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成都武侯祠導(dǎo)游詞篇一

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴冕冠，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，白面,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮。

關(guān)羽(?—219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。張飛(?—221)，字益德,?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí)，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí)，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,，歸降劉備。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識(shí),、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財(cái),，可算是清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào),，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過廳，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。所以，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇二

中國文明史有五千多年,，而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年,。

三國時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名工匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161—223)，字玄德,，河北琢州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，劉備被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)守羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽(一219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢,，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇三

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟，倉廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友們,，大家好,，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽,，我是講解員小周，希望,。,。 首先讓我們來看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,，占地面積15萬平方米,，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮,、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館,，享有“三國圣地”只美譽(yù),。1961年被國務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年正式成立博物館,，于20xx年被國家旅游局評(píng)為4a級(jí)景區(qū),，20xx年又被國家文物局評(píng)為首批國家一級(jí)博物館。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,，現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域,，分別是三國歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū),，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗(yàn)區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進(jìn)入后,，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟，過第一文庫網(wǎng)廳,武侯祠,，以及近幾年遷建的進(jìn)來的三義廟,，最后，通過紅墻夾道到達(dá)惠陵,，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí),。

武侯祠始建于公元220xx年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了,，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世,，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度,，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水,，密不可分,，大約在南北朝的時(shí)候，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊,。在明朝初年,，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán)，下令拆掉武侯祠,，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),，使兩廟合二為一。明朝末年,，張獻(xiàn)忠兵敗四川,，對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊,，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨(dú)惠陵保存完好,。今天我們所看到的這座祠廟,，是在清康熙20xx年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,，正是因?yàn)檫@樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟,。

初游武侯祠的朋友常常會(huì)問小周這樣一個(gè)問題,，這剛才進(jìn)來時(shí)，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢,，是劉備見過時(shí)的國號(hào)，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào)。顧名思義,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知,，是世人對(duì)諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,，總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠,。

從唐代開始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色,，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,，分別鐫刻于唐代，明代,、清代以及近現(xiàn)代,，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成,，碑身高3.67米，寬0.95米,，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》,。碑文分為銘和序,，正楷22行，每行大約50個(gè)字,。

唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園820xx年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁,，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,，裴度，字中立,，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情,，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史,，詳求往哲，或秉事君之節(jié),，無開國之才,，得立身之道，無治人之術(shù),，四者備矣,，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也,。意思是說我裴度讀前代的史書,，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié),，但是沒有開創(chuàng)國家的能力,，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法,，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運(yùn)用它來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了,，

序文部分還提到了“隆中對(duì)”“結(jié)吳抗曹,，擁蜀稱漢”以及“南征”“北伐”等和諸葛亮有關(guān)的重大歷史事件，銘文中稱贊了諸葛亮的文治武功,，強(qiáng)調(diào)了諸葛亮的歷史功績和治國才能可以與管仲,、樂毅、姜尚,、伊尹,，蕭何等人相媲美，最后銘文描寫了“古柏森森,，遺廟沈沈”的武侯祠,，以及蜀人懷念祭祀諸葛亮的場景,。

文章寫好以后，由唐代著名書法家柳公權(quán)的哥哥柳公綽書寫,，從他書寫時(shí)那種端正的字體結(jié)構(gòu)和凝重的筆意變化就可以看出,，他在書寫時(shí)對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕的精神境界，觀其字,，則如見其人,，從書法史的角度來看，柳公綽的名氣和成就,，都不如弟弟柳公權(quán),，但是在燦若群星的唐代書法家中，他的書法造詣也是堪稱一絕的,。

石碑左下角這里,，鐫字人魯建，五個(gè)大字,。魯建是當(dāng)時(shí)蜀中最著名的刻工,，我們說，好的刻工要懂得書法,，才能夠準(zhǔn)確的把握住書法作品的精髓,，從魯建的刻技來看，下刀剛勁有力,，技法精湛,，準(zhǔn)確的再現(xiàn)了書法作品的原貌。

正是因?yàn)樘票奈恼?、書法,、鐫刻都非常精彩，所以被世人稱為“三絕碑”它是四川迄今為止保存完好的少數(shù)幾通石碑之一,，在上世紀(jì)90年代就被國務(wù)院公布為國家一級(jí)文物,，距今已經(jīng)有1220xx年的歷史了。由于它的歷史悠久,，再加上四川氣候潮濕等諸多原因,，導(dǎo)致了唐碑下面的字體沒能完整的保存下來，據(jù)《潛研堂金石跋尾》及民國《華陽縣志 古跡四》記載這通在明憲宗時(shí)期,，由當(dāng)時(shí)的四川官員騰嵩進(jìn)行過修補(bǔ),，現(xiàn)存碑文與《文苑英華》《唐文萃》上的內(nèi)容略有出入。 唐碑周圍的這些小字,，是歷代文人墨客來武侯祠拜謁時(shí),，提的跋語(“跋”與“序”相對(duì),，是寫在書籍,、文章、金石拓片等后面的短文,，內(nèi)容大多屬于評(píng)價(jià),、鑒定,、考釋之類,。一般認(rèn)為，在書畫,、文集等后的題詞稱為“跋語”。)

在唐碑右下角,，這里有明弘治20xx年,，由四川巡按榮華在碑上提的跋：“人因文而顯,，文因字而顯,然則武侯之功德,，裴柳之文字,，其相與垂于不朽也”在這里贊美了諸葛亮的功績,，裴度的文章和柳公綽的書法。

清代布政使宋可發(fā) 還在這里寫到“讀唐碑,，文瑰麗,，書端嚴(yán),，堪稱雙絕”

碑陰部分還刻有武元衡及其27位僚屬的姓名和爵祿,。

明碑

唐碑對(duì)面的這通呢就是明碑了 ,，全名為《諸葛武侯祠堂碑記》立于明嘉靖20xx年也就是公元1547年，由當(dāng)時(shí)的四川巡撫張時(shí)徹撰文,，成都府同知高登立碑。碑文主要介紹了武侯祠的歷史沿革,。碑身下面是赑屃(碧戲)碑座,，相傳赑屃是龍的兒子，形如龜而有齒,，力大能馱,，所以常常被用作為碑趺(一聲)出現(xiàn)在中國的建筑當(dāng)中。

二門

現(xiàn)在我們所在的位置是二門,，匾額上“明良千古”四個(gè)大字,，意思是說明君良臣，千古垂范,，這是由清人吳英撰書,。

門楣上這幅長聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱,，百代存亡爭正統(tǒng);歷齊楚幽燕越吳秦蜀,，艱難留廟祀，一堂上下共千秋,。這幅對(duì)聯(lián)是由近代人劉咸滎所書,。上聯(lián)意思是:漢昭烈廟里供奉這蜀漢君臣的塑像，其中有祖孫,、父子、兄弟、君臣關(guān)系,，臣子輔佐君王,，維護(hù)人倫綱常，自古以來王侯將相的生死存亡斗爭,，都是為了給自己的國家爭得正統(tǒng)地位,，劉備建立蜀漢政權(quán)來之不易，經(jīng)歷了齊楚幽燕越吳秦蜀等地方,，艱難立國,，受到后人景仰，建廟逢祀,，君臣一堂,，千秋永在。

外面這幅對(duì)聯(lián),、唯德與賢,，可以服人，三顧頻煩天下計(jì),，如魚得水,，昭茲來許，一體君臣祭祀同,。意思是說 只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌蚴谷诵欧?，劉備三顧茅廬可謂頻繁，才求的諸葛亮安邦定國的天下大計(jì),，劉備得到了諸葛亮的輔佐,，就如同魚得到了水一樣，這樣的君臣關(guān)系成為千古典范,，昭示后人,，上下一堂享受著人們的祭祀，此聯(lián)為清嘉慶7月由四川總督蔣攸铦題,，在1982年時(shí)由魏傳統(tǒng)補(bǔ)書

漢昭烈廟

川過二門以后,，我們就進(jìn)入了漢昭烈廟，根據(jù)《史記 正義 謚法》所記載：昭德有勞曰昭,，有功安民曰烈,，昭烈就是劉備的謚號(hào)，漢昭烈皇帝就是指的劉備,，正前方的這座殿就是劉備殿了 ,，大殿為單檐歇山式建筑，石柱磚墻,，雕梁畫棟,，氣勢雄偉,，富麗堂皇。殿前置一雙龍抱口九龍鉄鼎,，為明朝時(shí)期的遺物,，鑄工精細(xì)。

殿中匾額所寫“業(yè)紹高光”四個(gè)大字,，業(yè)即基業(yè),，紹是繼承發(fā)揚(yáng)的意思，高乃西漢開國皇帝漢高祖劉邦,，光乃東漢開國皇帝劉秀,。整個(gè)匾額的意思是：劉備繼承并發(fā)揚(yáng)了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)，這幅匾額強(qiáng)調(diào)了劉備為漢室后裔,，蜀漢是三國中的正統(tǒng)地位,，并把他與漢高祖和光武帝相提并論，給予了劉備極高的評(píng)價(jià),。

使君為天下英雄,，正統(tǒng)攸歸，王氣鐘樓桑車蓋,，巴蜀系漢朝終始,，移民猶在，霸圖余古柏祠堂,。這幅對(duì)聯(lián)和橫匾,，都是又完顏崇實(shí)所撰書的，意為：劉備是天下的英雄,，漢王朝的正統(tǒng)地位，理應(yīng)屬于他,，聚集在他家鄉(xiāng)高大桑樹頂端的帝王之氣,，就是明證。巴蜀是漢朝開始和終端的地方,，后裔尚在,，雄圖霸業(yè)已成過去，只留下這古柏森森的祠堂供人瞻念祭拜,。 大殿正中的這位便是劉備的塑像了 ,，它塑于清康熙20xx年，公元1672年,，他身高3米,，是武侯祠47尊塑像中最大的一尊，全身貼金,，頭戴冕冠,，身著黃袍,，耳大臂長，面目慈祥,，手執(zhí)玉圭,。

劉備字玄德，河北涿州人,，生于公元161年,，自稱為漢景帝之子，中山靖王劉勝之后,，少時(shí)隨母親以“織席販履”為生,，雖讀書不多，但是在社會(huì)中不斷的磨練自己,。年輕時(shí)“好結(jié)交豪俠”“喜怒不形于色”,。陳壽在《三國志》中評(píng)價(jià)劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士,，蓋有高祖之風(fēng),，英雄之器焉?！辈懿俚闹匾\士郭嘉曾說：“備有雄才,，而甚得眾心”所以說劉備是一位深得人心，受人擁戴的英雄式人物,。

公園184年,，黃巾起義爆發(fā)，24歲的劉備帶領(lǐng)關(guān)羽,、張飛等人,，投入到了正壓農(nóng)民軍的行列當(dāng)中，先后依附于公孫瓚,，曹操,，袁紹，劉表等人,，初露頭角,。為了興復(fù)漢室，公元220xx年,，三顧茅廬請諸葛亮出山得隆中對(duì),，公元220xx年經(jīng)過了赤壁之戰(zhàn)后，劉備勢力迅速得到發(fā)展,，

公元220xx年,，受益州牧劉璋邀請入蜀，兩年之后拿下成都,，自領(lǐng)益州牧,，公元220xx年，奪取漢中,，稱漢中王,，劉備經(jīng)過了30多年的艱苦奮戰(zhàn)，于公元220xx年4月再成都登基,，國號(hào)漢，史稱蜀漢,，季漢,，時(shí)年60歲,。由于孫權(quán)派兵襲殺了關(guān)羽，奪去了荊州,，劉備為之盛怒,，稱帝不久后,，他不聽群臣勸阻,，即率大軍伐吳，史稱夷陵之戰(zhàn),，被東吳年輕將領(lǐng)陸遜采用火攻,，火燒連營七百余里，劉備打敗,，逃回白帝城,，羞愧惱怒，一病不起,，于220xx年4月，病逝于白帝城,，臨終前將兒子和國事托付于諸葛亮,，史稱 白帝城托孤 享年63歲，5月靈柩運(yùn)回成都,，8月下葬于成都南郊惠陵,。

劉備的成功之處，除了百折不撓,，堅(jiān)持不懈外,，更重要的一點(diǎn)在于他禮賢下士,，善待部下，謀臣大將都心甘情愿的為他效力,，論計(jì)謀,，他比不上諸葛亮，龐統(tǒng),。論指揮作戰(zhàn),，他比不上關(guān)羽張飛，但是他們都對(duì)劉備心悅誠服,，真心擁戴,，始終追隨劉備。所以說,，劉備的成功并不是偶然的,。在臨終前，他還告誡自己的兒子,，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”絕對(duì)不能因?yàn)閴氖滦《腿プ觯膊荒芤驗(yàn)楹檬滦【筒蝗プ?，只有用自己的賢良美德,，才能使人信服，這一點(diǎn)就充分表現(xiàn)出了“仁義之君劉備”一生追求完美品質(zhì)的集中體現(xiàn),，而劉備的42年國祚,，也確實(shí)是實(shí)至名歸的業(yè)紹高光。

在這個(gè)殿里,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有劉備兒子劉禪的塑像,，劉備一生艱苦創(chuàng)業(yè)，兒子劉禪卻是個(gè)扶不起的阿斗,，守不住江山,。公元263年魏國大將鄧艾攻打蜀國，劉阿斗為了保全性命采取謀臣譙周的建議獻(xiàn)國投降,，還樂不思蜀,，北宋成都武侯祠也曾出現(xiàn)過劉禪的塑像，明代以后人們在祠中只塑有劉諶像,，而不在塑劉禪的像了,。

張飛殿

前面這位就是張飛的塑像了，塑于清乾隆五十二年,，公元1788年

張飛字益德,，和劉備一樣，也是河北涿州人

很多游客看到張飛塑像時(shí)，都會(huì)說,，這個(gè)張飛塑得真像,，他面目漆黑，豹眼環(huán)睜,，炯炯有神,，但其實(shí)史書中兵沒有對(duì)張飛的外貌進(jìn)行記載，只是提到了張飛的兩個(gè)女兒先后都嫁給了后主劉禪,。照理來說皇后的父親不應(yīng)該長得太難看的 ,，這里之所以把張飛塑造成這樣，是為了表現(xiàn)他戲劇化的人物形象,，配合他勇猛善戰(zhàn)的武將身份,。

張飛的一生是以行事忠誠，作戰(zhàn)勇猛而著稱的,。最有名的事跡當(dāng)數(shù)當(dāng)年長坂坡之戰(zhàn)了,。張飛率領(lǐng)二十余騎橫矛立馬于當(dāng)陽橋頭怒吼：“身是張翼德也，可來共決死.”“敵皆無敢進(jìn)者,，故遂得免,。”他說：“我是張翼德,，來和我決一死戰(zhàn)”據(jù)說他的吼聲喝退了曹操的千軍萬馬,，使曹軍聞風(fēng)喪膽，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f,，他的喝聲把當(dāng)陽橋都喝斷了,，連河水都為之倒流。

然而,，世之虎將 ,，只是張飛性格的一個(gè)側(cè)面，其實(shí)他還是一位精通翰墨的書法家,，寫得一手好字,，這個(gè)說法呢 ，也許您不相信,，但是不少記載都證實(shí)了他的真實(shí)性,。其中最具有代表性的，就是張飛寫的《八蒙山銘》了,，今天仍刻在四川閬中的八蒙山上,，是一件摩崖石刻。據(jù)《三國志 張飛傳》記載：建安20xx年,，公元220xx年，曹操命大將張郃率軍進(jìn)攻巴西郡,，巴西太守張飛與張郃對(duì)峙五十余日,，為了打破僵局,，張飛率領(lǐng)精兵萬名繞道迂回，大破張郃,。張郃只率十幾名部將從小路逃脫,，領(lǐng)殘兵回漢中，這場戰(zhàn)役的勝利對(duì)蜀漢有著非常重要的作

用,，遏制了曹操妄圖進(jìn)取益州的勢頭,，穩(wěn)定了益州局勢。

張飛大獲全勝,，意氣風(fēng)發(fā),，用他的丈八蛇矛在八蒙山壁上刺鑿出兩行隸書：“漢將軍飛，大破賊首張郃于八蒙,，立馬勒銘,。”這就是歷代所傳的“八蒙山銘”,，又叫“張飛立馬銘”,，因?yàn)閺堬w謚號(hào)桓候，故又稱“桓候戈書”,。

張飛一生追隨劉備,，不離不棄，開疆辟土,，南征北戰(zhàn),，立下了赫赫戰(zhàn)功，彪炳史冊,。公元220xx年,，劉備伐吳前夕，張飛被兩個(gè)部將殺害了,，最終身首異處,，據(jù)說，今天重慶云陽張飛廟葬著他的頭,，他的身軀則是葬在四川閬中,，一代英雄就此謝世，讓人惋惜,。張飛的形象較多了反應(yīng)了中國封建社會(huì)勞動(dòng)人民勤勞,，質(zhì)樸，耿直的性格特征,，又融入了任命群眾的藝術(shù)想象,，故而歷來為人民群眾所喜愛。張飛像兩側(cè)分別是張飛之子張苞，張飛之孫張遵的塑像,，張苞是張飛的長子,，史書記載張苞早夭，英年早逝《三國演義中》描寫張苞英勇善戰(zhàn),，多有戰(zhàn)功,。張遵，就是張飛之孫 張苞之子,，官至尚書,，公元263年蜀漢滅亡前，隨諸葛瞻到綿竹抵御鄧艾所率魏軍,，軍敗,，戰(zhàn)死。

武將廊

武侯祠內(nèi)現(xiàn)有塑像47尊,，為清康熙至道光年間泥塑彩繪而成,，其中40尊塑的是見于史書記載的蜀漢歷史人物，前面這條走廊就是武將廊,，塑有武將14尊,，他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,，其中以當(dāng)陽一役單騎救幼主，智勇雙全的趙云領(lǐng)先,，(有“雄烈過人”的馬超;還有定軍山急啥曹操名將夏侯淵的老將黃忠,，以及在諸葛亮身后,，多次領(lǐng)兵伐魏的姜維等等,。每位塑像前都立有介紹其生平事跡的石碑，您可以慢慢品味,。)

趙云，字子龍，智勇雙全，公元220xx年，在當(dāng)陽長坂,，趙云單騎殺入敵陣,，救護(hù)了甘夫人與劉禪,，劉備曾稱贊說：“趙子龍一身都是膽哪”,。趙云晚年，仍從諸葛亮南征北戰(zhàn),，屢建戰(zhàn)功。不過成都武侯祠里的趙云塑像卻是文官打扮而且還是老者的形象,，這又是什么原因呢?因?yàn)橼w云的死在《三國志》中只記載到“是七年卒(zu)”就是說他的死可能是屬于正常死亡或者是病故,，不同于關(guān)羽 張飛都有著詳細(xì)的記載，古代以長者,、老者為尊,，塑以老者形象，也是對(duì)趙云一種尊崇的體現(xiàn),，另外將他打造為文官形象呢,，原因有二，第一,，各朝各代在太平盛世都比較重文輕武,，第二，也是突出了趙云他有勇有謀,，文武雙全的個(gè)性色彩,，趙云逝世于公元220xx年，追逝為“順平候”

孫乾,，旁邊這位是孫乾,，劉備早期的重要謀士之一,，始終追隨劉備，不因劉備的處境困難而背棄他,，有句話說“孫乾出使,，皆如意指”說明他每次奉命初試，都能圓滿完成任務(wù),。 張翼,，隨姜維多次伐魏，263年,，劉禪獻(xiàn)國投降后,，他隨姜維共同進(jìn)行了復(fù)國計(jì)劃,，沒有成功,，后來為亂軍所殺。

馬超,，三國時(shí)期著名猛將之一,，人稱 有“韓信,，英布之勇”，小說中潼關(guān)一役,，嚇的曹操割須棄袍人,，就是他了，曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地”,，他是東漢名將伏波將軍馬援的后裔，其祖母是羌族人,，深受西北一帶湖人和羌族擁戴,，馬超因不容張魯，建安20xx年逃歸劉備,，劉備稱帝后升任他為驃騎(qi)將軍, 領(lǐng)涼州牧,，220xx年馬超病逝，追逝為“威候”

王平,，馬謖的手下將領(lǐng),，著名的街亭之戰(zhàn)中，馬謖不聽諸葛亮的部署,，把大軍按扎在離水源較遠(yuǎn)的山上,，王平上前勸阻，遭到拒絕,，結(jié)果蜀軍痛失街亭,，王平帶領(lǐng)剩下的部隊(duì)退了回去，使蜀軍減少損失,，諸葛亮揮淚斬馬謖,，而破格提拔了王平,。蜀漢后期，馬忠鎮(zhèn)守蜀漢南面,，鄧芝鎮(zhèn)守東邊,，王平坐鎮(zhèn)背面的漢中，都因獨(dú)擋一面而聲名遠(yuǎn)著,。

姜維,，是諸葛亮悉心培養(yǎng)的一員大將，文武兼?zhèn)?，智勇雙全,，有“小諸葛”之稱，他主管蜀漢后期的軍政大事,，諸葛亮 是“六出祁山”而他呢 ,，也是“九伐中原”公元264年，姜維策動(dòng)了魏將鐘會(huì)叛魏,，企圖趁亂回復(fù)蜀漢政權(quán),，事敗，被殺,。

老將黃忠，作戰(zhàn)非常勇猛,，常常身先士卒,，沖鋒在前，公元220xx年漢中爭奪戰(zhàn)中,，殺死魏國大將夏侯淵的,，就是他了，同年,，劉備稱漢中王,，黃忠升任后將軍，第二年,，皇宮去世,，謚號(hào)為 剛候 ，與關(guān)羽,，張飛,，趙云，馬超同時(shí)被后人稱為五虎上將,，今天在成都的西門還有以他命名的 黃忠小區(qū),。

廖化，關(guān)于守荊州時(shí)任主簿,，劉備去世后,，人丞相的參軍,，俗話說“蜀中無大將，廖化作先鋒,?！钡覀儾楸槭窌矝]有發(fā)現(xiàn)廖化做過先鋒的記載,，由此可見在蜀漢中后期,，人才的匱乏，蜀漢滅后,，廖化被強(qiáng)制遷往于洛陽,，病死途中。

向?qū)?，是在后主登機(jī)后任中部督,，總管宮廷衛(wèi)隊(duì)，220xx年諸葛亮率軍北伐前,，寫給后主的《出師表》中也特別推薦向?qū)?，稱他治軍有方，善于團(tuán)結(jié)人,，希望劉禪能倚重他解決后方軍事方面的事務(wù),，升任中領(lǐng)獎(jiǎng)，240年在鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的叛亂中,，戰(zhàn)死沙場

傅僉,，蜀將傅肜(róng)之子，蜀漢后期的將領(lǐng),，263年魏滅蜀,，傅僉堅(jiān)決抵抗，因寡不敵眾,，陽安關(guān)口被攻,，英勇戰(zhàn)死，與他父親一樣,，受到人們的尊敬,，他父親的塑像呢，則立于對(duì)面的文臣廊,，呆會(huì)我們會(huì)參觀到,。

馬忠，忠實(shí)的執(zhí)行了諸葛亮主張的“和撫”各族,，安定南中的任務(wù),，保持了南中的安定，在少數(shù)民族心中威望很大，后來南中各族還休假了祭祀馬忠的廟,，把他看做南中各族的保護(hù)神,。

張嶷(怡)，他一生中最大的功績就是為蜀漢政權(quán)有效的控制了越巂地區(qū)的安定,，越巂指今天四川西昌一代,，后來戰(zhàn)死沙場，他任越巂太守多年,，長期鎮(zhèn)守南方,。 張南，馮習(xí)

后面這兩位,，張南馮習(xí)都曾220xx年隨劉備伐吳,， 于220xx年在猇亭戰(zhàn)死。

前出師表

前出師表是諸葛亮率軍北伐出征前,，向后主劉禪上的一份奏章,。表，是城下為了陳述自己的意見,，表白自己的忠心,，兒呈給天子的文書，公元220xx年,，諸葛亮南中平叛告捷,，解除了蜀國的后顧之憂，于是統(tǒng)帥大軍北駐漢中準(zhǔn)備投入到“興復(fù)漢室,，還于舊都”的北伐戰(zhàn)爭當(dāng)中,。臨行前諸葛亮像后主劉禪呈上奏章，表示自己受劉備三顧之恩,，

托孤之重，一定要為興復(fù)漢室 竭盡忠貞,，至死不渝,。同時(shí)他勸說后主劉禪，要奮發(fā)自勵(lì),，不要妄自菲薄,，引喻失義，應(yīng)當(dāng)執(zhí)法公允,，開言納諫,，親賢遠(yuǎn)佞。充分的體現(xiàn)了他的政治主張和矢志收復(fù)中原的報(bào)復(fù),。

文章中有“親賢臣,，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以傾頹也”告誡劉禪要任人唯賢,，吸取漢朝興衰的原因。

臣本布衣,，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯,。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中,，咨臣以當(dāng)世之事,。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳,。后值傾覆,，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,，爾來二十有一年矣! 先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也。受命以來,，夙夜憂嘆,，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘,，深入不毛,。今南方已定，兵甲已足,，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原;庶竭駑鈍，攘除奸兇,，興復(fù)漢室,，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,。在古代有讀出師表不落淚者,，視為不忠的說法。

文章最后還寫道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離,，臨表涕泣,，不知所云”他說，現(xiàn)在就要離開您去遠(yuǎn)征了,，面對(duì)寫給您這通奏表,，禁不住淚流滿面，都不知道在說什么了。(通覽此表,，諸葛亮將自己對(duì)國家興亡的種種憂心表現(xiàn)的淋漓盡致,，感人肺腑，表現(xiàn)出了在國家危難之際,，以為政治家興邦建業(yè),，頑強(qiáng)進(jìn)取，不屈不撓的大無畏精神,。)

這篇出師表的書法,，相傳是由南宋抗金名將岳飛所書寫的，書法藝術(shù)的精湛,，引人注目,，有行書，有草書,，行書字體秀麗,，中規(guī)中矩，草書圓轉(zhuǎn)自如,，運(yùn)筆流暢,，仿佛一氣呵成。

后出師表

后出師表是諸葛亮220xx年,，第2次北伐前,，給后主劉禪上奏的表，諸葛亮在表中,，堅(jiān)定了北伐的決心,，開篇第一句“先帝慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安,，故托臣以討賊也,。”蜀漢政權(quán)繼承的是漢室正統(tǒng),，而曹魏卻為竄漢而立,，所以與道義上講，討伐曹魏名正言順,，而從國家實(shí)力上考慮，蜀漢以一州之地與占據(jù)大半個(gè)天下的曹魏相抗衡,，與其坐以待斃,，不如主動(dòng)出擊，更有取勝的機(jī)會(huì),，所以北伐是勢在必行,。而廣為流傳的“鞠躬盡瘁，死而后已”就出自于后出師表。

在文章中,，我們還可以看到岳飛的跋語：“紹興戊午年秋八月望前,，過南陽，謁武侯祠,，遇雨,，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭,，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞,、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨,。是夜,，竟不成眠，坐以待旦,。道士獻(xiàn)茶畢,，出紙索字，揮涕走筆,，不計(jì)工拙,，稍抒胸中抑郁而。岳飛并識(shí)”跋語的意思是,，岳飛于南宋紹興八年,，1138年，8月14日經(jīng)過武侯祠拜謁,，遇雨,，于是當(dāng)晚就宿于武侯祠內(nèi)，當(dāng)晚,，他秉燭自習(xí)的觀看了祠內(nèi)稱贊諸葛亮的文詞詩賦,，以及前后出師表等碑碣，為諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神感慨不已,，更為其出師未捷身先死,，感到惋惜，聯(lián)想到自己,，多年率軍抗金,，屢遭掣肘，得不到皇帝的信任,，不禁涕淚滿襟,，當(dāng)晚竟睡不著覺，一直坐到第二天早上,，早上道士請他喝完茶后,，便拿出紙來,，請他題字，岳飛在盛情邀請下,，一

邊流著淚,，一邊揮毫些了前后出師表，心情激動(dòng),，也沒有在意自己寫的好不好,，反正就是一次來緩解一下胸中的抑郁罷了

文臣廊

現(xiàn)在我們所在的位置是文臣廊，共塑有文官14尊,，或有才有識(shí),，或?yàn)楣偾辶匀朔Q鳳雛,，才智可與諸葛亮相比的龐統(tǒng)為首,，其中還有繼諸葛亮之后主持蜀漢軍政的蔣琬，有擅長外交,、聯(lián)吳抗魏的費(fèi)祎,，還有敢于向諸葛亮提出不同意見的董和，董允父子等,，沒尊塑像前也都立有石碑,，記錄其生平事跡。

程畿,，夷陵之戰(zhàn)中,，于戰(zhàn)船上執(zhí)乾和敵人奮勇作戰(zhàn)中陣亡。

馬良,，是馬謖的哥哥,，馬家五兄弟都以才干優(yōu)異聞名，他眉中有一白毛,，順口溜說：馬氏五常,，白毛最良。就是說他最光明磊落,，德才兼?zhèn)?/p>

楊洪,，建議諸葛亮增援漢中，他對(duì)公事極為忠誠,，被譽(yù)為是 憂公如家的蜀郡太守,。諸葛亮在決定重大問題時(shí)，時(shí)常征求楊洪的意見

秦宓,，劉備征吳時(shí),，秦宓極力勸諫，因而坐牢,，但是他仍然忠于蜀漢政權(quán),。既有辯才，又誨人不倦,，對(duì)后輩循循善誘,，悉心指點(diǎn)。

關(guān)羽殿

我們現(xiàn)在所在的是關(guān)羽殿,，正中間這位就是關(guān)羽像了,，關(guān)羽，字云長(本字長生)今山西運(yùn)城人,，是劉備集團(tuán)的主要戰(zhàn)將,，可以說是中國歷史上，知名度最高的武將之一,，年輕時(shí),，因犯法，而亡命到涿縣,，自此追隨劉備,，為了創(chuàng)建蜀漢王朝，南征北戰(zhàn)30多年,，溫酒斬華雄,，三英戰(zhàn)呂布，過五關(guān)斬六將,，千里走單騎,，斬顏良誅文丑，臨江亭單刀赴會(huì),，擒于禁斬龐德,，威震華夏。平時(shí)大家所熟悉的關(guān)羽形象大多是描寫他紅臉關(guān)公,，臥蠶眉,，丹鳳眼，手里拿大刀的一個(gè)武將模樣,，而這里我們所看到的關(guān)羽塑像卻是全身貼金,，頭戴冕旒，作帝王打扮,。這個(gè)呢,，是因?yàn)殛P(guān)羽的忠義，對(duì)后世影響非常之大,，被歷朝歷代 朝野上下所尊崇,，不斷的給他加封，從“候”,，到“王",，再到帝,在清代時(shí),，還有人把關(guān)羽推崇到了孔子的高度，孔子為文圣人,，關(guān)羽為武圣人,，人們也習(xí)慣的稱關(guān)羽為關(guān)圣大帝，所以在這里,，有這樣的穿戴,，也是不足為奇的。當(dāng)然如果您仔細(xì)觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn),，關(guān)羽雙手執(zhí)笏，笏,，是臣子朝見君主時(shí)所用的禮器,，而這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)就表現(xiàn)了在漢昭烈廟當(dāng)中關(guān)羽身份再高，但在劉備旁邊永遠(yuǎn)是臣子,，君臣之分也由此體現(xiàn),。

侍立在關(guān)羽左側(cè)的是關(guān)羽的兒子關(guān)興和糧官趙累，右側(cè)是部將周倉和兒子關(guān)平,。其實(shí)在《三國志》中,，并沒有周倉的記載，他是《三國演義》中虛構(gòu)的人物,，他的塑像也是武侯祠內(nèi)唯一的一座虛構(gòu)人物的塑像,，小說中說他力大無比，終日替關(guān)羽抗著青龍偃月刀,，而實(shí)際上,，所謂的青龍偃月刀，也并沒有在史冊中有記載,，是后人為了抬高

關(guān)羽的地位,，而虛構(gòu)出來的一種既美觀又實(shí)用的兵器(關(guān)羽死后，謚號(hào)為壯繆候,，他的忠義對(duì)后世影響很大,，后代封建統(tǒng)治者極力推崇他，不斷的給他加封,，封侯封王,，將其視為忠臣的典范，以鼓勵(lì)臣下效忠王室,。在宋代時(shí)期,，朝廷加封為關(guān)羽為“武安王”明朝萬歷42年，封關(guān)羽為降魔大帝,，人稱“關(guān)帝”清代時(shí),，關(guān)羽更加受到特別的尊崇,，被尊為與文圣孔子相對(duì)應(yīng)的“武圣”民間百姓更是以關(guān)羽忠義為榜樣，封他為“武財(cái)神”所以在清代時(shí)期,，四川各地都建有關(guān)帝廟,，把關(guān)羽塑造成一個(gè)帝王的打扮)可以說從古自今，也沒有哪一位武將,，能夠像關(guān)羽那樣，成為上至帝王將相,，下至黎民百姓,，甚至草寇強(qiáng)盜共同頂禮膜拜的神圣偶像了。從時(shí)間上來講,，關(guān)羽崇拜自宋代起綿延到現(xiàn)在,，從空間上來講關(guān)羽崇拜，不僅存在于蜀漢,，早已經(jīng)遍及華夏大地并遠(yuǎn)播于韓國,，日本，新加坡等東亞,，東南亞國家了,。

前面這位是劉備之孫，后主劉禪的第五個(gè)兒子劉諶,，公元263年冬,，曹魏鄧艾所率魏軍攻打蜀國，在綿竹擊敗了諸葛瞻,，直入成都平原,，劉禪準(zhǔn)備采納譙周的建議投降曹魏，兒子劉諶卻是力勸父親要與國家共存亡,，但是劉禪不聽勸阻,，仍要投降，于是劉諶覺得無顏見先主,，跑到昭烈廟中哭訴一番之后,，“先殺妻子，而后自殺,，左右無不為涕泣者,。”劉諶的這種誓與國家共存亡的剛烈受到了后人的推崇和景仰,，于是后世把他的塑像塑在劉備殿中以示尊敬,，京劇，川劇中的《哭祖廟》《殺家告廟》等劇目就是歌頌了劉諶,，為國犧牲的精神

從昭烈廟往后,，我們就進(jìn)入了武侯祠,，諸葛亮生前被封 武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào) 忠武侯,，后人尊稱他為武侯,，所以紀(jì)念他的祠堂，就稱為武侯祠,，武侯祠 是由過廳,，靜遠(yuǎn)堂，東西廂房組成,，四合院制,，規(guī)模很小，而且地基低于剛才我們參觀的漢昭烈廟,，這也是中國建筑中君尊臣卑的一種體現(xiàn),，諸葛亮功績雖高，但也是劉備的臣子,，所以武侯祠不僅在劉備殿之后,，而且臺(tái)基也明顯的低于劉備殿，正前方是“武侯祠”的匾額,，這是由著名文學(xué)家郭沫若所撰寫,，一般游客都會(huì)在這個(gè)地方合影留戀。這個(gè)過廳懸掛著董必武,，郭沫若,，馮玉祥，徐悲鴻,，舒同等大家所撰書的匾額對(duì)聯(lián),，

主要的對(duì)聯(lián)有“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”上聯(lián)引自杜甫《蜀相》的語句,，下聯(lián)由原國家副主席董必武撰寫,，意為：劉備三顧茅廬，求的諸葛亮安邦定國的天下大計(jì),，他們二人會(huì)晤后結(jié)下的情誼,，古今傳為美談。

“志見出師表,，好為梁父吟”上聯(lián)是由郭沫若所撰書,，下聯(lián)是出自于《三國志 諸葛亮傳》的原句，意思是：諸葛亮的志向抱負(fù),，體現(xiàn)在出師表當(dāng)中,，隱居隆中時(shí)的他就喜歡吟誦梁父吟，梁父吟是是古樂府的一種曲調(diào)，屬于喪葬樂,，諸葛亮隱居隆中時(shí),，喜歡根據(jù)梁父吟的曲調(diào)來填詞，借而抒發(fā)自己的抱負(fù),。

“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹,?！?今人馮灌父摘句并書，這副聯(lián)語出自于杜甫《詠懷古跡五首》之四,，意思是諸葛亮的才干與伊尹,，呂尚不相上下，他指揮調(diào)度時(shí)胸有韜略,，鎮(zhèn)定從容，使蕭何,，曹參都為之遜色,。諸葛亮經(jīng)邦濟(jì)國的政治軍事才能，和商初名相伊尹,、周初名相呂尚相比,，只在伯仲兄弟之間，不相上下,。伊尹輔佐成湯,、太甲兩代，呂尚輔佐文王,、武王兩代,，勛勞特著，諸葛亮輔佐劉備,、劉禪兩代,，情況亦極相似。至于說到老謀深算,，指揮如

定,，則比漢初相繼為相的名臣蕭何、曹參,，更高一著(p173),。

“先主武侯同閟宮” 這是摘自于杜甫詩《古柏行》的詩句，由清人完顏崇實(shí)所撰書,，閟宮是指清凈幽深的祠廟,，意為 昭烈帝與武侯合祀一廟，君臣合祀，這也是武侯祠有別于全國任何一處其他祠堂的一大特點(diǎn),。

“時(shí)艱每念出師表,，日暮如聞梁父吟”這幅對(duì)聯(lián)由清人趙藩撰書，由舒同書寫,，時(shí)局的艱難困苦,，每每使人誦念諸葛亮的《出師表》，日暮黃昏,，仿佛聽見吟唱的梁父吟,。 “萬古云霄一羽毛”意為諸葛亮名望高入云天，萬古莫及,，羽毛,，使鳥獸富于文采，此處比喻人的聲望,，這句話出自于杜甫《詠懷古跡詩五首》由徐悲鴻所撰書,。

“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”諸葛亮的前后《出師表》報(bào)答了劉備的三顧之恩,，一副《隆中對(duì)》足以流傳千秋,。這幅對(duì)聯(lián)是由游俊所撰書

靜遠(yuǎn)堂

正前方就是紀(jì)念諸葛亮的靜遠(yuǎn)堂了，為單檐歇山式建筑,，屋頂上的這一組雕塑非常有趣,，中間位笑口彌勒，東邊為道教人物赤松子,，是道教傳說中的雨神,，能幻化為赤龍，所以頭頂上有兩個(gè)角,。西邊的為陳天君,，也是雨神，這組塑像設(shè)計(jì)的含義是“防火辟邪”,。殿前是明代的鳳鳥紋四足香爐,，爐口是一雙抱才童子，大殿左右分別是鐘樓和鼓樓,，殿前高懸 “名垂宇宙”的匾額,，語出杜甫的詩句“諸葛大名垂宇宙 ”我們說上下四方為宇，古往今來為宙,，意思是 諸葛亮的大名永留于天地之間,。此匾為清康熙第17子，果親王愛新覺羅 允禮寫與雍正20xx年,。

攻心聯(lián)

武侯祠有很多精美的楹聯(lián),，今天特別要為大家介紹的是門楣上的這幅最富盛名的攻心聯(lián),，它是全國最著名的治世名聯(lián)之一。上聯(lián)寫“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);”要理解上聯(lián)的意義,，首先要理解兩個(gè)詞組“攻心”攻心二字,，出自于《三國志 馬謖傳》諸葛亮南征前，馬謖曾獻(xiàn)策說：“用兵之道,，攻心為上,，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵站為下”,。如果能做到用兵不血刃,，不動(dòng)一兵一卒就能使地方臣服于自己，這才是用兵的上上之策,。他的意思呢,，和《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理是相近的。第二個(gè)詞組“反側(cè)”這里反側(cè)是指懷有二心,，疑慮不安的人,，懂得這兩個(gè)詞組，上聯(lián)就更好的理解了,。意思是：若能以攻心策略,，使對(duì)方心悅誠服，則心懷二心,，疑慮不安的對(duì)立者,，自然就會(huì)消失,，從古至今,，真正懂得用兵的人，并非好戰(zhàn)之人,，當(dāng)年諸葛亮就是用七擒七縱孟獲的攻心戰(zhàn)術(shù),，平定了南中一代，使孟獲深知自己不是諸葛亮的對(duì)手,，消除了他的反叛之心,，反而感激諸葛亮的不殺之恩。上聯(lián)的精髓,，就是在“攻心”二字,。

下聯(lián)為：“不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思,?！币馑际牵喝绻欢脤彆r(shí)度勢，政策或?qū)捇驀?yán)都會(huì)有差錯(cuò),，后來治理蜀國要深思其中的道理,。下聯(lián)的關(guān)鍵字在于“審勢”既是對(duì)形勢的準(zhǔn)確把握。經(jīng)驗(yàn)證明，只有對(duì)形式的特點(diǎn)有了準(zhǔn)確的判斷之后,，才能制定出與之相應(yīng)的政策,，當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán),。如果不明形勢,，就隨意施政，無論是寬還是嚴(yán)都注定了要失敗,。下聯(lián)中也是含射了諸葛亮治理蜀軍的兩個(gè)經(jīng)典故事,，據(jù)《三國志 蜀書 法正傳》記載，法正,，

他本是劉璋部下,，劉備入蜀時(shí)歸于劉備帳下，當(dāng)蜀漢建國后,，法正利用職權(quán)打擊報(bào)復(fù)了過去的仇人,，有人私下向諸葛亮告發(fā)了他，而諸葛亮深知法正是深得寵信的重臣,，即使稟報(bào),，劉備也一定會(huì)袒護(hù)他，因此在這件事上放寬了政策,，睜一只眼閉一只眼,，同樣是蜀國的臣子，馬謖卻沒有法正那么幸運(yùn)了,，因?yàn)轳R謖他所犯的是原則性的錯(cuò)誤,，蜀漢第一次北伐，因?yàn)樗宦爮牟渴?，而?dǎo)致街亭失守,，諸葛亮揮淚斬馬謖，這是大家常常談到的諸葛亮從嚴(yán)治軍的一個(gè)例子,。其實(shí)不管是治理國家,，還是管理企業(yè)，甚至是日常生活中的教育孩子,，如何在寬與嚴(yán)中找到一個(gè)治理的平衡點(diǎn),，把握一個(gè)度，這一點(diǎn)也是值得我們后人好好來思考和學(xué)習(xí)的,。

這幅對(duì)聯(lián)是一副治世名聯(lián),，

我們現(xiàn)在看見的手執(zhí)羽扇，一副儒相打扮就是諸葛亮的塑像了,。它塑于公元1672年,。

諸葛亮,，字孔明，生于公元181年,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,，《三國志》中記載諸葛亮身高八尺,，容貌甚偉，按今天的比例,，八尺在就是1.92米,，可以說是典型的山東大漢的身材了。非常高大,，

他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，得“臥龍”的美稱,。公元220xx年,，劉備為了興復(fù)漢室，以左將軍的身份三顧茅廬,，拜訪年僅27歲的諸葛亮,，向他請教統(tǒng)一天下的大計(jì)，諸葛亮非常感動(dòng),，就當(dāng)時(shí)的天下形勢作出了精辟的分析,， 首先提出了要奪取荊州和益州作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治,，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),，再喃撫夷越，西和諸戎,。憑借他獨(dú)到的政治眼光,，他當(dāng)時(shí)就看到了三分天下的格局必將形成,，并為劉備制定了聯(lián)吳抗曹的正確策略,，他的這一番話就是著名的《隆中對(duì)》。他先鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀國;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池,，北伐出祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮不僅是一個(gè)優(yōu)秀的政治家，軍事家還是一個(gè)杰出的發(fā)明家,。諸葛亮發(fā)明了連弩,，一次能射十只箭，大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力,。最為大家津津樂道的還是木牛與流馬了,，《三國演義》中形容木牛流馬能自動(dòng)行走，上臺(tái)階,，用齒輪原理前進(jìn),，現(xiàn)在沒有得到證實(shí)。有人認(rèn)為木牛就是川西地區(qū)的獨(dú)輪車,，流馬是一種窄而長的船,。不管如何,，木牛流馬的出現(xiàn)大大提高了蜀軍軍糧運(yùn)輸速度,，使蜀軍在前方打仗再也不會(huì)為軍糧問題而擔(dān)憂了。象旁邊的一件文物,，這叫銅鼓,。以前是西南地區(qū)少數(shù)民族的樂器,，在祭祀的時(shí)候使用，表示家中的富有,。相傳諸葛亮在南征的時(shí)候用過,，白天做飯,，晚上蒙上牛皮當(dāng)鼓報(bào)警，一物兩用,，所以又叫諸葛鼓,。

諸葛亮雖然身居臣相之職，但一生卻很清政謙潔,，諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻的家書中《誡子書》中提到,。意思是說要人要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念，恬靜寡欲,。其實(shí)這也正是諸葛亮自己的人生寫照,。這一名言對(duì)后備的影響很大 ，成為了千百年來無數(shù)后人的座右銘,，所以孔明殿,，也被稱為 靜遠(yuǎn)堂。而這八個(gè)字就刻在大殿上方的烏木梁上：寧靜致遠(yuǎn),，淡泊明志,。 左的是諸葛亮的兒子 諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像，他們都是在263年,，魏軍攻蜀時(shí)戰(zhàn)死沙場,，諸葛瞻享年37歲，而諸葛尚,，還不到20歲,，所以諸葛亮一家可謂是三代忠貞。

三義廟

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。 傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧,。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑,。請大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃。民間啊,，有這樣一個(gè)傳說——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊,，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭。

接下來,，請各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品,?！叭^碑”位于大門的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和820xx年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元820xx年,，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊,，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了,，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊，這三絕即指裴文,、柳書,、魯刻。

三絕碑的碑文,，由裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無論是從文章,、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。

接下來,，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧,。

三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢,，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱。

三絕碑的碑文,，由武元衡的慕僚,，節(jié)度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽,，當(dāng)時(shí)為成都府少尹,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄，后任過兵部尚書,，其書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也是當(dāng)時(shí)的書法家,，二人史書有傳,。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書共22行,，每行約50字。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù),、姓名和爵祿，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處,，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚,、管仲,、蕭何、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開國之才,、立身之道、治人之術(shù),，“四者備矣,，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物,。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值,。

碑銘為駢體文，四言六十四句,。碑文一氣呵成,，用辭精辟,，書法端嚴(yán),，剛勁渾厚，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn),，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說,。還有一種說法是此碑因裴文,、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物,。新中國成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù),。

屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一,。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm,，厚25cm，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn),。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行,，每行約50字,，楷書。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年(807)成都動(dòng)亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家,。斐度說，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭之際,，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管,、樂，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢",，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允，任人唯賢,，治戒講武,。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行,，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，認(rèn)為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè),。銘文為駢體,，四言為句，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚、蕭何,、張良,，盛贊其不朽業(yè)績。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長存于天地之間，長存于蜀地百姓心中,。

銘文:"昔在先主,，思啟疆宇,，擾攘靡依,，英雄無輔，爰得武侯,，先定蜀土,。道德城池，禮儀干櫓,。煦物如春,，化人如神。勞而不怨,，用之有倫,。柔勝蠻落，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食，不測 不克,，以待可勝,，允臻其極。天未悔禍,，公命不果,，漢祚其亡，將星中墜,。反旗鳴鼓,，猶走司馬,，死而可作，當(dāng)小天下,。尚父作周,，阿衡佐商，兼齊管晏,，揔漢蕭張,，易代而生，易地而理,，遭遇豐約,，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏,。吁嗟嚴(yán)立，感受謫罰,，聞之痛之,，或泣或絕。甘棠勿翦,，駢邑斯奪,，由是而言，殊途共轍,。本于忠恕,，孰不感悅，茍非誠愨,，徒云固結(jié),。古柏森森，遺廟沉沉,，不殄禋祀,，以乞于今，靡不駿奔,，若有照臨,。蜀國之風(fēng)，蜀人之心,，錦江清波,，玉壘峻岑，入海際天,，知公德音,。元和四年，歲在己丑,，二月二十九日建,。"

書丹者柳公綽,，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書法渾厚篤實(shí),，既有柳體筆韻,，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精,，書法遒勁端嚴(yán)。加之刻工魯建,，刀法謹(jǐn)嚴(yán),，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù),。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋,，稱斐文柳書"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽",。其后,，人們便習(xí)稱為"三絕碑"。

三絕碑一千多年來,，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好,。由于石質(zhì)、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，高3,、67米，寬0,、95米,，厚0、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書、兵部尚書,，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書,，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻,，文章、書法,、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇六

各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇七

各位游客：

你們好，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，20xx年被評(píng)為首批國家一級(jí)博物館,，享有“三國圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán),、肅穆。

從山門跨進(jìn)武侯祠,，叢竹簇簇,，松柏森森，翠柳青青,，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級(jí)而上,，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ，

大殿后,，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……

武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián),，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后，也定會(huì)成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán)，亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾，對(duì)稱的錦紋,、圖案,，錯(cuò)落有致，疏朗多姿,。高聳門外,，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬、古柏亭,、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺(tái)、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。

武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯,，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變,，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑,。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇八

各位親愛的朋友：

我們就要到達(dá)武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后來人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中，三國時(shí)代雖然比較短暫,，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都知道,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏,、蜀,、吳三個(gè)地方政權(quán)。

武侯祠始建于何時(shí),，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們可以推斷,，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說，有以下兩個(gè)原因,。其一,，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷，杜甫寫這首詩的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,，也就是說,，杜甫寫詩的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二,，根據(jù)植物的生長規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,，要長成森森的翠柏,，起碼要一百多年的時(shí)間。杜甫寫這首詩的時(shí)候是公元759年,，我們用759減去150,，得到609。而唐朝的開國時(shí)間是公元620xx年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐,、宋時(shí)期,，這里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時(shí)候,，祠廟合二為一,，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭被毀，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。

好了，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,，請隨我一同去游覽。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào)。昭烈,，是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。所以大家都稱為武侯祠,。

現(xiàn)在請大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊,，劉備殿，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。

大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因?yàn)闅v來治理四川比治理國家更難,，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹碑立功,。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代的名臣管仲,、蕭何,、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,，比喻十分精妙,，評(píng)價(jià)也很中肯。后來,，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),，成為三朝宰相，輔佐了四個(gè)皇帝,。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥，書法漂亮,，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國使臣也爭相購買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰,。所以,，這塊碑以其文章傳世，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時(shí)期,，為了保護(hù)這塊碑不被破壞，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝,，也算進(jìn)了三絕，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝,。

對(duì)面的明碑，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個(gè)東西,，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子，赑屃,。明間有句俗語啊,，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁，摸摸赑屃背,，旅途不疲憊,。不管真假，大家不妨去摸上一摸,。

現(xiàn)在我們來到了二門,，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一起讀一讀這四個(gè)字,。不錯(cuò),，這就是著名的“明良千古”匾額，匾額的意思是說劉備慧眼識(shí)人,，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。其實(shí),，這個(gè)字并沒有寫錯(cuò),，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”。

現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià),?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè)，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦，“光”指光武帝劉秀,，這四個(gè)字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎，圓象征天,。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎,。象征地，天圓地方嘛,，在這里是君臣之意,。

殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個(gè)塑像高3米,，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,，玄德,，河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳的,?！度龂萘x》中描寫劉備時(shí)，說他兩耳垂肩,，雙手過膝,。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì)，就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過膝呢?咦!又對(duì)了,，就是猴子,。豬猴，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相,，會(huì)獨(dú)霸一方。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象,，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時(shí)候，劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布、曹操,、袁紹,、劉表。后來三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。后來占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝。不久后,，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國。結(jié)果,，在夷陵,，劉備被吳國陸遜火燒連營。遭到慘敗,，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實(shí),，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí)，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物,，很會(huì)籠絡(luò)人心。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動(dòng),，就是關(guān)羽大意失荊州，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊,，沖動(dòng)是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!

在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處,，先殺了自己的老婆和兒子，然后自殺,。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚(yáng),。劉備像的西側(cè)，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè)，投降了魏國,，后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公，魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀,。樂不思蜀這個(gè)成語就出自這里。在宋代的時(shí)候,，他的塑像就被毀掉,，從此沒有再塑。正殿的兩面墻壁上,，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌罚恼露际菑年悏邸度龂尽樊?dāng)中摘抄下來的,。蜀國的興亡,，可以從劉備、劉禪的傳中了解始末,。

現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡，他一個(gè)人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪,，威震一時(shí)。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的,。但是對(duì)于他的死,，明間有有另一個(gè)版本，傳說他是死于老婆之手,。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn)，但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷,，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時(shí)候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對(duì)他老婆說：老婆你看，我很強(qiáng)壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧，身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實(shí)在是受不了了,，于是想了個(gè)辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時(shí)候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷,，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,，看你還這么炫耀。結(jié)果,，第二天早上,，太陽都升到半空了，趙云還沒有醒來,，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已，并不可信,。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗，歸降張魯,，又中諸葛亮之計(jì),，歸降了劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因其忠于蜀漢,，文武雙全，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,，也是蜀國的五虎上將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階,。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對(duì)聯(lián),。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的,。

前面這個(gè)長方形的鼎，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí)，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會(huì)問了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),，作用很簡單,，就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子，果親王,，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,，在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語,。當(dāng)時(shí)上下四方為宇，古往今來為宙,。指的是時(shí)間和空間,。

接下來我們到三義廟去參觀。好了,，各位朋友。現(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,，今天市中心的位置。后來為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定，將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征,，長得高大茂密，葉子比較寬闊,，同時(shí)比較有韌性,，生長期也比較短，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹,，以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地，我們再細(xì)說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺(tái),，何處尋漳河疑冢。三足鼎,，今安在,，剩此石麟古道，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無人損毀,。銅雀臺(tái)大家都知道，是曹操所建,，漳河是一個(gè)地名,，在洛陽城外。現(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,，吹捧了劉備，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡單了,，是對(duì)歷史的和過去的一種感嘆。

我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵,。上面的陵字是風(fēng)化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號(hào)，昭烈是劉備死后的謚號(hào),。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們今天上旬的意思，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位,。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。

前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,，墓高12米,，周長180米。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn),。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì)，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小,，我們推測是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉促所致,。《三國志》記載,，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè)，但公元220xx年四月劉備病逝,，五月運(yùn)回成都,，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說,，短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓，所以在劉備四月病逝的時(shí)候,，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個(gè)不同點(diǎn),，第二個(gè)不同點(diǎn)，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會(huì)修成地上墓,，這個(gè)原因其實(shí)很簡單,，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓。

關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,，這個(gè)墓是真的,。在漢朝，有一個(gè)規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點(diǎn)，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱,、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個(gè)交代,，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的,。

劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。這只是傳說,，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡葬,、薄葬,，可能確實(shí)沒什么陪葬品，其二,、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,，戒備森嚴(yán)，其三,、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他,。其四、劉備的二弟是誰,，大家都知道吧,。關(guān)羽是個(gè)講義氣，重信義人!全國人民都知道,，連黑社會(huì)老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛，俗話說盜亦有道嘛,。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇九

中國文明史有五千多年,，而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年,。

三國時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

出諸葛亮殿,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋,、神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞篇十

各位女士,，各位先生:

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。

關(guān)羽(?—219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。張飛(?—221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí),，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,，歸降劉備,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識(shí),、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階，就是過廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián)。

諸葛亮殿：

出過廳,，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。