人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化朗誦稿篇篇一
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化,。世上最雄偉,、壯觀、迷人的山,，世上最沸騰,、氣派、醉人的河,，滋養(yǎng)著她勤勞,、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女,。她善良,、多情,、博愛(ài)、深沉,、又充滿智慧,，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,，她開(kāi)放了,，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大,。這就是我的祖國(guó),，我深愛(ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人,，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話,。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連,。五千年的歲月積累,，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠,。獨(dú)特的四聲,，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,，即可終日吟唱世代相傳,。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言,，生生不息,、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶,。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望,，是他們用滿腔的熱血,，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌,，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州,，那么氣勢(shì)磅礴,，那么雄壯嘹亮,。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字,。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體,，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,，展示歷史的浩蕩、曲折,，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的,。它是一首古老的情歌,，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī),，刻骨,、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿腔激情,，令人隨之起伏,、蕩漾，大有與之同生死,、共命運(yùn)之勢(shì),。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返,。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句,，體會(huì)漢語(yǔ)的精華,。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué),，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó),。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文,，綿綿的情思,、深邃的哲理，啟心智,，長(zhǎng)知識(shí),，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化,，感嘆著祖國(guó)的偉大,。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤,，是群星一般祖先的謎,，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候,，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因?yàn)樗B強(qiáng)不屈,、堅(jiān)韌不拔,、光榮偉大;
讓我們?yōu)橹袊?guó)話而驕傲，因?yàn)樗终粓A,，落地有聲,，說(shuō)話最算話;
讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因?yàn)樗龘碛形迨鶄€(gè)民族,，是我們共同的家!
中國(guó)傳統(tǒng)文化朗誦稿篇篇二
尊敬的各位評(píng)委老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!
“弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力則學(xué)文……”這朗朗上口的經(jīng)典詩(shī)文《弟子規(guī)》一直被我們?nèi)械闹行W(xué)生誦在口里，記在心間,。
在一遍遍誦讀中我們潛移默化地知禮儀,、懂道理、親師友,、孝父母,、愛(ài)讀書(shū)、講誠(chéng)信……《弟子規(guī)》就像陽(yáng)光溫暖著我們因被愛(ài)得太多而日漸冷漠的心靈;《弟子規(guī)》就像燈塔指引著我們被電視,、網(wǎng)絡(luò)迷惑了的寶貴的理想;《弟子規(guī)》就像甘泉滋潤(rùn)著我們小樹(shù)一樣飛快成長(zhǎng)的身心,。我們?cè)诿恳欢危恳痪渲屑橙≈腥A傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),。今天我要演講的題目就是我感受最深的一方面------誦經(jīng)典《弟子規(guī)》做守信好少年,。
故事中就有許多讓我們深受啟發(fā)的，其中《曾子殺豬》的故事最為典型,。曾子,，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)人,，是孔子的弟子,。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問(wèn)高,，而且為人非常誠(chéng)實(shí),，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到,。有一次,，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去,，妻子就哄他說(shuō)：“你在家等我,，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真,。妻子回來(lái),，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬,，趕忙阻攔說(shuō);“你怎么，你真的要?dú)⒇i給他吃?我原是哄他的”,。曾子認(rèn)真地說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙呢?我們的一言一行對(duì)孩子都有影響,，我們說(shuō)了不算數(shù)，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)我們的話了”,。他果真把豬殺了,。曾子言傳身教以身作則，為后世傳頌,。
古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣,，而現(xiàn)代的人也因?yàn)橥瑯诱\(chéng)實(shí)守信告訴我們投機(jī)取巧的后果,。一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑,，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后,，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎,，遇到了一個(gè)岔路口,，一條路，標(biāo)明是軍官跑的;另一條路,，標(biāo)明是士兵跑的小徑,。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿,，但是仍然朝著士兵的小徑跑去,。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一,。他感到不可思議,，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò),。但是,，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后,，大批人馬到了,，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利,，也覺(jué)得奇怪,。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信,，是多么重要,。
兩個(gè)小故事，一個(gè)大道理，就是要告訴我們少年兒童從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣,，生活和學(xué)習(xí)中要遵守時(shí)間,，與同學(xué)朋友交往時(shí)要真誠(chéng)友愛(ài)，答應(yīng)父母老師的事要努力做到,，對(duì)待自己也要實(shí)事求是,。墨子說(shuō)過(guò)“言不信者，行不果,?！敝挥形覀冄远行挪拍苋〉脤W(xué)業(yè)的進(jìn)步和未來(lái)的成功。所以我希望同學(xué)們和我一起時(shí)時(shí)誦讀《弟子規(guī)》,，事事踐行《弟子規(guī)》,，爭(zhēng)做新時(shí)代的守信好少年。
中國(guó)傳統(tǒng)文化朗誦稿篇篇三
大家好!
愛(ài)如一泓清泉,，滋潤(rùn)人們干涸的心田;愛(ài)如一陣春風(fēng),，撫慰人們受傷的心靈;愛(ài)如明燈，照亮黑夜中前行的路,。
從古至今,，愛(ài)都一直存在。
孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對(duì)孩子的疼愛(ài),。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí),，不受外界不好的影響，三次搬家,。因?yàn)檫@三次的鄰居是屠戶之類的人,。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地,。終于,，孟子沒(méi)有辜負(fù)母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人,。
“香九齡,，能溫席”體現(xiàn)的是子女對(duì)父母的敬愛(ài)。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,。香菱為了使在田間勞累一天的長(zhǎng)輩能在睡覺(jué)時(shí)得到溫暖,，每天都比長(zhǎng)輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事,，但就是從這件小事上折射出了對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài),，對(duì)長(zhǎng)輩的孝。
程門立雪講的是一位學(xué)子對(duì)他的老師的敬重,。程頤想請(qǐng)教老師問(wèn)題,，可又怕打擾到老師,。于是一直在他的老師門前站立著。當(dāng)時(shí)天上還下著大雪,，可他依然一直等,。等到他的老師出來(lái)的時(shí)候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪,。這個(gè)故事體現(xiàn)了程頤對(duì)其老師的敬重,。
還有一個(gè)人，我已經(jīng)記不清他的名字了,。大概就是說(shuō)他的家里很窮,，可他的妻子又生了一個(gè)孩子，可是糧食不夠吃,，因?yàn)樗€有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子,。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來(lái)彌補(bǔ)糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來(lái)這個(gè)兒子對(duì)母親的孝,。
回首現(xiàn)代生活中的愛(ài),。最美司機(jī)吳斌,，在被突如其來(lái)的物體擊中造成重傷后,，仍然堅(jiān)持把公交車停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學(xué)生,，自己的一推,，把安全留給了別人，把危險(xiǎn)留給了自己,，雖然高位截癱,，但仍積極樂(lè)觀面對(duì)生活;最美孝心少年韓娜，為了救重病當(dāng)中的父親,，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛(ài)也一直存在,。
大愛(ài)無(wú)聲，愛(ài),，一直存在!
中國(guó)傳統(tǒng)文化朗誦稿篇篇四
“觀乎天文,，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”,，這是《中庸》對(duì)文化的定義,，雖然中西文化有差異，但是文化的這種屬性亦是用之萬(wàn)世而不變,，拋之四海而皆準(zhǔn)的,。
文化不同于文明，一字之差,，卻相去甚遠(yuǎn),?！拔幕本臀椅⒉蛔愕赖囊?jiàn)解，其側(cè)重點(diǎn)在于文化的社會(huì)性,，說(shuō)到這難免會(huì)提及文化的社會(huì)性,，簡(jiǎn)而言之，就是人是主宰,，一切社會(huì)活動(dòng)都要由會(huì)獨(dú)立思考的人來(lái)付諸實(shí)施之,。也就是說(shuō)，人類的活動(dòng)不是單純的生存,，而是生活,，生存是基于物質(zhì)而存在的，生活卻是一種比較高的境界,，是在生存的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。
說(shuō)這么多，并不是廢話連篇,，之所以說(shuō)的這么多,，這么細(xì)，我的本意是要每個(gè)人自己讀完之后就能將一個(gè)人的一生浮現(xiàn)在眼前,，也并不是多么苛刻,，要求你如何如何，讓你有所觸動(dòng),，然后引起共鳴,，知道我究竟是什么立意，而現(xiàn)在水到渠成了,，只欠東風(fēng)了,。
從蘇格拉底到柏拉圖，再到亞里士多德,，從老莊到孔孟,，從理想國(guó)中的烏托邦到大同世界，無(wú)處不閃耀著中西文化的結(jié)合點(diǎn),，然而,，中華文明相較之下，有其難以啟及的地方,，更有其別具一格的文化魅力,。
無(wú)論是在東方還是在西方，傳承人類發(fā)展是毋庸置疑,。然而,，自從“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),，儒家的正統(tǒng)思想一直統(tǒng)治中國(guó)兩千多年,，以至于到了近代新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,，對(duì)其的認(rèn)識(shí)陷入了一個(gè)極端，那就是絕對(duì)的否定,，什么打倒孔家店,，反對(duì)舊文學(xué)，反對(duì)封建文化,。
顯而易見(jiàn),，這樣的做法是不對(duì)的，我真搞不懂那些被公認(rèn)的大文豪,，會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤,，或許我們應(yīng)該站在歷史的角度去看待問(wèn)題，畢竟那時(shí)候還沒(méi)有辯證法,，馬克思主義大旗在中國(guó)這片大地上還沒(méi)有豎起來(lái),，因?yàn)轳R克思主義是五四時(shí)的產(chǎn)物，五四以后才傳到中國(guó)的,。就算是這樣,，他們那能一點(diǎn)也不知道傳統(tǒng)文化的重要性。
白話文不是新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物么,，《狂人日記》不是第一片白話文文章么,，魯迅先生揚(yáng)言要打倒孔家店，其實(shí)他這是站著說(shuō)話不腰疼,，他這樣的做法就比如蓋樓房,，他站在樓房的中間說(shuō)要把地基拆了,，在他上方接著重起爐灶,。他也不是提倡拿來(lái)主義么，關(guān)鍵是權(quán)衡輕重,，哪些應(yīng)該拿,，哪些不應(yīng)該拿，恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)文化在這里起到潤(rùn)滑劑的作用,。試問(wèn),，難道這一塊塊由文字所組成的磚不能算是中國(guó)傳統(tǒng)文化?再問(wèn)，倫理道德難道他們沒(méi)有用嗎?接著問(wèn),，文人所使用的語(yǔ)言以及理解語(yǔ)言的能力難道不是傳統(tǒng)文化所賦予的……當(dāng)然,，傳統(tǒng)文化的弊端他們否定，這是無(wú)可厚非的,，在這不再討論,，更不鞭辟入里了。
胡適不是推崇世界主義么,，主張走向世界,，也是極力反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的,，就拿《嘗試集》來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)是吸收了西方文化的產(chǎn)物,，卻也是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的,，如何理解，且想一想,，嘗試是要有老底來(lái)嘗試的,，不是空說(shuō)嘗試就嘗試的，而嘗試的老底說(shuō)白了就是中國(guó)傳統(tǒng)文化,。話說(shuō)到這,，不免讓我憤憤不平，憑什么說(shuō)不要就不要,，也不知道自己是什么位置,，譬如，文化革命的人站在竹筏上,，振振有詞地說(shuō),，我要造一艘新的船，這樣的人也不冷靜下來(lái)想想自己所處的環(huán)境,，這是在茫?？嗪＃菦](méi)有著陸的地方的,，談什么創(chuàng)造,。換言之，說(shuō)成是修補(bǔ)還行,，還說(shuō)得過(guò)去,，還算得上是批判的繼承，算得上是“取其精華,，去其糟粕”,。
身為終身反動(dòng)派的陳獨(dú)秀，縱觀其一生,，少年反科舉,，青年反清廷，再到反軍閥,，反孔教,，反舊文學(xué)，反國(guó)民黨獨(dú)裁專治,，再到反共產(chǎn)國(guó)際肆意干涉,，反對(duì)由自己親手創(chuàng)建的黨，他的一生是反對(duì)的一生，從未屈服,。不論是對(duì)的錯(cuò)的,，他都反對(duì)，不愧是大家,。
我已從反面說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化的可傳承性,，并論證了這幾個(gè)大文豪的不足，而這僅僅是我的一家之言,，不然我也沒(méi)有那個(gè)膽子對(duì)其指手畫(huà)腳,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一些相當(dāng)有用的成份，無(wú)論是對(duì)過(guò)去,，還是現(xiàn)在,，以至于將來(lái)，都很實(shí)用,，當(dāng)今世界,，“和諧世界”已深入人心。又如倫理綱常這些方面,，成為道德約束的規(guī)范,，除卻法制法規(guī)，道德便是約束社會(huì)的另位一只手,。所以說(shuō),，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是丟不得的。
人類要生存,，就需要文化,，中國(guó)人則需要中國(guó)傳統(tǒng)文化，適當(dāng)?shù)奈瘴鞣轿幕彩怯邢喈?dāng)必要的,，而中國(guó)文化的博大精深,，是世界其他文化所無(wú)法比膩的，比如說(shuō),，詩(shī)詞歌賦,，就是難以用別國(guó)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的,，又如,，書(shū)法這門藝術(shù)，也是中國(guó)文化的特產(chǎn),，其他國(guó)家卻很難理解,，縱然是擺在其面前。
中國(guó)傳統(tǒng)文化朗誦稿篇篇五
在法國(guó)的一個(gè)陰雨蒙蒙的天氣里,，他和司機(jī)開(kāi)車行駛在一個(gè)狹窄的小路上,，小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開(kāi)得很慢,，使得他們無(wú)法快速前進(jìn),，余秋雨和司機(jī)都很生氣,，司機(jī)在不停的鳴笛示意。前面的車窗里有個(gè)小女孩一直看著他們,，并向他們揮手,。在經(jīng)過(guò)一個(gè)拐彎處時(shí)，前面的車停下來(lái)了,，一個(gè)中年人下了車走過(guò)來(lái)對(duì)余秋雨說(shuō),，很不好意思一直讓你們開(kāi)在我們后邊，為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開(kāi)的很慢,，我們覺(jué)得讓你們一直走在我們后邊很不公平,，現(xiàn)在請(qǐng)你們先走。余秋雨當(dāng)時(shí)很震驚,，這是什么,，這是一個(gè)國(guó)家的文化。他們本來(lái)可以很自在的行駛,，可是他們沒(méi)有,，而是在干自己的事情時(shí)，還在考慮著別人,，有種不自覺(jué)的東西在影響著他們,，這就是文化。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,，只有文化長(zhǎng)存,，一個(gè)國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。都德的《最后一課》講的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，普魯士占領(lǐng)法國(guó)首都柏林后,，對(duì)法國(guó)人進(jìn)行文化滲透和法國(guó)人對(duì)守住自己文化的抗?fàn)帯Ｆ渲杏芯湓捠?，只要我們的文化不死,，我們總有站起?lái)的一天。是的,，區(qū)分不同民族的最重要條件就是文化,，沒(méi)有了屬于自己的文化就沒(méi)有了屬于自己成長(zhǎng)的血脈。我們中華民族是一個(gè)擁有五千年文明的國(guó)家,，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文化,。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲，一直以我們的文化而自豪,?？墒窃跁r(shí)代發(fā)展的今天，屬于我們自己的文化卻在逐漸遠(yuǎn)離我們，成為我們遙遠(yuǎn)的記憶,。
其實(shí)朱七七作為一個(gè)很年輕的學(xué)者能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承而奔走而呼喊,，我覺(jué)得本身是一個(gè)很令人感動(dòng)的事情。我們的傳統(tǒng)文化之所以能夠走到今天,，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望,。我覺(jué)得他們是我們民族的脊梁，用青春和生命在守護(hù)我們的心靈家園,，我們的民族血脈,。
我也從小受到家人的熏陶，對(duì)于傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,。我也一直關(guān)注著我們傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,，并把它視作我人生的一個(gè)理想。今天朱七七的講座更加堅(jiān)定了我的信念,，我覺(jué)得傳承和保護(hù)民族文化,，知識(shí)分子首當(dāng)其沖，責(zé)無(wú)旁貸,。我很佩服文化保護(hù)的舉旗人----賈平凹,，默默地在這條路上耕耘，不為時(shí)代的金錢利益所誘惑,，不為眾人的不解所羈絆,，遍訪全國(guó)即將消失的古村落，為非物質(zhì)文化的保護(hù)搖旗吶喊,。賈平凹是一個(gè)緘默的,，有良知的，有責(zé)任的學(xué)者,。
我喜歡蒲劇,，對(duì)蒲劇有特殊的感情，所以今天聽(tīng)了來(lái)自運(yùn)城蒲劇藝術(shù)家的表演格外興奮,。蒲劇里有很多的歷史故事,，會(huì)教給我們很多知識(shí)，帶我們領(lǐng)略那個(gè)遙遠(yuǎn)年代里人們的思想,。近些年來(lái),，由于政府的支持，蒲劇事業(yè)能夠得以繼續(xù)發(fā)展,，一批優(yōu)秀的蒲劇演員也相繼進(jìn)入人們的視野,，比如王藝華，武俊英,，孔祥東，景雪變等等;蒲劇事業(yè)后繼有人，梅花獎(jiǎng),，杏花獎(jiǎng)多次被年輕新秀抱入懷中,。但是，蒲劇也面臨像其他劇種一樣的發(fā)展難題,，怎樣和現(xiàn)代快節(jié)奏的生活相融合,，怎樣為戲曲的發(fā)展培養(yǎng)后繼人才，怎樣為戲曲的演出獲得廣闊的市場(chǎng),。這是我們應(yīng)該思考的,，因?yàn)閼蚯俏覀儌鹘y(tǒng)文化的瑰寶，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,。繼承和保護(hù)戲曲文化是當(dāng)前一個(gè)刻不容緩的時(shí)代課題,。
沒(méi)有深刻傳統(tǒng)文化積淀的人，不是一個(gè)優(yōu)秀的人;沒(méi)有一定傳統(tǒng)文化意識(shí)的人,，不是一個(gè)合格的人,。使自己成為一個(gè)有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的人，不是一朝一夕之事,，不可操之過(guò)急,，不可泛濫無(wú)邊，而是慢慢吸收,，慢慢品嘗,，慢慢消化。做一個(gè)傳統(tǒng)文化的守護(hù)者,，因?yàn)闆](méi)有傳統(tǒng)文化,，就沒(méi)有我們中華民族得以維系的紐帶，就沒(méi)有我們中華民族生生不息的血脈和靈魂,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化朗誦稿篇篇六
孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。
當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧!
