學習中的快樂,，產(chǎn)生于對學習內容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學習的,，只是學習的方法和內容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

文明禮儀訓練心得體會篇一

一、建設生態(tài)文明要轉變重物輕人的發(fā)展機制

建設生態(tài)文明,，必須摒棄傳統(tǒng)觀念,。要辯證地認識人與自然的關系，轉變單純利用和征服自然的觀念;要辯證地認識物質財富的增長和人的全面發(fā)展的關系,，轉變重物輕人的發(fā)展觀念,。發(fā)展應該始終把提高人民的物質文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點和歸宿。符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設,，是速度與結構,、質量與效益相統(tǒng)一的;符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設，是以有利于而不是有損于人的全面發(fā)展為最高標準的,。在發(fā)展過程中不僅要尊重經(jīng)濟規(guī)律,，更要加倍尊重自然規(guī)律，充分考慮資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力,。要全面把握科學發(fā)展觀的內涵和要求,，切實把建設和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，并落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié),。

二,、建設生態(tài)文明要改革干部政績考核體制

要建立新的發(fā)展觀與政績觀，把生態(tài)文明建設列入干部政績考核體系,，綜合考核投入和產(chǎn)出,、速度和效益、經(jīng)濟和社會、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標,，力求將經(jīng)濟增長,、環(huán)境保護、資源節(jié)約使用三者結合起來,，作為地方政績的考核指標,，不斷完善干部考核和選拔任用制度。

三,、建設生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價格機制和環(huán)保稅收制度

要建設生態(tài)文明,，建立節(jié)地、節(jié)能,、節(jié)水,、節(jié)材的生產(chǎn)方式和消費方式，必須積極推進生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價格改革,，政府要逐步培育形成對土地,、礦產(chǎn)資源的市場價格形成機制，使價格能夠反映資源的稀缺程度,。建設生態(tài)文明,，環(huán)保要加強征稅的力度。

文明禮儀訓練心得體會篇二

進入一高學習已經(jīng)半年了,，今年開展文明修身的活動,。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部,，各個學校團體,，各個班級，都相應地開展了一系列的活動,。在此,，我想就此談談自己的體會。

文明修身,，我想,，不應該只是一句空話，我們每一個人,，每一名學生,，作為國家建設將來的最有力的后備力量，都應該把這四個,，落到實處,。

從我校開展的相關活動形式看，很多時候,，我覺得,， 我們作一些事情，已經(jīng)習慣了形式主義,。我們寫心得體會,，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式,，我想適可而止就可以了,。我們可以把目光放到其他的層面上。當然,，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議,，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應抹殺,。只是,，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內容,。很多時候,，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習慣,。

事實上,，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情,，開展一些實在一點的活動,，把“文明修身”的精神，融入進去,。如清理校園,，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡,，是一種簡簡單單的勞動,，同時卻也是一個渠道，讓我們學生認識勞動價值,、共建文明的一種渠道,。同時，我想,，這也可以發(fā)展成為我們學生的“內省”活動,，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的,、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責任意識,。

如果你失去了今天，你不算失敗,，因為明天會再來,。 如果你失去了金錢,，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋,。 如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關系,。它的主要作用,，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益,、公共秩序,。

說到文明禮儀，我想到了一個故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧!”他把“請”說得很響亮,，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子,，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人,、名人才具備,，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾,。

一個社會的公共文明水平,，可以折射出一個社會一個國家的文明程度,，一個人如果不遵守社會文明,，小的會影響自身形象,，大的會影響國家聲譽。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根,、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的,。要完善個人修養(yǎng),，首先要致力于讀書求學,，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準,，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心,、修身。完善個人道德修養(yǎng),，便有了推進社會公共文明的基礎,。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強調心靈感受的質量,，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者,?！彼?，我想文明修身,，上升到一個哲學高度來說的話,，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里,，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下,，我想，我們更應該借此機會，來發(fā)展自己的內心，讓自己的心靈多一份平靜,，多一份安寧,，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑韧饧嫘薜暮细袂嗄?。我們可以從現(xiàn)在開始,，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行,，文明修身!

文明禮儀好習慣心得體會范文4

文明禮儀訓練心得體會篇三

不學禮,，無以立----孔子

一個人

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠,?！?---諸葛亮

由此可知，文明禮儀對一個人是非常重要的,。要判斷一個人是否有素質,，有內涵,，文明禮儀是一個人的基本準則。比如：向別人問好,，初次見面與別人握手,，在公車上讓座等等。這些都是一個文明的人所必備的,。

曾有人說：“如果一個人失去了今天,，不算失敗，因為還有明天;如果一個人失去了金錢,，不算失敗,，因為人生的價值不在錢袋;如果一個人失去了文明，那么就徹底失敗,，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。”

一個國

“人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！?---荀子

因此,，一個國能否繁榮昌盛，能否立足于社會,，文明禮儀是一個國的基本綱要,。一個國要建立好的外交關系，必須清楚各國的文明禮儀,。比如：當與外國人初次見面的時候,，首先握手，也許是互親臉頰;還有當他們向我們敞開雙手時,，我們應主動獻上擁抱等等,。這些都是一個外交國所應具備的。因此,，一個國想要成為禮儀之邦,，文明禮儀是不可或缺的。

一個社會

俗話說：“人有禮則安,，無禮則?！?。

一個社會想要安寧,，文明禮儀是最重要的。從古至今,，禮儀的規(guī)范,，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀,，說明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國,，人與社會之間的關系,。

文明禮儀對一個人的素質，一個國的昌盛,，一個社會的安定具有至關重要的作用,。而我希望我們每一個人能為有一個文明國而文明，每一個國能為想成為一個禮儀之邦而努力奮斗,，這樣,，就會有一個安定，和諧,，文明的社會,。

文明禮儀好習慣心得體會范文3