春天滿(mǎn)懷希望,，不為危境所縛。

人的一言一行都不是獨(dú)立的,，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的人總是群居的,，是家庭中的人，是社會(huì)中的人,，總是與他人眼中的印象共生的,。身邊或平或曲的銅鏡，往往能在很大程度上影響一個(gè)個(gè)體的為人處世之道,。“不管前方的路有多苦,，只要走的方向正確，就比站在原地接近幸福,。”古宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸,，舉世非之而不加沮”，凸面鏡中的偉岸,、凹面鏡中的低靡,，于他只是一紙浮云。置他人的非議于度外,，故得以傲視群雄,。在這光怪陸離的世界中，亟需如阿甘一般只顧埋頭奔跑的人,?？思海潘?，篤定,，突破。“靡不有初,，鮮克有終”,，惟吾需堅(jiān)守。

治國(guó)如修身,。中國(guó)以謙謙君子之態(tài),，屹立于世界民族之林，不拘于俗,，不束于世。“運(yùn)-20”飛出了中國(guó)高度;“藍(lán)鯨1號(hào)”標(biāo)注出中國(guó)深度;“復(fù)興號(hào)”引領(lǐng)著中國(guó)速度……“一帶一路”穩(wěn)步延伸,，向世人鐫刻出中國(guó)之力度,。

“滄海橫流,，方顯英雄本色。” 群雄并起的時(shí)代里,，沒(méi)有人可以長(zhǎng)期獨(dú)占鰲頭,。不為淘汰，只有開(kāi)闊眼界,，砥礪前行,。“源泉混混，不舍晝夜,，盈科而后進(jìn),，放乎四海。” 不拘泥于鏡中形象,，不為時(shí)所篤,，不為教所束，方可謂之道,。

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