要寫(xiě)好演講稿,，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象,，了解他們的心理、愿望和要求是什么,，使演講有針對(duì)性,，能解決實(shí)際問(wèn)題。那么演講稿該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。
端午節(jié)由來(lái)演講稿篇一
大家早上好!
馬上就要到我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人,、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日,。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁,、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,，依舊墨守陳規(guī),，沒(méi)有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面,。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,，置國(guó)家存亡不顧,，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對(duì)壓力,，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎，不為瓦全的思想,，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
這一片冰心,，穿透了兩千年的時(shí)空,，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天,，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神,，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó),。國(guó)家富強(qiáng)、民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,，學(xué)會(huì)珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念,，對(duì)幸福和平生活的向往,，掃凈了自鴉_戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的,。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵(lì),，為中華之崛起而讀書(shū),，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人,，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人,。
端午節(jié)由來(lái)演講稿篇二
敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好!
五月五，是端陽(yáng),，門(mén)插艾,，香滿(mǎn)堂。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟，喜洋洋,。節(jié)日是生活給予人們的饋贈(zèng),，因?yàn)樵诼N首等待的過(guò)程中充滿(mǎn)了驚喜,，所有的準(zhǔn)備也都是甜蜜的。
端午節(jié)的前幾天,，是最有氣氛的。勤勞的人們格外忙碌和歡快,，空氣里到處彌漫著粽葉的清香，這就是幸福的生活吧,。
端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一,，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江,。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中,，萬(wàn)舟齊發(fā),、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,。
第二,，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié),。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱,，多雨潮濕,，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生,，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻,，凈化空氣,。
第三，端午節(jié)是體育節(jié),。因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟,。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng),。端午競(jìng)渡能對(duì)強(qiáng)身健體,、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。
第四,，端午節(jié)是美食節(jié),。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從形狀看有四角形,、錐形、菱形,。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口,。
同學(xué)們,，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，但有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,，希望我們能懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié),，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。
謝謝大家!
端午節(jié)由來(lái)演講稿篇三
各位同學(xué)好：
我是來(lái)自高_(dá)班的__,。我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是[憶端午濃情飄香,，承中華傳統(tǒng)文化]。
端午節(jié),，又名端陽(yáng)節(jié)，龍舟節(jié)等,。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍,。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天,，是龍飛天的日子,。后又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子,。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化,，人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物,。
陸游詩(shī)[乙卯重五詩(shī)]有云：重五山村好，榴花忽已繁,。粽包分兩髻，艾束著危冠,。舊俗方儲(chǔ)藥,，羸軀亦點(diǎn)丹,。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán),。其中寫(xiě)到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲,。
粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn),，最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈,。到了晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品,，還用作交往的禮品,。到了明清，粽子又有了其他的寓意,，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會(huì)為其打算“筆粽”,，模樣細(xì)而長(zhǎng)形似毛筆，又諧音“必中”也討了個(gè)口彩,。
艾,，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲(chóng)蟻,，凈化空氣,，同時(shí)也是灸法治病的重要藥材,，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲(chóng)滅菌,。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門(mén)榻，有驅(qū)魔法鬼之神效,。期望全家能夠身體健康,，平平安安的度過(guò)這一年。
而如今,，紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的變化而有所改變,，但是不變的是中華民族兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬,。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展,，呈現(xiàn)出不同的花樣,，但是不變的是對(duì)于屈原的紀(jì)念。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下,，也許不再需要艾葉菖蒲來(lái)為家中凈化空氣,，吸煙滯塵，但此舉依舊承載著人們對(duì)家里人平安無(wú)病的期許,。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚(yú)群,，保護(hù)屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變,，但不變的是中華兒女心中的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神,。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義,。對(duì)于我們而言,，要由外而內(nèi)的汲取端午文化，內(nèi)化于心,，外化于行,，真正融入每個(gè)人的生活中。詩(shī)歌是文化最好的載體,，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶,，塑造屬于中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統(tǒng)文化,，責(zé)任在每一中華兒女,。
謝謝大家。
