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2023年古詩二首教學(xué)反思(6篇)

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2023年古詩二首教學(xué)反思(6篇)
時間:2022-12-27 16:31:53     小編:zdfb

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧,。

古詩二首教學(xué)反思篇一

抓住“讀”的根本,,結(jié)合古詩情境美的特點,積極創(chuàng)設(shè)情境,,豐富學(xué)生的情感體驗,,促進學(xué)生理解感悟。

然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦,感悟詩句的意境,,培養(yǎng)讀書能力,,激發(fā)閱讀興趣。

寫字教學(xué)環(huán)節(jié),,讓學(xué)生自主寫字,,注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。

《古詩兩首》教學(xué)反思

抓住“讀”的根本,,結(jié)合古詩情境美的特點,,積極創(chuàng)設(shè)情境,豐富學(xué)生的情感體驗,,促進學(xué)生理解感悟,。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦,感悟詩句的意境,,培養(yǎng)讀書能力,,激發(fā)閱讀興趣。

寫字教學(xué)環(huán)節(jié),,讓學(xué)生自主寫字,,注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。

本節(jié)課的背誦堅持以讀為本,,促進學(xué)生感悟,。

1、采用自讀,、對讀,、齊讀、表演讀等方式,,引導(dǎo)學(xué)生誦讀,,背誦。

2,、出示畫面,,引導(dǎo)觀察,播放音樂,,引導(dǎo)學(xué)生讀背,。特別注意指導(dǎo)學(xué)生讀出詩的韻味。注意韻尾“流,、柔,、頭”的讀法。

古詩二首教學(xué)反思篇二

《古詩詞三首》a,、b案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

①學(xué)會詩詞中出現(xiàn)的生字,,能結(jié)合注釋理解詞義。

②能結(jié)合插圖,用自己的話說出詩句意思,。

③背誦這三首古詩詞,,默寫前兩首。

④誦讀中體會作者的思想感情,,感受古詩詞的語言美,、韻律美。

課前準(zhǔn)備

教學(xué)掛圖,。

a案

第一課時 獨坐敬亭山

●激趣導(dǎo)入

①導(dǎo)語:我們先進行課外知識搶答,,唐朝是我國古詩創(chuàng)作最旺盛的時期,,在眾多詩人中有兩個最有名的詩人,,他們是誰?

(根據(jù)學(xué)生課堂反應(yīng),,教師提示:一個稱“詩仙”,,一個稱“詩圣”)

②揭題。誰來背背李白的詩,,會幾首就背幾首,。

(生在可能會背要學(xué)習(xí)的這首,應(yīng)該表揚,,且可順勢揭題)

●釋題,,簡介背景

①讀題,看注釋,,結(jié)合插圖,,教師介紹背景。

②引語:“李白坐在敬亭山上看到些什么,?想到些什么呢,?”

●學(xué)生自學(xué),初步理解

①要求學(xué)生圍繞問題,,自由讀詩,,并根據(jù)注釋,結(jié)合插圖,,逐句說說詩意,。

(盡:完。獨去閑:可以交換詞序解釋,,悠閑地獨自離去了)

②指名回答,,評議交流。

●吟讀,,體會詩人的思想感情

①自由吟讀,。

②討論:詩句表明了詩人怎樣的心境?你最欣賞哪一句?

望洞庭

●形象感知,,揭示詩題

出示教學(xué)掛圖,。你知道洞庭湖嗎?誰來介紹一下,?我們來欣賞詩人劉禹錫是怎么描寫的,。(板書詩題)

●自由吟讀

①學(xué)生邊讀邊參閱課文注解,試著理解詩句意思,,不懂的隨時發(fā)問,。

②教師根據(jù)學(xué)生提出問題的普遍性與否,或個別講解或引導(dǎo)集體理解,。

●指名朗讀,,同桌間逐句說說意思

①點撥理解“兩相和”,可以讓學(xué)生結(jié)合看圖吟誦體會,。

②在交流體會描寫月夜洞庭的美景時,,隨機指導(dǎo)學(xué)生誦讀,體會比喻的巧妙,。

(用鏡子比喻水面的明凈光亮,,似乎并沒有奇特之處,同學(xué)的作文中也常常這樣描寫,,這里讓人感到新穎的是用“未磨”的鏡子來比喻月光下的湖面,。湖面上略帶水霧,在月光映照下,,呈現(xiàn)一種別有情致的朦朧的美,,所以詩人不說它像明鏡,而說它像“未磨”的鏡,,真是別出心裁,。)

(君山是屹立在洞庭湖中最有名的一座山,如此壯闊的山水,,只因是遙看,,所以才像“白銀盤里一青螺”。這個比喻用得非常妙,,單從一只白銀盤里安放一顆青螺來看,,就是一件設(shè)色淡雅、造型精致的藝術(shù)品了,,再用它來比喻洞庭湖中屹立著一座君山,,真是把天造地設(shè)的大自然景象縮小成陳設(shè)在幾案之上的珍奇盆景了。)

●引導(dǎo)賞析

你覺得哪一句詩寫得好,,在交流中進一步體會詩人的心情,。

與上一首比較,,體會不同的景致及古詩的借景抒情手法。

背誦《獨坐敬亭山》,、《望洞亭》,。

●交流課外積累

①說說你知道的描寫山水風(fēng)光的古詩。

②布置課外作業(yè),,繼續(xù)去搜集,。

③下節(jié)課(或者語文活動課)上進行交流。

●練習(xí)

任選一首,,想象景致,,根據(jù)自己的理解作畫,并配上詩句,。

第二課時 憶江南

●復(fù)習(xí)導(dǎo)入

背誦前兩首以及課外搜集的描寫山水風(fēng)光的古詩,。《憶江南》是一首詞,,又描寫了怎樣的景致,,怎樣的心情呢?

●讀課文,,理解內(nèi)容

①帶著上面的問題自由讀,邊讀邊看圖,,理解意思,。

②指名讀,讀準(zhǔn)生字,,結(jié)合注釋理解意思,。

③指名看圖說出意思。誦讀領(lǐng)悟詞義,,教師做如下點撥:

“憶江南”是詞牌名,,詞都有一個牌名。詞的內(nèi)容也是回憶江南景色的,,白居易曾經(jīng)當(dāng)過杭州刺史,。詞中回憶的,就是美麗的江南風(fēng)光,。

舊:從前,。曾:曾經(jīng)。諳:熟悉,。勝:超過,,勝過。

④根據(jù)提供的詞語解釋,,讓學(xué)生自己說說詞句的意思,,然后連起來說整首詞的意思,。

●小組合作學(xué)習(xí),相互交流

●教師小結(jié)

詩一開頭,,詩人先說:“河南好”,,這是詩人對江南春天的贊美。那么,,說江南好,,是聽別人說,還是自己親眼看到的呢,?第二句做了回答:曾經(jīng),,我對江南的風(fēng)景是那么熟悉,那么了解,。

江南風(fēng)景好在哪里,?可先讓學(xué)生來回答。教師最后歸納:春回大地的時候,,百花盛開,,每當(dāng)太陽從東方升起,陽光普照,,遍地開放的鮮花更加艷麗,,春暖水碧,綠波粼粼,。由于紅日的映照,,紅花更紅,像燃燒的火焰,;由于江花紅,,所以更顯出江水碧綠?!八{”字形容春水深碧,。這美好的景象,深深地留在詩人的記憶里,,所以詞的結(jié)尾說──江南風(fēng)景這樣好,,能不讓人回憶嗎?

●指導(dǎo)有感情地朗讀和背誦

朗讀的感情基調(diào):飽含深情的回憶之情,。

語調(diào)處理:一,、二句要有昂揚的激情,再轉(zhuǎn)入舒緩回憶,,“日出”句聲調(diào)高昂,,“春來”句聲調(diào)柔和平緩,最后一句聲調(diào)稍抬高,,仿佛是自問,,又像是問他人,,“能不”語氣要果斷、堅定,。

在熟讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生練習(xí)背誦,。

●抄寫或默寫

默寫《獨坐敬亭山》、《望洞庭》

古詩二首教學(xué)反思篇三

古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn),,是偉大中華文明的重要組成部分,,作為一個民族優(yōu)秀文化一部分,它永遠不會過時,,并且值得我們?nèi)パ芯?,學(xué)習(xí),發(fā)揚,。這不但是祖宗智慧與心血的繼承,,更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí),研究與解讀,,去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化,。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀,存在諸多誤區(qū),,因此我們需要進行反思,。

1、忽視學(xué)生主體地位,,忽視詩歌的多種解讀,。

重灌輸,輕體驗,,重權(quán)威,輕引導(dǎo),,即使教師的觀點是對的,,但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生,使得學(xué)生少了精神思索的旅程,,又是多么的可惜,。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中,并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式,,學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識事物的程序,。另外,有些教師看似“循循善誘”,,實則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案,,只訓(xùn)練了聚合式思維,卻忽視了發(fā)散式思維,。

2,、過度強調(diào)知性分析,,肢解詩歌的傾向明顯。

有些教師在教古詩詞時,,將其劃分段落,,總結(jié)段意,在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感,,分析藝術(shù)手法,。這是將古詩詞當(dāng)作無生命的東西進行分解,把詩詞鑒賞當(dāng)作分析,、綜合,、推理的邏輯思維過程,而不重整體把握和感性體驗,。有些教師的講解過于直露,,貌似講透了詩歌,實際失去了詩歌的意境之美,,甚至做出過度闡釋,。古詩詞教學(xué)中需要知性思維,但要和感知,、體驗,、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起,,否則就扼殺了詩詞的生命力,,也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。

3,、濫用多媒體,。

古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維,需要調(diào)動儲存在大腦中的表象,,并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象,。如《念奴嬌。赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中,,而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前,,頓覺風(fēng)采大減。此外,,濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流,,炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力,表面上熱熱鬧鬧,,實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入,。

詩詞本是浪漫的產(chǎn)物,然而在實際的教學(xué)過程中,,古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬:學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣,,大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆,。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢?主要原因有兩大方面:

1,、學(xué)生認(rèn)知上的偏差,。

學(xué)生對古詩文不感興趣的原因,除了對古詩文難理解,、難背記,,把古詩文視為第二門外語;更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩文十分枯燥,,現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話,,古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的:“很是可惜,,現(xiàn)代人所認(rèn)識文化教育的基本目的,,只是為了'謀生',有好的專業(yè),,有高的待遇,,或能賺很多的錢?!薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”,,卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦,而與此形成鮮明對比的是,,同時開辦的英語等班早就爆滿,。學(xué)生對古詩文對漠視,實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視,,這種類似于數(shù)典忘祖的做法,,不能不令人痛心。

2,、教師教法上的偏差,。

不少教師認(rèn)為,初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累,,多背誦,于是,,“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法,,把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡,課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味,。所以,,教師教法上的單一,自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失,,進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”,。

1,、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。

要體味古詩詞的情感,,最原始也是最好的方法或許就是吟誦,。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情,都必須在吟誦中體現(xiàn),。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識,,比如平聲讀得長而輕,仄聲短而重,;四言詩一句兩頓,,五言詩兩頓,七言詩三頓,,頓的位置略延長,、提高、加重等,。此外,,教師的范讀非常重要,好的范讀能直接打動學(xué)生,,使他們克服害羞心理,。

2、運用藝術(shù)通感,。

在教學(xué)中,,教師要充分利用藝術(shù)通感,化實物為情思,,化情思為實物,,化抽象為直觀,調(diào)動并貫通多種感官,,從多個角度加深對詩詞意境的理解感受,。

用音樂來配合古詩詞,就是一種有效的手段,。對古詩詞的感受,,往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的,而流動不居,、情感充沛的音樂,,正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如,,講授《春江花月夜》一詩時,,配以《春江花月夜》的古箏曲,無疑是相得益彰、境界頓生,。又如,,引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境,然后找出與之相合的音樂,,甚至自己創(chuàng)作一段音樂,,也是很好的方法。

蘇軾評王維的詩說“詩中有畫,,畫中有詩,。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道,。例如,,在上白居易的《憶江南》時,展示一些江南風(fēng)光的圖片,,為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍,。當(dāng)然,藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主,。

3,、系統(tǒng)比照,縱橫勾連,。

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中,,很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞,了解的就僅止于這一首詩詞,,對作者其人,、作者的其它作品,對同題材,、同風(fēng)格的作品都鮮有了解,,這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。

在講授一位詩人的某一首詩時,,若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景,、個人經(jīng)歷,介紹他創(chuàng)作的其它詩歌,,既有利于學(xué)生較為深入地理解教材,。上的那首詩,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng),。例如,,在講授李煜的《虞美人》時,若能兼及李煜的詳細生平,,兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》(無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞,,其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多,。

4、開發(fā)校本教材,,開設(shè)選修課,。

20xx年3月,國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱,,其中初中要求背誦50首,,高中50首?!笆熳x唐詩三百首,,不會吟詩也會吟”,接觸足量的古詩詞,,對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義,。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上,學(xué)??梢愿鶕?jù)實際情況開發(fā)校本教材,,開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野,。比如,,有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課,有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材,,這一做法值得借鑒,。

5、教師自身水平提高,。

教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認(rèn)識,,明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事,而應(yīng)視之為對教師的一種要求,,一份無可推卸的責(zé)任,。同時,要努力克服浮躁不定,、急功近利的心態(tài),,鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué),豐厚自己的文化積淀,。其次,,還須進一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》,領(lǐng)會精神,,更新教育觀念,,在實踐中不斷探索、反思,提高自己的教學(xué)水平,。

另外還可以運用研究性學(xué)習(xí)的方式,。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象,,并根據(jù)自己的興趣,,選擇一個作為課題,課題相同者組成一個研究小組,。然后讓學(xué)生分工合作,,通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集,、整理并分析信息,,寫出小論文,并制作相關(guān)課件,。最后進行交流總結(jié),,組織學(xué)生上臺做presentation,展示研究成果,,在班級中傳閱各小組的論文,,并進行自評、互評,。

古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品,,其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué),,對學(xué)生有著勵志,、修德、陶情,、勸學(xué)等積極作用,,在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時,,它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑,。然而隨著時代的發(fā)展,時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值,。且隨著白話文的發(fā)展與普及,,古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象,晦澀,。為此,,中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段,。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落,、消亡,,我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。

古詩二首教學(xué)反思篇四

4月12日,,本人參加了市小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班活動,,并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》。對這節(jié)課,,雖然聽課老師說還不錯,而我自己感覺卻上得不成功,,沒有那種酣暢淋漓的課感,。

結(jié)合上課和評課,我有幾點想法與同行交流,,不妥之處請指正:

這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實驗小學(xué)和諸暨市實驗小學(xué)執(zhí)教過,,那兩堂課應(yīng)該說“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預(yù)設(shè),,卻有不一樣的結(jié)果,?

我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評價,他說我“授予”的太多,,放得不開,。但是,我卻疑惑:如果是預(yù)設(shè)出了問題,,為什么前兩堂公開課卻能成功,?這次上課,雖然事先有些緊張,,但并不害怕,,而且充滿著信心。為了上好這節(jié)課,,我上周又作了精心準(zhǔn)備,,對教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考,而且在本校試教了三次,,其中二次感覺比較好,。

是不是教學(xué)內(nèi)容過于難,學(xué)生較難理解和體悟,?雖然,,前兩次公開課我上的都是六年級,這次是五年級,,但是我在試教的時候,,也都選了五年級,除了一個班感覺不太適應(yīng)外,,其他兩個班級還都可以,??磥砟昙壱膊皇菃栴}。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下,,應(yīng)該能夠理解,。當(dāng)然,同時我也認(rèn)識到:教師應(yīng)該對教材,、對文本有深入的理解,,但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生;學(xué)生沒有必要理解得這么透,,這么深,。

其實,同樣的情形,,并不只有我才遇到過,。我見過兩個很好的例子。一個是全國閱讀教學(xué)大賽一等獎獲得者王自文,,他來紹興執(zhí)教《古詩兩首》,,同樣的精心預(yù)設(shè),王老師能夠獲全國大獎,,而且是一等獎中的第一名,,但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過原因,,這里不再累述,。第二個例子是我名師班的同學(xué)俞東江,那年我邀請他到南錢清分校上了《夏日絕句》,,非常精彩,。事后,他對我說在柯小等其他地方也上過,,也上得很成功,。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課,在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中,,在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”,!

所以,我又對周老師的觀點不贊同了,。我們常常以課的成敗論英雄,,課上得成功了,預(yù)設(shè)就是好的,;課不成功了,,預(yù)設(shè)就是不恰當(dāng),、不合理的,。如果這樣,,如何看待我上面所舉的兩個例子?同樣的精心預(yù)設(shè),,卻遭遇不一樣的結(jié)果,!難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎?如果不是,,為什么他們在其他地方就上得非常出色,?所以問題不僅僅出在預(yù)設(shè)上,。

精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成,,但是,,并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成,。有了精心預(yù)設(shè),,還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場的調(diào)控;學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個重要的影響因素,;教師的心情,、狀態(tài)也是一個必要條件……所有這些,哪怕是課堂教學(xué)中的一個極細小的環(huán)節(jié),,都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒有精彩生成。

第二天的評課時,,兩位老師提出了同樣的意見,,即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂、痛苦的生活而沒有表達戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的壯志豪情,。一位教師甚至說,,唐朝是中國歷史上最強大的國家,她的文化也是最光輝燦爛的,,在這樣的背景下,,埋怨朝廷、埋怨國家,,似乎不妥,。我對他們的意見并不贊同。首先是對于這首古詩教學(xué),,我的目標(biāo)之一即是“體驗人間親情,,感受戰(zhàn)爭的殘酷無情,,激發(fā)學(xué)生反對戰(zhàn)爭,擁護和平的思想感情,?!蓖踔疁o雖然是個非常“樂觀的人”(評課的老師如是說),,寫過“白日依山盡,,黃河入海流。欲窮千里目,,更上一層樓,。”那樣的意境開闊,,格調(diào)高昂的詩句,。這首《涼州詞》中也有“黃河遠上白云間”那樣的蒼茫與雄渾,但我個人以為,,“黃河遠上白云間”的遼遠與開闊,,正是“一片孤城萬仞山”的有力映襯,更加強烈地襯托了“城孤”和“人孤”,?!扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān),?!北磉_的更多是戰(zhàn)士(或者說詩人)對戰(zhàn)爭的埋怨,哪里有什么對保家衛(wèi)國的壯志豪情,!

一首詩自然有一首詩的基本內(nèi)涵,,即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩,它所要表達的基本意思也是明確的,。它跟王翰的《涼州詞》:“葡萄美酒衣光杯,,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,,古來征戰(zhàn)幾人回,!”;王昌齡的《出塞》:“秦時明月漢時關(guān),,萬里長征人未還,。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山,?!焙汀稄能娦衅呤住菲渌模骸扒嗪iL云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān),。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,,不破樓蘭終不還,!”表達的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國,,不打敗敵人誓不回家的壯志豪情,,但在王之渙的這首詩里,顯然沒有這樣的思想感情,,有的更多的是戰(zhàn)士對戰(zhàn)爭的厭惡和對家鄉(xiāng)親人的思念之情,。詩人對戰(zhàn)士的同情,也分明流淌在字里行間,!有老師說,,戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實實在在的存在,難道戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭的厭惡與埋怨不是一種實實在在的存在嗎,?“戰(zhàn)士生前半死生,,美人帳下猶歌舞!”“年年戰(zhàn)骨埋荒外,,空見蒲桃入漢家,。”“不知何處吹蘆管,,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!边@難道不是當(dāng)時詩人對戰(zhàn)爭與戰(zhàn)士生活與命運的真實寫照嗎,?如果硬要把保家衛(wèi)國的壯志豪情作為王之渙詩的主旨,這語文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎,?一首詩難道可以承載古詩教學(xué)的全部,?難道對學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成?難道有詩人對戰(zhàn)爭描寫得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩人描寫戰(zhàn)爭的殘酷與無情,?難道對學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭的悲慘從而樹立反對戰(zhàn)爭,,擁抱和平的情感?

本節(jié)課,,正像我在設(shè)計特色中提到的:“文本,、意境、情感在音樂中相融相生,?!蔽以诒竟?jié)課中運用了許多音樂和圖片。目的很明顯,,創(chuàng)設(shè)情境,,幫助學(xué)生體驗詩歌所描繪的意境。課前的談話,,我播放的是截取的《漁舟唱晚》,,我把節(jié)奏快的地方刪了,;教學(xué)“黃河遠上白云間”詩句時,欣賞黃河奔流的圖片,,我播放的是比較歡樂的《黃水謠》,;觀看荒涼的玉門關(guān),茫茫弋壁灘時,,播放的是《梅花三弄》,;誦讀描寫戰(zhàn)爭殘酷與無情的古詩時,配的是《紅豆曲》,;出示描寫楊柳送別的古詩時,,配的是《陽關(guān)三疊》;出示親人思念戰(zhàn)士的場景,,放得是悲傷的曲子,,而交流妻子、老母和兒子對戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié),,我配的是非常感人的《夜曲》,,最后結(jié)束,點明“呼喚和平”的內(nèi)容時,,我配得是薩克斯管《回家》,。古代戰(zhàn)爭的殘酷,戰(zhàn)士生活的痛苦,,現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解,,所以我通過圖片和音樂進行渲染,力求喚起學(xué)生的情感,,體悟當(dāng)時的感受,。在兩所實小上的時候,效果都是出來的,,有些學(xué)生當(dāng)堂就流淚了,,特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié),尤其明顯,。這說明,,音樂與圖片的烘托還是有效的。但是,,在這堂課上,,學(xué)生他們顯得很自信,也顯得很輕松,,顯然音樂和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對他們沒有起多大的作用,。

在上課前,我對“折柳贈別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩句有過猶豫,但最終還是保留了,。我引入“折柳贈別”這一環(huán)節(jié),,目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子,因為《折楊柳》所表現(xiàn)的是離愁別別緒,,更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng),,思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈別的詩,,也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒,,但周老師說沒有必要,《折楊柳》只是“別解”,,既是“別解”,,每個人有每個人的看法。但我覺得,,因為戰(zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》,,更能表現(xiàn)他們的思念之情,這對本課的主題有關(guān),,有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞,。

當(dāng)然,我自己就以為描寫折柳贈別的古詩嫌得似乎多余,,應(yīng)該還是去掉好,,但是我覺得,折柳贈別還是需要,。畢竟對主題思想有用,。

“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān),。”對這節(jié)課的思考還要思考,。不成功的課也許更有研究價值,。

古詩二首教學(xué)反思篇五

根據(jù)學(xué)校的課程安排,我們繼續(xù)開展以“經(jīng)典古詩文鑒賞”為基本教材的校本課程,。經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí),,學(xué)生的古詩文背誦和鑒賞都取得了不少的進步?;仡櫚雽W(xué)期的教學(xué)歷程,,我總結(jié)出古詩教學(xué)中要注意的幾點方法:

古人云:“七分詩三分讀”,可見在學(xué)習(xí)古詩時朗讀是多么重要,。吟誦古詩不但可以提高學(xué)生的聯(lián)想,、想象能力,還能增加其藝術(shù)修養(yǎng)。因此,,在古詩教學(xué)中要重視反復(fù)朗讀,,讓學(xué)生讀得瑯瑯上口。

1,、借助歷史,,使學(xué)生正確、深刻地理解詩意,。

在唐宋浩瀚的詩海中,,有大量的古詩是詩人對當(dāng)時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲,及對人生遭遇的一種感慨,。在教學(xué)過程中,,必須要在了解創(chuàng)作背景后,才能對詩意有全面,、正確地領(lǐng)悟,。有了一定的歷史知識,我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”,,并不是南宋的繁華景象,,而是茍且偷安的證據(jù);“西湖歌舞”并不是升平氣象,,而是亡國之音,;“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉,而是樂不思蜀的醉生夢死之態(tài),。教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料,,適當(dāng)補充一些與詩歌有關(guān)的歷史知識,可以幫助學(xué)生消除一些由時代造成的隔閡,,還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力,。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩時,是有歷史的“東風(fēng)”可借的,。

2,、圍繞重點詞句展開分析。

大部分詩,,它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的,,這就是詩中的重點詞句,這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點,,抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想,。例如在教學(xué)古詩《送孟浩然之廣陵》中,體會作者的感情是教學(xué)的難點,。學(xué)生通過分析理解詞語的意思,,想象李白所描寫的情景,,想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠景碧空盡的情景?李白為什么站在江邊那么久,?他在想什么,?學(xué)生了解了詩人所描寫的意境,體會到詩人與老朋友分別時的依依不舍之情,。這樣描繪了詩歌的“境”,,點出了詩人的“情”,學(xué)生的想象自然會進入詩歌的意境,,和詩人的感情產(chǎn)生共鳴,。

我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意,古詩的教學(xué),,一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境,,體驗詩人的感情,詩情畫意地教古詩,,教出古詩的詩情畫意,。如:教學(xué)杜甫的《江畔獨步尋花》(黃四娘家花滿蹊)一詩時,我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時,,把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,,讓他們自己動手繪出一幅彩畫,使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時,,從中受到美的熏陶,。在學(xué)生動手繪圖以后,我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時時舞,,自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯,,讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來,;學(xué)生在扮演詩中角色的時候,,充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗,把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來,,極大地豐富了畫面,,也成功體驗了詩的意境。

古詩教學(xué)中既要充分體現(xiàn)學(xué)生為主體,,也要重視教師的主導(dǎo)作用。教師對詩歌有充分地理解,,才能有力地駕馭全詩,,才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩中“有生命的東西”,才能給學(xué)生一個充分施展主動性的天地,。教材入選的古詩多根據(jù)小學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)程度而選定,,容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠的過去,在社會環(huán)境,、生活特點,,語言習(xí)慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異,學(xué)生這方面知識的欠缺,,造成了學(xué)習(xí)古詩的障礙,,這就要求教師對唐宋詩歌的特點,詩人的生平及文學(xué)風(fēng)格,,特定的歷史背景要有所了解,,這將有利于古詩教學(xué)的順利進行。

譬如,,了解唐詩“以情景為主,,即敘事說理,亦寓于情景之中,,出以唱嘆含蓄”,,宋詩是唐詩的延續(xù),它側(cè)重于“運思造境,,煉句琢字,,皆剝?nèi)?shù)層,透過數(shù)層”,,并“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點,,則有利于在研究唐宋詩教學(xué)時有所側(cè)重,有的放矢,;了解歷史,,了解詩人,則有利于把握詩歌的情感動脈,;掌握古詩的語言特點,,則有利于掃清教學(xué)過程中的語言障礙。

古詩二首教學(xué)反思篇六

古詩的教學(xué)一直是語文老師眼中的雞肋,,食之無味,,棄之可惜。每個人都明白,,如果古詩教學(xué)得好,,那將會給孩子帶來多大文化的體味與快感,但是處理起來總是心有余而力不足,。雖然古詩教學(xué)“五步法”——:

①課前查詢知詩人,。

②介紹背景解詩題。

③質(zhì)疑討論明詩意,。

④想像誦讀悟詩情,。

⑤遷移應(yīng)用背詩文,。

許多老師都了然于胸,但是操作起來,,并不是很輕松,,特別是第四步悟詩情入詩境,總覺得怎么做都不能很好地帶領(lǐng)學(xué)生步入詩歌所描繪的意境當(dāng)中去,。因此,,最后落得個讀古詩認(rèn)生字,了解詩句的意思,,用自己的話將詩歌的內(nèi)容說一說,,再背一背,默一默了事,。這樣的做法其實存在許多問題的:

現(xiàn)在的孩子,,在小學(xué)之前,或多或少都有接觸過唐詩,,唐詩中的名篇總有部分是耳熟能詳?shù)?,加上我們學(xué)校從一年級開始就讓學(xué)生背誦《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這一套書,所以入選我們課文的詩歌90%學(xué)生已經(jīng)提前背誦過的,。那么朗讀,、背誦這一關(guān)就可以省去許多時間。省出來的時間干什么呢,?需要我們老師去思考,。

學(xué)古詩與學(xué)現(xiàn)代文相同的是,利用教材學(xué)習(xí)語言,,提高語文素養(yǎng),;但是古詩為何歷經(jīng)千余年仍然令人傳誦難忘呢?這與古詩的語言精練,、畫面豐富,,用詞準(zhǔn)確、內(nèi)涵博大,、意境深遠,,讀時朗朗上口有著很大的關(guān)系。如果老師不能通過一首首古詩讓學(xué)生逐漸步入古詩的大門,,窺取個中的奧秘,,不能不說是件憾事。

怎么才能更好地處理這些問題呢,?

細到什么程度,,學(xué)生有多少人多讀會背這首詩,有多少人已經(jīng)能認(rèn)讀詩中的每一個生字,。這樣,,課前的檢查才能更加有的放矢,。老師的任務(wù)是教學(xué)生不懂的不會的,,或者是似懂非懂的,,或者是學(xué)生根本就不會注意到的知識內(nèi)容方法,。像我這個星期教的《望廬山瀑布》與《絕句》這兩首古詩,班級里除了新來的陳浩及個別去年經(jīng)典誦讀不過關(guān)的同學(xué)不會背之外,,其余的學(xué)生都會背誦,。因此,在教學(xué)生字時,,我把重點放在“廬與爐”兩個生字上,,這兩個生字如果不能讓學(xué)生了解其中的來歷與不同,學(xué)生是很容易混淆的,。教學(xué)時,,我讓學(xué)生看“草廬”的圖片,簡說“劉備三顧茅廬”的故事,,幫助學(xué)生了解,,“廬”就是古代簡易的房子,可能是貧困人或隱士居住的,,也可能是供過路人休憩的,。“廣”就是為大家遮風(fēng)擋雨,。這樣學(xué)生從圖從來歷從字形上對“廬”字有了較全面的認(rèn)識,。再教“爐”字就相對簡單許多,詩歌中有“香爐”一詞,,問他“香爐”是怎樣的,?再問“爐”為什么是“火字旁”,爾后進行擴詞,,這樣學(xué)生能從字形字義上較好地區(qū)分這兩個音近字,。

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