每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完美篇一

1、了解辭的基本知識,、誦讀要點(diǎn),；學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚,、曷,、焉、何”五個(gè)疑問代詞,，歸納“行,、引、乘,、策”等四個(gè)詞的一詞多義,。

2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),，找出韻腳,，理清層次,，概括內(nèi)容；

3,、,、領(lǐng)會詩人反對獨(dú)裁統(tǒng)治，維護(hù)自身尊嚴(yán),，進(jìn)行獨(dú)立思考,，保持獨(dú)立人格的人生追求與人生境界。

4,、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,，培養(yǎng)學(xué)生保持獨(dú)立人格的品質(zhì)；

1,、重點(diǎn)：

加強(qiáng)朗誦,，教師點(diǎn)撥，理解文意,，達(dá)到熟讀成誦的目的,。教師示范朗誦，點(diǎn)撥朗誦方法,，學(xué)生練習(xí)朗誦,，在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn)，找出韻腳,，理清層次,，概括內(nèi)容。

2,、難點(diǎn)：

通過深入的討論,，領(lǐng)會詩人的追求、志向和人生境界,。

1,、誦讀法。加強(qiáng)朗誦,，教師點(diǎn)撥,，理解文意，達(dá)到熟讀成誦的目的,。教師示范朗誦,，點(diǎn)撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦,，在朗誦中提出問題,、互動解決；

2、自讀法,。根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),，找出韻腳，理清層次,，概括內(nèi)容,；

3、討論法,。結(jié)合淘淵明其人其文,，引導(dǎo)學(xué)生討論辭官歸隱的價(jià)值意義。

1課時(shí)

1,、導(dǎo)入新課：（4分鐘）

學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》，導(dǎo)入新課,。

飲酒·結(jié)廬在人境

結(jié)廬在人境,，而無車馬喧。

問君何能爾,，心遠(yuǎn)地自偏,。

采菊東籬下，悠然見南山,。

山氣日夕佳,，飛鳥相與還。

此中有真意,，欲辨已忘言,。

提問：這首詩表達(dá)了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？

講授：結(jié)廬在人鏡又怎么會無車馬之喧鬧呢,？“心遠(yuǎn)地自偏”,，心遠(yuǎn)離塵囂、淡薄名利,，即使是喧鬧的人鏡,，這地方也就是“偏遠(yuǎn)”的拉?！安删諙|籬下,，悠然見南山”是一副什么樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景,?！坝迫弧倍謱懗隽颂詼Y明對歸隱生活的喜愛、自得,、自足,、自滿之情。“此中有真意”,，“此中”就什么而言,？“山氣日夕佳，飛鳥相與還,?！庇惺裁凑嬉猓可介g夕陽西下,，景色更“佳”,，飛鳥結(jié)伴還家，隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得,，表達(dá)了對歸隱生活的自滿之情,。

詩歌表達(dá)了淘淵明淡薄名利、歸隱田園,，不與世俗同流合污,，保持獨(dú)立人格的人生追求和人生境界。

淘淵明的歸隱傾向,，歷來被文人所稱道,。對于這一點(diǎn)，人們?yōu)槭裁唇蚪驑返滥?？辭官歸隱的價(jià)值究竟何在呢,？這節(jié)課，我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》,，來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價(jià)值,。（板書課題和作者）

2、教師示范朗讀,，進(jìn)行誦讀指導(dǎo),。（10分鐘）

教師在背景音樂下示范朗誦，然后進(jìn)行誦讀指導(dǎo),。

辭：一看到辭,，我們就想起了上學(xué)期學(xué)過的《離騷》。辭,，也叫楚辭,。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。

這里我們講一下辭的節(jié)拍問題,。

和詩比較起來,，辭的形式自由，句式散文化,。但它仍然是韻文,，與詩比較接近,。

辭，大體上四句為一小節(jié),，表達(dá)一個(gè)完整的意思,，兩句為一組，以六字句為主,，間有長短句,。好用語氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以內(nèi),，往往置于句末,。虛詞往往用在句腰（第四、五字上）,，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi),。每句三拍。

比如：第一段后四句,，構(gòu)成一個(gè)小節(jié),，表達(dá)了一個(gè)完整的意思。前后兩句分別是一組,，都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律,，應(yīng)該朗讀為：

悟/以往/之不諫,，知/來者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn),，覺/今是/而昨非,。

四字句一般讀成兩拍。如

乃瞻/衡宇,，載欣/載奔,。童仆/歡迎，稚子/候門,。

還應(yīng)注意句子的語氣問題,，疑問句一般要讀成升調(diào)，感嘆句一般讀成降調(diào),。

3,、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律，劃分段落和層次,，概括每段每層的內(nèi)容,。教師和學(xué)生互動完成。（6分鐘）

活動的具體方法：學(xué)生先瀏覽全文,，概括段落,。然后一段一段朗誦,，再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容,。逐層逐段背誦,。（18分鐘）

返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完美篇二

美國的格蘭特·威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考,。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材,、擅長的教法,，以及常見的活動開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué),，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué),。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”,，而不是學(xué)生的“學(xué)”,。教師以知識體系的傳授為邏輯起點(diǎn)，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,，對知識進(jìn)行打包,、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動的情況下,，直接“喂給”學(xué)生,。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么,。這就需要教師之前了解學(xué)情,，而學(xué)生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí),，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,。

基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的,。在上課前,，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解,、有質(zhì)疑的地方,，由小組長挑選2個(gè)有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用ppt記錄達(dá)成的共識，做好交流準(zhǔn)備,。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂,。

知識目標(biāo)：掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。

能力目標(biāo)

1,、通過反復(fù)誦讀和改寫活動,，增強(qiáng)學(xué)生語言審美情趣,。

2、通過討論探究學(xué)會辯證看待陶淵明的情感,，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì),。

情感目標(biāo)

1、理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家,、道家影響的復(fù)雜性

2,、培養(yǎng)積極向上的人文情懷。

重點(diǎn)：理解“問路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性,。

難點(diǎn)：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想,。

誦讀、改寫,、討論

一,、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲,，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱,，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么,？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么,？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪,？歸心何如,？

明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）

歸向：家,、田園

歸心何如：急切、喜悅,、后悔,、自責(zé)、厭惡官場,，

二,、問題呈現(xiàn)、分享交流

（一）教師ppt呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表揚(yáng),，請三個(gè)小組長上臺交流本組對問題達(dá)成的共識,。

第一組問題

問題1：作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@么？

達(dá)成的共識：不僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@,，也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉?，做官只是為了養(yǎng)家糊口罷了，而且當(dāng)時(shí)的社會是動蕩不安,，做官的也很難啊,，而對于作者來說,，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家,，他的家不僅僅是逃避官場的地方,，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。

問題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向,？

早已厭惡官場,，不求榮華富貴，只求回歸自然,，不與世俗同流合污,，以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷,，與自然界的萬物為友,，將自己置身天地，瀟灑一生,。

第二組問題

問題1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年,？

達(dá)成的共識：

1、作者家境貧窮,，以至于無法維持生活所需,，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官,。

2,、作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì)，一年時(shí)間雖然無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù),，但足以讓他維持之后的一段生活,，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,，所以再做官一年,，也是他對自己為官的最后期許。

問題2：作者既心心念念想要回家,，為何卻不記得回家的路,，又為何恨晨光之熹微？

達(dá)成的共識：

1,、作者久不歸家,，對家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同,。

2,、“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮,，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景,，反襯作者歸家心中喜悅,，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情,，所以略顯遺憾,。

3、作者做官地方離家僅100里,，但卻陷入迷途之中,，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向,。

第三組問題

問題1：既然作者思鄉(xiāng)如此,，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日,，為何歸家途中要向路人問路,？這個(gè)”路“是否還有別的意義？

達(dá)成的共識：大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路,，還有陶淵明對人生的追求之路,。

這個(gè)問路同時(shí)也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問,。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨,。情何怯處——

一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸,，違背了家人對他寄托的初望,。

二是有違平生志，志不在此,，強(qiáng)扭的瓜不甜,。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向,，找到了他真正歸屬的心靈家園,。

問題2：對于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀,，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢,，陶淵明歸隱的情感有哪些,？

達(dá)成的共識：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中,，有過歸隱的欲望的詩人很多,，如李白、蘇軾等人,。不過陶淵明踐行的比較徹底,。

古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂,，致仕有效。很多人在官場浸淫,，文人的玲瓏筋骨被玷污,，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立人格實(shí)在太困難,，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個(gè)而已,。

“好男兒，修身齊家治國平天下,?！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀,。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志,，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱,。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”,，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

（二）教師肯定學(xué)生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足,。

三,、言語實(shí)踐，感受表達(dá)

1,、追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí),，語言形式有什么特點(diǎn)？

明確：疊詞,，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”,，

短句，如“乃瞻衡宇,，載欣載奔,，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻,。

2,、改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致,，注意押韻：

（1）“引壺觴以自酌,，時(shí)矯首而遐觀?！?/p>

（2）“悅親戚之情話,，泉涓涓而始流”。

（a）請一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對照要求進(jìn)行評價(jià),；

（b）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異,。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）

四、提供背景支架,，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極,？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達(dá)成共識：

積極的：

①儒家倡導(dǎo)“天下有道則見,，無道則隱”,。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗,。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧,；

②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”,，面對社會的紛亂,，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命,。他遵從內(nèi)心的選擇,，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實(shí)率性,。

消極的：

①從社會角度來說,，人總是要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，但官場黑暗他選擇棄官,，這是缺少擔(dān)當(dāng),、消極避世的表現(xiàn)

②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口,，不會種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來源,，缺少家庭責(zé)任感。

（二）教師小結(jié)：看問題,，要學(xué)會理性審辯的思維,。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認(rèn)識皈依精神

1,、周國平的看法：人生最好的境界是豐富的安靜,。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富,，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！車?/p>

2、推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

六,、教師小結(jié)

追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上,。陶淵明用他的率性,、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活,，只為取悅自己而活,。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí),，陶淵明卻不留戀,、不爭搶，只留下一個(gè)瀟灑的背影,，讓世人心生向往,。

板書：歸家、田園精神家園

言語形式：疊詞,、短句,、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）

原因：儒家、道家

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),，激發(fā)問題意識,，引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程,。本節(jié)課就是基于這樣的理念,，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題,。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn),，我補(bǔ)充了言語形式的問題，把幾個(gè)比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),。因?yàn)閱栴}來自學(xué)生,，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升,，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果,。但在活動環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果,，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入,、不辯證時(shí)，是暫時(shí)放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論,，是值得思考的問題,。在備課時(shí)想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面,、深入,，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完美篇三

① 感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn),。

②反復(fù)吟詠,，自然成誦，感悟到本文言語之妙,。

③重點(diǎn)弄清下邊詞語的意思并加以積累：役,、奚、諫,、觴,、策、憩,、岫,、景、盤桓,、疇,、棹、窈窕,、行,、曷、期,、聊,。

古評家曰：《歸去來兮辭》是“一篇自然率直文字”，“觀其詞義,，瀟灑夷曠,，無一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)”；又曰：“一種曠情逸致,，令人反復(fù)吟詠,，翩然欲仙?！弊宰x此文,，要反復(fù)體味，多朗讀,、吟詠,，在讀中體察作者的情感，感受言語的質(zhì)地,、芳香,，深入言語肌里。不為背而背,，進(jìn)入情境,，自然成誦,，把注意力集中到本文的言語本身，感受言語的精妙,，而不僅僅停留在字句意義的解釋,，方為佳境。內(nèi)化言語,，實(shí)現(xiàn)言語積淀，通過積淀言語,，領(lǐng)悟作者心靈的搏動,。

一、自由朗讀兩遍,。一些不能讀準(zhǔn)的字音,，對照注解，在文中注上音,；不懂的詞義,，對照注釋，弄清意思,，重點(diǎn)把握上面提及的字詞,；但不拘泥詞句的翻譯，不必讀一句譯一句,，把它當(dāng)作現(xiàn)代文朗讀一樣,，只在不能通暢處才看注解，把注意力集中到文句的特點(diǎn),，并注意文句所構(gòu)筑的形象,，為再讀作鋪墊。

點(diǎn)撥,。（一）作者及本文背景,。陶潛，東晉大詩人,，一名淵明,，字元亮，私謚靖節(jié),。潯陽柴桑（今江西九江西南）人,。他的祖父和父親都曾任官，但到淵明時(shí),，家境衰落,。29歲那年，開始出任江州祭酒,，不久就辭官歸隱,。此后又做過幾任參軍一類的小官,，每次任職時(shí)間都很短。十幾年中,，經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下,，39歲那年，不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動,，但“耕植不足以自給,。幼稚盈室，瓶無儲粟,。生生所資,，未見其術(shù)”。后來,，在親友的勸告下,，再一次出仕，做了八十多天彭澤令便辭官歸田園,，躬耕隴畝,，不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際,，為想象田園生活而得,。（非課文注解所言作于辭官之初）陶淵明為什么不愿意做官？一則是因?yàn)樗辉甘芄賵鲆凼?。他任彭澤令時(shí),，郡里派了一個(gè)督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接,，以示敬意,。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)天就掛印離職,。二則是因?yàn)椤百|(zhì)性自然”,。“饑凍雖切,，違已交病”,，“嘗從人事，皆口腹自役”,。

（二）文句特點(diǎn),。大體為四句一節(jié)，兩句一組,，相對而出,；六字句為主，間有長短,，整齊而變化自由,；句中多用虛詞,，置于句腰。

二,、接力朗讀一遍,。本文四句一節(jié)，共十五節(jié),，分十五組同學(xué)接力朗讀,，每組為三位同學(xué)。輪到讀的同學(xué),，注意讀的表情,、節(jié)奏、輕重,、緩急，聽的同學(xué)注意體悟作者的情感,，粗略理出文章的層次,。

點(diǎn)撥。

本文雖屬辭賦,，但言辭淺切,、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出,，自然成韻,。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密,，匠心獨(dú)運(yùn)而不見斧鑿之痕,。

正文以“歸去來兮，田園將蕪,，胡不歸”之喟嘆開篇,，平地拔起，峻峭起勢,。然后順勢而展,，層層流轉(zhuǎn)。

第一層寫決意歸去,。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達(dá)此意,。心為形體所役使，何等可悲,！擺脫可悲還來得及,，怎么擺脫？歸隱,。作者已知過去求官為非,，今日棄官歸隱為是,；過去入了迷途，今日回到正道,。鄙棄官場,，向往田園之情可見，文章主旨于此亦可見,。

第二層寫途中歸心之切,。第二段第一節(jié)表達(dá)了這一層的意思。舟之慢行實(shí)為作者歸去心切,，“風(fēng)飄飄而吹衣”,，表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情，是歸去心切的進(jìn)一步強(qiáng)化,；正因?yàn)闅w心切才問前路,，恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿,。

第三層寫歸家后家室之樂,。含三節(jié)：第一節(jié)寫望見家門，欣喜若狂,，這與在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對照,；“僮仆歡迎，稚子候門”,，雖沒有隆重儀節(jié),，卻是那般地充滿人情味。二,、三兩節(jié)進(jìn)一步抒寫家室之樂,。環(huán)境，有小徑,，有松菊,，有小屋；人倫,，可與幼兒嬉樂,；行為，可“引壺觴”,，可“眄庭柯”,，可“倚南窗”，小屋雖僅“容膝”,，其樂卻伸至無限,。生活習(xí)見事物，一經(jīng)作者情感的移入,，便字字生輝,。

第四層寫歸家后田園之樂,。含兩節(jié)：拄著拐杖，涉園觀景,，隨看隨歇,；撫著孤松，抬眼望去,，云氣出岫,，鳥倦飛還，太陽將落,，斜暉脈脈,。對自然的真誠眷戀，帶給作者心靈的寧靜和曠遠(yuǎn),。

第五層由息交絕游而寫與親戚,、農(nóng)夫的交往之樂，含兩節(jié),；第一節(jié)重申辭官歸田之志,，進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往,，為下文寫出游張本。前一節(jié)息交的對象是當(dāng)權(quán)者,；后一節(jié)交往的對象是“親戚”與“農(nóng)夫”,，與“親戚”、“農(nóng)夫”有說不完的知心話,，琴書之樂,，足以消憂，哪怕是農(nóng)人告訴春天來了,，要到西邊的田里去耕種了,，也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對比,，寫息交強(qiáng)化交往之心志,。

第六層寫出游之樂。含兩節(jié)：駕著小車,，經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘,；劃著小船，探尋那幽深的溝壑,。山丘之上,，樹木欣欣向榮；溝壑之中,，泉水涓涓而流,。面對生機(jī)勃勃的自然景象,，作者羨慕萬物，感嘆自身,。

第七層寫人生感想,。含第四段三節(jié)：“已矣乎”的感嘆與“歸去來兮”相呼應(yīng)，文氣一振,。作者感嘆活在人世沒多久了,，何不隨心所欲？何不伸張心志,？何不自由自在,？高官厚祿不是所要追求的，神仙居住的仙境是無法找到的,，還是除草培苗,、登高長嘯、臨流賦詩吧,！人應(yīng)當(dāng)委心順應(yīng),、樂天知命。

文章層層推進(jìn),，每一層都承上而來,，既順暢而又回折生姿，決意歸去點(diǎn)明文旨,，緊接著自然寫歸去之切,，歸去之樂，并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開,，最后以“已矣乎”回應(yīng)前文,，總結(jié)全篇意旨。此中真趣,，隨意讀來,，其味無窮。

三,、根據(jù)提示,，學(xué)生齊讀。（第四遍）進(jìn)一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò),，找出名句,，說說它們在文中的作用，并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運(yùn)用,。

提示：決意歸去……,，歸心之切……，家室之樂……，田園之樂……,，交往之樂……,，出游之樂……，人生感想……,。

名句的找尋不求統(tǒng)一,，只要學(xué)生能找出來說明作用并能運(yùn)用即可。以下所列,，可資參考,。

1、“悟已往之不諫,，知來者之可追,。”在文中作者以此寬慰自己,。作者覺悟到過去出仕之事做錯(cuò)了,，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救,。此句在文中有明確所指,，然獨(dú)立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷,，凡事應(yīng)當(dāng)往前看,，拋卻過去，把握未來之語境,。

2,、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還,。”用“無心”,、“知”兩詞,，將云、鳥人格化,，使作者之情投射于物,，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直,、樸真的情感,。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著上人之色彩,，便有了精神氣,。

3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流,?！贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見的初春生機(jī)勃勃之景象，是實(shí)景,，也是心景,。早春光景，見歸來之可樂,，萬物蓬勃,，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求,，了悟生命之意象,。

4、“登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩,。”登上東邊的高岡而放聲長嘯,，面對清澈的流水而把詩歌吟唱,。作者以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自足,，讀之“素懷灑落,，逸氣流行”。用之面對自然,，豪情滿懷,，心生壯闊之志，亦未不可,。

四,、思讀。（第五遍）讀為默讀,，并思作者言語之創(chuàng)造,。可用對對子這一活動載體,，達(dá)此目標(biāo),。

（解說：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語，后人讀之,，明白言語的意義固然重要,，但文章的價(jià)值更在于言語本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺到言語的存在,，讓言語連同意義,，連同作者的心靈，依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學(xué)生所知,，更為學(xué)生所有,。下一步活動的設(shè)計(jì)也基于此）

（一）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成,；學(xué)生對下聯(lián),，對句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成,，不求工整,。

上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越,。此聯(lián)用“三徑就荒,，松菊猶存”、“有酒盈樽”,、“引壺觴以自酌”三句,；“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。

對句例：流云丘壑,，數(shù)點(diǎn)倦鳥亦舒心,。此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”,、“既窈窕以尋壑,，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情,。又例：稚子親鄰,，幾言情話憂能消。此對句用“稚子候門”,、“悅親戚之情話,，樂琴書以消憂”兩句，雖對稚子恐難曰情話,，但亦差可對矣,。又例：清流皋疇，幾首小詩氣能清,。此對句用“登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩”,、“將有事于西疇”兩句,，庶見能對。

（二）自組對聯(lián),。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián),。

例：1、引壺觴，眄庭柯,，涉園成趣,；攜稚子，倚南窗,，觀日融情,。

2、登東皋,，臨清流,，賦詩以樂；悅親戚,，樂琴書,，情話消憂。

3,、僮仆稚子,，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂,；松菊倦鳥,，巾車孤舟，其間寄田園之情,。

（三）懸求對句,。不僅由教師向?qū)W生懸求對句，也可由學(xué)生提出上聯(lián),，懸求同學(xué)對句,。

例：1、不求富貴,，不期帝鄉(xiāng),，只求乘化以歸盡。

2,、 向榮之木,，始流之泉，萬物皆得時(shí)令,。

五,、比讀。（第六遍）印發(fā)教參中譯文,，兩組學(xué)生讀原文,，兩組學(xué)生讀譯文。比較原文與譯文,，在表達(dá)上有何不同,，并對優(yōu)劣作出判斷,。目的是領(lǐng)略本文言語之妙，但也不必強(qiáng)求,。

點(diǎn)撥：譯文不能說不好,，但比之原文，有以下幾方面改變了原文的狀貌：

1,、在字?jǐn)?shù)上,。原文以六言句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀,，節(jié)奏整齊,，音韻鏗鏘。如“園——日涉（以）——成趣,，門——雖設(shè)（而）——常關(guān),。策——扶老（以）——流憩，時(shí)——矯首（而）遐觀,?！弊g文為了把意思翻譯完整、明白,，增加了每句話的字?jǐn)?shù),，同時(shí)也失去了原文的節(jié)奏，雖也盡量保留音韻之美,，但原文中的飄逸生動之致喪失殆盡,。

2、在用詞上,。原文大多句子句腰襯以虛詞（在全文60句中也近四分之三）,。虛詞的頻繁使用，反映了古漢語的特點(diǎn),，在表達(dá)上有延宕之效,，使情感得到強(qiáng)化。譯文勢必會喪失這個(gè)特點(diǎn),，削弱了文章的韻律,，原文所具有的情致，在翻譯中也相對剝落,。

3,、在文句上。原文四句一節(jié),，每節(jié)兩組,，每組大多相對而出，反映漢語組合的自由,。譯文也保留四句一節(jié),，每節(jié)兩組，但每組之中相對之趣大大減弱,。如原文“引壺觴以自酌,，眄庭柯以怡顏”，譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲,，觀賞著庭樹使我開顏”,，原文“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”,，譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情,，（更）覺得這狹小之地容易使我心安”，……

因此,，在自讀中,，更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語，在讀中感受本文言語之妙,。

六、課后思考

（一）本文主要寫作者歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀,，你是否同意這樣的見解,？

（答案：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當(dāng)時(shí)的社會背景來看，可以這樣理解的,。陶淵明年輕時(shí),，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕,，有“大濟(jì)于蒼生”之志,。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身,，客觀上限制了他的求官之途,，欲通過做官來伸展自己的志向不易實(shí)現(xiàn)。另一方面,，東晉末期,，政治混亂，正直之士做官也難得到重用,，于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣,，厭棄仕途，隱遁山林,，在自然中尋找精神的慰藉,。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的,。同時(shí),，就文章看,，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時(shí),，也不斷進(jìn)行自我安慰,，這從文中的問句可以看出?！笆琅c我而相違,，復(fù)駕言兮焉求？”“曷不要心任去留,？”“胡為乎遑遑欲何之,？”“樂夫天命復(fù)奚疑？”就文言文,，也可見作者內(nèi)心的悲哀,。“善萬物之得時(shí),，感吾生之行休”一句也透露相同的消息,。但是，他在作品中把得自自然的快樂表達(dá)得如此真率,，不能不說他的確有“質(zhì)性自然”,、“性本愛丘山”的一面。）

（二）文章結(jié)尾,，作者表達(dá)自己的人生感想和處世哲學(xué),，是否顯得消極？

（答案：不能說不消極,，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來看,，不能只作簡單的判斷。作者幾次為官,，品嘗了官場人心的險(xiǎn)惡,，官場生活的庸俗。身在官場,，作者體驗(yàn)到生命的扭曲,，這有前面所提及 的拒迎督郵例為證。相比而言,，田園生活樸實(shí),、自在、真誠,、舒展,。因此，這種消極的思想有一定的復(fù)雜性,，消極的背后有對自在生活的追求,，也有對官場黑暗的鄙棄,。雖可打上消極二字，但沒有頹唐,、痛苦之味,。）

1、歸心之切

2,、家室之樂

“田園將蕪，胡不歸”

3,、田園之樂抒發(fā)人生感想

決意歸去

4,、交往之樂（總結(jié)意旨）

（點(diǎn)明主旨）

5、出游之樂

資料集萃

資料卡片①

陶淵明罷彭澤令,，賦《歸去來》,，而自命曰辭，迨今人歌之,，頓挫抑揚(yáng),，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚,，晉,、宋而下，欲追躡之不能,。漢武帝《秋風(fēng)詞》,，盡蹈襲《楚辭》，未甚敷暢,?！稓w去來》則自出機(jī)杼，所謂無首無尾,，無終無始,，前非歌而后非辭，欲斷而復(fù)續(xù),，將作而遽止,，謂《洞庭鈞天》而不談，謂《霓裳羽衣》而不綺,，此其所以超然乎先秦之世,，而與之同軌者也。（[宋]陳知柔《休齋詩話》）

資料卡片②

凡為文有遙想而言之者,，有追憶而言之者,，各有定所，不可亂也,?！稓w去來辭》將歸而賦耳,，既歸之事，當(dāng)想象而言之,。今自問途而下,，皆追錄之語。其于畦徑,，無乃窒乎,，“已矣乎”云者，所以總結(jié)而為斷也,，不宜更及耘耔嘯詠之事,。（[金]王若虛《滹南遺老集》）

資料卡片③

凡看古人長文，莫以其汪洋一篇便閣過,。古人長文,，皆積短文所成耳。即如此辭本不長,，然皆是四句一段,。試只逐段讀之，便知其逐段各自入妙,。古人自來無長文能妙者,，長文之妙，正妙于中間逐段逐段作短文耳,。（[清]金圣嘆《天下才子必讀書》）

資料卡片④

開首以田園句挈全篇要領(lǐng),，而下面盡本此抒寫，是順提文法,。結(jié)處以樂天句作全篇結(jié)穴,，而上面盡照此發(fā)揮，是倒裝文法,。然其筆力高超,，故無痕跡可尋。（[清]余誠《重訂古文釋義新編》）

資料卡片⑤

誠以天下之理,，有顯必有晦,，有伸必有屈；當(dāng)晦而不晦,，當(dāng)屈而不屈,，此亢龍之所以有悔也。靖節(jié)生當(dāng)晉末,，天心人事,，已大可知，潛龍勿用，此其時(shí)也,。故一旦翻然改圖,，不俟終日。（[清]李鐵九《古文筆法百篇》）

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)完美篇四

一,、誦讀

二,、感受陶潛的隱士情懷

一、課文的思想內(nèi)容

二,、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

三,、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,，背誦一定數(shù)量的名篇,?！?/p>

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容,，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟,。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí),，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文,。

在研習(xí)課文的過程中,，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達(dá)到以此篇帶動對陶潛整個(gè)詩文的感知，反過來,，對陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟,。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法,、討論法和講解法,。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解,；在討論法中,，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解,，鞏固和加深對較難問題的理解,。

幻燈片

1課時(shí)

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào),；讀出語氣,；讀出語速；讀出語頓,；讀出語意

2,、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)

3,、參照課下注釋,，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一,、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得,，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會？

（齊答：陶潛）那么,，關(guān)于陶潛你們了解多少呢,？（東晉大詩人，一名淵明,，字元亮,，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,，今天,，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷,。

（板書課題,、作者）

二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點(diǎn)——三字句2,、1頓,；四字句2、2頓,；五字句2,、3頓；六字句3,、3頓或1,、2、1,、2頓,。

三,、研習(xí)課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里,，人們要建功立業(yè),，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎,？

指名朗讀本段,。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,，來者可追”“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何,？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”）,，自悔（“已往不諫，來者可追”）,，自覺,、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）,。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”,，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”,，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴,，鄙棄官場,，向往田園的隱士情懷。

（二）,、讀悟第2段

齊讀本段,。

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里,？

2,、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3,、到家后衣食住行的閑適有從何看出,？

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字,，迫切之情,，溢于言表。

2,、“載欣載奔”“童仆歡迎,，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎,，妻子皆樂的情景,，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接,，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,，多好的一幅天倫之樂圖啊,！

3,、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂,，也有園中之樂,，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,，唯吾德馨”異曲同工,。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

明確：一詩一賦,，表達(dá)了相同的心境,，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二,。

（三）,、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場,，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段,。

思考：本段中,，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出,？

明確：

（1）,、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）,、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂,；

（3）,、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇,；

（4）,、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘,。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者,，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動實(shí)踐者,，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四,。

（四）,、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè),，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí),，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn),？

齊讀本段,。

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”,，此種情感也有詩為證：

幻燈片3

既然知道人生苦短,，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在,？

明確：“懷良辰以孤往,，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”,，從正反兩方面,，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷,。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然,，樂夫天命超生死,，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,，這里邊有他遺世獨(dú)立,、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何,、聽天由命的思想情緒,，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

四,、總結(jié)

陶潛,，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操,，淡泊明志是他的追求,，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣,，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》,，是了解陶潛的隱士情懷,，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

五,、布置作業(yè)

（一）,、書面完成課后練習(xí)一、二,。

（二）,、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆,。

板書設(shè)計(jì)：

自責(zé) 鄙棄官場

自悔 蔑視權(quán)貴

歸 辭官歸田 自覺 向往田園

去 自醒

來 隱士情懷

兮 歸家途中 淡泊明志 閑適自在

辭 愉快生活 抵家欣喜 固窮守節(jié) 厭惡官場

到家閑適 躬耕田園 詩酒琴書

堅(jiān)定決心

隱居鄉(xiāng)間