演講,，首先要了解聽眾,，注意聽眾的組成，了解他們的性格,、年齡,、受教育程度,、出生地，分析他們的觀點(diǎn),、態(tài)度,、希望和要求。掌握這些以后,，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,，說服聽眾，取得好的效果,。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇演講稿下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧,。

道德文明的演講稿分鐘篇一

彈指一揮間,，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中,，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過,。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動(dòng)聽的歌喉來頌詠我的崗位,。然而,，我要在知識(shí)的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇,，我要用凝重的感情,，唱出我心中美的贊歌——因?yàn)闊釔郏赃x擇;既然選擇了,，就要全力以赴,。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學(xué)生不僅是一名教師人品,、學(xué)識(shí),、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國,、對(duì)人類,、對(duì)未來的熱愛。因?yàn)橛袗?，我們才能有耐?因?yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗郏覀儾藕蛯W(xué)生貼心,。

付出愛的過程是甜美的,，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火,，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚,。我猶豫過、消沉過,，有時(shí)候問自己,，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追,，成績進(jìn)步時(shí),，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時(shí),，這是我又燃起了工作的熱情,，又充滿了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。

“嚴(yán)在該嚴(yán)處,，愛在細(xì)微處”,，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師,，信其道,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師,?！币?yàn)椋瑸榱藢W(xué)生,，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng),，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象,。

總之,，新課程對(duì)教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同,。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng),，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師,。

道德文明的演講稿分鐘篇二

自夸也好,，屬實(shí)也好。中國向來稱作禮儀之邦,，也更因其濃厚的道德氛圍而聞名于世,。不論從遠(yuǎn)古的大禹治水，舜受天下,，到如今的打開國門,，面向世界，五千年來,，中華民族一直是以一個(gè)道德者的身份在國際的驚濤駭浪中發(fā)展著,，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深刻的影響而改變著國民,。道德文化因而形成一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人,。

但至于道德的定和概念，不同的時(shí)代,，不同的文化背景有不同的詮釋,，可道德的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。時(shí)代改變了,，道德的觀念重點(diǎn)遷移了,，這決不會(huì)意味著好會(huì)變成壞，善會(huì)變成惡,，正會(huì)變成邪,，美會(huì)變成丑，精華會(huì)成為糟粕,。道德的變遷,，是適應(yīng)時(shí)代的要求和符合人的思想的,。

追憶古時(shí)，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三,，無后為大,。這就是封建時(shí)代的不道德，同時(shí)被認(rèn)為是大罪,?？蓵r(shí)至今日，無后不會(huì)在被和不孝掛在一起?，F(xiàn)在的無后只會(huì)讓人感到可惜,，已經(jīng)和道德毫無聯(lián)系。這是一例,。從中可以看到不同的時(shí)代道德觀念會(huì)有明顯的差異,。

但這些沒有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情,，不同的時(shí)代觀念有土同的評(píng)價(jià),。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時(shí)，制造事件的“英雄們”會(huì)留下千古罪名,。不論人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變,，千古罪名不會(huì)隨著時(shí)間的流失而淡化。如秦會(huì)者,，罵浪千年不朽,。

同時(shí)違背道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者相互補(bǔ)充而同時(shí)又相互排斥,。法律的缺漏可由道德來填充,，同時(shí)法律的缺漏會(huì)受到道德的沖擊。法律是對(duì)人有形的懲罰,，而道德是對(duì)人們思想上的約束,。對(duì)于一個(gè)良心為抿的人來說，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨,，沉痛之后卻是靈魂的驚醒,。可對(duì)于喪失良知的人來說道德已經(jīng)似有實(shí)無,，對(duì)于作惡的人來說已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無力,。

在道德失去作用的地方，法律會(huì)表現(xiàn)出驚人的懦弱,。那些無視法律的存在,，嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”，無恥,，卑鄙,，下流,。他們置尊嚴(yán)和人格不顧，金錢的充足和肉體的享樂早是他們的全部,。已經(jīng)毫無靈魂可言,。他們的無知惡很很的沖擊道德的底線。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊,，敗的一塌糊涂,。八萬萬炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無生氣可言,。

那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上,，得意的傾聽大家對(duì)他的稱贊：多么的偉大，多么的勇敢,。傲慢的看著在一邊氣的咬牙,，氣的要死的“不和潮流的小人”。

而當(dāng)?shù)赖抡酒饋淼臅r(shí)候,，那些英雄們又裝出一臉虔誠的樣子,，哭哭啼啼的象道德懺悔，象大眾謝罪,?？伤麄兡怯袘曰谥狻Ｔ诒澈?，他們依舊會(huì)大言不慚的稱他們的行為是“上帝的杰作”,，并且沾沾自喜。這樣的人沒有靈魂,，只是一具肉體,。自然不會(huì)有盛裝道德的地方。他們沒有道德的觀念,，他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫,，連連后退。

沒有靈魂的肉體,，何必存在與世界上,。他們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入地獄,，更不會(huì)進(jìn)入天堂,。死亡對(duì)于他們來說只是肉體的消逝，永遠(yuǎn)的消逝,。在浩瀚的宇宙中不會(huì)留下他們的足跡,，人生百年,，卻什么都沒留下,，可惜啊，悲哀,。

可憐的肉體，你們快快行樂吧,，你們千萬不要懺悔,，千萬不要回顧，更不要相信靈魂的存在,，只需享樂一生,，最后化為虛無。

肉體啊,，你大膽,，你放肆，你囂張,，你猖狂,，但你卻不知道你在人們心中的地位：是狗屎，狗屎,，臭氣熏天的狗屎,。

世界大容，讓你們享樂一生,，走了之后卻留的一個(gè)狗屎的罵名,，這真是“了卻自己肉體事，贏得生前身后名”,，自此以后,，大概不會(huì)有超生的機(jī)會(huì)。

道德文明的演講稿分鐘篇三

什么是文明禮儀?簡單地說就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范,，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌,。提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀,，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!

古人云：“不學(xué)禮，無以立”,。就是說,，你不學(xué)“禮”,，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化,，我們要想立于世界之林,，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙,，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子,，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾,。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”,、“大家閨秀”,、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心,。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝!

道德文明的演講稿分鐘篇四

大家好，我是來自高132班的羅緒尚，我演講的題目是《堅(jiān)守心靈的道德底線,，文明上網(wǎng)》。

鄧小平同志說：“計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起”,。因?yàn)槲覀兩钤谥R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界,，要讓我國在信息世界中跟上時(shí)代的步伐,，作為21世紀(jì)主力軍的我們，要能更快地適應(yīng)高科技的社會(huì)，就需要有從外界迅速獲取科學(xué)信息和傳播科學(xué)信息的能力,，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰了適應(yīng)了這一要求，善用網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)都清楚，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)庫,，似乎各種疑難問題在網(wǎng)絡(luò)面前都只是小兒科而已,，總共不超過兩秒鐘的時(shí)間就能讓你知道你想知道的答案。他就像一個(gè)多功能的導(dǎo)師,，如果我們每次通過網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)的話,，那一定受益匪淺。通過網(wǎng)絡(luò),，我們可以足不出戶便可知天下事,，各種國內(nèi)外的大事件，大新聞,，網(wǎng)絡(luò)總是能在第一時(shí)間通知我們,。對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活都有很好的指導(dǎo)作用。上網(wǎng)可以充實(shí)頭腦,，只要留心就可以學(xué)到許多學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí),。掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，是闖蕩未來信息時(shí)代的最強(qiáng)有力的武器,。

可是,，網(wǎng)絡(luò)的弊端也是非常明顯的。

首先,，有幾類問題是目前尚未解決的：

一類是網(wǎng)上安全問題,，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等,；二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息,；三類是形形色色的信息污染和垃圾。

其次，中學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了很多嚴(yán)重的問題：

從本質(zhì)上說,，處于中學(xué)階段的我們,，易于接受新鮮事物，求知欲望極其強(qiáng)烈，但生理,、心理還未成熟,，對(duì)待新事物辨別是非的能力、自制力差,。

因此,，網(wǎng)絡(luò)有利也有弊,，我們要深刻地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的弊端,，我呼吁各位同學(xué),，我們要利用網(wǎng)絡(luò)為我們的學(xué)習(xí)和成長服務(wù),，該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，妥善的操控網(wǎng)絡(luò),，而不是做網(wǎng)絡(luò)的奴隸,。

首先同學(xué)們要以網(wǎng)絡(luò)道德約束自己的行為，以一個(gè)人的道德底線作為個(gè)人行為的準(zhǔn)則,，趨利避害,，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)中的不良信息。

英國作家蕭伯納說過,，“自由意味著責(zé)任”,。用好網(wǎng)絡(luò)新媒體,，遠(yuǎn)不只是灌水、轉(zhuǎn)帖,、拍磚,、圍觀那么簡單,，更需要堅(jiān)守社會(huì)文明底線，積極理性地思考和反思,，擔(dān)當(dāng)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，提升網(wǎng)絡(luò)參與的能力和水平,。同學(xué)們,，讓我們心懷道德文明，時(shí)刻提醒自己,，文明上網(wǎng),，縱橫于網(wǎng)絡(luò)之中，暢游于信息海洋中,，善用網(wǎng)絡(luò)，為我服務(wù),！

我真心希望大家能經(jīng)常審視和反思自己的網(wǎng)絡(luò)生活,。在今天主宰自己的思想，在明天主宰自己的人生,。

我的演講完了,，謝謝大家！