世界因差異而美麗，世界因差異而充實(shí),，世界因差異而充滿生機(jī)與活力,。世界有差異，我們的未來才會(huì)充滿魅力,。下面是小編為大家整理關(guān)于面對文化不同差異的議論文作文,僅供參考,，希望能幫助到大家!

面對文化不同差異的議論文作文1

大千世界，事物間的差距總是有的,，所以每種事物都有其存在的價(jià)值,。也正是因?yàn)槿f物之間具有差異，這世界才顯得多姿多彩,。

差異,，可以綻放異彩，共享和諧之美,。春秋戰(zhàn)國可謂中國思想文化空前繁榮的時(shí)代和,，孕育了中國傳統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn),。諸子百家相繼推出自家的學(xué)說,，豐富的思想形成了百家爭鳴的局面。儒家學(xué)說的“仁者愛人”,、“為政以德”,、“己所不欲，勿施于人”都強(qiáng)調(diào)了愛惜民力,、構(gòu)建和諧社會(huì);墨家學(xué)說的“兼愛”,、“非攻”、“尚賢”,、“節(jié)葬”等閃爍著人性的光芒,，力圖建立一種小國寡民的社會(huì)，使老有所終,、病有所醫(yī),。而道家老子的反辯法更是顯示了其思想體系的博大精深,，老子給人的感覺是一位低頭沉思的哲人。“合抱之木,，生于毫末”,、“九層之臺(tái)起于累土”等富有哲理的話開創(chuàng)了中國哲學(xué)先河。試想,，戰(zhàn)國時(shí)期若無諸子,，若無百家，中國傳統(tǒng)思想就會(huì)單調(diào)乏味,。少了百家思想的碰撞,，中華五千年的文化有何可道?

差異，可以展現(xiàn)個(gè)性,，為成功打造平臺(tái),。世界上沒有兩片完全相同的葉子，也不存在兩件完全相同的事物,。著名藝術(shù)家達(dá)芬奇小時(shí)在課堂上畫的雞蛋,，無論經(jīng)他怎么樣的修改，都不可能把兩只雞蛋畫得一模一樣,。當(dāng)時(shí),，他并不執(zhí)著追求那個(gè)所謂的一致性，而是尊重自己的個(gè)性想法,，尊重差異,。試想，如果達(dá)芬奇當(dāng)初執(zhí)著于雞蛋的畫法的一致,，不再追求差異,，也許就不會(huì)有那享譽(yù)世界的《蒙娜麗莎》了。

但是,，這并不意味所有的差異的存在都是合理的,，有的需要作出改變。名震京華的梅蘭芳出演的《霸王別姬》轟動(dòng)京城,，但是卻有一位老人為之極度生怒,。梅蘭芳得知后并不生氣而尋到老人家問其何因。老者告訴他,，他舞的是男性的劍法,，與美人的身份不相稱。梅蘭芳立即拜老者為師,，在老者的指導(dǎo)下他的劍法學(xué)得惟妙惟肖,。他的表演更是錦上添花，最終成為一代宗師,。

在經(jīng)濟(jì)全球化的世界,，文化多樣性是一個(gè)基本特征,。這就需要我們尊重差異，理解個(gè)性,，促進(jìn)世界文化繁榮,，辯證地看待差異，博采眾長,，方能共享諧,。

面對文化不同差異的議論文作文2

當(dāng)今世界，眾多不同的文化共同構(gòu)成了燦爛,、輝煌的人類文明。就如古老的中華文化,，莊重的歐洲文化,，浪漫的希臘文化，神秘的非洲文化……它們或許不盡相同,，但都是人類文明的瑰寶,。因此，我們要尊重文化差異,。

歷史上,，因?yàn)樽鹬乇舜宋幕町惗粝虑Ч偶言挼睦硬⒉货r見。忘不了漢代的張騫通西域,，一路上與多少個(gè)國家建立友好關(guān)系,，真是強(qiáng)我大漢。忘不了大唐時(shí)期,，唐太宗威儀滿天下,，少數(shù)民族紛紛來朝。唐朝文化開放而包容,，真可謂“海納百川,，有容乃大”，正是唐朝人懂得尊重文化差異,，才造出一個(gè)盛世,。忘不了鑒真東渡，玄奘西行,，忘不了三教共棲……正是因?yàn)槎米鹬匚幕町?，才使中華文化保持勃勃生機(jī)，才在開放和包容中廣納文化精華,，豐富中華文化,，強(qiáng)我華夏。

由此看來,，尊重文化差異是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ),，能展現(xiàn)一個(gè)國家的風(fēng)度,。但當(dāng)一個(gè)國家妄自尊大，不懂得尊重文化差異時(shí),，往往會(huì)有不好的后果,。正如清朝時(shí)，皇帝偏要讓英國來訪的使臣跪下,，為了展示自己是“天朝上國”,，竟全然不顧英國的禮儀文化是單膝跪地以表尊重。就這樣,，中英友好交往之路被生生切斷,，中國也切斷了追趕世界工業(yè)文明潮流的機(jī)會(huì)。一百年后,，英國人用大炮打開了中國的大門,。可笑,，可悲!可見不懂得尊重文化差異的國家就會(huì)落后于世界潮流,。如果國家之間相互不懂得尊重，不僅對國家有害,，對世界也是悲劇,。就如冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇有過存在意識(shí)形態(tài)的差異。雙方都想把自己的價(jià)值觀普及全世界,，因此沖突不斷,。諸多小國紛紛在這場無硝煙的戰(zhàn)爭中遭殃，經(jīng)濟(jì)全球化也只能是“半球化”……不懂得尊重文化差異,，不利于世界和平與發(fā)展,。

大家知道，新中國之所以能取得如此大的外交成就,，是因?yàn)槲覀兌米鹬匚幕町?。周恩來曾提?ldquo;求同存異”方針、“和平共處五項(xiàng)原則”,，贏得了國際社會(huì)的尊重,，為新中國創(chuàng)造了一個(gè)良好的外交環(huán)境。七十年過去了,，中國始終踐行著這條道路,。領(lǐng)導(dǎo)人在出席國際會(huì)議時(shí)，經(jīng)常穿著主辦國的傳統(tǒng)服飾,，當(dāng)外國朋友來到中國時(shí),，我們也尊重他們的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。中國對世界的尊重也贏得了世界對中國的尊重,，社會(huì)主義文化越來越被世界接受,。當(dāng)然,，尊重文化差異不等于拋棄自己的文化，我們也不能全盤接受西方文化,。

尊重文化差異,，展現(xiàn)大國風(fēng)范，尊重文化差異,，共筑友好橋梁,，尊重文化差異，謀求世界和平發(fā)展,。在求同存異中各國能走得更遠(yuǎn),，世界文化也能綻放出光輝!

面對文化不同差異的議論文作文3

文化，是一個(gè)民族的靈魂,。從浩瀚的大西洋一路向東,，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國少女,，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約,，風(fēng)情萬種的東方女子,。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美,，也獲得了世界的矚目,。花團(tuán)錦簇,，生機(jī)勃勃,，萬紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。

文化,，因?yàn)椴町惗嘧恕?/p>

一川黃河之水,，哺育了億萬中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風(fēng),，從沿海的溫潤海風(fēng)到風(fēng)沙凜冽的茫茫戈壁,，不同的地理環(huán)境造成了不同地區(qū)文化的差異。然而我愛江南少女的“曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;也愛關(guān)西大漢的“大江東去”,，我愛塞北“千樹萬樹梨花開”,，也愛蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”,，只因?yàn)樗齻?，?gòu)成了中華文化之美。當(dāng)歐洲,，西亞對異教徒進(jìn)行肅清和殺戮,，我們的祖國卻“愛天下如一”,，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂,，東南沿海剿匪,，北方游牧民族犯我邊境，可是又有數(shù)不清的人,，千里迢迢汲取東方智慧,。無論多少次山河破碎，身世沉浮,，中華兒女最終都能團(tuán)結(jié)在一起,，這恰恰說明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切,，都源自于最初的那個(gè)夢想——美美與共,，天下大同。

文化,，因?yàn)榘荻利悺?/p>

依然清晰記得那個(gè)男子,，一裘黑衣，雍容氣度,，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來總理,，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家,，政治家包容天下的胸襟,。英國貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國女郎,，文化的差異,，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰,，從思維方式到外在審美完全的不同,。因此包容的文化需要開放的態(tài)度、樂于學(xué)習(xí)的精神與尊重,、欣賞此種差異性的認(rèn)知,。文化因?yàn)榘荻利悾艘驗(yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞,。

文化,，因?yàn)楣泊娑篮恪?/p>

誰還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華?誰還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰還記得樓蘭古國小河公主的美麗?沒有,，他們留下的,，只是一具具枯骨，一層層斷壁,，一聲聲嘆息,。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方,，斯人已去，美貌猶存;文化,，與人民,，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……

一枝獨(dú)放非春色,，萬紫千紅總是春,。文化不是依靠幾片殘筏,，幾塊古磚而傳承,。文化真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地,。當(dāng)不同的文化百川到海,，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅,，那是關(guān)于愛和光榮的人類智慧之光!

面對文化不同差異的議論文作文4

我們知道中華傳統(tǒng)美德是跟我們息息相關(guān)的。當(dāng)你路過時(shí),，隨手撿起垃圾丟進(jìn)垃圾桶;不違反各種規(guī)則,，都是美德的體現(xiàn)。“美德”這個(gè)字眼,，或許對某些人來說很生疏,，但在我眼中“美德”卻在我心中留下了深深的烙印。它不僅僅是“美德”這兩個(gè)字,。更是我們應(yīng)該去弘揚(yáng)它,，去傳承它。

我們都知道“美德”的含義,，但卻不知道做這兩個(gè)字,，它是我們中華民族傳統(tǒng)的標(biāo)志，是我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該從自己的身邊做起,，從小事做起,。

在我看來，有些人特別的張狂,。甚至他們踐踏“美德”這兩個(gè)字,。這是多么恥辱的事,。他們?nèi)蝿?wù)事關(guān)無己，不僅僅是破壞了中華民族這兩個(gè)字,，更是破壞了我們中華民族歷史以來的榜樣,。所謂“美德”是一個(gè)人要做到講誠信、熱愛祖國,、團(tuán)結(jié)幫助,、保衛(wèi)國家。不隨意破壞國家的一切,，用自己去保護(hù)國家的一切,。因?yàn)閲揖拖袷俏覀兊哪赣H，沒有國家,，就沒有現(xiàn)在的我們,。所以我們更應(yīng)該去弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓國家變得煥發(fā)光彩,。讓世界因?yàn)槲覀兌院?，我們因國家而驕傲?/p>

在現(xiàn)代生活中，有些學(xué)生們沒有做到“美德”更重要的事,，他們還想要怎樣去踐踏它,。這對我們學(xué)生來說，是多么殘忍的事啊!作為學(xué)生,，每一個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任心,，要做一個(gè)有道德，有文明,、有修養(yǎng)的人,。不要做有傷害國家的人。傷害國家就等于自相殘殺,。相信大家都不愿意做這種類似的人,。

通過上述我對大家的講解，相信同學(xué)們對“美德”這兩個(gè)字有了更深進(jìn)一步的了解,，能夠正確的弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)的美德,。讓自己越做越好，找不到一個(gè)缺點(diǎn)地方將會(huì)是中華民族的驕傲,，更是我們的驕傲,。國家會(huì)因我們而自豪。這才是我們,。

對于美德,，相信也有一些人還未懂。但是即使自己未懂，我們也要弘揚(yáng)中華美德,。中華傳統(tǒng)美德這些激烈的字眼是我們做人的根本,。我們不求，只求更好,。之所以說美德,。就是我們應(yīng)該以身作則。為國家做一些力所能及的事,。即使是一點(diǎn)小幫助,，哪怕是關(guān)系到我們身邊的種種一切，都是我們所謂的美德,。

我們要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，復(fù)興偉大中華。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德將會(huì)是我們奮斗的目標(biāo),，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德將會(huì)是我們前進(jìn)的目標(biāo),。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，將會(huì)是我們努力的成果,。

讓我們一起用自己的`努力,，自己的愛心，去幫助每一個(gè)需要幫助的人,，做自己力所能及的事,。即使是一點(diǎn)點(diǎn)在小不過的事。我們也會(huì)因此而自豪,。因?yàn)橐霌P(yáng)中華傳統(tǒng)美德,。一直弘揚(yáng)下去，讓每一個(gè)人都成為國家的驕傲,。

用自己的愛心去弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德吧!相信自己一定行!未來的路將由你開辟,，讓未來的夢想成為現(xiàn)實(shí)吧!

面對文化不同差異的議論文作文5

超女總冠軍李宇春，在北大講堂表演引到了學(xué)生的瘋狂和尖叫,，場面十分混亂,，講堂上并取消了部分表演,。對此,，評論家們?nèi)收咭娙手钦咭娭牵械娜吮硎痉磳?，也有的人表示贊同,。我認(rèn)為文化不分貴賤，讀書與藝術(shù)不分雅俗,。

從評論者的觀點(diǎn)來看,，大致分為兩類，一類是認(rèn)為李宇春的表演只是娛樂項(xiàng)目，不應(yīng)讓她占污了神圣的百年講堂,，而另一類則是認(rèn)為應(yīng)一視同仁,，李敖與李宇晨是一樣的，這兩個(gè)觀點(diǎn)無非是在爭論誰貴誰賤,，誰雅誰俗的問題罷了,。雅俗就像兩枚標(biāo)簽都賦予了主觀的人文色彩。如果沒有所謂的俗,，還有生存的空間嗎?貴賤也是一樣的,。

北大校長取消部分?jǐn)M定表演僅僅是因?yàn)閷W(xué)生十分瘋狂，校長害怕會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè),，害怕影響學(xué)校的校風(fēng),，校長的良苦用心大家應(yīng)該能理解。北大在中國聞名,，甚至名聲遠(yuǎn)揚(yáng)在外,。像這樣著名的一所大學(xué)，其文化實(shí)力,、考上的.難度可想而知,。能考上北大的學(xué)生都付出了不少的努力，如果因影響學(xué)業(yè)而前功盡棄,，實(shí)著可惜,。李宇春本就是一個(gè)普通人，但他最后成為了超女冠軍,，他付出的努力也非是一般人能夠比的上的,，兩者之間有共鳴。李宇春去北大,，想必不是為了表演,，表演只是個(gè)形式，主要是為了激發(fā)學(xué)生最大的學(xué)習(xí)興趣,，演講才是主要目的,。俗話說得好：“興趣是最好的老師”，如果李宇春的演講能夠激起學(xué)生的樂趣,，起到積極的作用,，肯定比消極作用大。既然利大于弊,，何樂而不為呢?這樣一來,，似乎貴賤雅俗真的沒有分界線的。

中國有句古話：“萬般皆下品,，惟有讀書高”,。許多人都被他或多或少的影響了,，并有些人將它奉為人生宗旨。這刺激了不少的人讀書的欲望,，這固然是件好事,，但物極必反，如果把讀書以外的東西說成不務(wù)正業(yè),，那真是可悲可嘆,，而且讀書的真正意義也弄錯(cuò)了，那真的是本末倒置了,。這句話產(chǎn)生于科舉制盛行的時(shí)代,，當(dāng)時(shí)普通人只有一個(gè)出路，為了升官發(fā)財(cái)人們拼命讀書,?？赡苓@讀書。與藝術(shù)的貴賤雅俗之分,，就是從那時(shí)開始的吧,。但古人拼命讀書，對社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用不小,，但也有為了升官發(fā)財(cái)而讀書的,，如果考試不能為社會(huì)效力，這也不是沒有用了嗎?在我們這個(gè)人才輩出的時(shí)代,，社會(huì)需要的不僅僅是會(huì)讀書的人才,，更需要是各種各樣、十八般武藝都具備的人才來促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展,。由此讀書與藝術(shù)確實(shí)沒有貴賤雅俗之分,。

茶是雅俗之物。有學(xué)識(shí)的人喝出的是詩意,、悟出了人生道理,，可妙不可言耶。粗俗的人是還飲解渴而酣暢,。但茶始終是茶本質(zhì)是沒有變的,，讀書分藝術(shù)也不過是文化的一種，既然本質(zhì)是一樣的,，何必非要分個(gè)貴賤呢?

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