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歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一

【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,，讀懂文章大意,，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。

【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句,，理解作者歸隱的原因,，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷,。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立,、樂(lè)天安命的隱士精神,，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,，理解作者歸隱的原因,。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷,。

通讀感悟法,、小組討論法、問(wèn)答法,、對(duì)比分析法,。

(一)導(dǎo)入新課。

溫故知新導(dǎo)入法,。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日,，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉;世外千年,，保暖皆為使然,，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),，那里有著桃之夭夭,、山溪水滿、雞犬相聞,、男女耕作的田園農(nóng)村美景,，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫,，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源,。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象,，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題),。

(二)整體感知。

問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,，比如實(shí)詞“來(lái),、胡、諫,、觴,、容膝,、盤(pán)桓,、遑遑、乘化”，虛詞“而,、以,、兮”,，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果,。

明確：胡：何，為什么,。諫：止,，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋,，徘徊,，留戀不去……。

問(wèn)2：有感情地朗讀全文,，結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意,。“請(qǐng)同學(xué)們概括本文大意,。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答,。

明確：本文作于辭官之初,，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好,、不同流合污的精神情操,，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng),，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適,、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想,。

(三)深入研讀,。

問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句,，找出作者歸隱的原因,。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析,?！?/p>

明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切,，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”,。

問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解,，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言,。教師點(diǎn)撥,，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

明確：“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因,。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山,。誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”?！百|(zhì)性自然,，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神,，喜歡躬耕于田園中,，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活?！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗,，作者不愿同流合污,，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園,。(板書(shū)：本性愛(ài)自然,、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè)),。

問(wèn)3：從這些主要原因看,，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,，并舉手發(fā)言,。

明確：本性愛(ài)自然，討厭官場(chǎng)世俗,，喜歡歸隱田園,，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷,，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣,，堅(jiān)定的人生追求),。

(四)拓展延伸。

學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗,，田園生活的隱士情懷,，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),，保持高尚的理想情操)。

小結(jié)：教師總結(jié),，深化情感,。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流,。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二

《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元,。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程,，需要用心靈去貼近它,，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”,、“隱逸詩(shī)人之宗”,，他的身上，充盈著古代知識(shí)分子追求個(gè)性價(jià)值的信念,，激蕩著儒,、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者,，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模?！稓w去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的心情,，敘寫(xiě)了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂(lè)趣,。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對(duì)這篇作品評(píng)價(jià)甚高：“晉無(wú)文章,，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已,?！弊x其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩(shī)清新,、淳樸的狹巷,，撲面而來(lái)的則是一縷中國(guó)古代圣潔、飄逸,、浪漫,、悠游的隱士遺風(fēng)。

學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí),、句句疏通,、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法，采用自主,、合作,、探究的方式，分析文本,、引入問(wèn)題,，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧,。

多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明,，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文,，對(duì)他有一定的了解,，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好,、孤芳自賞,、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想,，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可,。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值,，從中汲取民族智慧,；又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限,。

關(guān)于文言文閱讀的教學(xué),，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義,，讀懂文章內(nèi)容,。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞,、文言句式的意義或用法,，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?；诖?，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。

語(yǔ)文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式。”所以,，本文教學(xué)擬將通過(guò)教師的引導(dǎo),，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、合作探究,，這樣,，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且,，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究,、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實(shí),。

一,、知識(shí)與能力目標(biāo)：

2、探討作家作品和時(shí)代潮流,、文化背景之間的關(guān)系,。

二、過(guò)程與方法目標(biāo)：

1,、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法,，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。

2,、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究,，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

三,、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1,、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,、深入探究的習(xí)慣,，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

重點(diǎn)：組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí),，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色,。

難點(diǎn)：《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。

課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）：

1．個(gè)性閱讀：閱讀課文,，自主解決文言字詞的難關(guān),，通過(guò)查找字典和根據(jù)課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文,。解決以下問(wèn)題：

（1）了解作家,、作品。

（2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）。

（3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞,、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí),。

（4）在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等,，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好,、孤芳自賞、安貧樂(lè)道,、超然物外等人格思想,。

2．課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組,，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：

（1）文章的抒情手法,。

（2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格。

（3）對(duì)陶淵明歸隱的看法,。

3,、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示,、專(zhuān)題講座等,。

新課導(dǎo)入：

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三

背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。

重點(diǎn)：理解文章,，再創(chuàng)作為課本劇,。

難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。

學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,，有一定的感性積累。并且高一,、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞,、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解,。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué),。因此,，表演"課本劇"的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的,。

表演設(shè)計(jì),，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),，不搞無(wú)聊的"噱頭",。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣,，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟,。

表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：

1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征,。

2.臺(tái)詞或獨(dú)白,，盡可能誦讀原文。

一,、播出多媒體短片,，強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范。

教師范讀,，背誦,。

明確："課本劇"的編排表演要求。

指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法,。

誦讀,，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一,。

1.讀出節(jié)奏,。

本辭多用四六偶句，平仄有致,，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),，瑯瑯上口。

六字句和少量七字,、五字句,，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫,，知/來(lái)者/之可追,；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿,。

三字,、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),，如：歸去來(lái)兮--,，已矣乎--。

2.讀出層次,。

《歸去來(lái)兮辭》四段60字,，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思,。

如第一段可分三層,，每層四句：

第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情,。

第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅,。

誦讀時(shí),，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓,。這樣,，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力,，錯(cuò)落有致,。

3.讀出情懷。

陶淵明人格坦蕩,，質(zhì)樸率真,，毫不雕飾掩遮。守志歸隱,、厭惡仕途,，摯愛(ài)田園的情感，洋溢在字里行間,。陳事歷歷在目,，抒情淋漓盡致。其為人,、其心志,、其境遇、其人格,，皆可鞠禮,，感染后人，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因,。誦讀時(shí),，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情,，由情動(dòng)心,，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

二,、表演,。

要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路,，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭",。通過(guò)誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。

具體安排：

1.設(shè)主持一人,，主角一人,，其他角色若干人。

2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié),。

3.配樂(lè)誦讀,。

4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征,。

5.教師和同學(xué)共同參與,，擔(dān)任角色。

評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué),，是一門(mén)藝術(shù),。藝術(shù)是相通的。對(duì)"課本劇"的評(píng)價(jià),，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。

如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,，能通過(guò)學(xué)生的自我參與,，在學(xué)生課后生活中，留下些許"美"的痕跡,，那么,，這節(jié)課的設(shè)計(jì)，就有其真實(shí)的價(jià)值了,。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四

1,、鑒賞《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色，通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究,，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力,。

2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,，熱愛(ài)田園生活的積極精神,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。

組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí),，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色,。

課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù)。

1.自通文意,。

了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞,、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí),。

在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上,，如《桃花源記》、《五柳先生傳》,、《歸園田居》等,，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好,、孤芳自賞、安貧樂(lè)道,、超然物外等人格思想,。

2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組,，由學(xué)生和老師一起來(lái)討論確定深入探究的課題重點(diǎn),。

(1)文章的抒情手法。

(2)文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格,。

(3)對(duì)陶淵明歸隱的看法,。

3.明確探究課題成果的展示方式：小論文,、課件展示,、專(zhuān)題講座等。

第一組：探究本文的抒情手法,。

1.巧用動(dòng)詞抒懷,。

2.寫(xiě)景狀物抒情。

3.直抒胸臆詠嘆,。

第二組：探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格,。

1.作者不追求描寫(xiě)景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫(xiě)對(duì)象的精神氣韻,。

2.文中句式對(duì)仗工整,。

3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句,，但都自然地化為己意,，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡,。

4.在“舟遙遙,，風(fēng)飄飄?！敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞,，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情,。

社會(huì)風(fēng)氣,、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析,。

拓展探究,。

1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè),，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(niǎo)(菊花,、酒,、琴等)意象的分析。

2.總結(jié)《歸去來(lái)兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程與體會(huì),，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn),，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫(xiě)的小論文，辦一期學(xué)習(xí)專(zhuān)刊,。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五

【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文,。

【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句,，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,、辭官歸隱的情懷,。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神,，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

二、教學(xué)重難點(diǎn),。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,，理解作者歸隱的原因。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,，向往田園生活的隱士情懷,。

三、教學(xué)方法,。

通讀感悟法,、小組討論法、問(wèn)答法,、對(duì)比分析法,。

四、教學(xué)過(guò)程,。

(一)導(dǎo)入新課,。

溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日,，漁耕自得其樂(lè),，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然,，何須有漢”同學(xué)們,，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿,、雞犬相聞,、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫,，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明,，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往,。今天,，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)。

(二)整體感知,。

問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,，比如實(shí)詞“來(lái)、胡,、諫,、觴,、容膝,、盤(pán)桓、遑遑,、乘化”,，虛詞“而、以,、兮”,，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。

明確：胡：何,，為什么,。諫：止，挽救,。盤(pán)桓：盤(pán)旋,，徘徊，留戀不去……,。

問(wèn)2：有感情地朗讀全文,，結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意?！罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意,。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答,。

明確：本文作于辭官之初,，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好,、不同流合污的精神情操,，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適,、樂(lè)天自然的意境,，寄托了他的生活理想。

(三)深入研讀,。

問(wèn)1：默讀全文,，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因,。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析?！?/p>

明確：序中“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”,。

問(wèn)2：在作者歸隱的原因中,，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言,。教師點(diǎn)撥,，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

明確：“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因,。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山,。誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”?！百|(zhì)性自然,，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被*世俗之事勞神,，喜歡躬耕于田園中,，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活?！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求,。但因*世俗黑暗，作者不愿同流合污,，為堅(jiān)定高尚的理想追求,，只好歸隱田園。(板書(shū)：本*自然,、厭*世俗,、好田園之樂(lè))。

問(wèn)3：從這些主要原因看,，抒發(fā)了作者怎樣的情感,。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言,。

明確：本*自然,，討厭*世俗，喜歡歸隱田園,，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,，堅(jiān)定自己高潔的人生追求,。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求),。

(四)拓展延伸,。

學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡*黑暗,，田園生活的隱士情懷,，你能找出其他對(duì)于*厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡*，保持高尚的理想情操),。

(五)小結(jié)作業(yè),。

小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感,。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感,，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六

背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn),。

重點(diǎn)：理解文章,，再創(chuàng)作為課本劇。

難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品,。

學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一,、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞,、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解,。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都潛伏著有表演才華的同學(xué),。因此,，表演課本劇的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的,。

表演設(shè)計(jì),，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),，不搞無(wú)聊的噱頭。重點(diǎn)在通過(guò)表演,，提高誦讀的能力和興趣,，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。

2．臺(tái)詞或獨(dú)白,，盡可能誦讀原文,。

教師范讀，背誦,。

明確：課本劇的編排表演要求,。

指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。

誦讀,，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,，也是文化積累的必要手段之一。

1．讀出節(jié)奏,。

本辭多用四六偶句,，平仄有致，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),，瑯瑯上口,。

六字句和少量七字、五字句,，要讀三拍,，如：悟／已往／之不諫，知／來(lái)者／之可追,；既／自以／心為形役,；富貴／非／吾愿,。

三字、四字句要讀作整句,，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),，如：歸去來(lái)兮，已矣乎,。

2．讀出層次,。

如第一段可分三層，每層四句：

第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情,。

第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅,。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅,。

誦讀時(shí),，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓,。這樣,，全篇層次清晰可辨,，音節(jié)也鏗鏘有力,，錯(cuò)落有致,。

3．讀出情懷,。

陶淵明人格坦蕩,，質(zhì)樸率真,，毫不雕飾掩遮,。守志歸隱,、厭惡仕途,，摯愛(ài)田園的情感,，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,，抒情淋漓盡致,。其為人、其心志,、其境遇,、其人格，皆可鞠禮,，感染后人，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因,。誦讀時(shí)，要由人及詩(shī),，由詩(shī)人情,，由情動(dòng)心，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕,。

要求強(qiáng)調(diào)課本劇的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路,，不在形式的熱鬧上玩噱頭,。通過(guò)誦讀和表演,，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。

具體安排：

1．設(shè)主持一人,，主角一人，其他角色若干人,。

2．按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié),。

3．配樂(lè)誦讀。

4．歸耕田園等情節(jié),，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征,。

5．教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色,。

評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué),，是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的,。對(duì)課本劇的評(píng)價(jià),，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手,。

如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,，能通過(guò)學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中,，留下些許美的痕跡,，那么,，這節(jié)課的設(shè)計(jì)，就有其真實(shí)的價(jià)值了,。

1．陶淵明,。

情之所蓄，無(wú)不可吐出,；景之所觸,，無(wú)不可寫(xiě)入；晉惟淵明,，唐惟少陵,。（王圻《稗史》）。

淵明少有高趣,，博學(xué),，善屬文，穎脫不群任真自得,。親老家貧,，起為州祭酒，不堪吏職,，少日,，自解歸。州召主簿,，不就,。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,，謂親朋曰：卿欲弦歌,，以為三徑之資可乎？執(zhí)事者聞之,，以為彭澤令,。歲終令遣郡督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見(jiàn)之,。淵明嘆曰：我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,！即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》,。（南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）,。

吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī),。淵明作詩(shī)不多,，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴,。自曹,、劉,、鮑、謝,、李,、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇,，至其得意,，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉,，如其為人實(shí)有感焉,。淵明臨終疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊,，東西游走,。性剛才拙，與物多忤,，自量為己,，必貽俗患，奄俯辭世,，使汝等幼而饑寒,。淵明此語(yǔ)蓋實(shí)錄也，吾真有其病而不早自知,，半世出仕，以犯大患,，此所以深愧淵明,，欲晚節(jié)范其萬(wàn)一也。（蘇軾《東坡詩(shī)話錄》）,。

淵明詩(shī)所以為高,，正在不待安排，胸中自然流出,。東坡乃篇篇句句依韻而和之,，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣,。（朱熹《朱子文集》）,。

陶淵明天資既高，趣諳又遠(yuǎn),，故其詩(shī)散而莊,，澹而腴，斷不容作邯鄲步也,。（姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》）,。

陶淵明大要出于《論語(yǔ)》謝才顏學(xué),，謝奇顏法，陶則兼而有之,，大而化之,，故其品為尤上。（劉熙載《藝概》）,。

檀道濟(jì)說(shuō)他（陶淵明）奈何自苦如此,。他到底苦不苦呢？他不惟不苦,，而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè)的一個(gè)人,。他最能領(lǐng)略自然之莢，最能感覺(jué)人生的妙味,。在他的作品中,，隨處可以看得出來(lái)。（梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞ぬ諟Y明》）,。

于官曰歸去,，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái),。素懷灑落,，逸氣流行，字字寰宇,，字字塵外,。（毛慶番評(píng)選《古文學(xué)余》）。

或問(wèn)陶元亮,，子曰放人也,。《歸去來(lái)》有避地之心焉,，《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也,。（王通《文中子·立命篇》）。

晉無(wú)文章,，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已,。（歐陽(yáng)修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》）。

南北文章之絕唱,。（宋·洪邁《容齋隨筆》）,。

蓋其詞高甚，晉,、宋而下,，欲追躡之不能。（宋·陳知柔《休齋詩(shī)話》）,。

3．陶淵明的藝術(shù)影響,。

何時(shí)到彭澤,，狂歌五柳前。（李白）,。

焉得思如陶謝手,。（杜甫）。

常愛(ài)陶彭澤,，文思何高玄,。（白居易）。

我詩(shī)慕淵明,。恨不造其微,。（陸游）。

4．簡(jiǎn)介,。

陶潛（365～427）東晉大詩(shī)人,。一名淵明，字元亮,，私謚靖節(jié),，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭,，《晉書(shū)》,、《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者,。曾任江州祭酒,、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職,，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束,，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,，表露出潔身自好,、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)人生無(wú)常,、樂(lè)天安命等消極思想者,。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》,、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音,。其藝術(shù)特色,，兼有平淡與爽朗之勝,；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精練,，具有獨(dú)特風(fēng)格,。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名,。有《陶淵明集》,。

陶淵明曾有大濟(jì)于蒼生的抱負(fù)和騫翮思遠(yuǎn)翥的壯志，但非土族出身,，因而很難在當(dāng)時(shí)東晉嚴(yán)酷的士族門(mén)閥制度下,，通過(guò)做官，來(lái)伸展志向,，實(shí)現(xiàn)抱負(fù),。

陶淵明性剛才拙，與物多忤（《與子儼等疏》）,，有心出仕,，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中,。他29歲開(kāi)始人仕,，時(shí)官時(shí)隱13年，這種一心處兩端的矛盾貫穿一生,，所以魯迅說(shuō)他并非渾身是靜穆,。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七

二、感受陶潛的隱士情懷,。

教學(xué)重點(diǎn),。

一、課文的思想內(nèi)容,。

二,、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。

教學(xué)難點(diǎn),。

“聊乘化以歸盡,，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解,。

教學(xué)設(shè)想,。

一,、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。

二,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn),。

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。

設(shè)計(jì)說(shuō)明,。

新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文,，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇,?！?/p>

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”,。依據(jù)以上兩點(diǎn),，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文,，課前必須作好充分的預(yù)習(xí),，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo),、疏通課文,。

在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,，反過(guò)來(lái),，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上,，主要采用問(wèn)答法,、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解,；在討論法中，群策群力,，歸納提煉,；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解,。

輔助手段,。

幻燈片。

教學(xué)安排,。

1課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟,。

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備,。

1、明確誦讀要求--讀出語(yǔ)調(diào),；讀出語(yǔ)氣,；讀出語(yǔ)速,；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意,。

2,、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn),。

3,、參照課*釋?zhuān)柰ㄕn文，了解大意,。

教學(xué)過(guò)程,。

一、導(dǎo)入課文,。

同學(xué)們是否還記得,，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（齊答：陶潛）那么,，關(guān)于陶潛你們了解多少呢,？（東晉大詩(shī)人，一名淵明,，字元亮,，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,，今天,，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷,。

（板書(shū)課題,、作者）。

二,、教師范讀課文,。

要求：注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓,；四字句2,、2頓；五字句2,、3頓,；六字句3、3頓或1,、2,、1、2頓。

三,、研習(xí)課文,。

（一）、讀悟第1段,。

指名朗讀本段,。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”。

設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何,？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”）,，自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”）,，自覺(jué),、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）,。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”,，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,，“形”是作者“出仕為官”的這種行為,。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：

幻燈片1,。

設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴,，鄙棄*,，向往田園的隱士情懷。

（二）,、讀悟第2段,。

齊讀本段。

討論：1,、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里,？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中,？

3,、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：1,、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,，尤其一個(gè)“恨”字,，迫切之情，溢于言表,。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎,，稚子候門(mén)”,，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景,，尤其具有情味的是妻子,，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,，多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。?/p>

3,、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”,，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè),，這是真正的隱士之樂(lè),，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工,。

設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷,？

提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境。

幻燈片2,。

明確：一詩(shī)一賦,，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志,，閑適自在的隱士情懷之二,。

（三）、讀悟第3段,。

“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”,，作者再一次表明自己厭惡*，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,，也是其隱士情懷之三,。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中,，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,，從哪些方面可以看出？

明確：（1）,、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話,；

（2）,、彈琴消憂的本色生活--樂(lè)琴書(shū)以消憂；

（3）,、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及,，有事西疇；

（4）,、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑,，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,，此乃其躬耕田園,，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。

（四）,、讀悟第4段,。

齊讀本段。

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),，何不委心任去留”,，此種情感也有詩(shī)為證：

幻燈片3。

既然知道人生苦短,，作者是否還快然自足于隱士生活,？依據(jù)何在？

明確：“懷良辰以孤往,，植杖而耘耔”“富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面,，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷,。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”,？

明確：陶潛順應(yīng)自然,，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神,，也流露出他無(wú)可奈何,、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),，也是他人性減弱的一種表現(xiàn),。有陶潛的詩(shī)為證：

幻燈片4,。

四、總結(jié),。

陶潛,，入仕為官是他的初衷，鄙棄*是他的節(jié)操,，淡泊明志是他的追求,，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣,，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟,。

讀《歸去來(lái)兮辭》,，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口,。

五,、布置作業(yè)。

（一）,、書(shū)面完成課后練習(xí)一,、二。

（二）,、以《我眼中的陶潛》為題,，寫(xiě)一篇隨筆。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

自責(zé)鄙棄*,。

自悔蔑視權(quán)貴,。

歸辭官歸田自覺(jué)向往田園。

去自醒,。

來(lái)隱士情懷,。

兮歸家途中淡泊明志閑適自在。

辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡*,。

到家閑適躬耕田園詩(shī)酒琴書(shū),。

堅(jiān)定決心。

隱居鄉(xiāng)間,。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八

1.理清文脈,，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感,。

2.通過(guò)陶淵明的歸隱行為,，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

理清文脈,，披文入情,，把握作品抒發(fā)的真摯情感,。

通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié),。

誦讀法,、品鑒法、討論法,。

1課時(shí),。

一、導(dǎo)入,。

以“歸”字導(dǎo)入課文,。

采薇采薇，薇亦作止,。曰歸曰歸,，歲亦莫止?！对?shī)經(jīng)·采薇》,。

柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人,?！啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》。

斜光照墟落,，窮巷牛羊歸,。——唐·王維《渭川田家》,。

找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”,，分析“歸”的內(nèi)涵。

二,、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò),。

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò),。

教師范讀文章,。

明確：歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨（三歸）。

三,、曠真之歸：悟歸隱真情,。

語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真,?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》。

（一）覓三因,。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因,。

明確：至性自然,、違己交病、程氏妹喪,。

（二）析三樂(lè),。

1.作者從哪些方面描寫(xiě)了歸隱后的生活樂(lè)趣？

明確：居室之樂(lè),、庭園之樂(lè),、戶外之樂(lè)。

2.作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣,？

引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫(xiě),、景物描寫(xiě)和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格,。

（三）思三問(wèn)：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之,？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。

四,、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié),。

憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫,。猛志逸四海,，騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩(shī)（其五）》,。

田園生活在陶淵明的筆下是美好的,，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？

饑來(lái)驅(qū)我去,，不知竟何之,？行行至斯里，叩門(mén)拙言辭,。

主人解余意,，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕,，觴至輒傾杯,。

情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī),；感子漂母惠,，愧我非韓才。

銜戢知何謝,，冥報(bào)以相貽,。

——《乞食》,。

教師總結(jié)：隱逸，在古代,，更多的是一種手段,，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居,，所以他德行高尚,；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官,，甚至為大官,。這就是所謂的“終南捷徑”。所以,，在中國(guó),，歷代都有隱士，同時(shí),，歷代朝廷又都去山中征招隱士,，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下,，我們來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義,。與眾不同的是，在他那里,，隱居不是一種手段,，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式,，隱居本身即是最后之目的,。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,，但他自己卻沒(méi)有把自己當(dāng)作隱士,，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”,，是歸來(lái)了,，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài),，更不是尋找一種手段,，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式,。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶,，常常對(duì)著他微笑”。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九

二、感受陶潛的隱士情懷,。

一,、課文的思想內(nèi)容。

二,、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象,。

“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解,。

一,、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。

二,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn),。

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片,。

【學(xué)時(shí)安排】1課時(shí),。

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。

1,、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意,。

2、了解背景材料(含作者生平),，以課下題注為準(zhǔn),。

3、參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,，了解大意。

課堂教學(xué),。

一,、導(dǎo)入課文。

同學(xué)們是否還記得,，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

(齊答：陶潛)那么,，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明,，字元亮,，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,，今天,，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷,。

二,、范讀課文。

要求：注意聽(tīng)停頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2,、2頓;五字句2,、3頓;六字句3、3頓或1,、2,、1、2頓,。

三,、研習(xí)課文。

(一),、讀悟第1段,。

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”。

設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

明確：自責(zé)(“田園將蕪”),，自悔(“已往不諫,，來(lái)者可追”)，自覺(jué),、自醒(“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”)。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”,，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為,。

(二),、讀悟第2段。

齊讀本段,。

討論：1,、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?

3,、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

明確：1,、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字,，迫切之情,，溢于言表。

2,、“載欣載奔”“童仆歡迎,，稚子候門(mén)”,，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景,，尤其具有情味的是妻子,，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!

3,、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè),，也有園中之樂(lè),，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,，唯吾德馨”異曲同工,。

設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷,。

(三),、讀悟第3段。

“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”,，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng),，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三,。

指定小組朗讀此段,。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,，從哪些方面可以看出?

明確：(1),、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;。

(2),、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂;,。

(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,，有事西疇;,。

(4),、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,，此乃其躬耕田園,，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。

(四)、讀悟第4段,。

齊讀本段,。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?

明確：陶潛順應(yīng)自然,，樂(lè)夫天命超生死,，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,，這里邊有他遺世獨(dú)立,、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何,、聽(tīng)天由命的思想情緒,，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn),。

四,、總結(jié)。

陶潛,，入仕為官是他的初衷,，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求,，躬耕田畝是他生活的保障,，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,，樂(lè)天知命是他人生的真悟,。

讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷,，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口,。

五、布置作業(yè),。

設(shè)計(jì)說(shuō)明,。

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”,。依據(jù)以上兩點(diǎn),，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文,，課前必須作好充分的預(yù)習(xí),，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo),、疏通課文,。

在研習(xí)課文的過(guò)程中,，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái),，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟,。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問(wèn)答法,、討論法和講解法,。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中,，群策群力,，歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解,。

語(yǔ)文,、數(shù)學(xué)、英語(yǔ),、歷史,、地理、政治,、化學(xué),、物理、生物,、美術(shù),、音樂(lè)、體育,、信息技術(shù),。

語(yǔ)文、數(shù)學(xué),、英語(yǔ),、歷史、地理,、政治,、化學(xué)、物理,、生物,、美術(shù),、音樂(lè),、體育,、信息技術(shù)。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十

一,、誦讀,。

二、感受陶潛的隱士情懷,。

教學(xué)重點(diǎn),。

一、課文的思想內(nèi)容,。

二,、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。

教學(xué)難點(diǎn),。

“聊乘化以歸盡,，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。

教學(xué)設(shè)想,。

一,、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。

二,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn),。

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué),。

設(shè)計(jì)說(shuō)明,。

輔助手段。

幻燈片,。

教學(xué)安排,。

1課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟,。

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備,。

1、??明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào),；讀出語(yǔ)氣,；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓,；讀出語(yǔ)意,。

2、??了解背景材料（含作者生平）,，以課下題注為準(zhǔn),。

3、??參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,，了解大意,。

教學(xué)過(guò)程,。

一、導(dǎo)入課文,。

同學(xué)們是否還記得,，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（板書(shū)課題,、作者）,。

二、教師范讀課文,。

三,、研習(xí)課文。

（一）,、讀悟第1段,。

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么,？

設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何,？

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：

幻燈片1,。

少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年,。

設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷,？

明確：鄙棄官場(chǎng),，蔑視權(quán)貴，向往田園的隱士情懷,。

（二）,、讀悟第2段。

齊讀本段,。

討論：1,、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2,、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中,？

3、到家后衣食住行的閑適從何看出,？

設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷,？

提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境。

幻燈片2。

《飲酒》,。

采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳,，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意,，欲辨已忘言,。

明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境,，淡泊明志,，閑適自在的隱士情懷之二。

（三）,、讀悟第3段,。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中,，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,，從哪些方面可以看出？

明確：（1）,、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話,；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂,；

（3）,、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇,；

（4）,、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘,。

（四）,、讀悟第4段。

齊讀本段,。

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：

幻燈片3,。

《雜詩(shī)》,。

盛年不重來(lái)，一日難再晨,。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人。?,。

既然知道人生苦短,，作者是否還快然自足于隱士生活,？依據(jù)何在？

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”,？

幻燈片4。

《讀〈山海經(jīng)〉》,。

俯仰終宇宙,，

不樂(lè)復(fù)何如。

四,、總結(jié),。

讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷,，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口,。

五、布置作業(yè),。

（一）,、書(shū)面完成課后練習(xí)一、二,。

（二）,、以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆,。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

自責(zé)?????????????鄙棄官場(chǎng),。

;?蔑視權(quán)貴。

歸???????辭官歸田???自覺(jué)?????????????向往田園,。

去???????????自醒,。

來(lái)???????????。

兮??????????????歸家途中??????淡泊明志??閑適自在,。

辭???????愉快生活???抵家欣喜??????固窮守節(jié)??厭惡官場(chǎng),。

躬耕田園??詩(shī)酒琴書(shū)。

堅(jiān)定決心,。

隱居鄉(xiāng)間,。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十一

1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志,。

2.背誦全文,。

1.掌握“胡、奚,、曷,、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行,、引,、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,，了解“以,、而、之,、兮,、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式,，逐步提高文言文閱讀能力,。

2.鑒賞本文感情真摯,、用語(yǔ)樸素,、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力,。

理解作者反抗黑暗,，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活的高尚情操,，學(xué)習(xí)其高潔的.理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

1.了解作者辭官歸田的原因,，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。

2.背誦全文,。

1.理解述志中流露出的或喜或哀,，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí),、虛詞的用法,，掌握省略句、倒裝句兩種句式,。

1.朗讀教學(xué)法,。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn),，以朗讀為主要教學(xué)手段,，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點(diǎn)撥教學(xué)法,。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué),。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

多媒體cai課件,、錄音機(jī),、朗讀磁帶、投影儀,、陶淵明畫(huà)像,。

2課時(shí)。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十二

背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn),，歸去來(lái)兮辭教案,。

重點(diǎn)：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇,。

難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品,。

學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,，有一定的感性積累,。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),，對(duì)劇本背景,、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解,。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,，相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此,，表演"課本劇"的設(shè)計(jì),。在操作上是可行的。

表演設(shè)計(jì),，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),，不搞無(wú)聊的"噱頭",。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣,，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟,。

表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：

2,、臺(tái)詞或獨(dú)白,，盡可能誦讀原文,。

一、播出多媒體短片,，強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范,。

教師范讀，背誦,。

明確："課本劇"的編排表演要求,。

指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。

誦讀,，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,，也是文化積累的必要手段之一。

1,、讀出節(jié)奏,。

本辭多用四六偶句，平仄有致,，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),，瑯瑯上口。

六字句和少量七字,、五字句,，要讀三拍,，如：悟/已往/之不諫,，知/來(lái)者/之可追；既/自以/心為形役,；富貴/非/吾愿,。

三字、四字句要讀作整句,，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),，如：歸去來(lái)兮--，已矣乎--,。

2,、讀出層次。

《歸去來(lái)兮辭》四段60字,，每四句為一節(jié),，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。

如第一段可分三層,，每層四句：

第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的`急切心情,。

第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅,。

誦讀時(shí),，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓,。這樣，全篇層次清晰可辨,，音節(jié)也鏗鏘有力,，錯(cuò)落有致。

3,、讀出情懷,。

陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真,，毫不雕飾掩遮,。守志歸隱、厭惡仕途,，摯愛(ài)田園的情感,，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,，抒情淋漓盡致,。其為人、其心志,、其境遇,、其人格，皆可鞠禮,，感染后人,，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),，要由人及詩(shī),，由詩(shī)人情，由情動(dòng)心,，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕,。

二、表演,。

要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭",。通過(guò)誦讀和表演,，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

具體安排：

1,、設(shè)主持一人,，主角一人，其他角色若干人,。

2,、按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié),。

3、配樂(lè)誦讀,。

4,、歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征,。

5,、教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色,。

評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué),，是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的,。對(duì)"課本劇"的評(píng)價(jià),，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手,，教案《歸去來(lái)兮辭教案》,。

如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課，能通過(guò)學(xué)生的自我參與,，在學(xué)生課后生活中,，留下些許"美"的痕跡，那么,，這節(jié)課的設(shè)計(jì),，就有其真實(shí)的價(jià)值了。

歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十三

背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn),，歸去來(lái)兮辭教案,。

重點(diǎn)：理解文章,，再創(chuàng)作為課本劇,。

難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。

學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,，有一定的感性積累。并且高一,、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞,、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解,。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué),。因此,，表演"課本劇"的設(shè)計(jì),。在操作上是可行的。

表演設(shè)計(jì),，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),，不搞無(wú)聊的"噱頭",。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣,，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟,。

表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：

1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征,。

2.臺(tái)詞或獨(dú)白,，盡可能誦讀原文。

一,、播出多媒體短片,，強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范。

教師范讀,，背誦,。

明確："課本劇"的編排表演要求。

指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法,。

誦讀,，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一,。

1.讀出節(jié)奏,。

本辭多用四六偶句，平仄有致,，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),，瑯瑯上口。

六字句和少量七字,、五字句,，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫,，知/來(lái)者/之可追,；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿,。

三字,、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),，如：歸去來(lái)兮--,，已矣乎--,。

2.讀出層次。

《歸去來(lái)兮辭》四段60字,，每四句為一節(jié),，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。

如第一段可分三層,，每層四句：

第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情,。

第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅,。

誦讀時(shí),，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,，全篇層次清晰可辨,，音節(jié)也鏗鏘有力，錯(cuò)落有致,。

3.讀出情懷,。

陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真,，毫不雕飾掩遮,。守志歸隱、厭惡仕途,，摯愛(ài)田園的情感,，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,，抒情淋漓盡致,。其為人、其心志,、其境遇,、其人格，皆可鞠禮,，感染后人,，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情,，由情動(dòng)心,，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

二,、表演,。

要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭",。通過(guò)誦讀和表演,，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

具體安排：

1.設(shè)主持一人,，主角一人,，其他角色若干人。

2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié),。

3.配樂(lè)誦讀,。

4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征,。

5.教師和同學(xué)共同參與,，擔(dān)任角色。