演講稿是一種實用性比較強(qiáng)的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會生活中,，用到演講稿的地方越來越多,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

中華文明頌演講稿篇一

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明,，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明,，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今天,，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨(dú)立、要生存,、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱,。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強(qiáng),，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱,，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起,，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來屬于我們,，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會,，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇二

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

本次我演講的題目是《長城贊》。

長城是中國歷史文化的一個載體,，它涵蓋的面非常廣,，把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來,，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間,，對中華文化理解，特別是對中國臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng),，都很有意義,。

前段時間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上,，有一位叫朱宏(音譯)的中國臺灣師范大學(xué)副教授,，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中,，比較當(dāng)中,，就有怎么樣介紹長城。現(xiàn)在中國臺灣新修改的教科書當(dāng)中,，在介紹長城時,，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出,，我們的活動對中國臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義,，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo),，來教育中國臺灣民眾,，特別是青年一代。

從文化上來講,，從中國傳統(tǒng)文化來講,，我們都是年青一代，是后來人,。

從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的,。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有,，城的雛形在商代就有,，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念,，一個字就是“疆”,。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊,，中間那兩橫是板,，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層,。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式,。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法,，兩個門板,，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié),，一層一層,，那么這個疆，也就是中國最早,、最傳統(tǒng)的墻,。疆、墻一聲,，從文字學(xué)來講,，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田,、城垣的垣,，都是板筑的形式,。所以，板,，后來又稱為版圖,。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域,?？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵,。甚至包括邊關(guān)的邊,，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方,，還可以綿延不絕。古老的長城,，西方翻譯成“greet wall”,，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻,，后來變成疆界,，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu),。所以,，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

許多學(xué)者認(rèn)為,，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界,，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好,，說生活方式的分界也好,，說種族劃分也好，總而言之,，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡,，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代,，這種邊界方式在中國各地都有,，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界,，到了秦,，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為,，秦作為一種統(tǒng)一,，“書同文,、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來,。到了漢,，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地,，哪一塊飛地?就是沙洲,，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方,。它北邊有匈奴,，南邊有北狄，處在夾縫中,。河西的長城是沿著河西走廊修筑的,，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線,，同時它也是敦煌的交通線,，長城維系了絲綢之路。這一段的長城,，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別,，實際上一個意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬,。大家都知道,，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄,，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù),。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族,。修長城,，無疑是這樣，你人可以過來,，但馬過不來,，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有,，你打不過漢人的步兵,。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的,，它給我們印象最深的是它是一個文化載體,，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗,、宗教,、人文的各個方面,，很多很多。

還有一點,，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的,。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”,。所以,，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城,，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城,。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的,，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合,。

到了今天，我們?nèi)パ芯块L城,，就是要發(fā)揮這種精神,。長城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征,。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想,，這些都是長城的文化意義,。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵,，從考古,，從文化，從歷史,，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,，包括地理、軍事,，包括交通這些方面,。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居,，兵營文化,，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公),。此外，長城的軍事布防還有一線,、二線梯次配置,。實際上,，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器,、熱兵器不同,。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。

總而言之,，長城提供給我們的是一種多向性的載體,，而不是單一的。中國臺灣青少年一代,，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的,。怎么把中國文化、中國歷史,，變成活生生的,，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后,，融通在他們的思想中,，使中華文明能夠承傳。

現(xiàn)在,，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài),，同時，受到國際環(huán)境的影響,。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話,，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度,，以開其向化之心,。” 雖然你修了長城,，但有的時候,，你要敞開胸懷，要懷柔的政策,，包括對待世界的文明,，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”,。第二句話是“蓄不測之威,，以消其先事之詐?！本褪欠e極的防御,。你沒有防御，有不測之威,，你就要受人欺負(fù),，長城也有這方面的作用,。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍,?！蔽覀€人認(rèn)為，我們新的長城精神,，首先是中華民族502019年連綿不斷的精神價值;第二,，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大;第三，我們新的長城精神,，應(yīng)該是一種開放的,、包容的，一種多元的,，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神,。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新,，能夠跟上時代的發(fā)展,，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇三

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明,，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今天,，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨(dú)立、要生存,、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱,。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強(qiáng),，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌,。

“國家榮辱,，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇四

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明，書寫著永不停息,、對完美幸福的追求,，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的禮貌，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講禮貌，懂禮貌,，提高禮貌素養(yǎng),。

禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌,，遵守排隊秩序是禮貌,，愛護(hù)公共財產(chǎn)是禮貌,。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更就應(yīng)時刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的這天,，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立、要生存,、要發(fā)展,，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱,。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強(qiáng),，一個重要原因就是在歷史的長河中，構(gòu)成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌,。

“國家榮辱,，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者,，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起,，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心,。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

多謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇五

在中國歷史5000年的長河中,，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過無數(shù)次驚天地,、泣鬼神的歷史故事,，涌現(xiàn)了無數(shù)個千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無垠的歷史典籍,。從中能夠了解中國歷最有影響的政治家,、思想家、文學(xué)家,、軍事家,、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕,，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭較量以及傳統(tǒng)精神文化構(gòu)成的真諦,。

華夏民族是在原始社會氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的遷徙,、戰(zhàn)爭融合而成的,。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過涿鹿,、阪泉戰(zhàn)爭同意了黃河流域的各個部落,，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ),。夏啟建立了夏朝,，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此,，中國就走進(jìn)了“封邦建國”的歷史時代,。再有春秋戰(zhàn)國的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國南下,，滅掉了戰(zhàn)國七雄中的最后一個強(qiáng)國,，齊，結(jié)束了烽煙四起,、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國亂世,，實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝,，建立起中國歷第一個封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國家,，成為中國歷真正好處的始皇帝。漢朝是中國歷的第一次全盛,，繼秦王嬴政之后,，漢武帝成為又一個偉大的君主。

漢朝之后,，又一個爭霸和戰(zhàn)爭的局面出現(xiàn)了——三國鼎立,。在一番角逐后，又三分歸晉,。兩晉南北朝時期,，是中國歷比較動蕩的時期。南北朝皇帝的頻繁更迭,，給人民帶來了沉重的災(zāi)難,。但南朝在中國歷卻有著極其重要的地位，為華夏禮貌的發(fā)展,，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn),。北周相國楊堅迫使自我的外孫退位，自立為帝,，改國號為隋,，結(jié)束了東晉以來數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國歷比較強(qiáng)大的王朝,，貞觀之治,、開元盛世等繁榮景象是的標(biāo)志，同時,，唐朝的開放交流也是前所未有的,。

宋朝是個文人輩出的時代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰,，但軍隊作戰(zhàn)潛力的微弱,，是宋朝一向在夾縫中求生存。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國歷史,，加入了一段傳奇的插曲,。明清時期的中國已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會等方面構(gòu)成了新的趨向,。

中國的歷史,，就是一部統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展史，是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物,，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動力,。

中國的歷史悠久,，公元前、公元后,，古代史,、近代史，短短的文字是不足以概括的,?；蛟S，歷史就是歷史,，是不能壓縮,，不能忽略的，中國歷史尤其如此,，它代表的不僅僅僅是一段長長的故事,，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國和世界發(fā)展的重要因素,，更是深深影響到中國人民的道德觀,、價值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的,。

應(yīng)對歷史,。我們總會有那么多的收獲。感悟歷史,，更讓我們傾聽到歷史前進(jìn)的足音,。歷史無論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何應(yīng)對此刻和未來,。對的能夠激勵我們創(chuàng)造更大的成就;錯的能夠驚醒我們總結(jié)教訓(xùn),，減少失誤。

作為中國人,，有必要好好閱讀中國歷史,，在感知中華禮貌的同時，也要以史為鑒,。中國人,，無論何時，也無論前進(jìn)到何地,，都要回頭看看,，這樣才能更好的為祖國和社會做貢獻(xiàn)。

中華文明頌演講稿篇六

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨(dú)立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng),，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會,，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明頌演講稿篇七

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明,，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天,，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨(dú)立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng),，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會,，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明頌演講稿篇八

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天,，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立,、要生存,、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱,。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強(qiáng),，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會,，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。