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2000年全國(guó)高考作文篇一

思考這個(gè)問題,，我必須引入圍棋的一個(gè)概念,，叫做：“善弈者，通盤無妙手”,。什么意思,？就是“會(huì)下棋的人，滿盤是沒有絕招的,?！?/p>

如果你需要力挽狂瀾，證明你在前面對(duì)弈過程中,，讓自己陷入了困境；如果你要扭轉(zhuǎn)乾坤,，證明你出現(xiàn)過危急存亡的時(shí)刻,。如果你下了讓人叫絕的“絕招”，那證明你讓自己陷入了需要絕招的絕境,；絕境逢生,，常出現(xiàn)于話本故事，但不適用于現(xiàn)實(shí),。

喜歡看歷史書,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，絕不是靠唱“空城計(jì)”,，而是靠長(zhǎng)期的策略，長(zhǎng)期的小心布局,。

這就是為什么反對(duì)“學(xué)得好不如考得好”這種唯考至上的原因,，并不是“考得好”不值得羨慕，而是它只追求用考試來翻盤人生,，無異于諸葛亮沒有援兵,，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)儲(chǔ)備，指望只靠唱一出“空城計(jì)”就可以嚇退敵人,。

預(yù)習(xí),，學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí),，多做題,，多思考,，上課認(rèn)真，下課多問老師,，掌握每個(gè)知識(shí),，課外多閱讀，生活多觀察多積累記錄都是棋局的一部分,。如果你把這些部分都算無遺策,，那么你就不需要只靠一場(chǎng)考試“力挽狂瀾”了。

考試很重要,，但它也只是學(xué)習(xí)布局檢驗(yàn)成果的一部分,，而且是比較不可控的一部分。那既然如此,，為什么還會(huì)出現(xiàn)這么多人引導(dǎo)莘莘學(xué)子“學(xué)得好不如考得好”的價(jià)值觀呢,？

兩個(gè)原因：一是狹隘思想主導(dǎo)，認(rèn)為學(xué)生主要任務(wù)就是考試,，考得好才有希望,；二是，這世界絕大多數(shù)人都喜歡投機(jī)取巧,，并不喜歡計(jì)劃和謀略,。

計(jì)劃和謀略費(fèi)腦子，學(xué)習(xí)要靠持之以恒的努力,。掌握考試技巧,，成功了出來顯擺，失敗了考的不好就說命不好,，是不需要腦子和努力的,。

老師常言：“學(xué)海無涯苦作舟”。我以前覺得這句話非常落后,。如今才明白,，這句話與“善弈者，通盤無妙手”有異曲同工之妙,。

如果一個(gè)學(xué)生,，無論畢業(yè)與否，善于布局人生,，懂得學(xué)無止境,，懂得學(xué)以致用，將書本的知識(shí)用于生活的處處,，這才是“通盤無妙手”的人,。

事事多算一個(gè)子，就可以通盤無妙手。這才是長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的規(guī)律,，也是現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)律,。最后，再用一句圍棋的話,，來結(jié)束我這個(gè)小小的思考：“流水不爭(zhēng)先,，爭(zhēng)得是滔滔不絕”。

2000年全國(guó)高考作文篇二

全國(guó)卷高考作文素材：大智若愚

智慧大約可分為兩種,，一種是心系蒼生,，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界,，瀟灑出世,。

但此兩種，都要有“愚”,。這里的“愚”,，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”,，乃是要求人們忘記一些東西,，讓智慧成其為智慧。

這幾年來,，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”,，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東,，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好,，稱其為“犀利”,、“智慧”。要我說,，這并非智慧,，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者,，首先著眼于大事,，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念,。像那些左顧右盼者,，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧,。

不免有人要說,，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思,，摒除雜念,，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念,。

我們中國(guó)人歷來是講究中庸的,，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是,，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí),，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”,，這便是智慧,。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守,。

智慧也是一種“欲望”,，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧,?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó),，只為傳播“仁”,，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”,?？鬃佑迒?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道,，如矢;邦無道,，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣,，一往無前;愚就愚在明知會(huì)失敗,，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗,，以他的智慧,，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游,。

智慧又是人生境界,。佛家有語(yǔ)：“本來無一物,，何處染塵埃”,。這智慧,，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧,，才會(huì)在官至右丞后突然隱去,，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨,，樹杪百重泉”的澄澈,。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”,。這時(shí),，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求,。

智慧的景象,，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者,，善“和”善“舍”,，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”,，智慧地生活,。

2000年全國(guó)高考作文篇三

全國(guó)卷高考作文素材：農(nóng)之月令

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞,，便可以附庸先生的風(fēng)雅,，也能智慧一回。昨天是芒種,，蠶老麥黃一伏時(shí),。莊稼人是要有智慧的，什么時(shí)候播種,，什么時(shí)候收獲，得有講究,，亂不得,。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個(gè)詞,。莊稼人要抽出時(shí)間“松土”,，憋了一個(gè)冬天的黑土地，已經(jīng)等不及了,，急著出來透透氣,。春耕開始了(也有春分的說法)。

從清明到端午，莊稼人就一直忙,。浸稻芽,，做秧畦，收油菜,，育蠶種,，講究的就是一個(gè)“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規(guī)矩,，幾千年耕作經(jīng)驗(yàn)的積淀與升華,。村中，要每家每戶地仔細(xì)叮囑,。

“芒種”這個(gè)詞真好聽,。

大約在六月份，草莓地里會(huì)莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子,。這種發(fā)現(xiàn),，談不上智慧，只是一種經(jīng)驗(yàn)之談,。不要著急,，也不必時(shí)不時(shí)去看。待到烏豬子過江了,，躲的,、藏的，蟲們都會(huì)溜出來,。用紙盒子小心翼翼地收好,，放到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一處荒田里去。

踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性,，相信生死來去自然,，打擾不得。奶奶年紀(jì)大了,，卻不忌憚生死,。“七十二,，八十四,。閻王不請(qǐng)自己去?！备髁艘惠呑?，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒有這般境界,。從桑葉腋間墜出的桑樹果子,，一大把一大把的,，由青雪雪、黃澄澄,、紅撲撲,、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮,，烏紫烏紫的,，像黑玉。桑葉伸伸展展,，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂,。小孩真饞!一個(gè)孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝,，底下的小孩便忙著摘桑葚,。吃到嘴唇發(fā)紫，被媽媽拖著去河邊洗,。小孩也不忘顯擺自己的聰明,。

夏至來了。

田里要浸水,。不大會(huì)兒,，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會(huì)兒,，你再回來看看,，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢,，這是一種本能,。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中,，涼絲絲的,。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊,，莊稼人腳底的老繭厚著呢,。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”,，不再多提,。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷,。

這是怎樣的景象!

大暑前三天后四天不能澆糞,。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍,，我卻不這么想,。二十四節(jié)氣,，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶,，都是有些智慧的,，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥,，又何嘗沒有智慧?

真愿意做個(gè)莊稼人,。

2000年全國(guó)高考作文篇四

尼采說：“偉大的自我意識(shí)不是作為個(gè)體，而是作為人類,?！?/p>

我們講寬容，那么,，什么是寬容,？蘇格拉底曾經(jīng)說過：“寬容并不是始于高尚，而是始于天然,?！本拖裎覀兩砩系娜秉c(diǎn)一樣，我們每個(gè)人都有缺點(diǎn),，這是我們的一部分,。我們之所以是我們自己，就是因?yàn)槲覀兡軌驅(qū)捜菸覀冏约旱拿恳粋€(gè)缺點(diǎn),，否則,，我們將面臨無法面對(duì)自己的尷尬境地。

所以說,，寬容乃天然,，是我們與生就有的一種能力。當(dāng)寬容成為一種高尚時(shí),，當(dāng)我們站在個(gè)人的角度上講寬容時(shí),，這種寬容實(shí)際上是不存在的；寬容只存在于國(guó)家,、民族,，乃至于人類的前提之下。

曼德拉,，反抗種族歧視的自由斗士,。為了追求黑人自由與平等的權(quán)利，他度過了漫長(zhǎng)的27年監(jiān)獄生涯,。在這期間,，雖然備受肉體和精神的摧殘，但他卻反而磨練出了自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和偉大人格,；重獲自由后,，他成為了南非的首任黑人總統(tǒng),，但他放棄了仇恨和報(bào)復(fù)，選擇了種族和解,，由此而締造出了一個(gè)平等自由的新南非,；而在他聲望達(dá)到頂峰的時(shí)候，他卻又選擇了功成身退,。不屈不撓,，以德報(bào)怨，居功不自傲,，不貪戀權(quán)力,，其偉大的人格魅力——贏得了全世界尊敬。

曼德拉為什么能夠贏得全世界的尊重,？最重要的一點(diǎn)就是,，在27年的監(jiān)獄折磨后，他能夠把自己的個(gè)人恩怨放在一邊,，站在整個(gè)南非的高度上選擇了寬容,，而不是在出獄之后發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。為了南非的統(tǒng)一與和平,，他選了與白人和解,。曼德拉已經(jīng)站在了整個(gè)南非的高度上看待寬容，也就是說,，為了整個(gè)南非,，他需要對(duì)那些奴役黑人的白人寬容。出獄之后,，他曾立刻發(fā)表了著名的出獄演說,，號(hào)召黑人將長(zhǎng)矛扔進(jìn)大海，而不是拿起仇恨與屠殺的大刀,，這說明只有整個(gè)南非的統(tǒng)一和自由才是曼德拉的寬容基石,，而并非其個(gè)人的恩怨，也并非白人與黑人的對(duì)立與仇恨,。當(dāng)他走出囚室,，邁過通向自由的監(jiān)獄大門時(shí)，他就已經(jīng)清楚,，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后,，自己其實(shí)仍在獄中。也許你會(huì)把這個(gè)“獄中”,，理解為曼德拉對(duì)自我的牢籠,，但事實(shí)上這個(gè)“獄中”卻是選擇仇恨之后，深陷戰(zhàn)爭(zhēng)的南非。

與此同時(shí),，在非洲的另外一個(gè)名叫盧旺達(dá)的國(guó)家,，卻發(fā)生了種族大屠殺。在那一場(chǎng)屠殺中,，至少有80～100萬(wàn)人失去了生命，因?yàn)樗麄冋驹诹藗€(gè)人的立場(chǎng)上選擇了仇恨,，而不是站在整個(gè)國(guó)家和民族的立場(chǎng)上選擇寬容,。

寬容，不是始于個(gè)人,，而是始于國(guó)家,、民族，乃至人類,。

2000年全國(guó)高考作文篇五

崩坍停止了,，江邊？壘著巨人的尸骨,，多少綠樹被悲痛壓抑著彎下了腰,，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的,，還有那蒼白的,、鉛灰色的、暗淡了的夢(mèng),。

孩子別哭,，我們還有生命。當(dāng)總理用沙啞的聲音說出這樣的話時(shí),，我的整顆心都碎了,。是啊，我們不哭,，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，我們要用自己的靈魂承擔(dān)起那些失去了生命和夢(mèng)想的人們對(duì)這個(gè)民族的希望，幫他們圓夢(mèng),。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水,，用自己的心祝愿所有人都平安。

我把我的誓言和愛刻在蠟燭上,，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈,。

不能放棄夢(mèng)想，不能放棄生的希望,！當(dāng)惡魔的爪子伸向了無辜的人們時(shí),，一位中學(xué)教師用柔弱的身軀為四顆躍動(dòng)的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外,，在與死亡拼死搏斗的時(shí)候,，全然不顧自己的安危！

這一切都在我的心靈開了花,，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構(gòu)筑我生命的夢(mèng),。

傳說中有一種鳥,，是沒有腳的，它們只能永遠(yuǎn)不停地飛,，累了就睡在風(fēng)里,，只有一次落地的時(shí)候，那便是死的時(shí)候,。我就是那只鳥,，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無所作為,，我要用自己的雙手去為那些死去的孩子們完成他們的夢(mèng)想,！

所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢(mèng),，都在那一刻凝結(jié)成了永恒,！夢(mèng)和生命同在，它停在記憶的暖室里,，有情感在滋養(yǎng)著,。不，他們的夢(mèng)和我們同在,，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩,！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈,，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”,！我們要用全民族的誓言和愛去召喚中華民族新的明天和未來。

一切都如鉛灰色的殘夢(mèng),！生命易逝,，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊,，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想,！我們會(huì)在祖國(guó)的大地上種下愛與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在,！我們珍存同一個(gè)夢(mèng),，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。

夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零,，所有殘缺的夢(mèng),，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀,。

2000年全國(guó)高考作文篇六

從傳統(tǒng)中萃取出新式花茶,，是小羽對(duì)創(chuàng)新的詮釋。正如庫(kù)克所言：“不創(chuàng)新的后果,，就是消亡,。”而小羽面對(duì)鋪天蓋地的抄襲之風(fēng),，坦然改弦更張，用規(guī)范改造市場(chǎng),，以創(chuàng)新披荊斬棘,，迎來了新式花茶的春天。其中創(chuàng)新鑄就的匠人精神便可窺見一斑,。

有人會(huì)問：難道傳統(tǒng)不好嗎?延續(xù)傳統(tǒng)固然是對(duì)經(jīng)典文化的尊重,，正如我們公認(rèn)西湖龍井沁人心脾，鐵觀音香甜濃郁一樣,。但我們不得不贊同李可染的觀點(diǎn)：“踩著前人的'腳印前進(jìn),，最佳結(jié)果也只能是亞軍?！倍∮鹂吹角八从械?，并堅(jiān)持發(fā)展壯大，帶領(lǐng)更多的人走向致富之路,，她堪稱花茶之冠軍,。反觀那些毫無頭腦，以復(fù)制為傲之輩,，這些人難道不是我們中國(guó)市場(chǎng)上的“中堅(jiān)力量”嗎?小羽是創(chuàng)新鑄造的工匠,，講究精益求精，而他們則是松散的市場(chǎng)監(jiān)管下偷生的蓬蒿,，在無人問津的荒郊瘋狂地?fù)u曳,，可悲!可嘆!

中國(guó)缺的就是這一份工匠之魂，中國(guó)是制造大國(guó),，然而“中國(guó)制造”卻怎么也洋氣不起來,，令國(guó)民尷尬的是，日本馬桶蓋被熱捧,，澳洲奶粉被中國(guó)代購(gòu)哄搶一空……出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因何在?歸根究底,，就是我們有了太多太多的假冒偽劣者，而少了和小羽一樣肯用心打造出作品的匠人，(壽司之神)一度讓我震撼：小野二郎為了讓章魚肉不像橡膠似得僵硬,，要對(duì)其按摩四十分鐘;為了使米飯松軟可口,，要保持它在人體溫度左右。如此用心對(duì)待自己的作品,，而不是草率地謀求暴利,，對(duì)自己的商品不加情感。這也許是海外商品更滿足國(guó)人需求的原因吧!

只有用心,，事物才會(huì)有生命力!

真正的工匠精神當(dāng)然不止于庖丁解牛般的,，抑或是小野二郎般的熟能生巧和認(rèn)真對(duì)待。更重要的則是市場(chǎng)監(jiān)管下的創(chuàng)新了,。只有嚴(yán)厲打擊假冒偽劣者,，宣揚(yáng)真正的大匠精神，就像齊白石告誡弟子：“學(xué)我者生,，似我者死,。”讓商家認(rèn)識(shí)到：質(zhì)量比重量重要!才能為更多的“小羽”鋪設(shè)暢通的大道,，為他們提供創(chuàng)新的信心!

而小羽的同行要做的,，就是《禮記》中所說的“茍日新，日日新,，又日新”,。多駐足想想怎樣做得更好，怎樣帶領(lǐng)市場(chǎng)前行,，使中國(guó)有朝一日成為“瑞士手表”“德國(guó)制造”一般的存在,，這才是我們的追求!

大國(guó)工匠，用規(guī)范引領(lǐng)共贏之路,，以創(chuàng)新鑄造工匠之魂!

2000年全國(guó)高考作文篇七

常常聽到長(zhǎng)輩們說：“中國(guó)是個(gè)人情大國(guó),，走到什么地方都得多少地講點(diǎn)人情?！闭\(chéng)然,，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“人治”年代，重人情輕

常常聽到長(zhǎng)輩們說：“中國(guó)是個(gè)人情大國(guó),，走到什么地方都得多少地講點(diǎn)人情,。”

誠(chéng)然,，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“人治”年代,，重人情輕道理的觀念根深蒂固?；蛟S正由于如此,，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化,、社會(huì)的文化，甚至是國(guó)家,、民族的文化,。帝君主身邊有寵臣，爸爸媽媽膝下有寵兒愛女,，感情的親疏,，確實(shí)無時(shí)無刻都在影響著一個(gè)人為人處世的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”,，身邊至親近的人,，當(dāng)然也是至可信任的人，這確是無可厚非,。記得在看一部電影時(shí)聽到如此一句對(duì)白：“中國(guó)人和洋鬼子有哪些不一樣,？就是中國(guó)人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個(gè)中國(guó)人,，有機(jī)會(huì)體驗(yàn)人情味這種炎黃子孫所獨(dú)有些文化而自豪,。

但是伴隨年齡的增長(zhǎng)，所學(xué)的常識(shí)的增多,，我對(duì)“人情重于道理”,、“不講人情”處處路難行”這部分看上去實(shí)在的論斷產(chǎn)生了懷疑,。社會(huì)上充滿了情與理的抉擇,，大家應(yīng)該如何去作出判斷？是講人情,，還是重道理,？我深切感受到，伴隨社會(huì)的不斷進(jìn)步,，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙,，信奉道理在我這個(gè)涉世未深的年輕人人眼中是應(yīng)當(dāng)高于所有的。

近期湖南掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動(dòng),，有記者便專門采訪了他的家人,。其中，他兒子的一番話令我深有感觸,。他說：“從小到大,，我從來沒想過要憑著爸爸的職位去幫自己干嘛，走進(jìn)社會(huì)后也沒想過靠關(guān)系,，由于我知曉一到了爸爸這一關(guān),，我一定是過不了的?！备星橛H密,，并沒影響鄭培民清醒認(rèn)識(shí)到自己是人民的公仆,，他沒由于個(gè)人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依然踏實(shí)勤懇,、無私奉獻(xiàn),。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會(huì)實(shí)屬難得,。

盡管中國(guó)有悠久的“人情大國(guó)”的歷史,，但我堅(jiān)信，感情親疏將不會(huì)成為大家新一代接班人正確認(rèn)知事物的障礙!

情與理,，并不難作出抉擇,。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長(zhǎng)，也將會(huì)十分難行,。但作為將來社會(huì)主人翁的大家,，擁有決心，擁有魄力,，一定會(huì)將這條真理的道路走闊,、走好!

2000年全國(guó)高考作文篇八

《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié)，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,，取“翼然”二字,；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水,。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”,，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,，有人即附和題為“瀉玉”,；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子,。以上給匾額題的兩名,，或直接移用，或借鑒化用,，都是只考慮了其亭的單一性,，完全沒有整體性，體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍,，故而沒有通過,。

賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字,，有雙重含義,，其一，沁于芳,，橋亭沁于翠柳芳花之間,；其二,，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi),。點(diǎn)出了花木映水的佳境,，把水與亭，水與花草,，優(yōu)雅的結(jié)合起來,，相映成輝；也契合元妃省親之事,，蘊(yùn)藉含蓄,，思慮周全，屬于當(dāng)時(shí)人,、當(dāng)時(shí)事,、當(dāng)時(shí)景相映相成，于是得到了認(rèn)可,。

這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見,，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花,，荷葉,，流水，月光的相映成輝,；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家,。景和人的相映相襯,，處處都是“秋”的氣息,；張若虛的《春江花月夜》,，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰,；空里流霜不覺飛,，汀上白沙看不見。江流圍繞花草,，月光照射著開遍鮮花的樹林,，洲上的白沙和月色融合在一起，春,，江,，花，月融合成《春江花月夜》,。

這樣的思想,，不僅僅在于文學(xué),，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心,，有前中后景,；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu),；舞臺(tái)表演要景,，聲和人合并展現(xiàn)。

我們影視劇,、小說,、詩(shī)詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映,，人面也就無法那么紅了,；照花前后鏡，花面交相映,，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾,，相互輝映，才顯得格外好看,。這就是氛圍感的重要性,，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”,。

極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝,，做事也是如此，要多方照應(yīng),，多面融合才能成極致,。

一道菜，高于它的所有食材,；一首旋律,，高于合奏的所有音符；一本書,，高于組成它的所有詞語(yǔ),；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求,，才是萬(wàn)物的道理,。

2000年全國(guó)高考作文篇九

全國(guó)卷高考作文素材：智慧，就藏在房間里

媽媽對(duì)爸爸的評(píng)價(jià)：平時(shí)挺精明,，一到錢上就犯渾,，只知道亂花錢，敗家,。

可不是?打我記事起,，買房子,、搬家、賣房子就成了常態(tài),，少說也換了四五個(gè)地段,。若家底殷實(shí)猶可說，可咱家卻剛達(dá)小康,。幾番折騰下來,，已經(jīng)舉了不少外債。

爸爸和財(cái)務(wù)打了幾十年的交道,，跟客戶談賬目時(shí)幾百萬(wàn)的數(shù)目也得精確到個(gè)位,，如此細(xì)致的人兒怎會(huì)連家中的存款、經(jīng)濟(jì)狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務(wù)事”,，對(duì)外精細(xì)了,，對(duì)內(nèi)就糊涂?我有些不明白。

不過細(xì)細(xì)想來,，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子,，其位置都有點(diǎn)名堂。譬如上小學(xué)一二年級(jí)時(shí),，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心,，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐,，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧,。看著遠(yuǎn)處人來車往紛雜不已,，耳畔卻時(shí)常聞見群鳥啁啾似在歡騰,。年紀(jì)尚小的我，不懂得“大隱隱于市”,，卻在這明媚的陽(yáng)光中領(lǐng)略到靜的美好,，收斂了頑皮和野性。

上初中時(shí),，爸爸看上了一處鄰近學(xué)校的房子,。地理位置雖然不錯(cuò),，價(jià)格卻出奇地高,。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點(diǎn)錢,，才換得那六七十平米的新居,。那關(guān)口，爸爸打開家里的存折算了一下,，又帶著笑容對(duì)外借了點(diǎn)錢,，就輕飄飄地將錢交給了房主,，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子,，我們一家度著有史以來最難熬的時(shí)光,。但多虧了這一決定，每逢冬季,，我不必在寒風(fēng)中趕遠(yuǎn)路,，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過了初中三年,。整整三年,。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時(shí)代的房子,。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng),，父親仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進(jìn)去一看,，卻比初中的更狹小,、更簡(jiǎn)陋，網(wǎng)絡(luò),、電視全沒有,，平日用來消磨時(shí)光的手機(jī)也只好交出。高中三年的色調(diào),，變得乏善可陳,。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑,，說：“現(xiàn)在啊,，還是艱苦點(diǎn)吧?！闭f來也怪,，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn),，啊,，興許真的長(zhǎng)大了呢!

高中的生活，終于迎來尾聲,。一日,，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長(zhǎng)地答道：“你走了,，就不搬了,。”我默然。忽地明白,，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧,。

我想，媽媽評(píng)價(jià)爸爸“花錢發(fā)昏”,，可能有些道理,。但是，這種行為如今看來卻蘊(yùn)有某種智慧,。只不過,，這智慧被愛包裹起來，深深地,、悄悄地藏在這房間里的某處罷了,。

2000年全國(guó)高考作文篇十

當(dāng)前語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué),、社會(huì)生活實(shí)踐,，我以為，三者并不沖突,。前兩個(gè)途徑是為了更好地讓語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化,，更有利于讓語(yǔ)文投入到社會(huì)生活實(shí)踐中去。語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的生活化需要我們?nèi)ブ匾?，讓語(yǔ)文更“接地氣”,，讓文學(xué)素養(yǎng)更加切實(shí)、深刻地影響我們的生活,。

可是,，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)陷入了一個(gè)死循環(huán)：為了語(yǔ)文而語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案而僵化,，甚至扼殺學(xué)生的思維創(chuàng)造力和想象力,，可謂是背離了語(yǔ)文教學(xué)的初衷。

教育紀(jì)錄片《盜火者》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了深刻的剖析和解讀,。其中,，作家周國(guó)平提到了一個(gè)令他啼笑皆非的故事：一個(gè)朋友家的女孩子在學(xué)校做到了一篇以他的改編成的閱讀題。當(dāng)他親自去做那篇閱讀題時(shí)卻驚訝地發(fā)現(xiàn),，其中的某些題目自己也無從下手,，成績(jī)還不如那名女孩。談到這里,，周國(guó)平顯得格外無奈和擔(dān)憂：難道我們的語(yǔ)文教學(xué)就成了一門為了考試的學(xué)科,？作家情感的表達(dá)和烘托僅僅是考卷上固定的答題模式？如果語(yǔ)文只是試卷上的答案,，怎么可能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,，甚至讓生活更加美好,？

這種語(yǔ)文教學(xué)的尷尬境地值得每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者反思,。在這個(gè)全球化高度發(fā)展的時(shí)代,，一方面是外來文化的強(qiáng)烈沖擊，一方面是我們國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的滑坡以及語(yǔ)文教學(xué)與生活的脫節(jié),，長(zhǎng)此以往下去,，我們的文化實(shí)力如何和經(jīng)濟(jì)實(shí)力同樣強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家相匹敵？一個(gè)國(guó)家的精神食糧不夠分量,，多少鈔票都拯救不了沒了文化脊梁,、文化精神的軟塌塌的國(guó)家。所以,，讓語(yǔ)文生活化的重任需要得到重視,。

從個(gè)人層面來講，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程,，其實(shí)是一個(gè)在書香中沉浸的過程,。享受在浮華塵世難得的安寧之中，在精神的王國(guó)里,，自己就是國(guó)王,。佛曰：一沙一世界，一樹一菩提,。我們是塵世中微小的一粒塵埃,，卻可以在精神的王國(guó)中唯我獨(dú)尊，享受不被人束縛,、自由自在思考的快樂,。

帕斯卡爾有言：人是會(huì)思考的蘆葦。也就是說,，人之所以為人,，正是因?yàn)槟苡兄约邯?dú)立的思考。一個(gè)在工業(yè)化社會(huì)被異化了的“流水線上的肥皂”,，稱不上是擁有獨(dú)立人格的,、完整的人。語(yǔ)文對(duì)于人情感和思維的培養(yǎng),，使人的靈魂和思想更加獨(dú)立,，完整。

看似是無用之學(xué)的語(yǔ)文從功利主義角度來講,，確實(shí)不會(huì)帶來財(cái)富的極速膨脹,。因?yàn)椋Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種情感的陶冶,，類似于修行,，對(duì)個(gè)人心性的修煉更為重要。當(dāng)我們把視線放遠(yuǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的成功培養(yǎng)會(huì)是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事,。語(yǔ)文,，讓個(gè)人與國(guó)家生活更美好。