演講稿是進行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。演講稿對于我們是非常有幫助的,，可是應該怎么寫演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧,。
中華文明頌演講稿篇一
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明,，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋,。綿延的歷史、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過,。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明,，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。
站在時代的今天,，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立、要生存,、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎,，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱,。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！皥F結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。
“國家榮辱，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生,，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們,，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習,，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會,，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。
中華文明頌演講稿篇二
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明,，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋,。綿延的歷史、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過,。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明,，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。
站在時代的今天,，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立,、要生存,、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎,，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱,。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！皥F結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌,。
“國家榮辱,，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生,，我們有責任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起,，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習,，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會,，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。
中華文明頌演講稿篇三
各位尊敬的老師同學們大家好：
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個載體,，它涵蓋的面非常廣,，把整個文化載體當中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來,，這無疑對增進海峽兩岸之間,，對中華文化理解，特別是對中國臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統(tǒng),，都很有意義,。
前段時間，海峽兩岸學術(shù)研討會的會上,，有一位叫朱宏(音譯)的中國臺灣師范大學副教授,，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中,，比較當中,，就有怎么樣介紹長城。現(xiàn)在中國臺灣新修改的教科書當中,，在介紹長城時,，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的,。這本身就反映出,，我們的活動對中國臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化,，通過非常生動和具體的事例來引導,，來教育中國臺灣民眾，特別是青年一代,。
從文化上來講,，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代,，是后來人,。
從中國傳統(tǒng)的古文字學來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的,。城防以前就有,，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分,。真正長城雛形的概念,，一個字就是“疆”,。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊,，中間那兩橫是板,，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層,。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式,。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法,，兩個門板,，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié),，一層一層,，那么這個疆，也就是中國最早,、最傳統(tǒng)的墻,。疆、墻一聲,，從文字學來講,，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田,、城垣的垣,，都是板筑的形式。所以,，板,，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界,，你所控制的范圍和地域?？梢哉f,，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高,，下面是土方，還可以綿延不絕,。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”,，非常準確的翻譯。長城最早就是墻,，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土,，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu),。所以,，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學者認為,，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界,，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好,，說生活方式的分界也好,，說種族劃分也好，總而言之,，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡,，這既是一種隔閡也是一種融合,。從戰(zhàn)國時代,，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當中在中國的內(nèi)陸,，也都存在這種防御式的邊界,，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義,。因為,，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文,、車同軌”,，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢,，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線,。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲,，是敦煌,。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴,，南邊有北狄,，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的,，是一條軍事交通孔道,，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路,。這一段的長城,，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別，實際上一個意義——攔馬墻,，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬,。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后,，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù),。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強,，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城,，無疑是這樣,，你人可以過來，但馬過不來,，馬過不來,，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵,。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用,。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體,，它周邊的人文設施,，包括民俗、宗教,、人文的各個方面,，很多很多。
還有一點,，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的,。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”,。所以,，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城,，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城,。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的,，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合,。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神,。長城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮,，不屈不饒的象征;又是中華民族團結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征,。我想,，這些都是長城的文化意義。當然,，它還有更深的文化內(nèi)涵,，從考古，從文化,，從歷史,，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理,、軍事,，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進一步開發(fā)的,，包括民俗民居,，兵營文化，當?shù)氐募?，當?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公)。此外,，長城的軍事布防還有一線,、二線梯次配置。實際上,，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的,，雖然冷兵器、熱兵器不同,。這些方面都應該充分挖掘,。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體,，而不是單一的,。中國臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的,。怎么把中國文化,、中國歷史，變成活生生的,，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在,，最后,，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳,。
現(xiàn)在,，中國處于一種發(fā)展狀態(tài)，同時,，受到國際環(huán)境的影響,。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義,。他說：“宏大公之度,，以開其向化之心?！?雖然你修了長城,，但有的時候，你要敞開胸懷,，要懷柔的政策，包括對待世界的文明,，你要開“向化之心”,，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威,，以消其先事之詐,。”就是積極的防御,。你沒有防御,，有不測之威，你就要受人欺負,，長城也有這方面的作用,。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍,?！蔽覀€人認為，我們新的長城精神,，首先是中華民族502019年連綿不斷的精神價值;第二,，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大;第三，我們新的長城精神,，應該是一種開放的,、包容的，一種多元的,，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神,。有了這些,，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展,，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大,。
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明頌演講稿篇四
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對完美幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的禮貌,，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講禮貌,，懂禮貌，提高禮貌素養(yǎng),。
禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌,，愛護公共財產(chǎn)是禮貌,。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更就應時刻注意自我的言行舉止,，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中,。
站在時代的這天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中,，構(gòu)成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。
我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,?！皥F結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。
“國家榮辱，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生,，我們有職責做中華禮貌的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自我,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
多謝大家我的演講到此結(jié)束,。
中華文明頌演講稿篇五
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,?！皥F結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。
“國家榮辱，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生,，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。
中華文明頌演講稿篇六
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,?！皥F結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。
“國家榮辱，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生,，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設小康社會,，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明頌演講稿篇七
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過,。
中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。
“國家榮辱，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生,，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設小康社會,，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明頌演講稿篇八
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱,，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生,，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設小康社會,，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
