作為一名老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的教案范文，希望對大家能夠有所幫助,。

八年級語文上冊備課教案篇一

教學目標

知識目標

1.積累詞語，掌握“家醅,、一馬當先,、挑剔、炮制,、顧名思義,、興高采烈”等詞的讀音、詞義,，并學會運用,。

2.了解作者及其創(chuàng)作概況。

3.了解作者故鄉(xiāng)杭州一帶的新年習俗,，領會文章中流淌的濃濃的思鄉(xiāng)之情,。

能力目標

1.有感情地朗讀課文，以聲傳情,，領會文章的情致,，感受作品的意蘊。

2.精讀課文,，品味精彩語言,，關注細節(jié)描寫，感受作品的風俗之美,、人情之美,。

德育目標：激發(fā)學生關注身邊生活，發(fā)現(xiàn)并領略生活的詩意,。

教學重點：感受作品詩一般的語言,、詩一般的生活,、詩一般的童年，激發(fā)學生珍惜花樣年華,，追求詩意人生,。

教學難點：引導學生理解作品的思鄉(xiāng)懷舊之情。

教學方法

1.情景教學法,。孩子們對于新年總是有許多豐富的感受,。課前教師可以讓學生提交新年家庭錄像帶并播放，引發(fā)同學們的學習興趣,。也可以讓學生漫談自己過年的故事,、體會，營造教學氛圍,。

2.朗讀教學法,。朗讀是領會文章情致的方法。教師宜采用多種形式指導學生朗讀,，如教師范讀,、學生跟讀;學生練讀;學生表演朗讀;個體讀、集體齊讀等方式,。在反復朗讀中引導學生感受那些經歷中蘊涵的情感和意蘊,。

3.討論點撥法。

4.品讀鑒賞法,。

教具準備：多媒體,、錄音機、示范朗讀磁帶,、錄像機,、錄像帶

課時安排：1課時

教學過程

[教學要點]

激發(fā)生活經驗，創(chuàng)設閱讀氛圍;朗讀課文,，積累詞語,，整體感知文意;精讀課文，合作研討,，領略作品的風俗之美,、人情之美，理解作品的意蘊;品讀課文,，鑒賞作品詩化的語言,，學習運用細節(jié)描寫;延伸拓展，從更深的層次上理解作品,。

[教學步驟]

一,、導語設計

設計(一)

琦君，當代最有名的臺灣女作家之一。代表作品有散文集,、小說集以及兒童文學作品30余種,。《琦君說童年》想必大家都看過吧,，今天我們一起學習選自其中的《春酒》。

設計(二)

一年之計在于春,，新年是極喜慶的字眼,。每到這一天，人們都會準備些象征來年幸福,、美滿的東西,，如春糕、春饃,、春酒等,。甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品,，是母親的驕傲,，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起,，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!

二,、激發(fā)生活經驗，創(chuàng)設課堂氛圍

1.課前,，學生提供新年家庭錄像帶,，教師選擇精彩片斷播放，創(chuàng)設濃濃的課堂氛圍,，師生一齊步入第一個教學環(huán)節(jié)——“都來看我過春節(jié)”,。

2.學生漫談自己過年的故事、體會,，教師引導學生感受那些經歷中蘊涵的情感和意蘊,，步入第二個教學環(huán)節(jié)——大家都來說“新年”。

3.教師總結并提示：我國浙江溫州一帶是如何過年的,，請聽琦君為我們講述的過年的故事——《春酒》,。

三、朗讀課文,，整體感知文意

1.教師播放示范朗讀磁帶,，學生聽讀，沉浸在作者娓娓的述說中,。

教師強調需要積累的字詞,。

(多媒體顯示)

家醅(pēi)炮制(páo)挑剔(tì)

一馬當先：作戰(zhàn)時沖鋒在前，形容、帶頭,。

顧名思義：看到名稱,，就聯(lián)想到它的意義。

興高采烈：興致高,，情緒熱烈,。

2.學生默讀，體會文中深情,。

3.學生大聲讀課文,，力求讀得順暢，讀出文中的情感,。

4.選朗讀水平較好的同學范讀,，其余同學點評。

四,、精讀課文,，合作研討，領略作品的風俗之美,、人情之美,，理解作品的意蘊、作者的思想情感多媒體依次顯示各個討論題目,，學生以小組為單位合作探究,，然后集體交流。

1.文章主要記敘了哪幾件事?這幾件事是如何組合在一起的?

明確：文章主要記敘了兒時在故鄉(xiāng)過新年,、喝春酒,、喝會酒，如今自泡八寶酒等四件事,。

本文的構思非常精巧,。作者在文末巧設文眼，卻又不露痕跡,，作者把許多有關的片斷匯集于“家鄉(xiāng)的味道”這個焦點上：農歷新年里的種種風俗與禁忌,，“我”一馬當先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相“起會”置辦“會酒”的融洽,，“我”在許多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞“家鄉(xiāng)的味道”展開,。

2.作者回憶兒時過年、喝春酒,、喝會酒這幾件事,，有何意義?

明確：這幾件事顯示了故鄉(xiāng)的風俗之美、人情之美,。

民俗之美：新年虔誠地迎神拜佛,，有諸多禁忌,，添了幾許神秘;元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”,，孩子們興奮,、快樂;家家邀飲春酒、賀喜道福,。寥寥幾筆就勾勒出一幅中國傳統(tǒng)風俗畫卷,。

人情之美：家家戶戶輪喝春酒，大有“家家扶得醉人歸”之景象;村子里有人需錢急用,，大家起會捐助;正月里會首置酒表示酬謝,，母親讓出花廳供人請客，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助興;此時燈火通明,，人人興高采烈。寥寥幾筆,，淳樸的民情便流淌開來,。

3.文章結尾寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊,?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)春酒的味道嗎?

明確：作者在文中主要通過春酒寫故鄉(xiāng)的風俗之美、人情之美,，寫自己對故鄉(xiāng)親友的懷念,，對母親的追思，其間,，流淌的是濃濃的思鄉(xiāng)之情,，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。

4.教師總結引申：琦君散文中的童年記憶,、故鄉(xiāng)懷想是那樣的美,，兒童圣潔的心靈，鄉(xiāng)民美好的生活情趣,，似乎輕籠著一種超凡脫俗的光輝,。她曾經這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng),，忘掉親人師友,，忘掉童年，我寧愿擱下筆,，此生永不再寫,。”

五,、歸納總結,、拓展延伸

1,、提問：我們學過哪些思鄉(xiāng)的詩句?

過渡：這些古詩名句都表達了游子的思鄉(xiāng)之情。現(xiàn)代也有許多表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學作品,。接下來,，一起感受余光中先生的《鄉(xiāng)愁》

(插入音樂、歌詞)

2,、提問：這首詩和《春酒》有著相同的情感,，是什么?

鄉(xiāng)愁，是琦君筆下那杯甘醇的美酒;是余光中隔著那灣淺淺海峽的呼喚;是席慕蓉心中那棵沒有年輪永不老去的樹,，遠離故鄉(xiāng)的游子,，即使到了耄耋之年，也希望能夠落葉歸根,。這種難以割舍的思鄉(xiāng)情結,，是五千年中華文化積淀下來的最深厚的情感基礎，正是這種特殊的情感,，使得中華民族生生不息,。

八年級語文上冊備課教案篇二

《愚公移山》

【教學目標】

知識與能力

1.積累文言文重要的實詞、虛詞,，辨析一詞多義,。

2.理解課文深刻的寓意。

3.反復朗讀課文,，整體把握文意,，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力,。

4.把握愚公這一人物形象,，體會對比，襯托手法的表達效果,。

過程方法

以多樣化朗讀培養(yǎng)學生的文言語感,通過自主思考,、合作探究的方式加深對文章內涵的理解。

情感態(tài)度與價值觀

學習愚公精神,，正視成長道路上的艱難險阻,，勇往直前。

【教學重難點】

難點：1.積累文言文常用的詞語,，培養(yǎng)語感,。

2.理解本文的時代意義。

難點：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力,。

2.理解神話結尾的作用,，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

【教學課時】2課時

【教學過程】

第一課時

一,、導語設計

愚公移山的故事家喻戶曉,，同學們耳熟能詳,，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山,。(學生欣賞畫面,，品味美妙的樂曲。)

二,、朗讀課文,，整體感知

1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀,。

2.學生齊讀課文,，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

3.學生根據(jù)注釋提示,，借助工具書,，疏通文句，圈點勾畫難詞難句,。同桌之間討論交流,，教師巡視，答疑解惑,。

4.教師檢查學生自學情況。(資料內容如下：)

(1)指出下列句中的通假字并解釋,。

始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉

(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()

懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于

出入之迂也a.繞遠b.迂腐c.困難

指通豫南a.指向b.手指c.一直

雜然相許a.允許b.贊成c.答應

且焉置土石a.哪里b.乃,、才c.語氣助詞

(3)一詞多義

方

方其遠出海門

方七百里

曾

曾益其所不能

曾不若孀妻弱子

且

年且九十

且焉置土石

其

河曲智叟亡以應懼其不已也

其如土石何

其妻獻疑

帝感其誠

曾益其所不能

死

雖我之死。有子存焉

今亡亦死,，舉大計亦死

固

汝心之固,，固不可徹

吾義固不殺人

之

以君之力。曾不能毀山之一毛

告之于帝

甚矣,。汝之不惠

(4)翻譯下列句子,。

甚矣。汝之不惠!

遂率子孫荷擔者三夫

投渚渤海之尾,。

冀之南,，漢之陰，無隴斷焉,。

學生自由回答,，其余學生評價或補充。答案略寫,。

三,、整體感知，理解課文

太行,、王屋兩座山,，方圓達七百里,，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部,、黃河北岸,。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了,，向著大山居住,。苦于大山的阻塞,，出入要繞遠路,，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部,，達到漢水南岸,，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣,，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平,，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上,、隱土的北面,。”于是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山),，鑿石掘土,，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒,，才七八歲,，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來,，才能往返一次,。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣,，還不能毀掉山上的一根草木,，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅,，連個寡婦,、孤兒都比不上。即使我死了,，還有我兒子在呀;兒子又生孫子,，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡,，可是這兩座山卻不會再增高加大,，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答,。

山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止,，就把這件事稟報天帝,。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部,。從此，冀州的南部,，直到漢水的南岸,，再也沒有高山阻隔交通了。

第二課時

教學目的

學習愚公移山的精神,，用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難,。

教學設想

1、培養(yǎng)學生的聽說能力,。

2,、利用課本劇表演，培養(yǎng)學生的組織,、創(chuàng)新能力,。

3、采用啟發(fā)式教學,，運用富有啟發(fā)性問題引起學生討論,。

教學過程：

一、導入：

聽歌《愚公移山》(屏幕演示),，從而導入課文分析講解,。

二,、課文分析：

1,、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?

解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法,，突出人物性格,。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié),，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”,、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運于渤海之尾”極言工具的簡陋,、路途的遙遠,，從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象,。又如以智叟一“笑”,、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比,，以愚公之妻誠心獻疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應”作對比,，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣,。

2、愚公的形象：是一個有遠大理想,，不懼怕任何困難,，有堅強意志和頑強毅力，不怕吃苦,，敢于斗爭,，敢于勝利的令人尊敬的形象。

3,、學生討論解答以下問題：

(1)愚公移山的原因是什么?

懲山北之塞,，出人之迂也

(2)愚公移山的目的是什么?

指通豫南，達于漢陰

(3)智叟認為愚公不能移山的原因是什么?

以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何?

(4)愚公認為可以移山成功除了信心、毅力之外,，還有兩點原因是什么?

子子孫孫無窮匱也

山不加增

4,、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)

故事寓意深刻,，愚公堅持奮斗,、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心,，也教育了后人,。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)

示例：要克服困難，就必須下定決心,，只要堅持不懈,，成功終會屬于我們。

做任何事,，都要有堅定的信念,，要有恒心和毅力。

凡事預則立,，不預則廢,。

大小、多少是相對的,，都可以向自己的對立面轉化,，成功、失敗亦如此。

三,、品讀課文,，把握本文的藝術特征

1.提問：如何理解課文的神話結尾?學生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映,。

生2：這反映了作者階級的局限性,。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象,、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望,。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果,，使“愚公移山”的形象更為高大,、感人。

教師點撥：神話不同于迷信,，在生產力極不發(fā)達的社會條件下,，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望,。

2.關于對比,、襯托手法

學生討論，明確：文中有多處對比,，如愚公與智叟,、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比,。愚公有實現(xiàn)“指通豫南,，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,，看不到人力的偉大,，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比,，一個高尚,，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,，而智叟卻“笑而止之”,，對比之下,，更顯出智叟見解鄙陋,，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心,，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”,，境界全出,。

文中運用襯托的例子也不少,，如寫太行、王屋二山的高大,，運土路程的遙遠,，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用,。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖,。

四、課本劇表演：參加演出者：(略)

五,、學生討論：愚公應該移山,，還是搬家?

六、研讀課文,，總結升華

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

教師總結：

愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止,。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,，哪里會有“神舟”五,、六號的發(fā)射成功，非典,、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展,、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧,，照亮前行的路,。去追尋明天的太陽!

八年級語文上冊備課教案篇三

《社戲》

【教學目標】

1、學習運用情節(jié),、結構分析小說,，并理解文中敘事有詳有略的寫作特點。

2,、理解本文景物描寫對表達中心思想的作用,。

3、了解課文所表達的對勞動人民的深厚真摯的思想感情

【教學重點】

1,、體會作者熱愛農村,，熱愛勞動人民的思想感情。

2,、理解本文景物描寫對表達中心思想的作用,。

3、理解文章敘事有詳有略的寫法,。

4,、分析雙喜，六一公公的人物形象。

5,、分析景物描寫對表達中心思想的作用,。

【教學難點】

1、對文章最后一段的理解,。

2,、文章的寫作背景。

【教學方法】

1,、閱讀第一法──質疑法(提問法),。

2、聽錄音法,、朗讀法,。

3、討論法,、探究法,。

【教學課時】

3課時

【課前預習】

1、給下列加粗的字注音:

憚 dàn 歌吹 chuì 漂渺 piāo miǎo 歸省 xǐng 潺 chán 皎潔 jiǎo 攛攝 cuān duo 絮叨 xù dāo 鳧水 fú 行家 háng 糾葛 jiū gē 怠慢 dài 家眷 juàn 蘊藻 yùn zǎo

2,、查工具書,，解釋下列詞語：

⑴倘：連詞。有如果的意思,，表示假設,。

⑵大抵：副詞。有大多,、多半的意思,，表示對某種情況的基本估計。

⑶相仿：大致相同,。仿：類似,。

⑷欺生：欺負新來的生人。

⑸怠慢：冷淡,。?。狠p慢。慢態(tài)度冷淡,。

⑹誠然：副詞,。有確實的意思。

⑺舒展：原指伸展得開,，不蟋縮,。本課是舒暢的意思。

⑻通通：本課形容船頭激水的聲音,。

⑼朦朧：月光不明,。本課用作動詞，是模糊起來的意思,。用作形容詞,，泛指(光線、物體,、思想,、意識等)模糊、不清晰,。

⑽歌吹：歌聲和樂聲,。

⑾屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。屹：山峰高聳的樣子,。

⑿疏疏朗朗：形容稀疏的樣子,。

⒀掃興：正當高興的時候，遇到了不高興的事情而興致大減,。興：興致,。

⒁糾葛：糾纏不清的事情。葛：葛藤,，比喻糾纏不清的關系,。

【教學過程】

第一課時

一、導入

師：同學們,，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時光,，老師很想知道你童年時，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學生自由回答)

師：童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫,，猶如一個歡快跳躍的音符,，說不盡道不完。今天我們就一起來研讀魯迅先生的《社戲》,，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫面,。

1、作者簡介：魯迅,，原名周樹人,，字豫才。浙江紹興人,。偉大的無產階級文學家,、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學的奠基人,。代表作有我國現(xiàn)代文學第一篇白話小說《狂人日記》,，中篇小說《阿q正傳》，散文集《朝花夕拾》,，小說集《吶喊》,，雜文集《墳》《二心集》等,。

2、寫作背景：這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說,。作品以少年時代的生活經歷為依據(jù)用第一人稱寫看社戲的經過,，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷戀,。

二,、初識課文

聽錄音，弄懂字音,，了解課文大意,。

三、課文分析

1,、提問：請按時間順序給課文分段,、分層，歸納段意,、層意,。(討論并歸納)

第一部分(第1～3節(jié))：寫平橋村隨母親歸省的生活，交代出看社戲的時間,、地點,、機緣和參與人物。

第1層(第1節(jié))：交代看社戲的時間,、地點和機緣,。

第2層(第2節(jié))：交代鄉(xiāng)間生活的小朋友。

第3層(第3節(jié))：平橋村樂土的樂事：釣蝦,、放牛,。并為樂事──看社戲作鋪墊。

第二部分(第4～30節(jié))：寫到趙莊看社戲的全過程,。

第1層(第4～9節(jié))：寫看社戲前的波折,。

第2層(第10～13節(jié))：寫去看社戲途中的見聞、感受,。

第3層(第14～21節(jié))：寫在趙莊看社戲,。

第4層(第22～30節(jié))：寫看社戲后歸航偷豆。

第三部分(第31～40節(jié))：寫看社戲后的余波,。

2,、課文寫了幾件事，哪些事詳寫?哪些事略寫?討論并歸納：

⑴六件事：

①寫了人隨母親歸省小住平橋村;

②釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活;

③看社戲前的波折;

④夜航去看社戲途中;

⑤去趙莊看社戲;

⑥看社戲后歸航偷豆;

⑦六一公公送豆,。

⑵詳寫的是：③④⑤⑥略寫的是：①②⑦

3,、提問：為什么有的情節(jié)詳寫，有的情節(jié)略寫?討論并歸納：

因為文章主要寫看社戲,，所以趙莊著社戲,，夜航去看社戲途中,，看社戲前的波折，看社戲后歸航偷豆詳寫,，其他情節(jié)與看社戲關系不大,，所以略寫。

4,、提問：我看社戲的時間在什么季節(jié)?你怎么知道的?討論并歸納：

在春末夏初,。因課文寫消夏掃墓完畢之后,，羅漢豆成熟兩岸的豆麥,。寫的是春末夏初時的景物。

5,、提問：我看社戲的地點是平橋村,。平橋村是一個什么樣的地方?我為什么稱它為樂土?討論并歸納：

平橋村是一個離海邊不遠，極偏僻的,，臨河的小村莊;住戶不滿三十家,，都種田，打魚,，只有一家很小的雜貨點,。但在我是樂土。因為：

⑴我在這里不但得到優(yōu)待,，又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;

⑵許多小朋友伴我來游戲,，掘蚯蚓，釣蝦,，放牛;

⑶沒有封建禮教的約束,，人人平等。

四,、小結

本文作者圍繞看社戲,，濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折，去看戲途中,，看社戲的過程和看戲后歸航偷豆,，令人讀來如身臨其境，深受感染,。而對于得以看戲的機緣,，看戲后的余波，作者則簡略帶過,，用筆非常高明,。詳略之間，又并非簡單化的截然分開的,。詳寫中也間雜著略寫(如母親深夜候船)略寫也絕不是都作籠統(tǒng)的交代(如放牛釣蝦的鄉(xiāng)間生活就寫得充滿情趣),。這些寫法,，都值得我們認真學習。(寫作特色)

五,、作業(yè)

1,、練習一、練習二(可以不抄寫題目,，答案要詳細準確),。

2、課后詞語抄寫兩遍,。

第二課時

〖教學目標〗

認識魯迅筆下一群淳樸可愛的農村孩子的形象,，分析雙喜、六一公公的形象,。培養(yǎng)學生提問能力和合作精神,。提高學生整體感悟能力和詞句分析能力。積累語言,。激發(fā)學生學習語文的興趣,，調動學生積極參與，端正學生學習態(tài)度,，養(yǎng)成良好學習習慣,。

〖教學內容〗

一、導入

這是一篇小說,，雖然是以作者的經歷為素材創(chuàng)作的,，但我是小說中的人物，不是魯迅,。課文是《社戲》這篇小說的節(jié)選,，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷戀,。

二,、討論探究以下問題，分析人物形象

1,、提問：平橋村本是一個極偏僻的小村莊,，住戶不滿三十家，可課文中說但在我是樂土,，為什么?

明確：

⑴我在那里受到優(yōu)待──釣蝦歸我吃;坐船在艙中;和年幼的小孩剝豆;六一公公送我羅漢豆,。

⑵可以免念枯燥無味的秩秩斯干幽幽南山。

⑶沒有嚴格的行輩之分,，年紀相仿的我們是朋友,，即使偶而吵鬧起來，打了太公,，一村的老老小小,，也決沒有一個會想出犯上這兩個字來,。

⑷有熱情好客的小朋友們：有最聰明的雙喜，有樂于助人的桂生,，有公而忘私的阿發(fā),。

⑸有豐富多彩的生活情趣：掘蚯蚓、釣蝦;放牛;看戲;欣賞夜景;偷豆,、吃豆,。文中寫樂土之樂是要反襯讀秩秩斯干幽幽南山的不樂，表達了我對封建教育的反感,，同時也反映了農村孩子的天真,、友善和直爽的性格。

2,、討論這部分在全篇中的作用：

明確：

交代了看社戲的時間,、地點,、機緣,，引出了同去看社戲的人物──鄉(xiāng)間生活的小朋友，還交代了樂土中的樂事,，為下文寫我在那里所第一盼望的──看社戲做了重要的鋪墊,。同時，平橋村的生活也是我所深深懷念的,。

3,、分析雙喜的言行，談談雙喜是好孩子頭還是壞孩子頭?討論并歸納：

⑴當我看社戲受到波折時,，雙喜大悟似的提議──表現(xiàn)雙喜聰明,。

⑵當外祖母擔心都是孩子們時，雙喜大聲打包票,，理由有三：

①船又大

②迅哥兒向來不跑

③我們又都是識水性的?──表現(xiàn)雙喜反應靈敏,，考慮周到，善解人意,，辦事果斷,。

⑶看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因──表現(xiàn)雙喜聰明、細心,。

⑷歸航偷豆時征求豆主人阿發(fā)的意見──表現(xiàn)雙喜考慮事情周到;雙喜以為再多偷,，倘給發(fā)的娘知道是要挨罵的──表現(xiàn)雙喜考慮周到。

⑸吃完豆,，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴,，并考慮好對策──表現(xiàn)雙喜考慮事情到。

⑹雙喜送我回到家,，都回來了!那里會錯,。我原說過寫包票的!──表現(xiàn)雙喜做事有始終,。

⑺雙喜回答六一公公的問話──表現(xiàn)雙喜反應靈敏。

小結：雙喜是一個聰明,、機靈,、善解人意，考慮周到,，辦事果斷的好孩子頭,。

4、偷吃羅漢豆這一情節(jié)中,，作者重點描寫的是什么?

分析：這里,，作者重點描寫的是偷豆，通過對孩子們摸,、摘,、煮、吃等幾個細節(jié)的描寫,，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質,。阿發(fā)在地里往來的換了一回的獨特動作和偷我們的罷，我們的大得多呢的個性化的語言,，充分表現(xiàn)了他熱情無私的高貴品質,。通過對偷豆和用八公公船上的鹽和柴的處理，表現(xiàn)了雙喜的聰明,、果斷,、正直的性格特征。

5,、論如何看待偷豆的事,。設問：

⑴小伙伴們在什么地方偷?為什么偷?

⑵偷誰家的?怎樣偷?

⑶他們怎樣預防偷的秘密被人發(fā)覺，又怎樣對待可能出現(xiàn)的后果呢?討論并歸納：

⑴偷的是自家的豆,，請的客是公共的,，偷豆請客，理所當然;

⑵從六一公公的話可以證明請客?──這是應該的,。

⑶六一公公還送豆給客人嘗嘗,。因此，這不算什么盜竊行為,。而是表現(xiàn)了孩子們熱情好客,，淳樸善良，天真活潑,。

明確：

通過分析,，我們可以看出：偷中凝結著小朋友們誠懇待客的熱情;偷中跳動著小朋友們純潔無私的心;偷中反映著小朋友們周到細致、天真純樸的天性。偷,，一改一般意義上的殘酷,、自私、遭人唾棄性,，而成為一種熱情的,、無私的、天真質樸的偷,，偷出了情趣,，偷出了歡樂。

6,、分析六一公公的言行,，談談六一公公是一個什么樣的老人。討論并歸納：

⑴雙喜,，你們這班小鬼,，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少,。證實雙他們是否偷了豆,，重在指責他們踏壞了莊稼──表現(xiàn)六一公公善良、寬厚,，愛惜勞動果實,。

⑵六一公公看見我,，便停了揖,，笑道，請客?──這是應該的,。還問迅哥兒,，昨天的戲可好么?豆可中吃呢?──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客,。

⑶六一公公夸自己的豆好我的豆種是粒粒挑選過的──表現(xiàn)六一公公好高,。

⑷六一公公送豆給母親和我吃──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客,、熱誠,。

小結：六一公公是一個寬厚、善良,、淳樸,、好客、熱誠的老人,。

7,、文除了這兩個主要人物之外，還有其他人物，他們分別是誰?各有什么性格,、特征?他們對我是怎樣的態(tài)度?

討論明確：外祖母,、母親、阿發(fā),、年幼的等許多小朋友,。

三、小結

課文描繪了農村少年的群像,，著重刻畫了雙喜的形象,，還有阿發(fā)等人;此外還勾勒了六一公公淳樸、熱誠和寬厚的性格,。作品的主題思想或者說中心意思,，主要就是通過對人物形象的描寫表現(xiàn)出來的。

四,、作業(yè)

1,、練習三，抄題目,，認真分析作答,。

2、背誦12～14自燃段,。

3,、熟讀課文。

第三課時

一,、導入

解題：社,，礻旁加土，是個會意字,。礻表示祭祀,，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社,。按照我國民間的習俗,，每到播種或收獲的季節(jié)，農民們都要立社祭祀,，祈求或酬報土地神,。在紹興地區(qū)，后來發(fā)展為以演戲的形式祭祀,，這時候演的戲就稱為社戲,。

二、討論探究課文

1,、齊讀課文第11～13節(jié),，討論作者是從哪幾方面描寫月夜行船時沿途景色的?這些景物描寫對表現(xiàn)文章中心思想起什么作用?討論并歸納：

從嗅覺(清香)、觸覺(撲面吹來)、視覺(朦朧的月色,、淡黑的起伏的連山,、依稀的趙莊，幾點火),、聽覺(歌吹),、想象(戲臺、漁火),，寫出江南水鄉(xiāng)月夜的特征,，寫出了小朋友行船之快。隨著時間和空間的轉換,，依次寫出了我在沿途的種種見聞和感受,，融情于景，情景交寫得有形;起伏的群山,，一叢松柏林;有色：豆麥的碧綠,、月色的朦朧;有聲：笑聲、嚷聲,、水聲,、笛聲;有味：豆麥的清香;有情：我的心也沉靜，然而又目失起來,。

作用：這些景物描寫為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景,，也烘托出我去看社戲時輕松、愉快,、興奮的心情,。

⑴景物描寫多側面，分別從色彩,、聲音,、視覺、聽覺,、嗅覺各個側面著筆，恰如多重奏管弦曲,，給人以十分豐富的感覺,，景物的立體感由此產生

⑵景物描寫多層次。這里所說的層次,，主要指景物的空間位置,，《社戲》中能清晰地顯示出遠景、中景,、近景三個層次

⑶達到了情景交融,，也抒發(fā)了作者對農村的熱愛之情。

2、看戲和看戲返回途中兩次景物描寫基本相同,，但描寫景物的次序卻是互相顛倒的,，描寫上也有所不同，請找出來：

明確：

去時,，最后描寫的是仙境一般的戲臺,，而回來時卻將戲臺放到最前面來寫。去時,，尚可看到淡黑連山的曲線,。(11節(jié))回來時，周圍的黑暗只是濃看不到什么輪廓了,。去時,，看到的遠遠近近的漁火，為返回時幾個夜?jié)O的老漁夫看見在浪花里躥的大白船而停下艇子喝采的描寫埋下優(yōu)筆,。(23節(jié))這樣的描寫,，不僅形象生動，而且絲絲入扣,，細致續(xù)密,。

3、天晚上的社戲到底好不好看?你從哪里可以看出來?(20,、21兩節(jié)可以看出)

4,、六一公公送給我和母親吃的豆，和昨夜吃的豆是一樣的,，為什么我感到沒有昨夜的好呢?分析：

⑴昨晚的豆是自摘自煮,，隨心所欲地享受。

⑵是在充滿著神奇色彩的夜晚,，孩子們歡聚在一起的情況下吃的,，孩子們覺得新奇、刺激,。

⑶是在很疲乏,，許久沒有東西吃的情況下吃的。現(xiàn)在環(huán)境不同了,，豆味也不同了,。那夜的豆，是很普通的豆,，那夜的戲,，也只是一般的戲，或者說還有些乏味,。我之所以贊美它,，是因為當時特定的環(huán)境,，從封建的課堂走入廣闊的天地，又有一樣熱情好客的小朋友,，我自然終生難忘,。其實，贊美豆和戲,，正是贊美農民和農家孩子熱情,、無私的好品質，表現(xiàn)我對勞動人民深沉而真摯的感情,。

5,、戲其實并不好看，豆也很普通,，為什么文章結尾卻寫道：真的,，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戲了?討論并歸納：

我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸,、善良,、真摯的感情和他們的勞動的本領、辦事的能力,。再加上特有的農村風光,，自由的空氣，人與人之間的和諧親密的關系,。這一切都是我童年時代在城鎮(zhèn)里未曾見到過的,。在以后的人生路上也很少見到的。我對這段往事的回憶,，表達了對自由,、美好生活的向往、對童年生活的回憶和留戀之情,。

三,、總結(中心思想)

本文通過我與農村孩子看社戲前后故事的敘述，贊美農民和農家孩子淳樸的品質和聰明的才干,，表現(xiàn)了作者對童年生活的回憶和留戀的心情,，以及熱愛勞動人民的思想感情。

四,、作業(yè)

1,、《學習指要》。

2,、熟讀課文。

八年級語文上冊備課教案篇四

《夢回繁華》

教學目標：

1.學習使用瀏覽和細讀相結合的閱讀方法,，養(yǎng)成圈點勾畫批注的習慣,。

2.理清課文思路,，弄清說明順序。

3.通過學習說明方法及作用,，體會準確而典雅的語言特點,。

4.培養(yǎng)學生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

教學重點：

1. 指導學生采用瀏覽和細讀相結合的方法,，理清課文思路,，弄清說明順序。

2. 指導學生細讀課文,，結合說明方法的學習體會準確而典雅的語言特點,。

教學難點：體會恰當使用說明方法使說明更準確，以及說明方法對于語言特色的影響,。

教學創(chuàng)意：

1.學生自己討論學習目標和方法,，確定學習方案。

2.反復使用瀏覽加細讀的方法,，隨時進行勾畫批注,。

3.通過說明方法的學習來體會說明語言的特色。

教學流程：

一,、欣賞圖畫,，選擇畫作局部，口頭說明內容,。

(一)教師展示圖畫,，介紹經歷。

現(xiàn)在我們看到的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》,，它是我國繪畫的無價之寶,。在它問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞,，也是后世帝王權貴巧取豪奪的目標,。它曾輾轉飄零，歷經劫難,，五次進入宮廷,，四次被盜出宮，演繹出了許多傳奇故事,。這節(jié)課就讓我們穿越時光隧道,，回到宋代社會，體會一下《清明上河圖》展現(xiàn)的宋代生活,。

(二)學生選擇局部,，口頭說明。

現(xiàn)在讓我們來仔細看一下這幅圖上有什么?選擇一個局部,，用自己的話對你看到的景象做出說明,。

(設計意圖和教學建議：用圖片將學生引入情境,，讓學生試圖用自己的語言說明畫作內容，可以和后面學習本文語言特點的時候作比較,，讓學生體會這篇文章語言的特點：準確典雅,，條理清楚。)

二,、閱讀“提示”,，討論學習目標，確定學習方法,。

(一)學生瀏覽課文,，明確說明對象特征，初步了解課文內容,。

教師提出自讀要求1：本文的說明對象是張擇端的《清明上河圖》,，它的主要特征是什么?用跳讀法在文中篩選出主要信息。

(二)結合“閱讀提示”和前面三課的學習經驗,，分組討論,，確定本課學習目標和方法。

明確：1.學習目標：弄清本文說明順序,，注意到說明方法的使用,，注意作者的遣詞造句即說明語言的特點;2.學習方法：瀏覽全文和細讀課文;抓關鍵語句。

(設計意圖和教學建議：學生用快速瀏覽和勾畫關鍵詞句的方法,，對說明對象有了整體把握,，隨后教師不必急著進入學習，建議首先引導學生閱讀“閱讀提示”,，回憶過去三篇課文的學習,，自己來確定學習目標和方法，這樣有利于形成說明文成熟的閱讀策略,。)

三,、瀏覽課文，明確文章內容,，理清說明順序,。

(一)學生用瀏覽的方法，找出各段中心句,，概括各段主要意思,，進而理清說明順序。

教師提出自讀要求2：作者介紹了這幅畫哪些方面的信息?在文中勾畫批注：找出各段中心句,，概括主要意思,。

學生勾畫各段中心句及主要意思后將文章分為三個部分：第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，引出本文說明對象,。第二段介紹了作者張擇端及其創(chuàng)作動機,，強調了畫作“夢回繁華”的主題,。第三到五段,，具體介紹《清明上河圖》的基本情況和主要內容,、藝術特點和社會價值。

(二)學生判定全文說明順序,，并細讀第四段,，判斷局部說明順序。

學生明確：全文采用邏輯順序介紹《清明上河圖》各方面的情況,，第四段采用空間順序介紹畫作的主要內容,。條理清楚，結構嚴謹,。

(設計意圖和教學建議：學生用瀏覽全文和勾畫中心句的方法,，對課文內容有了全局印象就能夠理清說明順序。由于第四段說明順序的特殊性,，學生對課文重點也有了關注意識,，為下面提出細讀任務作鋪墊。)

四,、細讀課文,，學習說明方法，品味說明語言,。

(一)瀏覽全文,，勾連文題，理解本文中心,，確定閱讀重點,。

教師提出自讀要求3：哪些內容是作者介紹的重點?作者是根據(jù)什么確定說明的重點的?讀題，在文中勾畫批注,，找出與題目相呼應的句子,。

學生明確：畫面的內容是作者介紹的重點，即第四段,?！皦艋胤比A”的意思是指這幅畫表現(xiàn)了作者夢回故土，懷念繁華生活的心情,，“繁華”即是這幅畫的內容所表現(xiàn)的主題,，也是本文說明畫作的重點和靈魂。

(設計意圖和教學建議：教師繼續(xù)提出任務,，學生采用瀏覽課文和勾畫關鍵句的方法,，理解題目含義，明確課文重點,，為下面的細讀課文做準備,。)

(二)細讀課文第四段,，辨別說明方法，體會其作用,。

教師提出自讀要求4：在書上批注第四段的說明方法及作用,。

學生明確：第四段主要用了摹狀貌的說明方法，著力描摹畫面的整體和細節(jié),，再現(xiàn)了它所描繪的社會生活,，使說明更形象更清楚。

教師點撥：在《中國石拱橋》一文中也接觸到了摹狀貌的說明方法,，它的作用是什么?為什么兩文都選擇了摹狀貌這一方法?

學生明確：1.在說明盧溝橋的時候,，也用到了摹狀貌的說明方法。通過描摹盧溝橋欄桿上千態(tài)萬狀的獅子,，說明中國石拱橋“造型優(yōu)美”的特點,。2.恰當使用說明方法才會使說明更準確更清楚。無論是中國石拱橋造型的優(yōu)美,，還是《清明上河圖》畫面的繁華,，用摹狀貌才能使說明更形象清楚，所以說明方法的選擇是由說明對象的特點決定的,。3.摹狀貌的方法給說明語言增添了生動性,。

(三)瀏覽全文，辨別說明方法,，體會其作用,。

教師提出自讀要求5：瀏覽全文,在文中勾畫批注，結合例句辨析課文中還用到哪些說明方法?具體有什么作用?

學生明確：課文還用到了多種說明方法,，如列數(shù)字使說明穩(wěn)妥準確,，給讀者以明確的印象;引用使說明更有性更可信;打比方使說明更通俗更形象。

(設計意圖和教學建議：判斷說明方法及作用是本單元學習的重點,，同時為體味說明語言的生動性作鋪墊,。前面幾課的學習中學生已經掌握了方法，讓學生結合具體句子進行練習不是難事,。)

(四)瀏覽全文,，細讀第四段，體會本文語言風格的不同,，總結語言特色,。

教師提出自讀要求6：查看自己在書上關于說明方法的勾畫批注，思考不同

的說明方法使語言呈現(xiàn)出怎樣不同的特色,。

學生明確：本文語言既平實準確又生動典雅,。例如列數(shù)據(jù)使說明更準確穩(wěn)妥，使語言顯得更準確、平實;打比方,、引用和摹狀貌增添了語言的生動性,，引用更使文章語言有底蘊有文氣。

教師提出自讀要求7：重點品讀第四段,，勾畫：哪些詞句讓你體會到了內容的“繁華”和語言的典雅?對照學習課文之前同學們介紹畫面內容的語言體會,。

學生明確：1.本文語言具有一般說明文的特點，即準確平實,。例如用列數(shù)據(jù)舉等說明方法使說明更準確具體;2,、本文語言也體現(xiàn)了說明語言的多樣性，如生動典雅,。這主要體現(xiàn)在摹狀貌和引用、打比方等說明方法使用上,。打比方增強了文章的生動性,，引用古典文獻增強了文章的文化底蘊。特別是第四段為了說明畫作內容表現(xiàn)的“繁華”,，大量使用四字詞語描摹畫面內容,，再現(xiàn)北宋時代的繁榮生活景象，更使得文章的語言生動典雅,，富有古典文化氣息,。而我們自己的語言一是缺乏條理，二是缺乏文氣,。

教師點撥：對于一幅中外聞名的古名畫,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，用富有古典文化氣息的語言不僅增強了文章生動性,，更是與說明對象相契合,。

(設計意圖和教學建議：對學生來說，語言的學習是一個重點也是難點,。結合說明方法的學習來體味語言的不同特點,，學生學習語言就是由表及里，既直觀又深刻的,。既從表面上結合具體句子看到語言特色的不同,，也從內在體會到為什么語言會呈現(xiàn)出這種不同，避免學生機械地記憶語言特點,，不能學以致用,。)

五、課堂小結,，布置閱讀任務,，進行課外拓展。

最后和學生一起總結本課所得：

1.本文扣住“繁華”，采用邏輯順序介紹《清明上河圖》的創(chuàng)作背景,、作品內涵,、整體情況和畫面內容、藝術手法及文化價值,。重點在于運用生動形象的摹狀貌的說明方法,，以典雅、富有古典文化氣息的說明語言為我們再現(xiàn)這幅畫所表現(xiàn)的北宋時期空前繁榮的城市生活,。

2.使用瀏覽和細讀相結合的方法閱讀類文,。通過抓關鍵句來理清文章內容和思路，弄清說明順序;結合具體例句判斷說明方法及作用,，同時注意到不同的說明方法帶來語言的不同風格;

3.隨時勾畫批注,，養(yǎng)成習慣。特別是要把自己的思考和認識批注在書上相應位置,，以供日后檢索,，常讀常新。

《清明上河圖》還有很多值得探究之處,。建議學生課外閱讀關于《清明上河圖》的更多其它作品,，如《<清明上河圖>的故事》《解讀<清明上河圖>》《謎一樣的<清明上河圖>》等書，進一步了解這幅名畫,。

(設計意圖及教學建議：通過小結反復強化說明文學習目標和學習方法,，就是幫助學生形成成熟的說明文閱讀策略。課外閱讀拓展既是對課的內容進行拓展,，也可以對課的方法進行檢驗,。)

八年級語文上冊備課教案篇五

《孟子》

【教學目標】

1.熟讀文本，背誦精彩片段,。

2.小組互助學習,，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度,。

3.以客觀的眼光看待經典,，取其精華去其糟粕。

【教學重點和難點】

1.小組互助學習,，理解文意,，感受大丈夫的英雄氣度。

2.以客觀的眼光看待經典,，取其精華去其糟粕,。

【教學方法】自主探究

【課時安排】1課時

【教學過程】

一、課前檢測

1.解釋句中加點的詞,。

(1)張儀豈不誠大丈夫哉

(2)父命之

(3)以順為正者

(4)富貴不能淫

2.文學常識填空,。

(1)孟子,，名________，字________,，________時期________學派的代表人物,，被尊為“________”。

(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作,，共七篇,。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”。

[答案]

1.(1)真正,，確實,。(2)教導、訓誨,。(3)準則,，標準。(4)惑亂,，迷惑,。

2.(1)軻子輿戰(zhàn)國儒家亞圣(2)論語大學中庸

二、學習新課

1.導入新課

“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。”說出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚孔子思想,，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子,。孟子的學說即使到了今天，仍有它的指導意義,。他提出的“取信于民”的政治主張,，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒,。今天,，讓我們走近孟子，共同學習被稱為“四書”之一的《孟子》,。

2.理解課文

(1)根據(jù)注釋,，疏通文章，歸納本文的文言知識,。

(2)熟讀課文,，說說作者的行文思路。

明確：作者以景春認為公孫衍,、張儀是大丈夫開篇,，然后批駁了此觀點，最后得出自己的結論“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。此之謂大丈夫”。

(3)再讀文章,，解決以下問題,。

①請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

明確：景春心目中的大丈夫,，是像公孫衍,、張儀那樣位高權重、令人望而生畏的當權者,。

②請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同,。

明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權利面前毫無原則,，如張儀之流;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，其本質是內心對仁義禮的堅守,，正如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”,。

③孟子否定景春的理由是什么?

明確：孟子認為公孫衍,、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬,，沒有仁義道德的原則,，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢?

3.總結全文,，談談學習本文的收獲,。

三、布置作業(yè)

完成下面的閱讀練習,。

景春曰：“公孫衍,、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄,?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也,，母命之,，往送之門，戒之曰：‘往之女家,，必敬必戒,，無違夫子!’以順為正者,，妾婦之道也。居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道。得志,，與民由之;不得志,，獨行其道。富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫,?！?/p>

1.解釋下列句中加點的詞。

(1)妾婦之道

(2)是焉得為大丈夫乎

(3)居天下之廣居

(4)無違夫子

2.下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是()

例句：女子之嫁也

a.悍吏之來吾鄉(xiāng)

b.至之市而忘操之

c.公與之乘,，戰(zhàn)于長勺

d.如使人之所欲莫甚于生

3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓,。(限兩處)

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉,。

4.翻譯下列句子,。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄,。

(2)富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫。

5.孟子否定景春的理由是什么?列舉3個你心目中的“大丈夫”,。

[答案]

1.(1)準則,、原則。(2)這,，這樣的人,。(3)居住,。(4)違背。

2.[解析]a例句和a項中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨立性,，不翻譯;b項，“之”為動詞,，到;c項,，“之”為代詞，指曹劌;d項,，“之”為助詞,，的,。

3.公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉?

4.(1)發(fā)起怒來,，諸侯們都會害怕;安靜下來,，天下就會平安無事。

(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意),，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng)),，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫,。

5.孟子認為公孫衍,、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬,，沒有仁義道德的原則,，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者,，妾婦之道也”)文天祥,、朱自清、項羽等,。