演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn),。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

禮儀與文化的演講稿篇一

大家好!

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富，深邃的人文內(nèi)涵,，是它,，讓我們感受到書法那無(wú)與倫比的藝術(shù)美;是它，讓我們體會(huì)到詩(shī)詞的格律美;是它,，讓我們悟到傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵美,。這些傳統(tǒng)文化，仍流傳在我心中,。王羲之的行書堪稱“天下第一行書”,，他行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄,，如行云流水,。故有唐太宗贊之曰：“飄若浮云,，矯若驚龍?！泵鞔w涵的《石墨鐫華》,，用筆方正，且能于方正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,，字畫的安排緊湊,、勻稱，間架開闊穩(wěn)健,，堪稱“正書第一,。”東漢書法家張芝,，用筆放縱,，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇變百出,，不計(jì)一筆一字的工拙,，力求氣勢(shì)暢達(dá)豪放，大起大落,，放任不羈,，有“草圣”之稱。這就是書法那與眾不同的美,。

傳統(tǒng)文化把我卷進(jìn)書中,，讓我去領(lǐng)悟詩(shī)詞的奧秘，文言的精華,?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”!杜甫不愧為詩(shī)圣,，即使面對(duì)自己如此凄慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護(hù),，仍期盼著統(tǒng)治者能任用賢能之才，仍期盼著祖國(guó)能繁榮昌盛!“壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血”我被這豪邁的違章吸引了去,，原來(lái)是金英雄，是無(wú)辜冤死的岳飛啊!他是如此威武,，如此神勇,，如此有志向，定要“踏破賀蘭山缺”,。

“三人行,，必有我?guī)熝伞弊哌M(jìn)孔子的世界，你是否聽到三千弟子的吟讀?“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,?！弊哌M(jìn)李白的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不會(huì)因朝庭而失落,，面對(duì)奢侈的長(zhǎng)安,，他反而“停杯投籌不能食”。不愿與世人同流合污,，宋愨說(shuō)過(guò)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”,，這讓李白自信“天生我材必有用”，因?yàn)槔畎椎氖澜缡切撵`可以自由翱翔,，不受拘束的世界,。

我靜靜地走著，我聆聽到了蘇軾因?yàn)橛辛巳碎g真情的美好期盼而唱“但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟”,，我聆聽到了范仲淹因?yàn)橛辛讼肓⒐w家的期盼而育“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然夫勒歸無(wú)計(jì)”,，更聆聽到了魯迅先生救國(guó)救民的深情期盼“寄意寒星荃不察,，我以我血薦軒轅。

”因?yàn)橛辛诉@些偉大的詩(shī)人,、作家，中華民族經(jīng)過(guò)五千年的坎坷仍屹立于東方不倒!

傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍有保留,。有這樣一個(gè)傳說(shuō)：在農(nóng)歷五月初五那天,，屈原含冤投江而逝，有人怕江里的魚去吃屈原的身體,，就用粽葉裹著米飯纏成一個(gè)一個(gè)的,，然后用龍舟去喂食。所以每年端午要吃粽子,，劃龍舟,。有一個(gè)傳說(shuō)：春節(jié)那天，年獸要來(lái)吃人,，因?yàn)楹芘录t色和火光,，所以每年春節(jié)，家家戶戶都貼春聯(lián)放鞭炮,。有一個(gè)傳說(shuō)：嫦娥奔月,，人們?yōu)榱思o(jì)念她又制作了月餅，中秋節(jié)時(shí),，望著明月,，便會(huì)想起遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的家人。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗，讓傳統(tǒng)文化充滿古風(fēng),，古氣,。傳統(tǒng)文化，五千年來(lái)的歷史文明,，仍在流傳,、流傳著……

禮儀與文化的演講稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!

我的父親是一名中醫(yī),。做外一個(gè)訪問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó),，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間,，他遇到了些中國(guó)同胞,，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì),。

聽了這個(gè),，我感到特別驚訝!這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢?他們的話不禁讓我深思：什么是國(guó)際公民?怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢?難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過(guò)圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?

當(dāng)然不是!在我看來(lái)，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重,，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的,，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民!換句話說(shuō),，國(guó)際公民從家里做起!要成為國(guó)際公民,，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份,，我們才知道自己到底是誰(shuí),，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份,，我們才能被世界銘記與尊重,。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō),，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn),，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人;成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使,，之所以被廣受歡迎,，不是因?yàn)樗┡Ｗ校瓤煽诳蓸?lè),，而是他的中國(guó)功夫,，和他那低調(diào)的微笑!

所以，大家看,，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ),，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民,，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!

女士們先生們,，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇,，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣,，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民!

謝謝!

禮儀與文化的演講稿篇三

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中華文化博大精深,。有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī),，還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國(guó)畫);還有民俗節(jié)日(比如中秋,、重陽(yáng),、春節(jié))等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ),。

就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東伯伯,，他用成語(yǔ)接龍的方式把20xx個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán)，象征著20xx北京奧運(yùn)的五環(huán),。

第一環(huán)是：天下第一,、一脈相承、承前啟后,、后繼有人-------意有未盡,、盡忠報(bào)國(guó)、國(guó)利民福,、福壽齊天,。

第二環(huán)是：天下為公、公正廉明,、明心見(jiàn)性、性烈如火------意在筆先,、先入之見(jiàn),、見(jiàn)物思人、人眾勝天,。

第三環(huán)是：天下一家,、家見(jiàn)戶說(shuō)、說(shuō)短論長(zhǎng),、長(zhǎng)命百歲------食不求甘,、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗,、麗日中天,。

第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏,、疏財(cái)仗義------世代相傳,、傳世之作、作威作福,、福地洞天,。

第五環(huán)是：天長(zhǎng)地久、久負(fù)盛名,、名副其實(shí),、實(shí)事求是------來(lái)去自由、由淺入深,、深明大義,、義薄云天。

陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語(yǔ)龍,，從天開始,，以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義,，而且又好記又好玩,。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧,。

謝謝大家!

禮儀與文化的演講稿篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師大家好：

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫"中國(guó)",。我們都是龍的傳人,，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化,，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步,，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家,，愛(ài)護(hù)環(huán)境，尊老愛(ài)幼,，做好人好事都是我們的美德,。孔融讓梨,，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩,，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理,，就已經(jīng)不錯(cuò)了,，這就是中華民族所要培育出的子孫,，所要培育出來(lái)的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國(guó)人雷鋒,，這可能都是婦孺皆知的事情吧,，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),，都是哪里有困難,，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán)、樸實(shí),、勤奮,、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神,，關(guān)愛(ài)人民的精神,，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了,，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈，更美麗,，更漂亮了,。

要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德,，就像一個(gè)有愛(ài)心,，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

愛(ài)國(guó),，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù),，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作"劣等民族",，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,，郵局的職員知道他是中國(guó)人,，竟輕蔑地說(shuō)："’中國(guó)’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人,，還說(shuō)："只要說(shuō)’我是日本人’,，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可,，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!"他回到住處,，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫道："我是中國(guó)人!",，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上,。好一個(gè)"我是中國(guó)人",，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心。

我們作為一名學(xué)生,，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí),，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái),，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我的演講完畢,，謝謝大家!

禮儀與文化的演講稿篇五

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài),，如佛教、道教等,。

提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō),，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄，和而不同，似乎無(wú)從談起,?！安┐蟆笔钦f(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累,，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。

首先，我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,，形成為社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入到了社會(huì)心理的深層,，她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國(guó),，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信,、感恩,、孝道、仁德,、慈愛(ài),、正氣、勤學(xué),、節(jié)儉,、修身、立志等等的弘揚(yáng),，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家,、道家等研究和論述,，成為各家各派思想學(xué)說(shuō)的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空,，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒、墨,、道,、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”,，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”,，注重人與人之間的和睦相處,，人與社會(huì)的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,，提倡遵道以行，率理而動(dòng),，因勢(shì)利導(dǎo),，合乎自然，虛靜處下,，海涵寬容,，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛(ài),，交相利”,，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體，道德與功利的和諧一致,。法家主張對(duì)個(gè)人,、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位,，在大一統(tǒng)的格局內(nèi),，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”,，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,，視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),，如溫和、善良,、恭敬,、節(jié)儉、謙遜的美德,，再如自強(qiáng)不息,、厚德載物、憂國(guó)憂民,、以德化人,、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無(wú)法匹敵的,，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的,。

其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

翻開中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷,，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑,，辭賦經(jīng)文的博大精深,，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國(guó)五千年的文化,。

中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn),、最穩(wěn)定、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期,。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力,，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度,。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化,。如此說(shuō)來(lái),，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨,，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見(jiàn),，誦讀千古美文不僅是正確的,，也是極其必要的。我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,，我們雖不能全盤吸收,，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲,。

另外,，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過(guò)程中,，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神,、傳統(tǒng)圖形,、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面,。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,，從明代蘇繡到清代家具,，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫,、書法,、戲劇、建筑藝術(shù),、民間藝術(shù),，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見(jiàn)的中國(guó)古典建筑,、太極圖紋,、畫像石、金石篆刻,、藍(lán)印花布,、木刻插畫,、臉譜文化、民間剪紙,、裝飾紋案,、書法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式,。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵,，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù),、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神,。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn),，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思,，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程,，并積極的宣傳中國(guó)文化,，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候!

禮儀與文化的演講稿篇六

中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó),，是四大文明古國(guó)之一,，而且是唯一一個(gè)在歷史長(zhǎng)河中沒(méi)有被“沖刷”的大國(guó)。中國(guó)的核心就是中華文化,。

中華五千多年?duì)N爛文化始終蘊(yùn)含著一股奮發(fā)向上,，開拓進(jìn)取的精神力量，深刻地影響著中國(guó)人的心理和品格,，是我們民族生存,、繁衍、發(fā)展的生機(jī)與活力,。

“天行健,，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”這相當(dāng)于中華民族自立于民族之林的豪言,。

可是，在當(dāng)今社會(huì),，誰(shuí)又能真正成為傳承了中華文化的真真正正的中國(guó)人呢?

電視上經(jīng)常會(huì)報(bào)道中國(guó)人在哪國(guó)的文化遺物上刻字了,，中國(guó)人怎樣違犯交通法規(guī)了,、到底怎么了?我們?cè)摵稳ズ螐?

首先，我們要培養(yǎng)最基本的愛(ài)國(guó)精神,。大家都知道南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛,，他從小熱愛(ài)武藝，練就了一副強(qiáng)健的體魄,，當(dāng)金兵入侵中原時(shí),，他辭別母親，出征抗金,。為表愛(ài)國(guó),，母親在他的背上刻上了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。他一路所向披靡,，殺敵無(wú)數(shù),。雖然最后他被秦檜害死，在百姓心里他卻永垂不朽,。

其次,，我們要有奉獻(xiàn)精神。孫波,，生前任中國(guó)石油天然氣股份有限公司副總裁,，中石油中亞天然氣管道有限公司總經(jīng)理，中石油哈薩克斯坦公司總經(jīng)理,，他將生命刻度中近三分之一的時(shí)間,，毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了祖國(guó)的海外油氣事業(yè)。由于長(zhǎng)期的勞累,，他在20__年突發(fā)腦出血逝世,，年僅52歲。年輕的生命雖已逝去,，但他為祖國(guó)石油事業(yè)所作的貢獻(xiàn)我們永記在心,。

最后,，請(qǐng)記住,，我們是中國(guó)人，我們應(yīng)是像岳飛,、孫波那樣的中國(guó)人!