在現(xiàn)在社會(huì),，報(bào)告的用途越來越大,，要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。寫報(bào)告的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇一

從大學(xué)生自身方面看：

(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠(chéng)信事十分重要的;

(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠(chéng)信,；

(3)6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠(chéng)信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠(chéng)信度差；

(4)對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況,，堅(jiān)持“很好,，不需要過多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般,，只是個(gè)別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺得“較差,，較多人存在不誠(chéng)實(shí)行為”的人占34.3%,，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7.7%

從社會(huì)調(diào)查來看：

（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度一般或不重視,；

（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過,；

（3）對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度很好,、不值得擔(dān)憂,，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信度一般，不誠(chéng)信只是個(gè)別現(xiàn)象,，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信度較差,，很多人存在不誠(chéng)信的行為。

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊,，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2)對(duì)于作弊的現(xiàn)象,，27.1%的同學(xué)反對(duì),，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥,，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理,，贊成這種行為,。

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個(gè)人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫,，少量引用資料,，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊,。

（2）從社會(huì)調(diào)查方面來看,，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”,，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲,。

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠(chéng)實(shí)的體現(xiàn),，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了,，可以接受,。

（2）從社會(huì)方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為,，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認(rèn)為可以理解,，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請(qǐng)助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒有這種情況,，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請(qǐng)假的理由,？3.9%的人沒有，48.6%的人很少,，47.5%的人經(jīng)常這么做

47.5%的大學(xué)生會(huì)如是說明自己的家庭情況,，45.3%的同學(xué)基本會(huì)照實(shí)說，但會(huì)稍加渲染,；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染,，完全不符合他的實(shí)際家庭情況。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠(chéng)實(shí)的行為,，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好,，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠(chéng)信的地方,，他是我們還可以看出,，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠(chéng)信度水平有待提高,。

對(duì)于提高誠(chéng)信度水平的建議

長(zhǎng)輩應(yīng)該多對(duì)學(xué)生做誠(chéng)信等基本帶的觀念的教育,，樹立德育為先的觀念。誠(chéng)信教育是一個(gè)潛移默化的過程,，需要家長(zhǎng)在生活中正確的引導(dǎo),，形成一個(gè)良好的家庭氛圍。

搞笑誠(chéng)信教育一定要跟緊時(shí)代步伐,，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上,，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段優(yōu)勢(shì)，多方面,、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育,，力求提高哦大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響力和覆蓋面。其次,，將誠(chéng)信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來,。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候，要切實(shí)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則,，關(guān)注大學(xué)生的思想,，關(guān)注大學(xué)生的日常生活,，講解決思想問題，開展誠(chéng)信教育,，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去,。最后，廣泛開展誠(chéng)信教育活動(dòng),，在實(shí)踐中機(jī)槍誠(chéng)信教育,。我們?cè)趶乃枷肷稀⒗碚撋霞訌?qiáng)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的他是,，應(yīng)該切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，在實(shí)踐中開展批評(píng)和自我批評(píng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的誠(chéng)信素養(yǎng),，從而真正將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活和工作之中

采取宣傳教育，健全法制,，加大懲處力度,，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),，使失信者無處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督,，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施,，形成“人人知誠(chéng)信,，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。社會(huì)行為對(duì)大學(xué)影響巨大,，良好的社會(huì)誠(chéng)信體系,，是培植大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的成果將整潔影響社會(huì)誠(chéng)信體系的發(fā)展和完善,。

用規(guī)范化,、制度化的管理，保障個(gè)人誠(chéng)信,，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄,，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì),，杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響,，學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)危灰徊涣嫉纳鐣?huì)風(fēng)氣所侵蝕,，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇二

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂觀,，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想,，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校,、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié),。

1、 中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中,，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問題,，共提出了5個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上,，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢,，你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%，認(rèn)為“不會(huì)”的占50%,。

(2)如果你走在街上,，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李,，你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占63%。

(3)如果你走在街上,，突然有人走上前來,，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了,，不能回家,，要你資助他(她)車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占85%,。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%,。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%,，認(rèn)為“不是”的占7%。

2,、 中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中,，關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問題，共提出了4個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%,，70%以下的占21%,。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占12%,。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%,。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%,，70%以下的占52%。

3,、 中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中,，關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問題，共提出了3個(gè)小問題,，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%,，認(rèn)為“不相信”的占7%。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占82%,。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%,。

從調(diào)查問卷結(jié)果來看,，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校,、社會(huì),，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高,。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn),。

1、 社會(huì)不良思想的入侵,。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段,，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想,，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài),。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理,，對(duì)于好的事物不易接受,，而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以,，稍不注意正確引導(dǎo),，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū),。

2、學(xué)校內(nèi)部管理不善,，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果,。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育,，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取,、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度,，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲,，諷刺挖苦學(xué)生,，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，片面追求考分,，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象,，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度,。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范,，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度,。

3,、父母愛——人類的天性,，是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因,。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床,，人一出生所接受的教育是家庭教育,。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的,，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的,，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大,，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的,，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉,，怎么會(huì)不心疼呢?

提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,，是全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心的話題,。

1、 加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,，提高中學(xué)生的道德水平,。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位,，讓中學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng),。學(xué)校在德育過程中,，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切”的教育思想,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育,。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí),，切忌大道理連篇，嘮叨不停,，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理,，造成德育的障礙。

對(duì)中學(xué)生的道德教育,，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言,。運(yùn)用多種教育形式,，言傳身教，以情動(dòng)人,，實(shí)施“以人為本”的管理思路,，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育,，讓每個(gè)中學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民,。

2、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育,。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀,，要通過多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對(duì)待挫折,，提高心理承受能力,，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力,，讓他們建立良好的人際關(guān)系,，對(duì)中學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面,，不要過分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面,，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí),，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

3,、 培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好的人間,?！保皭坌摹笔侨碎g最美好的東西,。要培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬事萬物都具有一片真誠(chéng)的“愛心”,，這樣，社會(huì)就多了一片愛的天空,，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào),。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人,。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,，提高中學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙,，同時(shí),，也不會(huì)去騙別人。這樣,，社會(huì)才會(huì)得到凈化,，才會(huì)讓“愛心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈,。

全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠(chéng)信問題,，讓他們能夠在一個(gè)信任,、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng),，因?yàn)樽鎳?guó)將來的建設(shè)要等著他(她)們來繼續(xù)完成,。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇三

誠(chéng)信,，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，它是我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則,，但是近年來受到社會(huì)風(fēng)氣,、社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響,，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，比如遲到早退,、考試作弊,、論文抄襲、偽造簡(jiǎn)歷,、拖欠助學(xué)貸款等等誠(chéng)信問題日益突出,，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

為了了解大學(xué)生在校的誠(chéng)信狀況,，我們對(duì)xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校本科生進(jìn)行了誠(chéng)信狀況調(diào)查,，xx年通過問卷隨機(jī)抽樣調(diào)查的方式,，總計(jì)發(fā)放了120份問卷進(jìn)行調(diào)查，全部回收,，其中有效問卷113份,。通過此次問卷調(diào)查，初步了解了xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校生的誠(chéng)信狀況,。

現(xiàn)狀一：日常大部分時(shí)間能做到誠(chéng)信,，認(rèn)為人際交往中誠(chéng)信仍是評(píng)價(jià)他人的重要標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查結(jié)果顯示，在日常生活中,，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠(chéng)信,，74.2%的在大部分情況下能做到誠(chéng)信，一般情況下能做到誠(chéng)信的約占11.1%,，而較少和幾乎不能做到誠(chéng)信的只占1.08%,。而在人際交往中，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠(chéng)信,，比較看重他人誠(chéng)信的占了44.7%,，而不太看重或不看重他人誠(chéng)信的同學(xué)僅占了0.7%。

誠(chéng)信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范,，是否誠(chéng)信影響著人際關(guān)系,，影響著社會(huì)總體的誠(chéng)信水平。由調(diào)查結(jié)果可見,，目前我校學(xué)生的誠(chéng)信水平總體上還是比較高的，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠(chéng)信,，但是由于各方面因素的影響,，如社會(huì)環(huán)境，校園風(fēng)氣等因素影響,，仍然有部分學(xué)生無法做到誠(chéng)信,，所以在校大學(xué)時(shí)的誠(chéng)信水平仍然需要改進(jìn)和提高。一個(gè)人是否誠(chéng)信決定了他和別人交往時(shí)是否能夠真心付出,，是否可靠,。調(diào)查中絕大部分的同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠(chéng)信，說明在如今的社會(huì)中,，誠(chéng)信仍然被看作為評(píng)價(jià)和選擇一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn),。

現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠(chéng)信狀況令人擔(dān)憂

調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查同學(xué)中,，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到,、早退和曠課很不合適，36.3%表示不太合適,，26.1%中立,，超過兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解,。而對(duì)于不按時(shí)完成作業(yè)的行為，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適,，14.4%認(rèn)為可以理解,，27.8%認(rèn)為是否按時(shí)完成作業(yè)是一樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適,。面對(duì)考試作弊,，在受訪同學(xué)中有44.9%對(duì)考試作弊表示很不合適、堅(jiān)決反對(duì),，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適,，16.2%中立，但有9.8%認(rèn)為可以理解,。

從數(shù)據(jù)上看,，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠(chéng)信狀況很是令人擔(dān)憂，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān),，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶,，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度,，沒有相應(yīng)的處罰,，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個(gè)不涉及誠(chéng)信的問題。由于大學(xué)里缺乏管束,，很多學(xué)生在平時(shí)都沒好好學(xué)習(xí),，渾渾噩噩，到期末考時(shí),，為了通過考試,，不得不通過抄襲的方式，不過畢竟還是少數(shù),。

現(xiàn)狀三：不同性別,、年級(jí)、政治面貌的學(xué)生誠(chéng)信狀況有差別

調(diào)查結(jié)果顯示,，男生的學(xué)業(yè)誠(chéng)信得分均值為3.89,，女生為4.04，男生的誠(chéng)信水平顯低于女生,。一,、二年級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信水平明顯高于三、四年級(jí)的學(xué)生,。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10,，相對(duì)高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。

大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時(shí),，還帶著高中時(shí)的單純和幼稚,，到大三大四就相對(duì)變得老油條了,，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個(gè)校園的風(fēng)氣。而黨員和團(tuán)員,，在入黨入團(tuán)時(shí)就已經(jīng)經(jīng)過一定的篩選,，思想覺悟、綜合素質(zhì)相對(duì)較高,，故而誠(chéng)信度也相對(duì)較高,。

現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在社會(huì)中很重要，但認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的總體誠(chéng)信水平一般

調(diào)查結(jié)果顯示,，當(dāng)詢問到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)中所占的地位時(shí)，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在社會(huì)中是重要的。而約58.3%的受訪學(xué)生認(rèn)為我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信總體水平在一般的。

雖然誠(chéng)信缺失狀況存在，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠(chéng)信是很中重要的,，這一點(diǎn)還是值得肯定的,。但是在大學(xué)生的眼中,，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)總體的誠(chéng)信狀況還不令人滿意，可以說是令人擔(dān)憂的。我國(guó)一直致力于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，看起來還有很長(zhǎng)的一段路要走。

建議一：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,，大學(xué)生從自身作起

大學(xué)生作為祖國(guó)的中堅(jiān)力量,，他們的誠(chéng)信狀況將會(huì)深深影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還沒達(dá)到令人滿意的程度,，所以我們需要加大大學(xué)生誠(chéng)信教育的力度,。比如開展誠(chéng)信論壇,，國(guó)學(xué)課堂等等活動(dòng)，讓大學(xué)生加深對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí),。

而作為大學(xué)生自己,，也要保持自己的誠(chéng)信，不要被校園和社會(huì)上的不良風(fēng)氣所影響,，堅(jiān)持自我,，不要被身邊的不誠(chéng)信行為所影響。

建議二：改革大學(xué)教育體制

大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整,，大學(xué)教育本來是自由自覺式的教育形式,，但是有時(shí)由于過于過分寬松的環(huán)境，許多學(xué)生放松了對(duì)自己的要求,，大學(xué)里過著得過且過的生活,，沒有認(rèn)識(shí)到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí)，到考試時(shí)不得不使出各種辦法以求得考試的通過,。所以校方可以在體制上加以改革,，把這種以考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革,，加大平時(shí)考核的比重,，而不以期末成績(jī)作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo),，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題,，讓同學(xué)們樂于去學(xué)習(xí)。

建議三：營(yíng)造誠(chéng)信的校園風(fēng)氣,、校園環(huán)境

作為校方,，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠(chéng)信表率,。同樣的,，老師更要注重他們的言行，首先做到誠(chéng)信,，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生,。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)不誠(chéng)信的狀況，給予教育,、警告,，以教為主。

大學(xué)生的誠(chéng)信狀況將會(huì)深深影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和社會(huì)的發(fā)展,，所以我們需要注意學(xué)生的誠(chéng)信水平,。通過對(duì)xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況調(diào)查，初步了解了大學(xué)生誠(chéng)信的基本狀況,，不是特別令人滿意,，雖然大部分學(xué)生有誠(chéng)信的意識(shí)，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己,。放眼世界,，西方發(fā)達(dá)社會(huì)，在誠(chéng)信上他們做得是比我們好的,，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故,，但是根本原因還是在于我們自己，我們需要提高自身的素質(zhì),。近些年來,，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出,，世博會(huì)上觀眾為省時(shí)間不排隊(duì),，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過等等現(xiàn)象都是值得我們深思的。我國(guó)一直致力于社會(huì)主義精神文明建設(shè),，相信通過不斷的努力,，大學(xué)生的誠(chéng)信水平會(huì)不斷提高，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)的,。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇四

從古至今,，社會(huì)誠(chéng)信都是十分重要的,，誠(chéng)信做人才可以做的堂堂正正、光明磊落,、問心無愧,。可是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,，社會(huì)主義道德價(jià)值在我們不知不覺中已慢慢的改變,，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降，并漸漸習(xí)以為常,。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕,，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展。誠(chéng)信是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代,。為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)200名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下,。

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂觀,，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想,，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校,、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié),。

1、中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中,，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問題,，共提出了5個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上,，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢,，你會(huì)不會(huì)向他（她）投錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50％,，認(rèn)為“不會(huì)”的占50％,。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來,，要你幫他（她）照看行李,，你會(huì)不會(huì)幫他（她）照看？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37％,，認(rèn)為“不會(huì)”的占63％,。

(3)如果你走在街上,，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省,，錢都用光了,，不能回家，要你資助他（她）車費(fèi),，你會(huì)不會(huì)給他（她）錢,？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15％，認(rèn)為“不會(huì)”的占85％,。

(4)你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％,，認(rèn)為“不討厭”的占0％,。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人？結(jié)果認(rèn)為“是”的占93％,，認(rèn)為“不是”的占7％,。

2、中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中,，關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問題,，共提出了4個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少,？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占70％,，70％以下的占21％。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí),，你會(huì)不會(huì)相信他（她）一定會(huì)還給你,？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88％，認(rèn)為“不會(huì)”的占12％,。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的,？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6％，認(rèn)為“不相信”的占94％,。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少,？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％,。

3,、中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問題,，共提出了3個(gè)小問題,，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％,，認(rèn)為“不相信”的占7％,。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說謊,？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18％，認(rèn)為“不會(huì)”的占82％,。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少,？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％,。

從調(diào)查問卷結(jié)果來看,，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校,、社會(huì),，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高,。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn),。

1、父母愛——人類的天性,，是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因,。一方面家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床,，人一出生所接受的教育是家庭教育,。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的,。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的,，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山,。兒女對(duì)自己的父母也是信任的,，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會(huì)不心疼呢,？另一方面,，在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有的家長(zhǎng)忽視關(guān)注孩子成長(zhǎng),，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和物質(zhì)生活情況,，缺乏道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。有的家長(zhǎng),，甚至任憑孩子自由發(fā)展或者錯(cuò)誤引導(dǎo)孩子,。“在任何時(shí)候都不能吃虧”等話對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成是非常不利的,。

2,、社會(huì)不良思想的入侵。

當(dāng)前中學(xué)生群體誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，在一定程度上,，源于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中的某些社會(huì)失范行為的影響,。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不完善,、法制不健全,，社會(huì)上不講信用的現(xiàn)象增多，人際交往中的不信任等都強(qiáng)烈地預(yù)示著社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化和喪失,。中學(xué)校園并非與世隔絕,，中學(xué)生的模仿性和可塑性都很強(qiáng)，面對(duì)社會(huì)環(huán)境的壓力,，確切地說是社會(huì)上某些制度環(huán)境不完善和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中守信就會(huì)吃虧,、失信更易成功的不良價(jià)值導(dǎo)向必然會(huì)影響到中學(xué)生。在實(shí)用主義和功利主義的影響下,，一切以自我為中心,，誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的喪失也就成了必然。正是受社會(huì)大環(huán)境的影響,，中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)降低，隨之而來出現(xiàn)了種種的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,。所以,，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū),。

3,、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果,。有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善,，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取,、散漫的學(xué)習(xí),、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒,。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲,，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律,，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范,，有損教師的光輝形象,，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外,，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范,，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度,。

4、自身原因

部分中學(xué)生誠(chéng)信的喪失是“從眾心理”所致,，從心理學(xué)角度來看,，人都有一種“從眾心理”比較容易受環(huán)境影響改變自己的觀點(diǎn)，行為會(huì)隨著周圍人的想法而改變,，當(dāng)自身利益與誠(chéng)信發(fā)生沖突時(shí),，有的中學(xué)生就沖破道德底線，做出不誠(chéng)信的行為,，這種由“從眾心理”的產(chǎn)生到不誠(chéng)信行為的發(fā)生究其根源還在于中學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠,、誠(chéng)信信念不夠堅(jiān)定。

提高中學(xué)生的道德意識(shí),，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,，是全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

首先,，學(xué)校積極主動(dòng),，加強(qiáng)宣傳，把加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育作為日常工作常抓不懈,。通過黑板報(bào),、報(bào)欄、廣播,、網(wǎng)絡(luò)等校園文化傳播工具以及召開主題班會(huì),、張貼標(biāo)語等多種形式，加強(qiáng)宣傳工作,，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí),。也可通過舉行專題報(bào)告，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中反例子分析說明誠(chéng)信的重要性,，使他們真正懂得：誠(chéng)信包含了中華民族的傳統(tǒng)美德,，又借鑒了世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，誠(chéng)信使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種行為的基本精神,，我們積極發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德,，以誠(chéng)為本，為人為學(xué),。

其次,，拓寬渠道，強(qiáng)化德育功能,。學(xué)校的一切活動(dòng)都是道德教育工作的渠道,，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)在潛力，強(qiáng)化德育功能。從德育角度看,，各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一,，因而各學(xué)科的教學(xué)都有重要的德育功能。在教學(xué)中,，教師可利用本學(xué)科特點(diǎn),，如語文課可借助古今中外誠(chéng)信名言及相關(guān)事例，政治課可利用教材中“勞動(dòng)者職業(yè)道德”,、“市場(chǎng)交易原則”等基本知識(shí)區(qū)分析誠(chéng)信的重要性,。同時(shí)，各處事管理人員在日常工作中,，自覺滲透誠(chéng)信思想,，讓誠(chéng)信真正成為學(xué)校各項(xiàng)工作的基本精神和著力點(diǎn)。

最后,，建立和完善相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度和道德考評(píng)機(jī)制,。學(xué)校從各個(gè)環(huán)節(jié)入手，常抓學(xué)生的日常行為規(guī)范,，狠抓學(xué)風(fēng)和考風(fēng),，嚴(yán)禁考試作弊，對(duì)作弊者公開批評(píng),，給予嚴(yán)肅的校紀(jì)處分,，也可在考試的某些考場(chǎng)實(shí)行“免監(jiān)制”，或者在考前予學(xué)生堅(jiān)定誠(chéng)信協(xié)議,。同時(shí)，建立道德考評(píng)機(jī)制,，為每個(gè)學(xué)生及教工建立誠(chéng)信檔案,，在學(xué)生評(píng)先教工評(píng)優(yōu)評(píng)職方面，把是否守誠(chéng)信作為主要標(biāo)準(zhǔn)之一,。

加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育事一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,，學(xué)校、家庭和社會(huì)三方切實(shí)更新觀念,，與時(shí)俱進(jìn),，積極配合，根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)創(chuàng)造性開展工作,，真正讓誠(chéng)信在學(xué)生思想中生根開花,，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的目的。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇五

摘要：對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)事關(guān)國(guó)家,、民族的未來,。調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著較高的認(rèn)知水平，對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低,；學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象,，反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異。本文通過對(duì)赤峰市部分大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,，對(duì)目前大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行分析,，對(duì)強(qiáng)化誠(chéng)信教育，培養(yǎng)其良好的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為等方面提出了對(duì)策,。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生,，誠(chéng)信問題，原因,，誠(chéng)信對(duì)策,，加強(qiáng)誠(chéng)信教育

信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立,，國(guó)無信不國(guó),。”誠(chéng)信,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。然而時(shí)下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象,。它是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題,，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)未來的發(fā)展,。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問題應(yīng)該引起我們的深思,。

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。發(fā)放問卷650份,，回收問卷640份,，有效問卷626份，調(diào)查對(duì)象為赤峰學(xué)院07級(jí)和08級(jí)學(xué)生,，調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的問題,，如對(duì)社會(huì)誠(chéng)信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠(chéng)信,、日常生活方面的誠(chéng)信等,。

（一）關(guān)于對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的看法方面

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng),，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中,，63.3％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,。從認(rèn)識(shí)層面來講,，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來看待，33.3%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信不僅是一種道德約束,，而且是一種法律約束,。但是，也有33.3％的學(xué)生認(rèn)為成信已經(jīng)不適合今天社會(huì)發(fā)展的要求,。不同的人,、事有不同的判斷。從對(duì)別人要求的角度,，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高,，70％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是做人的原則，不論什么情況下都應(yīng)該堅(jiān)持基本原則,。從自己的角度講,，53.3％的學(xué)生認(rèn)為在人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中最重要的是誠(chéng)信。但也有不到50%的學(xué)生選其他選項(xiàng),，結(jié)果頗令人失望,。

在幾個(gè)關(guān)于交往中的誠(chéng)信問題中，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā),，首先考慮的是自己的利益,。96.6%的學(xué)生回答最信任的人是自己的父母，有46.6%的學(xué)生回答最信任老師,，也有63.3%的學(xué)生回答最信任自己的好朋友,。有86.7%的學(xué)生說信任講誠(chéng)信的人，46.6%的同學(xué)認(rèn)為自己身邊講誠(chéng)信的人較多,，但是,，50%的同學(xué)的答案是“一般”。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作,，對(duì)他人的要求和自己的遵守,，通過二者之間的對(duì)比，我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的,，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距,；誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈,，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對(duì)于較多學(xué)生來講,，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性,，在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”,。

（二）關(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠(chéng)信問題

在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問題”一題中，46.6％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)腐敗與誠(chéng)信原則相抵制,，應(yīng)該堅(jiān)決抵制,，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，說明大部分學(xué)生對(duì)教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望,；在“如果無人監(jiān)考,，是否考慮作弊”一題中，有76.7％學(xué)生回答“不管別人抄不抄,，一定考出自己的真實(shí)水平,；在“您是否有過抄襲論文的經(jīng)歷”一題中，13.3％的學(xué)生回答會(huì)自己寫,，從來沒抄過論文,，43.3％的學(xué)生回答會(huì)在論文中整段抄襲，但絕不整篇抄襲,，尚有10％的學(xué)生回答為了應(yīng)付作業(yè),，經(jīng)常抄襲論文。對(duì)于做作業(yè)的態(tài)度上,，66.7%的學(xué)生回答偶爾抄襲,，只有20%的學(xué)生回答從來沒抄過其他人的作業(yè)，當(dāng)自己作業(yè)沒做完時(shí),，有66.7%的學(xué)生選擇如是跟老師說沒有做完,，并且承諾過幾天補(bǔ)上。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，36.6%的學(xué)生有過作弊念頭,，但是由于學(xué)校處罰嚴(yán)重，從來沒實(shí)施過,。

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段,。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來去判斷,，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。筆者在與同學(xué)座談時(shí)曾聽到這樣的聲音：過去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了,，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力,，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重,，周圍人對(duì)他的行為甚至可以表示理解。也就是說,，對(duì)學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了,，這個(gè)成本不僅是操作手段上的,，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面,，而這引起我們更多的思考,。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí)，并不可怕,，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時(shí)，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢,？

（三）關(guān)于信貸誠(chéng)信的問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，66.7%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款，無論如何也要還上,。這說明很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,，而沒有簡(jiǎn)單的看作是國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行,。在“如果你申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,，是否會(huì)按時(shí)還貸款”一題中，66.％的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款,，13.3％的學(xué)生回答到時(shí)再看,，看工作后收入情況而定。對(duì)于校園中普遍存在的透支手機(jī)卡現(xiàn)象,，70%的'學(xué)生回答決不會(huì)做這種沒有誠(chéng)信的事情,，也有16.7的學(xué)生選擇看當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況，如果經(jīng)濟(jì)緊

張就考慮透支或更換電話卡,。在回答撿到錢是否歸還等一系列問題中,，買東西多找錢立即歸還的有83.3%，在校園里撿到錢包,，原物歸還的有83.3%,，另外，有63.3%的學(xué)生得到100元假幣后會(huì)交給銀行,，我們都感覺如果這時(shí)發(fā)自內(nèi)心的話,，整個(gè)社會(huì)會(huì)更加美好。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù),，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向,。在一個(gè)法制昌明的社會(huì),，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了,。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境,。因此,，在很多問題上，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn),。

（四）關(guān)于生活中的誠(chéng)信問題

中國(guó)的傳統(tǒng)美德中有拾金不昧,，也有“一言九鼎”。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時(shí)會(huì)怎么做”時(shí),，表現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對(duì)不拿。46.6%的學(xué)生在和朋友越好會(huì)面的問題中回答風(fēng)雨無阻,，按時(shí)到達(dá),，33.3%認(rèn)為朋友說不定也會(huì)遲到，等雨后再走,，20%的同學(xué)認(rèn)為朋友能理解自己的遲到,。有46.6%的學(xué)生在答應(yīng)幫同學(xué)完成一件事后會(huì)盡自己的全力去做，43.3%的學(xué)生會(huì)盡力而為,，完不成也沒辦法,。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，63.3%的學(xué)生回答自己有時(shí)說實(shí)話,，有時(shí)也會(huì)騙人,，只有16。6%的人回答自己會(huì)真誠(chéng)的對(duì)待網(wǎng)友,。

誠(chéng)信是一個(gè)人在與外界更好交往的基石,，試想，一個(gè)沒有誠(chéng)信的人怎么能夠在社會(huì)上站住腳呢,？還有不少的學(xué)生對(duì)這方面存在著僥幸心理,，這樣給自己在社會(huì)上的生活帶來不便。我想,，沒有一個(gè)人會(huì)跟一個(gè)騙子交往,。在大學(xué)校園這個(gè)還算良好的環(huán)境內(nèi)，我們應(yīng)該日益養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣,，嚴(yán)于自律,。

（五），對(duì)誠(chéng)信教育的態(tài)度

70%的學(xué)生認(rèn)為有必要多大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,，當(dāng)然,，也有10%的學(xué)生持反對(duì)意見。70%的學(xué)生希望通過電影對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育,，56.6%的學(xué)生想通過實(shí)踐活動(dòng),，36.6%的認(rèn)為開設(shè)道德修養(yǎng)課更好一些,，但是我個(gè)人認(rèn)為上課的效率實(shí)在是太低。60%的學(xué)生認(rèn)為有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,，23.3%的認(rèn)為很有必要,，60%的認(rèn)為有必要建立誠(chéng)信法規(guī)，33.3%的認(rèn)為很有必要,，這也說明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望,。

通過調(diào)查，大家對(duì)誠(chéng)信教育還是很積極的,，通過教育,，加上大家的自律精神，都養(yǎng)成誠(chéng)信的好品質(zhì)就再好不過了,。

在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的弱化,，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，這有著深刻的社會(huì)背景,。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響使學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)弱化,。我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立初期，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí),，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念,、新文化的影響。西方的文化,、價(jià)值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中,，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn),。這些新變化使大學(xué)生在行為認(rèn)知,、道德評(píng)價(jià)中產(chǎn)生錯(cuò)位，不誠(chéng)信在某種程度上成為一種謀生的手段,，甚至是獲得利益的一種途徑,。這對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可忽視的。

教育本身原因促使學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)弱化,。教育乃“百年大計(jì)”,，但如今社會(huì)上出現(xiàn)的“重物質(zhì)、輕信譽(yù)”的現(xiàn)象已逐漸蔓延到教育領(lǐng)域,。教師個(gè)人的誠(chéng)信素養(yǎng),、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德,、專業(yè)水平等都會(huì)影響學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn),。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

大學(xué)生自身對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理,?！罢\(chéng)信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì),，但是當(dāng)前社會(huì)對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于本群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也較低,。大學(xué)生在對(duì)于所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理,。

誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程,；既有內(nèi)在修養(yǎng),，又要求外在約束和規(guī)范；既是自身成長(zhǎng)的需要,，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求,。因此，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠(chéng)信教育,。

教書育人,，注重誠(chéng)信。誠(chéng)信是道德修養(yǎng),、成才做事的基礎(chǔ)和前提,。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本,，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育,。首先，教師要作表率和楷模,，作到“言必信,，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生,。其次,，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。再次,，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用,。教育學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德，開發(fā)健康積極的信息資源,，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個(gè)新的重要思想文化陣地,。

自我管理，引導(dǎo)誠(chéng)信,。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行,，學(xué)生的自立意識(shí)、自主意識(shí)增強(qiáng)，自我教育,、自我管理,、自我評(píng)價(jià)的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的必要性,、重要性和緊迫性,；引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則,，作誠(chéng)實(shí)守信的模范,，發(fā)動(dòng)和組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感,，變?yōu)檎\(chéng)信行為,；引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信自律制度和相應(yīng)的考評(píng)體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠(chéng)信格言而自勉自律,。

實(shí)踐教育,，突出誠(chéng)信。現(xiàn)階段學(xué)校的誠(chéng)信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐環(huán)節(jié),。學(xué)?？膳c企事業(yè)單位等建立誠(chéng)信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn),、感受誠(chéng)信行為的機(jī)會(huì),；在專業(yè)見習(xí)與實(shí)習(xí)階段重視對(duì)學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐的指導(dǎo)；開展以誠(chéng)信為主題的各種校園文化,、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),；在服務(wù)、勞動(dòng),、調(diào)查,、參觀、宣傳中傳播誠(chéng)信文化,，宣講誠(chéng)信思想,，學(xué)習(xí)誠(chéng)信事例，實(shí)踐誠(chéng)信原則,，塑造誠(chéng)信品質(zhì),。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠(chéng)信教育只有在法律制度,、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下,，在家庭誠(chéng)信教育和社會(huì)教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果,，順利實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的干預(yù),。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇六

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守,，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義,。

近期,，我對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷20份,，共回收問卷20份,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同,。在調(diào)查中,，80％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識(shí)層面來講,，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來看待，60％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則,，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定,，不同的人、事有不同的判斷,。從對(duì)別人要求的角度,，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是相互交往的前提和保證,。從自己的角度講,，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能,，視情況而定,。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作，對(duì)他人的要求和自己的遵守,，通過二者之間的對(duì)比,，我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距,；誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對(duì)于較多學(xué)生來講,，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性,，在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的,。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,，而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行,。在“如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助,，對(duì)您的家境會(huì)”一題中７０％的學(xué)生回答會(huì)如實(shí)說，３０％的學(xué)生回答會(huì)大肆渲染或稍加渲染,，可見,，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠(chéng)信的原則來對(duì)待此事。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,，會(huì)”一題中,，８０％的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，２０％的學(xué)生回答到時(shí)再看,，或者能拖就拖,。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向,。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了,。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧,，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此,，在很多問題上,，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。

在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中,，作為一種品質(zhì),，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征,。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于大學(xué)生違約行為會(huì)視具體情況而定,，理解年輕人的選擇,；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的,。

從這３個(gè)題目看,，一半以上學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問題采取“折衷”態(tài)度，在誠(chéng)信與不誠(chéng)信之間,，一個(gè)重要的參照物是自己對(duì)未來選擇的正確性,。換言之，面對(duì)擇業(yè),，

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益,，相對(duì)于誠(chéng)信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要,，這時(shí)品質(zhì)不再是絕對(duì)的,。品質(zhì)是絕對(duì)的，還是相對(duì)的,，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的,，我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理,，這些都應(yīng)該是我們深思的問題,。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中,，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占２０％,，認(rèn)為較多的占２５％，認(rèn)為較少的占４６％,，認(rèn)為極少的占10％，可見,，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,，不同的是人數(shù)的多少而已,。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解,，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以,?？梢?，５０％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的,。在“您在平時(shí)的考試中”,，回答從沒作過弊的學(xué)生占６０％,，偶爾作過弊的占３％，經(jīng)常作弊的占５％,，可見,，約有４０％的學(xué)生有過作弊行為。

對(duì)于作弊行為,，５０％的學(xué)生心理上是認(rèn)同的,，４０％的學(xué)生有過作弊行為。在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段,。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來去判斷,，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。筆者在與同學(xué)座談時(shí)曾聽到這樣的聲音：過去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了,，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力,，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重,，周圍人對(duì)他的行為甚至可以表示理解,。也就是說，對(duì)學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了,，這個(gè)成本不僅是操作手段上的,，周圍同學(xué)的看法,、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面,，而這引起我們更多的思考,。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕,，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢,？

綜上所述,，我們看到,，作為一種道德情操,，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去,，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征,；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài),；對(duì)學(xué)生而言,，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒有對(duì)契約的遵守,，誠(chéng)信能得到保障嗎,？說到底,，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己,、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況,。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是,，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面,，往往存在一些更現(xiàn)實(shí),、更直接的利益,，怎樣做出選擇,，并不容易。

所以,，我們有必要繼續(xù)思考一個(gè)問題：“誠(chéng)信,，真的是一個(gè)困境嗎,？”

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇七

一,、 摘要

大學(xué)生是新生代的力量,，是未來社會(huì)的主要生力軍,。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何,，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程,，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德,，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo),，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題,。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè),、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下,，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中,，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問題都感到了危機(jī),，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查,。 由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì),、學(xué)校、家庭,、誠(chéng)信問題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié),。

二,、 調(diào)查概況

1,、 研究背景及目的

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來是最重要的,，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn),，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展,，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去,。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降,。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里,，正確的道德和崇高的思想尤為重要,。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來說,，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),，在社會(huì)活動(dòng)中講信用,，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺,。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng),，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為,，樹立誠(chéng)信觀念,，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校,。

目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況,。

三,、 研究方法

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份,，占100%，收回的問卷全部是有效答卷,，而且卷面干凈整潔。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇八

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，qq,，隨機(jī)調(diào)查

調(diào)查人：劉華德曹澤明 盧冠志

調(diào)查分工：梁迪 江慶曦高松楠

（一） 前言

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，亙古不變,，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛,，具有重要意義,。大學(xué)生是高知識(shí)群體,，他們的思想道德素質(zhì),、誠(chéng)信品質(zhì),，事關(guān)重大,。加強(qiáng)對(duì)他們的教育培養(yǎng)，對(duì)在全社會(huì)倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對(duì)與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問題,，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí),、考試作弊、出勤問題等的調(diào)查,，具體分析了大學(xué)生誠(chéng)信問題的現(xiàn)狀,，探討了提高大學(xué)生誠(chéng)信問題的對(duì)策與措施。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德狀況,，我們“關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問題”課題組開展了一次調(diào)查。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法,。調(diào)查對(duì)象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生,。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問題,，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、考試作弊,、出勤問題等,。

（二） 調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析

1.大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理,。

第一：大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理,。第一,，大學(xué)生對(duì)自身群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度不高,。“誠(chéng)信”作為一種德性,，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高,，而大學(xué)生對(duì)于自身群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠(chéng)信道德水平一般,，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合,。其中,，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠(chéng)信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%,；認(rèn)為“一般,不誠(chéng)信只是個(gè)別行為”的占74%,；認(rèn)為“較差,，較多人存在不誠(chéng)信問題”的占21%,沒有人認(rèn)為”很差,前景值得擔(dān)憂”,。

第二：大學(xué)生對(duì)個(gè)體誠(chéng)信道德認(rèn)同度高,。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對(duì)群體道德水平的認(rèn)同度不高,，但對(duì)個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定,。調(diào)查中,認(rèn)為自己是或基本是講誠(chéng)信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠(chéng)信，這與他們對(duì)群體誠(chéng)信認(rèn)同度形成鮮明的反差,。

通過對(duì)比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同存在矛盾心理,。大學(xué)生對(duì)個(gè)人的誠(chéng)信要求高,但同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中,不誠(chéng)信的現(xiàn)象也屢見不鮮，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距,，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調(diào)查是不記名的,，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠(chéng)信的,。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

第一,關(guān)于考試作弊問題。調(diào)查顯示,竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表

示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達(dá)57%,。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠(chéng)信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個(gè)非常值得思考的問題,。為什么會(huì)有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠(chéng)信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,平時(shí)不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時(shí)抱佛腳,最后為了保證自己能通過考試,采取了作弊手段,。2)有些大學(xué)生為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金及各種榮譽(yù),在自己劣勢(shì)學(xué)科中暴露了自己的不誠(chéng)實(shí)行為。3)部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績(jī)?nèi)?yīng)付家長(zhǎng)和老師,作弊就成了他們最便捷的方式,。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己,。考試只是檢測(cè)的手段,而不是目的,。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見。

第二,關(guān)于作業(yè)問題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果,12%的學(xué)生表示”個(gè)人完成”,”大部分自己寫,少量引用資料”的占59%,”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)作業(yè)的重視程度不夠,為了圖方便,大部分學(xué)生借用了他人的勞動(dòng)成果,東拼西湊,草草地去應(yīng)付老師,。第三,關(guān)于出勤問題,。對(duì)于”有一門課的上課時(shí)間與個(gè)人安排發(fā)生沖突,課堂考勤又很嚴(yán)格,你會(huì):”這一問題,38%的同學(xué)選擇上課,等點(diǎn)名后再溜走,35%的同學(xué)選擇請(qǐng)同學(xué)幫忙點(diǎn)名,23%的愿意安心上課,也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外,其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師,。如果事情真的比較緊急,

應(yīng)事先向老師請(qǐng)假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對(duì)于這一情況應(yīng)該高度重視,。

3.大學(xué)生誠(chéng)信與利益誠(chéng)信的重要性不言而喻,然而,當(dāng)誠(chéng)信與自身利益發(fā)生沖突時(shí),大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅(jiān)持維護(hù)誠(chéng)信,剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何,。可見,大部分的大學(xué)生會(huì)把誠(chéng)信防在利益之上,。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定,。這部分學(xué)生掙扎在誠(chéng)信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下，他們會(huì)選擇做一個(gè)誠(chéng)信的人,，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí),，他們可能會(huì)放棄自己的道德準(zhǔn)則,。追求個(gè)人的利益是人之常情,但是不能放棄誠(chéng)信這一做人的基本原則,。沒有誠(chéng)信的社會(huì)不可能為我們提供長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,。個(gè)人應(yīng)該與社會(huì)共同發(fā)展,共同進(jìn)步。處理好誠(chéng)信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)的重要問題,。

4.誠(chéng)信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點(diǎn),。1)社會(huì)因素,。當(dāng)今社會(huì),不誠(chéng)信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響,一定程度上對(duì)他們的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對(duì)誠(chéng)信的漠視。2)家庭因素。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問題是,，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。少數(shù)家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”,，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思想帶回家中,，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信,，表面上冠冕堂皇,，實(shí)際則弄虛作假,。教育子女

說真話,，自己卻假話連篇,，使子女對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)模糊,。這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的,。3)學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì),偏重知識(shí)的教育而忽視了誠(chéng)信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠(chéng)信熏陶的環(huán)境,。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠(chéng)信觀,。誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中,，一個(gè)重要的問題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒有明確的界定,。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效,。許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問題來口若懸河、頭頭是道,，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度,，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一,，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。4）社會(huì)因素。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域,。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等,，大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使其誠(chéng)信缺失,。社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣,、合同違約,、債務(wù)拖欠,、偷逃稅費(fèi)逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,，對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。文化領(lǐng)域,。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等,，教育亂收費(fèi),、招生黑幕、注水文憑等,，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣,、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行,，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇九

信用乃立身之本,，俗話說：“人無信不立,，國(guó)無信不國(guó)?！闭\(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的道德操守,，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義,。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,通過有效的價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹立起既符合國(guó)家,、社會(huì)需要又具有充分個(gè)人激勵(lì)功能的正確,、科學(xué)的價(jià)值觀，已受到全社會(huì)的重視,。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來社會(huì)的棟梁、國(guó)家的希望,，是否具備誠(chéng)信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則,。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德現(xiàn)狀如何呢?

為此我們進(jìn)行了一次在校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問卷135份，覆蓋我校大部分學(xué)院,，共回收問卷135份，有效問卷100%,。問卷共包含10道題，包涵了對(duì)自己,、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法,。

首先我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)自己是否誠(chéng)信做出的判斷,。得出的結(jié)果卻讓我們喜憂參半!：有67%的同學(xué)選擇“誠(chéng)信是人的基本道德”這一肯定答案,，但也有相當(dāng)多的同學(xué)選了后面的“基本是，視具體情況而定”或“ 不,，誠(chéng)信與我無關(guān)” 這樣的選項(xiàng),。雖然總體上同學(xué)們對(duì)自己的誠(chéng)信評(píng)估是正面，但也可以看出在誠(chéng)信觀念上有少部分同學(xué)發(fā)生思想的搖擺不定的狀況,。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)同學(xué)們來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng),，對(duì)于大學(xué)生來說更是不可或缺,。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好,、不值得擔(dān)憂的在所調(diào)查的學(xué)生中只有12%,，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般,，可以看出大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見。

在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的關(guān)注度的問題中,，我們發(fā)現(xiàn)87%的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信問題很重視，而且在相關(guān)的第四題“和他人交往時(shí),，在您否看重對(duì)方的誠(chéng)信”的調(diào)查時(shí)選擇正面回答的同學(xué)占絕大多數(shù)。這可以看出讓大家潛意識(shí)中誠(chéng)信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置,。不可否認(rèn)在大學(xué)生中“無所謂，大家開心即可”這樣的思想的存在!

“您認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎?”調(diào)查的是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性. 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了教育不僅是教書這一項(xiàng),，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí),，教育應(yīng)扮演重要的角色!

第六題調(diào)查的大學(xué)教育如何扮演自己的角色時(shí)提出自己得看法。我們?cè)O(shè)置了“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”“ 建立失信的懲罰措施,，開展宣傳教育” “加強(qiáng)輿論監(jiān)督”等選項(xiàng)。這些都別大部分同學(xué)所采納,。同學(xué)們還積極得體出了自己的一些建議，這讓我們感到無比的欣慰,?？梢钥闯龃蠹覍?duì)于建立一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)環(huán)境是比較積極與有共識(shí)的,。

第七題“您認(rèn)為大學(xué)校園中的誠(chéng)信應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容”?有86%的同學(xué)選擇“說老實(shí)話,，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”也有相當(dāng)多的同學(xué)選擇在“生活中待人真誠(chéng),，恪守信諾”從中我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)與校園中的誠(chéng)信方面還是認(rèn)識(shí)的

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段,。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來去判斷,，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。在“考試時(shí)遇到一些選擇題，你不會(huì)做就要成績(jī)不及格,，而你周圍的同學(xué)會(huì)做，你會(huì)”一題中,，有將近半數(shù)的同學(xué)表示心里很想看同學(xué),但最終還是沒有偷看同學(xué)的答案，同時(shí)也有1/3的同學(xué)表示等到老師不注意或收卷時(shí)抄下他人的,，及格重要，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理,。周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面,，而這引起我們更多的思考，從這一項(xiàng)可以看出,，同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時(shí)，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法,。

在調(diào)查社會(huì)風(fēng)氣是否會(huì)對(duì)自己有影響時(shí)78%的同學(xué)選擇“有很大關(guān)系”只有不到5%的人認(rèn)為無關(guān),，這說明學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。

最后一題是一個(gè)大家都聽說過的新聞事件：韓國(guó)克隆之父黃禹錫干細(xì)胞造假事件，這是一個(gè)典型的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題,，也曾經(jīng)得炒沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)于此事的看法,。有65%的同學(xué)選擇“他得到合理處置，誠(chéng)信是做人的基礎(chǔ),，這樣做有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣”還有30%的同學(xué)認(rèn)為“沒必要，學(xué)術(shù)作假大家心知肚明”這也可以看出社會(huì)風(fēng)氣給大學(xué)生帶來負(fù)面的觀念,。

在問卷的最后我們特別設(shè)置了一道“如果有興趣的話您還可以寫一點(diǎn)您對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況的一點(diǎn)感想”大家積極參與，并寫下了自己的真實(shí)感想,。這讓我們很感動(dòng)!

據(jù)上述信息不難看出誠(chéng)信道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià),。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流,，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率,。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分,，大部分學(xué)生處在中等水平。但在實(shí)踐中,，誠(chéng)信并沒有普遍轉(zhuǎn)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?

對(duì)策措施：大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀,，應(yīng)該通過一定途徑提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平，改善當(dāng)前不容樂觀的現(xiàn)狀,。

端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)

首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的,，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”,，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一,，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分,，大部分學(xué)生處在中等水平,。

深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育

大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐，通過誠(chéng)信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一,。學(xué)校和社會(huì)可以建立大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐機(jī)制，設(shè)置誠(chéng)信踐行的模擬情境,，組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為。每個(gè)大學(xué)生只有從自身做起,，自覺地實(shí)踐誠(chéng)信行為，才能增進(jìn)社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的信任。

設(shè)立大學(xué)生個(gè)人信用檔案

在高校中,，要引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案,，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng),。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)差的學(xué)生,，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁,。

培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化

學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持,。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境,，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化,，形成誠(chéng)信光榮,、不誠(chéng)信可恥的觀念,，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍,。在培育誠(chéng)信道德文化中，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面,，缺一不可。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一,。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前,，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處,，用一生的言行去實(shí)踐它,。

綜上所述,，從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的,。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束,，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信還需社會(huì)各個(gè)方面的共同合作,。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材,。

誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告范文篇十

誠(chéng)信，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，它是我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則,，但是近年來受到社會(huì)風(fēng)氣,、社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,，比如遲到早退、考試作弊,、論文抄襲、偽造簡(jiǎn)歷,、拖欠助學(xué)貸款等等誠(chéng)信問題日益突出，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

為了了解大學(xué)生在校的誠(chéng)信狀況,，我們對(duì)xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校本科生進(jìn)行了誠(chéng)信狀況調(diào)查,，通過問卷隨機(jī)抽樣調(diào)查的方式，總計(jì)發(fā)放了120份問卷進(jìn)行調(diào)查,，全部回收，其中有效問卷113份,。通過此次問卷調(diào)查，初步了解了xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校生的誠(chéng)信狀況,。

現(xiàn)狀一：日常大部分時(shí)間能做到誠(chéng)信，認(rèn)為人際交往中誠(chéng)信仍是評(píng)價(jià)他人的重要標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查結(jié)果顯示,，在日常生活中，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠(chéng)信,，74.2%的在大部分情況下能做到誠(chéng)信，一般情況下能做到誠(chéng)信的約占11.1%,，而較少和幾乎不能做到誠(chéng)信的只占1.08%。而在人際交往中,，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠(chéng)信，比較看重他人誠(chéng)信的占了44.7%,，而不太看重或不看重他人誠(chéng)信的同學(xué)僅占了0.7%,。

誠(chéng)信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范,，是否誠(chéng)信影響著人際關(guān)系，影響著社會(huì)總體的誠(chéng)信水平,。由調(diào)查結(jié)果可見，目前我校學(xué)生的誠(chéng)信水平總體上還是比較高的,，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠(chéng)信，但是由于各方面因素的影響，如社會(huì)環(huán)境,，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無法做到誠(chéng)信,，所以在校大學(xué)時(shí)的誠(chéng)信水平仍然需要改進(jìn)和提高,。一個(gè)人是否誠(chéng)信決定了他和別人交往時(shí)是否能夠真心付出,，是否可靠。調(diào)查中絕大部分的同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠(chéng)信,，說明在如今的社會(huì)中，誠(chéng)信仍然被看作為評(píng)價(jià)和選擇一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn),。

現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠(chéng)信狀況令人擔(dān)憂

調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查同學(xué)中,，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到、早退和曠課很不合適,，36.3%表示不太合適,，26.1%中立,，超過兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解。而對(duì)于不按時(shí)完成作業(yè)的行為,，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適，14.4%認(rèn)為可以理解,，27.8%認(rèn)為是否按時(shí)完成作業(yè)是一樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適,。面對(duì)考試作弊，在受訪同學(xué)中有44.9%對(duì)考試作弊表示很不合適,、堅(jiān)決反對(duì),，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適,，16.2%中立,，但有9.8%認(rèn)為可以理解,。

從數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠(chéng)信狀況很是令人擔(dān)憂,，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān)，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶,，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象,，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度,，沒有相應(yīng)的處罰，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個(gè)不涉及誠(chéng)信的問題,。由于大學(xué)里缺乏管束，很多學(xué)生在平時(shí)都沒好好學(xué)習(xí),，渾渾噩噩，到期末考時(shí),，為了通過考試，不得不通過抄襲的方式,，不過畢竟還是少數(shù),。

現(xiàn)狀三：不同性別、年級(jí),、政治面貌的學(xué)生誠(chéng)信狀況有差別

調(diào)查結(jié)果顯示，男生的學(xué)業(yè)誠(chéng)信得分均值為3.89,，女生為4.04,，男生的誠(chéng)信水平顯低于女生。一,、二年級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信水平明顯高于三、四年級(jí)的學(xué)生,。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10,，相對(duì)高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。

大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時(shí),，還帶著高中時(shí)的單純和幼稚，到大三大四就相對(duì)變得老油條了,，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個(gè)校園的風(fēng)氣,。而黨員和團(tuán)員,，在入黨入團(tuán)時(shí)就已經(jīng)經(jīng)過一定的篩選，思想覺悟,、綜合素質(zhì)相對(duì)較高，故而誠(chéng)信度也相對(duì)較高,。

現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在社會(huì)中很重要，但認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的總體誠(chéng)信水平一般

調(diào)查結(jié)果顯示,，當(dāng)詢問到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)中所占的地位時(shí),，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在社會(huì)中是重要的,。而約58.3%的受訪學(xué)生認(rèn)為我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信總體水平在一般的。

雖然誠(chéng)信缺失狀況存在,，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠(chéng)信是很中重要的，這一點(diǎn)還是值得肯定的,。但是在大學(xué)生的眼中，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)總體的誠(chéng)信狀況還不令人滿意,，可以說是令人擔(dān)憂的。我國(guó)一直致力于社會(huì)主義精神文明建設(shè),，看起來還有很長(zhǎng)的一段路要走。

建議一：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,，大學(xué)生從自身作起

大學(xué)生作為祖國(guó)的中堅(jiān)力量，他們的誠(chéng)信狀況將會(huì)深深影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣,，由調(diào)查中可以看出,，在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還沒達(dá)到令人滿意的程度,，所以我們需要加大大學(xué)生誠(chéng)信教育的力度,。比如開展誠(chéng)信論壇，國(guó)學(xué)課堂等等活動(dòng),，讓大學(xué)生加深對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)。

而作為大學(xué)生自己,，也要保持自己的誠(chéng)信,，不要被校園和社會(huì)上的不良風(fēng)氣所影響,，堅(jiān)持自我，不要被身邊的不誠(chéng)信行為所影響,。

建議二：改革大學(xué)教育體制

大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)教育本來是自由自覺式的教育形式,，但是有時(shí)由于過于過分寬松的環(huán)境,，許多學(xué)生放松了對(duì)自己的要求,，大學(xué)里過著得過且過的生活，沒有認(rèn)識(shí)到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí),，到考試時(shí)不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以校方可以在體制上加以改革,，把這種以考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革，加大平時(shí)考核的比重,，而不以期末成績(jī)作為學(xué)習(xí)的指標(biāo)，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題,，讓同學(xué)們樂于去學(xué)習(xí)。

建議三：營(yíng)造誠(chéng)信的校園風(fēng)氣,、校園環(huán)境

作為校方,，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠(chéng)信表率,。同樣的，老師更要注重他們的言行,，首先做到誠(chéng)信,，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生,。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)不誠(chéng)信的狀況，給予教育,、警告，以教為主,。

大學(xué)生的誠(chéng)信狀況將會(huì)深深影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和社會(huì)的發(fā)展，所以我們需要注意學(xué)生的誠(chéng)信水平,。通過對(duì)xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況調(diào)查,，初步了解了大學(xué)生誠(chéng)信的基本狀況,，不是特別令人滿意，雖然大部分學(xué)生有誠(chéng)信的意識(shí),，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己。放眼世界,，西方發(fā)達(dá)社會(huì)，在誠(chéng)信上他們做得是比我們好的,，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故，但是根本原因還是在于我們自己,，我們需要提高自身的素質(zhì)。近些年來,，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出,，世博會(huì)上觀眾為省時(shí)間不排隊(duì),，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過等等現(xiàn)象都是值得我們深思的,。我國(guó)一直致力于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，相信通過不斷的努力,，大學(xué)生的誠(chéng)信水平會(huì)不斷提高，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)的,。