我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。
思想品德教學(xué)心得體會篇一
一,、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。 在思想品德課的教育教學(xué)過程中,，我們可以從以下幾個方面努力上好思想政治課,。
1、充分樹立建構(gòu)主義教學(xué)新理念,，構(gòu)筑起情景教學(xué)模式,。
隨著課程改革和新課程的實(shí)施，理念層面上的建構(gòu)主義認(rèn)識論正在取代原有的客觀主義認(rèn)識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念,，它使得教學(xué)成為人的解放過程,。這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)心理表征的過程，這種心理表征,，既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的,、可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成,、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識和經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對生活世界的多元理解,，并通過合作性探討建構(gòu)起世界的意義。在實(shí)際的教學(xué)過程中,，我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問題為中心的教學(xué)策略,，充分運(yùn)用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式，主動創(chuàng)設(shè)開放的,、充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣,，學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里，積極主動地參與知識學(xué)習(xí),，體驗(yàn)快樂,，增長見識，提高覺悟,，培養(yǎng)能力,。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng),。
在情景教學(xué)中,，運(yùn)用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性和興趣,，讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動學(xué)習(xí)，這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵,。在思想品德課的教育教學(xué)過程中,，我們可以運(yùn)用諸如音樂、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段,，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感,。不過，我認(rèn)為這只是解決了形式上的問題;要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣,，還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深工夫,。
① 始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)。 堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué),，是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一,。特別是在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的過程中，我們更要堅(jiān)持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法,。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法,，是思想品德課教學(xué)改革要達(dá)到的目標(biāo)中的一部分，也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求,，我們必須堅(jiān)持,。
② 理論聯(lián)系實(shí)際，國內(nèi)外重大時事政治穿插運(yùn)用,。理論聯(lián)系實(shí)際,，是思想政治課教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本原則，這對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣也很重要,。因?yàn)樗枷肫返吕碚撆c生活實(shí)際相結(jié)合,，學(xué)生就會覺得，思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊,，很實(shí)際,，并不只是純理論要求，它要解決的是我們身邊的一些實(shí)際問題,，學(xué)了之后有用,，如此，自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動機(jī)與興趣,。不過,，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求,。
(1)在闡明教材理論知識階段,，也就是新教材的教學(xué)，我們可以通過實(shí)際材料使學(xué)生感知與理解教材,。這時我們要在深入鉆研教材的前提下,，聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的,、生動具體形象的,、又能準(zhǔn)確反映教材理論知識的實(shí)質(zhì)的實(shí)際事例進(jìn)行教學(xué)。比如,，在進(jìn)行愛護(hù)公共財(cái)物的品德教育時,，我聯(lián)系學(xué)生自己的財(cái)物(書、文具,、自行車等)和他所使用的課桌椅,、實(shí)驗(yàn)器材、教室等,，闡明公共財(cái)物的概念,，并進(jìn)一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐栴}。
(2)在運(yùn)用理論分析說明實(shí)際問題階段,，即課本知識的應(yīng)用,。這時，我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的,、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會實(shí)際,，以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問題應(yīng)用知識，鞏固深化所學(xué)理論知識,。
3,、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，以問題解決貫穿課堂始終,，抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié),。
研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者通過對所要學(xué)習(xí)的對象進(jìn)行探索,、體驗(yàn),、分析、提煉,、總結(jié),，以便獲得知識，并在這一過程中開發(fā)自己的各種潛能與技能,。這顯然是一種學(xué)習(xí)方式的革命,，它必然要求以問題解決為核心。要能解決問題,，始終是學(xué)習(xí)的中心任務(wù),。思想政治課運(yùn)用問題解決教學(xué)法，我們可以主導(dǎo)學(xué)生自己去通過閱讀教材發(fā)現(xiàn)問題,，提出問題并列出提綱(搭起知識的支架),，分析探索問題,，尋求問題的最終解決，自主建構(gòu)起對知識的理解和世界的意義;而在教學(xué)實(shí)踐中,，我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識學(xué)習(xí)提綱(即知識支架),，讓學(xué)生帶著所列問題去預(yù)習(xí)教材，并試著解決自己能解決的問題,，然后帶著尚未解決的問題參與課堂學(xué)習(xí),，以最終解決“所有問題”，從而實(shí)現(xiàn)知識理解和世界意義的建構(gòu),。
另外,，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用,。時下,，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的，這當(dāng)然有一定道理,。而我的做法,，是保留這個參考答案，讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi),、課外學(xué)習(xí)對知識的掌握情況,，首先試著做完作業(yè)，再行對照訂正,，并在錯誤的地方多問幾個為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目,，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過程。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問題能力,，實(shí)際效果也不錯,。
4、強(qiáng)化課外輔導(dǎo),，教給學(xué)生以學(xué)習(xí)和解決問題的方法,。
在這方面，主要是思想品德解題方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),。七年級學(xué)生學(xué)習(xí)思想政品德課,，最缺的就是方法啦!在思想品德課的學(xué)習(xí)中，他們往往整節(jié)課都只是看,、聽老師講解,，自己卻不想動手，很懶,，甚至也不想動腦筋,，這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時，為數(shù)不少的學(xué)生,，連題目也沒有看清楚,，就盲目地下筆答題了,，還有個別學(xué)生根本就不看題目，解題經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是少得很!所以,，我們必須加強(qiáng)對學(xué)生的方法指導(dǎo),。一方面，教給他們學(xué)習(xí)思想品德課的有效方法,，讓他們學(xué)會聽課,，把握看,、聽,、記、理,、補(bǔ)的方法記好品德課堂筆記,，學(xué)好思想品德課;
另一方面，通過例題的分析講解,，教給他們解題的步驟和方法,。比如，考試中的材料分析說明題的解答,，我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在對材料和所列題目的審析上,，首先搞清楚材料提供的知識信息，以及問題的實(shí)質(zhì),，再把思維正確回歸到知識的所有出處;接下來才是知識的組織作答,，此時要求學(xué)生做到思路靈活而開闊，分析淺層而到位,，一個要點(diǎn)書寫一個段落,，必要時根據(jù)題目分值來判斷答題要點(diǎn)的多少，這也能檢驗(yàn)是否有效答題,。
5,、指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫，提高學(xué)生的分析和應(yīng)用能力,。
在學(xué)習(xí)新課程的過程中,，學(xué)生被從原來繁重的任務(wù)學(xué)習(xí)中解放了出來，從而可以開展許多富有意義的學(xué)習(xí)活動,。對于思想品德課而言,，小論文的寫作就是一種很有效和有意義的活動之一。
其實(shí),，政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習(xí)形式,，現(xiàn)在已為越來越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫作,，可以進(jìn)一步提高研究性學(xué)習(xí)的效果,，對于提高思想品德課的學(xué)習(xí)質(zhì)量也有著重要意義,。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習(xí)，是學(xué)生知識,、能力,、覺悟水平的綜合體現(xiàn)，是中學(xué)生學(xué)習(xí)分析和認(rèn)識社會實(shí)際問題的重要形式,。所以,，通過寫小論文，容易使學(xué)生獲得知識,、能力,、覺悟的全面發(fā)展，從而有效地提高思想政治課的學(xué)習(xí)質(zhì)量,，有效地提高中學(xué)生自己獨(dú)立地分析和認(rèn)識社會實(shí)際問題的能力,。政治小論文撰寫過程本身，也就是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識清楚的問題的過程,，即澄清自己模糊認(rèn)識的過程,，為了尋找問題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)政治理論知識，學(xué)習(xí)黨和國家的路線,、方針,、政策;
同時，為了解決問題,，學(xué)生必須接觸社會實(shí)際,，從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案，使自己的思想認(rèn)識接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正,，(這是一種自我教育的過程),，當(dāng)學(xué)生用思想品德觀點(diǎn)解決了原先感到困惑的問題時，也就達(dá)到了提高認(rèn)識,、實(shí)現(xiàn)自我教育的目的,。這正好實(shí)現(xiàn)了思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo)。
二,、思想品德教育教學(xué)過程中值得我們深思的問題,。
在思想品德課教育教學(xué)過程中，我認(rèn)為有如下一些方面的問題,，值得我們深思,。
1、信與不信的矛盾相當(dāng)突出,。
學(xué)習(xí)其他課程,，包括工具性學(xué)科，如語文、數(shù)學(xué),、外語;自然學(xué)科,，如現(xiàn)在所稱謂的科學(xué)，中學(xué)生對這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑,。學(xué)習(xí)過程中,，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什么就印上什么,。假如遇到自己的思想與教材不合,，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材,，學(xué)生從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化,，一般不大會存在情感的或情緒的障礙。學(xué)懂了一條數(shù)學(xué)公式或物理定律,，搞清了一項(xiàng)語法規(guī)則或歷史事實(shí),，學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性,，“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的,。但是，在學(xué)習(xí)思想品德課的內(nèi)容時,，情況就有所不同了,。學(xué)生搞懂了一個基本概念的含義，了解了一條基本原理的內(nèi)容,，并不等于就相信了它的真理性;學(xué)生可以把概念和原理記得很熟,，但心里卻可能對此存有疑慮，甚至大不以為然,、公開唱“反調(diào)”,。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。
2,、知與行的矛盾也很厲害,。
從終極的意義上說，理論知識的學(xué)習(xí),，目的都在于應(yīng)用,，而理論知識也只有在指導(dǎo)人們的實(shí)踐時，方能顯示出它本身的價(jià)值,。然而,，思想品德課的教學(xué)過程，“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹立科學(xué)的人生觀,、道德觀,、政治觀以及世界觀，能否形成良好的道德行為習(xí)慣,，也關(guān)系到學(xué)生思想,、信仰,、品格的塑造，關(guān)系到能否為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才,。因此,，比起其他學(xué)科來，思想品德課中的“知”與“行”的轉(zhuǎn)化,，需要的中間環(huán)節(jié)要多得多,，過程也復(fù)雜得多、困難得多,。例如,，學(xué)生學(xué)習(xí)了革命道理，并不等于他就愿意用它來指導(dǎo)自己的行動,，甚至言行相悖,?？v觀思想品德課的教育教學(xué)實(shí)踐,，學(xué)生知行脫節(jié),、“言語上的巨人,，行動上的矮子”之情形已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,，甚至到了無以復(fù)加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解,，就我們學(xué)校而言,，隨便挑出一個學(xué)生問他應(yīng)不應(yīng)該珍惜時間?希不希望有好成績?他會回答得頭頭是道,，道理也懂得不少，可就是平時不見抓緊時間,、努力學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣,，只注重理論知識的表面化學(xué)習(xí)，骨子里卻輕視或忽視理論知識的行為落實(shí);即使思想政治課程中設(shè)計(jì)了大量的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動,，但由于種.種原因而得不到有效開展,。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習(xí)效果和意義。
思想品德教學(xué)心得體會篇二
從事九年級思品教學(xué)多年,，感慨頗多,，,酸甜苦辣皆俱全.思想品德課是老師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段,上思想品德課的老師要教育,、啟發(fā),、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,，學(xué)會適應(yīng)社會等等方面，為此,，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧,。思想品德課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的,。反思以往,很有必要,為此淺談點(diǎn)滴體會,。
一.政治老師要努力提高自身素質(zhì)。
一直有這種說話法：“不會教書的教政治”,，這就造成一些地方一些人對思品課的另眼相看,，但是我認(rèn)為,，上思品課入門容易，但是要上好,，上精,，能讓學(xué)生沉著參加中考，并且自己的課堂魅力能征服學(xué)生就是一件難事,?！按蜩F先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育,，首先要提高老師的自身素質(zhì),，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí),，更新,，業(yè)務(wù)能力要提高;二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高,。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。
二,、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,提高課堂教學(xué)效率,。
初中思想品德素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)。使學(xué)生較好地掌握課本的基礎(chǔ)理論知識,，必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo),、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法,，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境,，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中,，運(yùn)用“讀,、議、講,、測”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法,。我時時問學(xué)生學(xué)習(xí)情況，針對學(xué)生中存在的問題,，加以引導(dǎo),。幫助她們解決學(xué)習(xí)生活中的難題，成為她們的良師益友,。課堂上我鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)自己。
三,、 利用好社會大課堂,，與社會實(shí)踐相結(jié)合,。
理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會大課堂結(jié)合,，是初中政治課推行素質(zhì)教育重要途徑,。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。同時結(jié)合實(shí)際,，在第二課堂活動中舉行時事演講,，辯論賽、政治小論文,。這樣,，使學(xué)習(xí)生動活潑，在思想品德課所學(xué)的知識得到檢驗(yàn),，得到升華,，從而激發(fā)學(xué)生對中國特色社會主義理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生思想品德的理論素質(zhì)和思想道德覺悟水平,，獲得良好的效果,。
四、營造民主,、平等,、和諧師生氛圍是搞好教學(xué)工作的前提
我們教師要學(xué)會把所講的一套自己能首先做好，并且從心底尊重,、理解學(xué)生,，不斷研究、觀察了解學(xué)生,，讓他們知道自己非常關(guān)注他們,，平等對待他們，把民主觀念用在班級管理上面,?；貞浳业倪^去教學(xué)工作，反思帶來的快樂我感受頗深,，如今嘗到了甜頭,。“親其師,，信其道”,。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力,，對學(xué)生的教育事半功倍,。快樂老師就是教育教學(xué)的快樂，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂,。這就是新型師生關(guān)系要求做到的，盡管做得還不好,，還需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué),、教育理念,，提高自己的教學(xué)水平。
思想品德教學(xué)心得體會篇三
結(jié)合七年級思想品德教學(xué)工作,，做如下總結(jié)：
一,、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。 在思想品德課的教育教學(xué)過程中,，我們可以從以下幾個方面努力上好思想政治課,。
1、充分樹立建構(gòu)主義教學(xué)新理念,，構(gòu)筑起情景教學(xué)模式,。
隨著課程改革和新課程的實(shí)施，理念層面上的建構(gòu)主義認(rèn)識論正在取代原有的客觀主義認(rèn)識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念,，它使得教學(xué)成為人的解放過程,。這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)心理表征的過程，這種心理表征,，既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的,、可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成,、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識和經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對生活世界的多元理解,，并通過合作性探討建構(gòu)起世界的意義。在實(shí)際的教學(xué)過程中,，我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問題為中心的教學(xué)策略,，充分運(yùn)用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式，主動創(chuàng)設(shè)開放的,、充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣,，學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里，積極主動地參與知識學(xué)習(xí),，體驗(yàn)快樂,，增長見識，提高覺悟,，培養(yǎng)能力,。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng),。
在情景教學(xué)中,，運(yùn)用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性和興趣，讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動學(xué)習(xí)，這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵,。在思想品德課的教育教學(xué)過程中,，我們可以運(yùn)用諸如音樂,、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段,，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。不過,，我認(rèn)為這只是解決了形式上的問題;要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣,，還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深工夫。
① 始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué),。 堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué),，是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一。特別是在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的過程中,，我們更要堅(jiān)持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法,。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法，是思想品德課教學(xué)改革要達(dá)到的目標(biāo)中的一部分,，也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求,，我們必須堅(jiān)持。
② 理論聯(lián)系實(shí)際,，國內(nèi)外重大時事政治穿插運(yùn)用,。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想政治課教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本原則,，這對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣也很重要,。因?yàn)樗枷肫返吕碚撆c生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生就會覺得,，思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊,，很實(shí)際，并不只是純理論要求,，它要解決的是我們身邊的一些實(shí)際問題,，學(xué)了之后有用，如此,，自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動機(jī)與興趣,。不過，要貫徹這一原則,，重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求,。
(1)在闡明教材理論知識階段，也就是新教材的教學(xué),，我們可以通過實(shí)際材料使學(xué)生感知與理解教材,。這時我們要在深入鉆研教材的前提下，聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的,、生動具體形象的,、又能準(zhǔn)確反映教材理論知識的實(shí)質(zhì)的實(shí)際事例進(jìn)行教學(xué)。比如,，在進(jìn)行愛護(hù)公共財(cái)物的品德教育時,，我聯(lián)系學(xué)生自己的財(cái)物(書、文具,、自行車等)和他所使用的課桌椅,、實(shí)驗(yàn)器材、教室等,，闡明公共財(cái)物的概念,，并進(jìn)一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐栴}。
(2)在運(yùn)用理論分析說明實(shí)際問題階段,，即課本知識的應(yīng)用,。這時，我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的,、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會實(shí)際,，以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問題應(yīng)用知識，鞏固深化所學(xué)理論知識,。
3,、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，以問題解決貫穿課堂始終,，抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié),。
研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者通過對所要學(xué)習(xí)的對象進(jìn)行探索,、體驗(yàn),、分析、提煉,、總結(jié),，以便獲得知識，并在這一過程中開發(fā)自己的各種潛能與技能,。這顯然是一種學(xué)習(xí)方式的革命,，它必然要求以問題解決為核心。要能解決問題,，始終是學(xué)習(xí)的中心任務(wù),。思想政治課運(yùn)用問題解決教學(xué)法，我們可以主導(dǎo)學(xué)生自己去通過閱讀教材發(fā)現(xiàn)問題,，提出問題并列出提綱(搭起知識的支架),，分析探索問題，尋求問題的最終解決，自主建構(gòu)起對知識的理解和世界的意義;而在教學(xué)實(shí)踐中,，我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識學(xué)習(xí)提綱(即知識支架),，讓學(xué)生帶著所列問題去預(yù)習(xí)教材，并試著解決自己能解決的問題,，然后帶著尚未解決的問題參與課堂學(xué)習(xí),，以最終解決“所有問題”，從而實(shí)現(xiàn)知識理解和世界意義的建構(gòu),。
另外,，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用,。時下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的,，這當(dāng)然有一定道理,。而我的做法，是保留這個參考答案,，讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi),、課外學(xué)習(xí)對知識的掌握情況，首先試著做完作業(yè),，再行對照訂正,，并在錯誤的地方多問幾個為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過程,。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問題能力,，實(shí)際效果也不錯。
4,、強(qiáng)化課外輔導(dǎo),，教給學(xué)生以學(xué)習(xí)和解決問題的方法。
在這方面,，主要是思想品德解題方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),。七年級學(xué)生學(xué)習(xí)思想政品德課，最缺的就是方法啦!在思想品德課的學(xué)習(xí)中,，他們往往整節(jié)課都只是看,、聽老師講解，自己卻不想動手,，很懶,，甚至也不想動腦筋，這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時,，為數(shù)不少的學(xué)生,，連題目也沒有看清楚，就盲目地下筆答題了，還有個別學(xué)生根本就不看題目,，解題經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是少得很!所以,，我們必須加強(qiáng)對學(xué)生的方法指導(dǎo)。一方面,，教給他們學(xué)習(xí)思想品德課的有效方法,，讓他們學(xué)會聽課，把握看,、聽,、記、理,、補(bǔ)的方法記好品德課堂筆記,，學(xué)好思想品德課;
另一方面，通過例題的分析講解,，教給他們解題的步驟和方法,。比如，考試中的材料分析說明題的解答,，我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在對材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識信息,，以及問題的實(shí)質(zhì),，再把思維正確回歸到知識的所有出處;接下來才是知識的組織作答，此時要求學(xué)生做到思路靈活而開闊,，分析淺層而到位,，一個要點(diǎn)書寫一個段落，必要時根據(jù)題目分值來判斷答題要點(diǎn)的多少,，這也能檢驗(yàn)是否有效答題,。
5、指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫,，提高學(xué)生的分析和應(yīng)用能力,。
在學(xué)習(xí)新課程的過程中，學(xué)生被從原來繁重的任務(wù)學(xué)習(xí)中解放了出來,，從而可以開展許多富有意義的學(xué)習(xí)活動,。對于思想品德課而言，小論文的寫作就是一種很有效和有意義的活動之一,。
其實(shí),，政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習(xí)形式，現(xiàn)在已為越來越多的師生所重視,。推廣和普及政治小論文的寫作,，可以進(jìn)一步提高研究性學(xué)習(xí)的效果,，對于提高思想品德課的學(xué)習(xí)質(zhì)量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習(xí),，是學(xué)生知識,、能力、覺悟水平的綜合體現(xiàn),，是中學(xué)生學(xué)習(xí)分析和認(rèn)識社會實(shí)際問題的重要形式,。所以，通過寫小論文,，容易使學(xué)生獲得知識,、能力、覺悟的全面發(fā)展,，從而有效地提高思想政治課的學(xué)習(xí)質(zhì)量,，有效地提高中學(xué)生自己獨(dú)立地分析和認(rèn)識社會實(shí)際問題的能力。政治小論文撰寫過程本身,，也就是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識清楚的問題的過程,，即澄清自己模糊認(rèn)識的過程，為了尋找問題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)政治理論知識,，學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針,、政策;
同時,，為了解決問題，學(xué)生必須接觸社會實(shí)際,，從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案,，使自己的思想認(rèn)識接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正，(這是一種自我教育的過程),，當(dāng)學(xué)生用思想品德觀點(diǎn)解決了原先感到困惑的問題時,，也就達(dá)到了提高認(rèn)識、實(shí)現(xiàn)自我教育的目的,。這正好實(shí)現(xiàn)了思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo),。
二、思想品德教育教學(xué)過程中值得我們深思的問題,。
在思想品德課教育教學(xué)過程中,，我認(rèn)為有如下一些方面的問題，值得我們深思,。
1,、信與不信的矛盾相當(dāng)突出。
學(xué)習(xí)其他課程,，包括工具性學(xué)科,，如語文,、數(shù)學(xué)、外語;自然學(xué)科,，如現(xiàn)在所稱謂的科學(xué),，中學(xué)生對這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑。學(xué)習(xí)過程中,，他們的頭腦就像一塊“白板”,，有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合,，他們通常懷疑的是自己而不是教材,，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學(xué)生從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化,，一般不大會存在情感的或情緒的障礙,。學(xué)懂了一條數(shù)學(xué)公式或物理定律，搞清了一項(xiàng)語法規(guī)則或歷史事實(shí),，學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性,，“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是,，在學(xué)習(xí)思想品德課的內(nèi)容時,，情況就有所不同了。學(xué)生搞懂了一個基本概念的含義,，了解了一條基本原理的內(nèi)容,，并不等于就相信了它的真理性;學(xué)生可以把概念和原理記得很熟，但心里卻可能對此存有疑慮,，甚至大不以為然,、公開唱“反調(diào)”。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性,。
2,、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說,，理論知識的學(xué)習(xí),，目的都在于應(yīng)用，而理論知識也只有在指導(dǎo)人們的實(shí)踐時,，方能顯示出它本身的價(jià)值,。然而，思想品德課的教學(xué)過程,，“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹立科學(xué)的人生觀,、道德觀、政治觀以及世界觀,，能否形成良好的道德行為習(xí)慣,，也關(guān)系到學(xué)生思想,、信仰、品格的塑造,，關(guān)系到能否為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才,。因此，比起其他學(xué)科來,，思想品德課中的“知”與“行”的轉(zhuǎn)化,，需要的中間環(huán)節(jié)要多得多，過程也復(fù)雜得多,、困難得多,。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了革命道理,，并不等于他就愿意用它來指導(dǎo)自己的行動,，甚至言行相悖?？v觀思想品德課的教育教學(xué)實(shí)踐,，學(xué)生知行脫節(jié)、“言語上的巨人,，行動上的矮子”之情形已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,，甚至到了無以復(fù)加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解,，就我們學(xué)校而言,，隨便挑出一個學(xué)生問他應(yīng)不應(yīng)該珍惜時間?希不希望有好成績?他會回答得頭頭是道，道理也懂得不少,，可就是平時不見抓緊時間、努力學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣,，只注重理論知識的表面化學(xué)習(xí),，骨子里卻輕視或忽視理論知識的行為落實(shí);即使思想政治課程中設(shè)計(jì)了大量的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動，但由于種種原因而得不到有效開展,。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習(xí)效果和意義,。
思想品德教學(xué)心得體會篇四
一、要反思自己的職業(yè)道德狀況
一名教師是否愛崗敬業(yè),，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，決定他是否能盡職盡責(zé)地教書育人，是否能腳踏實(shí)地,，不斷進(jìn)取,，是否能勤奮好學(xué)，刻苦鉆研,，科學(xué)施教,，這些都影響著教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高,。為此,教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德,對祖國的命運(yùn)和前途有高度的責(zé)任感和使命感,對教師工作的本質(zhì).責(zé)任和特點(diǎn)有深刻的理解,有“事業(yè)心”“責(zé)任心”“進(jìn)取心”和“愛事業(yè)”“愛學(xué)生”的無私奉獻(xiàn)精神，具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神,。
二,、要反思自己的教育教學(xué)理念
教師應(yīng)樹立符合時代發(fā)展的正確的教育教學(xué)觀。在教育教學(xué)中,，以學(xué)生發(fā)展為本,，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力;重視學(xué)生基本觀念,，思維技巧和實(shí)踐能力的培養(yǎng);幫助學(xué)生掌握知識,，學(xué)會應(yīng)用知識技能來解決實(shí)際問題，提高他們的科技素養(yǎng),，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展,。
三、要反思自己的教學(xué)實(shí)踐
人總是具有反思自己及自身實(shí)踐的可能性,。我們與自身實(shí)踐保持一段距離就是為了更好地認(rèn)識和熟知它,。我認(rèn)為，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的合理性,，要不斷反思自己的教學(xué)活動,。教師在思考自身的具體教學(xué)活動時，努力尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法,，形成了自己的獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格
四,、要反思自己的知識系統(tǒng)
盡管教師在上大學(xué)的時候獲得了一些專業(yè)知識和專業(yè)技能，但是大量必需的知識仍然是來自自身的教學(xué)實(shí)踐和自我反思,。為了保證擁有知識的合理性和實(shí)踐的有效性,，教師必須通過不斷地反思自己的知識系統(tǒng)，清除自己知識上的誤解和偏見,，增進(jìn)對教育實(shí)踐及其復(fù)雜情境的洞察和見識,。
五、要反思自己的教學(xué)與科研能力
教師要具有突出的教改實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，結(jié)合自己工作的實(shí)際,，敢于對新的教育現(xiàn)象和問題提出自己的解決方案，并勇于通過不斷的實(shí)踐,，完善自己的教育思想,。因此，教師要不斷反思自己的教學(xué)與科研方面的能力狀況,，努力做專家型教師,。
六、要反思自己的教學(xué)常規(guī)
每位教師對自己的教學(xué)習(xí)慣,，有必要經(jīng)常進(jìn)行深入反思,，以克服教學(xué)中的盲目性,，促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。因此,，在教學(xué)常規(guī)中反思,，擇取精華而創(chuàng)新，是教師進(jìn)行教育改革的一種穩(wěn)妥而有效的方法,。
七,、要反思教學(xué)內(nèi)容
教材是教育專家，學(xué)者編寫的,，是教學(xué)的基本依據(jù),。但是，教材也會存在不足,。因此,，教師要把教材當(dāng)成扔需加工的重新改造的對象，根據(jù)本地的社會生活實(shí)際和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平,，科學(xué)地調(diào)整教材的內(nèi)容和數(shù)據(jù),，創(chuàng)造性地使用教材并及時作好記錄，為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù),。
八,、要反思德育功能是否實(shí)現(xiàn)
就思想教育學(xué)學(xué)科的特殊性而言，德育功能不能缺失,。思想政治課不僅要傳授知識,，而且要針對學(xué)生的不良情緒，內(nèi)心的矛盾以及思想上的模糊認(rèn)識進(jìn)行疏導(dǎo)和教育,。教師要適時抓住教育事件對學(xué)生進(jìn)行教育,，落實(shí)思想政治課的德育功能，而不能錯失良機(jī),。
九,、要反思自己的身心健康狀況
身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有健康的身體,，難以保證完成教育教學(xué)，教育科研任務(wù),。健康的人格更是一種強(qiáng)有力的教育手段,，它對學(xué)生的理想、信念,、價(jià)值觀,、興趣、愛好,、性格等產(chǎn)生直接的影響,。所以,，教師要經(jīng)常反思自己的身心健康狀況。
綜上所述,，教學(xué)反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中,，借助行動研究，批判的審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn),、理念,、背景，總結(jié)成敗得失,，不斷優(yōu)化教學(xué)問題解決,，努力提高教學(xué)實(shí)踐的合理性的自覺活動和過程，對今后的教育教學(xué)工作會起到良好的指導(dǎo)和推動作用,。
思想品德教學(xué)心得體會篇五
教蘇教版七年級《思想品德》對我來說今年已是第二輪了,，我覺得它遵循了青少年身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，課題既體現(xiàn)了主題,，又比較生活化,，有的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化;有的具有現(xiàn)代感;有的具有警示作用，讓學(xué)生讀一遍就印象深刻,，對一生都有教益,。下面就如何組織好教學(xué)，談一點(diǎn)個人的體會,，不到之處敬請批評指正,。
(一)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人
關(guān)注學(xué)生進(jìn)入青春期身心發(fā)展的特點(diǎn),，在引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)青春活力,、體驗(yàn)成長喜悅的同時，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和處理青春期的矛盾,、困惑和煩惱,。在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,，用學(xué)生樂于接受的形式,，引導(dǎo)他們樹立正確的自我意識，學(xué)習(xí)與他人相處的品德與技巧,，感悟人生的意義,，培養(yǎng)愛國情感，做一個自尊自信的人,、善于交往的人,、學(xué)會學(xué)習(xí)的人、熱愛生活的人、遵紀(jì)守法的人,、熱愛祖國的人,。
(二)用新的教育觀念指導(dǎo)課堂教學(xué)
在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建知識體系，建立以學(xué)生為主體的意識,，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極,、主動、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍;突出學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng);打破課堂的“平靜”和“平衡”,，發(fā)揮學(xué)生的個性,，呼喚學(xué)生“參與”與“合作”的意識，啟發(fā)學(xué)生勇于提問,、質(zhì)疑,、參加討論;以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知愿望，列舉發(fā)生在學(xué)生身邊的典型事例,，對學(xué)生進(jìn)行生動,、具體的教育，引導(dǎo)學(xué)生自己教育自己;增強(qiáng)教育的針對性和時代性,。
(三)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)
要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際靈活選擇教學(xué)方法。教學(xué)設(shè)計(jì)要運(yùn)用問題解決式的思路,，并注意把問題情景化,，形式活動化，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主參與,、互助合作,、體驗(yàn)探究、交流共享的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，主動探究社會現(xiàn)實(shí)與自我成長問題，通過調(diào)查,、討論,、訪談等活動，在合作和分享中豐富和擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn),，不斷提升學(xué)生自我成長的需求;提倡學(xué)生用“自己”的頭腦,，“親自”獲取知識，接納學(xué)生的“異口同聲”,，給學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢的余地;注重學(xué)生的個性差異,，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個學(xué)生都得到充分發(fā)展,。
(四)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際
從學(xué)生的實(shí)際情況和社會生活的實(shí)際需要出發(fā)，在活動中調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中,，要面向豐富多彩的社會生活,，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題,，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題,，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力,。
思想品德教學(xué)心得體會篇六
20xx年7月,，本人從湖南科技大學(xué)思想政治教育專業(yè)畢業(yè)，到如今已從事教育工作五年時間,。在這五年的教育教學(xué)過程中,，我感觸頗多。
一.政治課是一門理論和實(shí)踐水平都很高的課,，要想讓學(xué)生堅(jiān)定信念學(xué)習(xí),，就必須叫學(xué)生知道學(xué)習(xí)政治課的重要意義。大多數(shù)人對政治課的學(xué)習(xí)存在一個誤區(qū),，認(rèn)為只要能記能背,，就可以把政治課學(xué)好，考試得了高分,，就可以了,。其實(shí)，這里存在一個偏差,，初中階段,，正是青少年的一個關(guān)鍵階段，初中政治的開設(shè),，一個最關(guān)鍵的任務(wù)是幫學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,、幫他們正確處理自己的關(guān)系,。
在實(shí)際的教學(xué)過程中我們要注意到兩點(diǎn)：
1.學(xué)高為師，身正為范,。老師不僅僅是教學(xué),，而且在日常生活中，應(yīng)該注意自己的一言一行,，注重自身的修養(yǎng),，對學(xué)生不僅僅要幫其解決學(xué)習(xí)中的問題，而且要分析每一個學(xué)生,，了解他們的內(nèi)心世界,，幫助其解決生活中遇到的困惑。這就要注重平時多與學(xué)生談心，這是了解學(xué)生的第一步,。與他們談心就是談心,，不能帶有目的性，隨便談,，可以談家庭,、談社會、談他們的同學(xué),，在談話中了解他們的人生觀,、世界觀、學(xué)習(xí)觀,、家庭觀,。通過談話了解他們最想要的是什么、通過談心了解他如何與家人相處,、通過談心了解他們對學(xué)習(xí)的看法與做法,。而分析是全面了解學(xué)生的金鑰匙。通過與同學(xué)的談話,，了解其內(nèi)心世界,，通過家訪了解他們在家的表現(xiàn)，通過其他同學(xué)的反映了解他們的日常行為,，通過對這些的綜合分析,，就可以對學(xué)生有一個基本情況的大概了解。要知道了解學(xué)生是一個連續(xù)的過程,，因此在每一次的了解后都要做好記錄,。在不斷發(fā)展的過程中去正確認(rèn)識學(xué)生，掌握學(xué)生的變化,，幫助其樹立正確的價(jià)值觀,，世界觀，人生觀,。
2.我們要明確,，初中政治的教學(xué)不僅僅是背誦的教育，它也是一種能力的培養(yǎng)過程,，在教學(xué)過程中,，我們要主意加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與,、親身實(shí)踐,、獨(dú)立思考、合作探究,，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力,，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識,、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力,。要在教育教學(xué)過程中,，體現(xiàn)出以人為本，以學(xué)生為中心,，以學(xué)生的發(fā)展作為終極目標(biāo)的教育理念，要擺正學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,，以思想品德的綜合知識和學(xué)生的親身體驗(yàn)為載體,，不斷地誘發(fā)學(xué)生主動探究的動機(jī)。
二,、教師平時要認(rèn)真分析教材,，認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，堅(jiān)持新課改,。真正做到以學(xué)生為主體,，以教師為主導(dǎo)，還課堂于學(xué)生,。在日常教學(xué)過程中要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),、掌握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),。
首先,，可以通過讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)后對文本的把握，教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握,，通過師生共同討論來完成,，先讓學(xué)生預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后,，學(xué)生在通過自學(xué),、生生互動、師生互動等形式初步達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo),，并讓學(xué)生找出重點(diǎn),、難點(diǎn)問題進(jìn)行深入的探究。其次,，讓學(xué)生以個人或小組為單位回顧預(yù)習(xí)情況,，進(jìn)行組內(nèi)、全班的展示和交流,。這樣通過形式多種多樣的師生,、生生的互動學(xué)習(xí)、感受交流,。最后,，讓學(xué)生對前面的課進(jìn)行反思和總結(jié),，對預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行回歸性的檢測，本環(huán)節(jié)尤其突出“弱勢群體”,，讓他們說,、談、演,、寫,，進(jìn)一步檢查落實(shí)情況，能否達(dá)到三維目標(biāo),。這一環(huán)節(jié)主要利用好“兵教兵”,、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”戰(zhàn)略,，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展,。
而教師作為主導(dǎo)，就是要做到及時點(diǎn)評,，做好引導(dǎo)和解惑工作,。把課堂交給學(xué)生，并不是老師就沒有事了,，而是工作難度更大了,。老師要宏觀調(diào)控，這就要有較強(qiáng)的駕馭課堂的能力,，要有對課本知識和現(xiàn)實(shí)生活的更深理解,。否則，課堂給了學(xué)生,，就會一放就亂,。教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中要調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和探討問題的切題性，在上課交流的過程中,，注意捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感,，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和性向。學(xué)生講得精彩的地方,，要給予及時稱贊,。對于講的不太好的學(xué)生也總是鼓勵。學(xué)生在成長過程中不可避免地要犯錯誤,，也會受社會上不良影響,，反映在課堂上，想法有錯誤有偏激,，這就需要教師對學(xué)生要有關(guān)愛之心,、理解之心、寬容之心,。這就需要我們的老師在人格上要充分尊重學(xué)生,，對他們的缺乏和錯誤要理解,、寬容，很難想象一群互不尊重對方的人能將很好地互相合作的,。同時需要教師要具有親和力(包括課內(nèi)課外),，不要居高臨下。
作為教師,，對學(xué)生要耐心引導(dǎo),。久而久之，學(xué)生感受到教師的態(tài)度,，自然愿意和教師親近,，課堂上愿意把自己的想法和困惑無保留地和教師同學(xué)交流。學(xué)生處于一種輕松,、和諧的氛圍中，他們的思維也處于活躍,、流暢的狀態(tài),，這樣才可以使各種觀點(diǎn)自由暢通，可以為個性的發(fā)展提供最為廣闊的空間,。在寬松,、民主的氛圍中，學(xué)生才可以集中精力思考問題,，形成自己獨(dú)特的見解,。這樣，學(xué)生的個性才能得到較好的發(fā)展,。教師要拋棄所謂的“師道尊嚴(yán)”,，要把自己作為平等活動的主體，學(xué)生才可能在課堂上敞開心扉,、暢所欲言,，讓課堂洋溢出寬松、和諧,、愉悅的氣氛,，學(xué)生才會把課堂當(dāng)作吐露自己心聲的場所，這樣才能啟動學(xué)生的積極性,、自發(fā)性,，使每一個學(xué)生都能夠真情投入，有話說,、想說話;真情流露,，說真話，說心里話,。教師要無偏頗,、無成見,、無條件地關(guān)注全體學(xué)生，為每一位學(xué)生提供平等參與活動的機(jī)會,。在課上,，要讓不管是什么層次的學(xué)生，都愿意起來交流自己的看法,，課堂氣氛輕松和諧的,，從而形成融洽、和諧的課堂氛圍,，讓教師真正的起到主導(dǎo)作用,。
教無定法中，學(xué)無定法,。在我五年的工作中,，我努力去探索教學(xué)的真諦，力爭用最先進(jìn)的理念云引導(dǎo)學(xué)生,。但由于個人的能力是有限的,，僅將個人的一點(diǎn)體會奉獻(xiàn)給大家，以求共勉,。
思想品德教學(xué)心得體會篇七
一.政治課是一門理論和實(shí)踐水平都很高的課,，要想讓學(xué)生堅(jiān)定信念學(xué)習(xí)，就必須叫學(xué)生知道學(xué)習(xí)政治課的重要意義,。大多數(shù)人對政治課的學(xué)習(xí)存在一個誤區(qū),，認(rèn)為只要能記能背，就可以把政治課學(xué)好,，考試得了高分,，就可以了。其實(shí),，這里存在一個偏差,，初中階段，正是青少年的一個關(guān)鍵階段,，初中政治的開設(shè),，一個最關(guān)鍵的任務(wù)是幫學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,、幫他們正確處理自己的關(guān)系。
在實(shí)際的教學(xué)過程中我們要注意到兩點(diǎn)：
1.學(xué)高為師,，身正為范,。老師不僅僅是教學(xué)，而且在日常生活中,，應(yīng)該注意自己的一言一行,，注重自身的修養(yǎng),，對學(xué)生不僅僅要幫其解決學(xué)習(xí)中的問題，而且要分析每一個學(xué)生,，了解他們的內(nèi)心世界,，幫助其解決生活中遇到的困惑。這就要注重平時多與學(xué)生談心,，這是了解學(xué)生的第一步,。與他們談心就是談心，不能帶有目的性,，隨便談,，可以談家庭、談社會,、談他們的同學(xué),，在談話中了解他們的人生觀、世界觀,、學(xué)習(xí)觀,、家庭觀。通過談話了解他們最想要的是什么,、通過談心了解他如何與家人相處、通過談心了解他們對學(xué)習(xí)的看法與做法,。而分析是全面了解學(xué)生的金鑰匙,。通過與同學(xué)的談話，了解其內(nèi)心世界,，通過家訪了解他們在家的表現(xiàn),，通過其他同學(xué)的反映了解他們的日常行為，通過對這些的綜合分析,，就可以對學(xué)生有一個基本情況的大概了解,。要知道了解學(xué)生是一個連續(xù)的過程，因此在每一次的了解后都要做好記錄,。在不斷發(fā)展的過程中去正確認(rèn)識學(xué)生,，掌握學(xué)生的變化，幫助其樹立正確的價(jià)值觀,，世界觀,，人生觀。
2.我們要明確,，初中政治的教學(xué)不僅僅是背誦的教育,，它也是一種能力的培養(yǎng)過程，在教學(xué)過程中,，我們要主意加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性,，引導(dǎo)學(xué)生主動參與,、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考,、合作探究,，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識,、分析和解決問題的能力,，以及交流與合作的能力。要在教育教學(xué)過程中,，體現(xiàn)出以人為本,，以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展作為終極目標(biāo)的教育理念,，要擺正學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,，以思想品德的綜合知識和學(xué)生的親身體驗(yàn)為載體，不斷地誘發(fā)學(xué)生主動探究的動機(jī),。
二,、政治課是一門理論和實(shí)踐水平都很高的課，因而要求教師要有較高的業(yè)務(wù)水平,。
教師平時要認(rèn)真分析教材,，認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，堅(jiān)持新課改,。真正做到以學(xué)生為主體,，以教師為主導(dǎo)，還課堂于學(xué)生,。在日常教學(xué)過程中要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),、掌握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),。
首先,，可以通過讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)后對文本的把握，教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握,，通過師生共同討論來完成,，先讓學(xué)生預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后,，學(xué)生在通過自學(xué),、生生互動、師生互動等形式初步達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo),，并讓學(xué)生找出重點(diǎn),、難點(diǎn)問題進(jìn)行深入的探究。其次，讓學(xué)生以個人或小組為單位回顧預(yù)習(xí)情況,，進(jìn)行組內(nèi),、全班的展示和交流。這樣通過形式多種多樣的師生,、生生的互動學(xué)習(xí),、感受交流。最后,，讓學(xué)生對前面的課進(jìn)行反思和總結(jié),，對預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行回歸性的檢測，本環(huán)節(jié)尤其突出“弱勢群體”,，讓他們說,、談、演,、寫,，進(jìn)一步檢查落實(shí)情況，能否達(dá)到三維目標(biāo),。這一環(huán)節(jié)主要利用好“兵教兵”,、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”戰(zhàn)略,，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展,。
而教師作為主導(dǎo)，就是要做到及時點(diǎn)評,，做好引導(dǎo)和解惑工作,。把課堂交給學(xué)生，并不是老師就沒有事了,，而是工作難度更大了。老師要宏觀調(diào)控,，這就要有較強(qiáng)的駕馭課堂的能力,，要有對課本知識和現(xiàn)實(shí)生活的更深理解。否則,，課堂給了學(xué)生,，就會一放就亂。教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中要調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和探討問題的切題性,，在上課交流的過程中,，注意捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和性向,。學(xué)生講得精彩的地方,，要給予及時稱贊。對于講的不太好的學(xué)生也總是鼓勵。學(xué)生在成長過程中不可避免地要犯錯誤,，也會受社會上不良影響,，反映在課堂上，想法有錯誤有偏激,，這就需要教師對學(xué)生要有關(guān)愛之心,、理解之心、寬容之心,。這就需要我們的老師在人格上要充分尊重學(xué)生,，對他們的缺乏和錯誤要理解、寬容,，很難想象一群互不尊重對方的人能將很好地互相合作的,。同時需要教師要具有親和力(包括課內(nèi)課外)，不要居高臨下,。
作為教師,，對學(xué)生要耐心引導(dǎo)。久而久之,，學(xué)生感受到教師的態(tài)度,，自然愿意和教師親近，課堂上愿意把自己的想法和困惑無保留地和教師同學(xué)交流,。學(xué)生處于一種輕松,、和諧的氛圍中，他們的思維也處于活躍,、流暢的狀態(tài),，這樣才可以使各種觀點(diǎn)自由暢通，可以為個性的發(fā)展提供最為廣闊的空間,。在寬松,、民主的氛圍中，學(xué)生才可以集中精力思考問題,，形成自己獨(dú)特的見解,。這樣，學(xué)生的個性才能得到較好的發(fā)展,。教師要拋棄所謂的“師道尊嚴(yán)”,，要把自己作為平等活動的主體，學(xué)生才可能在課堂上敞開心扉,、暢所欲言,，讓課堂洋溢出寬松、和諧,、愉悅的氣氛,，學(xué)生才會把課堂當(dāng)作吐露自己心聲的場所,，這樣才能啟動學(xué)生的積極性、自發(fā)性,，使每一個學(xué)生都能夠真情投入,，有話說、想說話;真情流露,，說真話,，說心里話。教師要無偏頗,、無成見,、無條件地關(guān)注全體學(xué)生，為每一位學(xué)生提供平等參與活動的機(jī)會,。在課上,，要讓不管是什么層次的學(xué)生，都愿意起來交流自己的看法,，課堂氣氛輕松和諧的,，從而形成融洽、和諧的課堂氛圍,，讓教師真正的起到主導(dǎo)作用,。
教無定法中，學(xué)無定法,。在我五年的工作中，我努力去探索教學(xué)的真諦,，力爭用最先進(jìn)的理念云引導(dǎo)學(xué)生,。但由于個人的能力是有限的，僅將個人的一點(diǎn)體會奉獻(xiàn)給大家,，以求共勉,。
思想品德教學(xué)心得體會篇八
本學(xué)期我擔(dān)任了七年級的思想品德課的教學(xué)工作，中途又接了八年級的思想品德課的教育工作,，通過一年的摸索和學(xué)習(xí),，我認(rèn)為上好七八年級思想品德課，必須注意以下幾個方面：
一,、認(rèn)真鉆研教材,，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程
有人認(rèn)為,，七年級思想品德課,，內(nèi)容簡單，道理淺顯,，容易說得清楚,，都認(rèn)為思想品德好上，鉤鉤畫畫就行。但是要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容,，明確道理,，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課,，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程,。如何備課?首先要針對七八年級學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn),，確定每課的教學(xué)目標(biāo),，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，使學(xué)生在生動活潑的課堂活動中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶,。上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事,。他們頭腦中會產(chǎn)生各種想法,，有新奇，有高興,，有自豪,，也有害怕，甚至帶有疑問,。
我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法,，充分利用掛圖、幻燈,、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段,，讓學(xué)生回憶開學(xué)第一天，校門口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo),，老師,、大哥哥、大姐姐在校門口迎接他們,，并把他們領(lǐng)到教室等情景,，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛,。由此可見,，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生,，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo),，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育效果,。這是上好課的第一步,。
二,、寓教于樂，形象地講清觀點(diǎn)
形象生動地講清觀點(diǎn),，提高學(xué)生的道德觀念,，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn)，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn),、形象生動,，千萬不要連篇累牘。要注意從少年抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā),，并運(yùn)用生動活潑的教學(xué)方法,，可以通過活動、游戲,、插圖,、幻燈、參觀等,，把道理寓于游戲活動和感性的認(rèn)識之中,，做到情理交融、深入淺出,。
三,、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一
初中教育主要是養(yǎng)成教育思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識,，激發(fā)學(xué)生的道德情感,，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣,，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的,。七八年級學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn),，懂一點(diǎn),，做一點(diǎn)”的原則，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo),，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣,，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評論，強(qiáng)化道德觀念,。引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評論,，即進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評論雖幼稚簡單,，但通過這樣一評,，表揚(yáng)了先進(jìn)，樹立了良好的榜樣,，學(xué)生明白了是與非,。根據(jù)七八學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事,，讓他們學(xué)有榜樣,，是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練,，達(dá)到了思想品德課動情,、曉理、導(dǎo)行的目的,。
在思想品德課中,，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用,，就能夠使他們在生動活潑的課堂教學(xué)中受到教育,，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)心得體會篇九
本學(xué)期我擔(dān)任了七年級的思想品德課的教學(xué)工作,，中途又接了八年級的思想品德課的教育工作,，通過一年的摸索和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為上好七八年級思想品德課,，必須注意以下幾個方面：
一,、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程
有人認(rèn)為,，七年級思想品德課,，內(nèi)容簡單，道理淺顯,，容易說得清楚,，都認(rèn)為思想品德好上，鉤鉤畫畫就行,。但是要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容,，明確道理，規(guī)范自己的行為,，教師就要認(rèn)真地備課,，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課?首先要針對七八年級學(xué)生的年齡,、生理特點(diǎn),，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法,，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，使學(xué)生在生動活潑的課堂活動中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，是一件大事,。他們頭腦中會產(chǎn)生各種想法,，有新奇，有高興,，有自豪,，也有害怕，甚至帶有疑問,。
我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法,，充分利用掛圖、幻燈,、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段,，讓學(xué)生回憶開學(xué)第一天，校門口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo),，老師,、大哥哥、大姐姐在校門口迎接他們,，并把他們領(lǐng)到教室等情景,，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛,。由此可見,，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生,，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo),，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育效果,。這是上好課的第一步,。
二、寓教于樂,，形象地講清觀點(diǎn)
形象生動地講清觀點(diǎn),，提高學(xué)生的道德觀念，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn),，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn),、形象生動，千萬不要連篇累牘,。要注意從少年抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā),，并運(yùn)用生動活潑的教學(xué)方法，可以通過活動,、游戲,、插圖、幻燈、參觀等,，把道理寓于游戲活動和感性的認(rèn)識之中，做到情理交融,、深入淺出,。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練,，促進(jìn)知行統(tǒng)一
初中教育主要是養(yǎng)成教育思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的道德情感,，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練,，只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的,。七八年級學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn),，懂一點(diǎn),，做一點(diǎn)”的原則,，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣,，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評論,，強(qiáng)化道德觀念。引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評論,，即進(jìn)行課堂行為分析,。學(xué)生的評論雖幼稚簡單，但通過這樣一評,，表揚(yáng)了先進(jìn),，樹立了良好的榜樣，學(xué)生明白了是與非,。根據(jù)七八學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事,，讓他們學(xué)有榜樣,，是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練，達(dá)到了思想品德課動情,、曉理,、導(dǎo)行的目的,。
在思想品德課中,，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用,，就能夠使他們在生動活潑的課堂教學(xué)中受到教育,，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,。
思想品德教學(xué)心得體會篇十
本學(xué)期我擔(dān)任了七年級的思想品德課的教學(xué)工作，中途又接了八年級的思想品德課的教育工作,，通過一年的摸索和學(xué)習(xí),，我認(rèn)為上好七八年級思想品德課，必須注意以下幾個方面：
一,、認(rèn)真鉆研教材,，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程
有人認(rèn)為，七年級思想品德課,，內(nèi)容簡單,，道理淺顯，容易說得清楚,，都認(rèn)為思想品德好上,，鉤鉤畫畫就行。但是要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容,，明確道理,，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課,，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程,。如何備課?首先要針對七八年級學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn),，確定每課的教學(xué)目標(biāo),，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，使學(xué)生在生動活潑的課堂活動中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶,。上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事,。他們頭腦中會產(chǎn)生各種想法,，有新奇，有高興,，有自豪,，也有害怕，甚至帶有疑問。
我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法,，充分利用掛圖,、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段,，讓學(xué)生回憶開學(xué)第一天,，校門口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo)，老師,、大哥哥,、大姐姐在校門口迎接他們，并把他們領(lǐng)到教室等情景,，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖,，集體生活的和諧友愛。由此可見,，只有認(rèn)真地鉆研教材,、了解學(xué)生,，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo),，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育效果,。這是上好課的第一步,。
二、寓教于樂,，形象地講清觀點(diǎn)
形象生動地講清觀點(diǎn),，提高學(xué)生的道德觀念，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn),，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn),、形象生動，千萬不要連篇累牘,。要注意從少年抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā),，并運(yùn)用生動活潑的教學(xué)方法，可以通過活動,、游戲,、插圖、幻燈,、參觀等,，把道理寓于游戲活動和感性的認(rèn)識之中，做到情理交融,、深入淺出,。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一
初中教育主要是養(yǎng)成教育思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識,，激發(fā)學(xué)生的道德情感,，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣,，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的,。七八年級學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn),，懂一點(diǎn),，做一點(diǎn)”的原則，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo),，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣,，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評論，強(qiáng)化道德觀念,。引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評論,，即進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評論雖幼稚簡單,，但通過這樣一評,，表揚(yáng)了先進(jìn)，樹立了良好的榜樣,，學(xué)生明白了是與非,。根據(jù)七八學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事,，讓他們學(xué)有榜樣,，是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練,，達(dá)到了思想品德課動情,、曉理、導(dǎo)行的目的,。
在思想品德課中,，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用,，就能夠使他們在生動活潑的課堂教學(xué)中受到教育,，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)心得體會篇十一
在品德與生活課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，孔子曰：“知之者莫如好知者,，好之者莫如樂之者?！逼返屡c生活課作為一門新的課程,，如何讓學(xué)生喜愛它,，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的興趣呢?我認(rèn)為要根據(jù)一年級兒童年齡小、愛玩好動,、模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)和具體的課文內(nèi)容,，依托兒童現(xiàn)實(shí)生活，搭建生活平臺,，在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的活動,，在聯(lián)系兒童生活實(shí)際中，對兒童實(shí)施品德教育,，培養(yǎng)道德情感,，深化道德認(rèn)識，指導(dǎo)道德行為,，提高道德能力,，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。
一,、角色扮演引發(fā)共鳴
近年來,，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點(diǎn),。在思想品德課中,，一篇故事完整、情節(jié)生動,、表象鮮明的課文,，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物,，表演出整個故事情節(jié),。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇,，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵,。這是一種以社會經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境,，增強(qiáng)社會中的角色意識,，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課,，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié),，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星,，雙方都試圖說服對方,。讓學(xué)生演了后評，評了再演,。這樣在評演中不斷完善自己的言行,，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別,、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵,，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來,。
再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的,。以劇本的形式,，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感,，充分體會到父母之愛的偉大與無私,，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母,、尊敬長輩的想法油然而生,。
二、組織辯論深化明理
學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本,，有時必須通過活動拓展認(rèn)識,，深化明理，而開展課堂辯論,，是達(dá)到這一目的的有效方法,。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾,。來自不同國家的選手旁針博引,，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維,，超凡的口才,。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考,，主動探究,，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力,。
“燈不撥不明,，理不爭不透”。在教學(xué)過程中,，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突,，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《心中的110》一課時,，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：放學(xué)路上,，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說‘我是你班主任的好朋友,，能帶我去見你的班主任嗎?’小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎?我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊,，不同意的同學(xué)坐右邊,，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中,，使學(xué)生得到啟發(fā),，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110,，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平,。
再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式,。對于它的利弊,，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來,，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊,，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí),。那么學(xué)生的想法呢?是受不了誘惑還是逆反心理作祟?以至于屢禁不止,。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式,，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法,，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神,，表揚(yáng)他們勤于思考,，善于辯論，這樣在辯論的過程中,，加深了學(xué)生對問題的理解,，使思想品德教育落在實(shí)處,。
三,、創(chuàng)設(shè)生活情境，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣
《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：道德寓于兒童生活中,，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn),、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感,。道德存在于兒童生活的方方面面,，沒有能與生活分離的“純道德”的生活，因此在課堂教學(xué)中,，教師在創(chuàng)設(shè)生活情境,，盡量讓學(xué)生在真實(shí)的生活場景中,，明辨是非，提高認(rèn)識,，指導(dǎo)行為,，培養(yǎng)能力，從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。例如在教《坐立走有精神》一課時,，我首先組織學(xué)生觀看同學(xué)們平時生活中坐、立,、走的錄像,，再請?zhí)丶s嘉賓--民警叔叔現(xiàn)場表演各種隊(duì)列和規(guī)范的坐、立,、走的姿勢,。然后在民警叔叔的示范下，討論分析坐正,、立直,、走穩(wěn)的基本要領(lǐng)，最后通過練習(xí)模仿,、個別指導(dǎo),、小組比賽、模特表演等形式有效地訓(xùn)練了學(xué)生的坐,、立,、走的正確姿勢。又如教《我換牙了》一課,，如何檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了正確的刷牙方法呢?在課堂中教師先出示牙模型,，請同學(xué)上來表演自己平時刷牙的方法與過程，其他同學(xué)朗誦兒歌“小牙刷,，手中拿,，順著牙縫上下刷。里里外外都刷到,，牙齒潔白我歡笑!”這樣學(xué)生在活動中不但掌握了刷牙的正確方法,，而且增強(qiáng)了趣味性。
四,、體驗(yàn)生活過程,，鞏固學(xué)習(xí)興趣
美國休斯敦的一家兒童博物館里有一句醒目的話：“我聽過了，就忘了;我見過了,，就記住了;我做過了,，就理解了?！边@句話告訴我們實(shí)踐對掌握知識是何其重要,。在品德與生活教學(xué)中重視學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐活動是鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法之一,。如教《他們需要關(guān)愛》一課時，針對學(xué)生只能看到殘疾人日常生活的艱難,，而沒有真切的感受,，我組織學(xué)生開展了兩個體驗(yàn)性活動：一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包，體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便;二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,，體驗(yàn)盲人行路的不便,。學(xué)生們通過這兩個體驗(yàn)活動后，感受到殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛,，讓我們對殘疾人獻(xiàn)上愛心吧!又如《關(guān)心老人》一課,，我讓學(xué)生們在課堂中開展“我關(guān)心爺爺奶奶”活動，模仿給老人們梳頭,、端水,、捶背、過馬路等,，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中,，感受到關(guān)心老人給老人們帶來的快樂，鞏固了學(xué)習(xí)的興趣,。在《春天來了》一課,，我給學(xué)生設(shè)計(jì)的“找春天”活動，讓學(xué)生從身上找,、在家里找,、去大自然中，學(xué)生通過看,、聽,、聞、想等方式發(fā)現(xiàn)了春天的主要特征,，在活動中體會到了親近大自然的樂趣,，培養(yǎng)了熱愛大自然的情感。
總之,，在品德與生活課教學(xué)中,，要以育人為目的，提高國民素質(zhì)為核心,。教師要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,，利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，讓學(xué)生自覺主動的去認(rèn)識生活，體驗(yàn)生活,，發(fā)展能力,，形成良好的品德,。
思想品德教學(xué)心得體會篇十二
新課改以來，我們出眾的思想政治改為了思想品德,，一詞之差,，改變了原來傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法,。之前這樣的教學(xué)方式方法學(xué)生缺乏動腦的機(jī)會,，他們的能力沒有得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。這樣的課學(xué)生聽多了,，時間長了,，就感到厭煩，要么上課睡覺,，要么做一些與課堂教學(xué)無關(guān)的事情,，甚至討厭上課。作為思想品德教師,，就要改變觀念,，不斷思索和探究如何讓學(xué)生喜歡上思想品德課。在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中,，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一,、用心愛學(xué)生
作為老師，心中有學(xué)生的一個重要前提,，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個受教育者,，被管理者，而是一群有思想,、有感情,、有性格、有欲望,，我們成年人有的他們都有,，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大,，老師想達(dá)到的效果就越差,。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲,，用心去觀察孩子們的言行舉止,，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中,，老師要帶著鼓勵,，帶著微笑走向?qū)W生;要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時給予鼓勵和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵性評價(jià),，要善于以商量的口氣和學(xué)生說話,，激勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生,，寬容學(xué)生,，等待學(xué)生，賦予他們思想的自由,，感情的自由,，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。
二,、貼近學(xué)生
思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的道理,、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富,、取舍,、轉(zhuǎn)換、替代,，把知識原理用最新流行歌詞,、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句,、帶有新鮮和鄉(xiāng)土
氣息的新聞資訊和時事,、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧,、幽默,、恰當(dāng)?shù)谋扔鳌Ｗ鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,，如同一個新鮮的美味擺在學(xué)生面前讓學(xué)生感得親切,、真實(shí)并且具有豐富的內(nèi)涵讓人欲罷不能。這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動學(xué)生的心靈,，對學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果,，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,，變要我學(xué)為我要學(xué),，使學(xué)生參與課堂，融入課堂,，達(dá)到教育優(yōu)化的效果,。例如我在講為什么要講禮儀時，我事先讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個小品,，小品講的就是學(xué)生中發(fā)生的一件小事,，a同學(xué)進(jìn)班時碰掉了b同學(xué)的書,，該同學(xué)沒事似的回到自己的座位上，b同學(xué)生氣,，a就和他吵了起來,。而后來,，不巧這
個同學(xué)的書又被碰掉,，但立即被撿起來放回去并得到了道歉。我讓學(xué)生分析這兩個人的表現(xiàn),，說明了什么,。學(xué)生從事例中結(jié)合生活實(shí)際肯定會得出要講禮儀，然后去分析不可取的理由,，從而得出正確結(jié)論,。這一過程充分調(diào)動學(xué)生會診生活中的片斷，在課上充分讓學(xué)生參與,，并且讓學(xué)生對情緒控制有自己的感悟,，牢牢抓住學(xué)生的注意力。只有充分地挖掘就在學(xué)生身邊的素材,，讓學(xué)生說,，讓學(xué)生評，讓學(xué)生想,，這節(jié)課的價(jià)值才真正的體現(xiàn)出來,，學(xué)生調(diào)動起來了，沒有哪節(jié)課是不吸引人的,。
三,、課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
課堂上所學(xué)的知識點(diǎn)，老師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),。提出問題,，先讓學(xué)生思考，談?wù)勛约菏窃鯓永斫獾?，然后用例子來說明,。對于有些學(xué)生也許不能很快的想出答案，老師可以慢慢的引導(dǎo),，啟發(fā)學(xué)生,。學(xué)生所講的是他的親身體驗(yàn)，此時就體現(xiàn)出教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,，同時也是教材內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn),。凡是想講的同學(xué)都讓他們講，學(xué)生講完了教師補(bǔ)充,、總結(jié),。這樣學(xué)生對所學(xué)的知識印象深，記得牢。
為了鼓勵他們多動腦筋想問題,，多收集例子,，要求學(xué)生“你們在書上看到的、電視里看到的,、日常生活中看到的都可以拿來講,。要善于動腦筋想問題，要善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力,。如美國哈弗大學(xué)為什么出了那么多的科學(xué)家,、專家、高級人才,，就是因?yàn)槟撬髮W(xué)的老師善于培養(yǎng)學(xué)得的想象力,，那所大學(xué)的學(xué)生也善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力?！边@樣學(xué)生更有興趣,。更愛動腦筋，更愛回答問題了,。由于整節(jié)課學(xué)生都要動腦思考問題,，都有事情做，他們體會到了自己所學(xué)得的知識得到應(yīng)用,，自己的口才,、膽量等各方面的能力都得到充分的體現(xiàn)和鍛煉，他們就會感到這樣上課很有意思,，很有意義,，就會喜歡上思想品德課。四,、經(jīng)常變換教法,，采用不同的形式上課一成不變的教學(xué)模式、教學(xué)方法,，學(xué)生最討厭,、最反感，覺得沒意思,。只有經(jīng)常變換教法,，采用不同的形式上課，讓學(xué)生覺得有新鮮感覺得每堂課都有它的味道,，這樣才能吸引學(xué)生,，學(xué)生才對思想品德課感興趣。
為此,，要經(jīng)常采用演講,、講故事,、辯論、情景劇表演,、趣味小測試,、學(xué)生提出問題等形式進(jìn)行教學(xué)。比如,，學(xué)習(xí)“寶貴的生命”這一框內(nèi)容之前,，先布置學(xué)生以框?yàn)轭}目寫一片講稿。上課時由學(xué)生來演講,，比一比,，看誰講得最好,。最后由教師和同學(xué)們共同點(diǎn)評,，表揚(yáng)講得好的同學(xué)，鼓勵講得差一點(diǎn)的同學(xué)下次努力,。
五,、精言趣語
在課堂，精彩的語言也是吸引學(xué)生的一大法寶,。馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法,，因?yàn)檎Z言不同，就可能相差二十倍,?！边@充分說明了課堂語言的魅力。政治課教師若不形成自己獨(dú)特的語言風(fēng)格,，就不可能建立自己風(fēng)格的教學(xué)之路,。要使教學(xué)具有美的魅力，把課堂形成對學(xué)生具有強(qiáng)大引力的磁場,，就必須精心追求別具一格的教學(xué)語言,。
1、語言要“精”,、“準(zhǔn)”
語言“精”指語言要少而精,。表達(dá)基本原理、主要觀點(diǎn),、重點(diǎn),、難點(diǎn)時對學(xué)生已知的或不重要的要少說或不說，點(diǎn)到為止;學(xué)生不了解的或重要的,，要恰到好處地說,，一語中的，詳略得體,。多一句則嫌多,，少一句則嫌弱,，方能騰出一定的課時讓學(xué)生充分地思考和練習(xí)，從而有利于學(xué)生發(fā)展智力,，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān),，提高學(xué)習(xí)效率。語言要“準(zhǔn)”是指具有科學(xué)性和邏輯性,。思想品德課堂語言必須準(zhǔn)確無誤,，絕不能含糊不清，模棱兩可,，使課堂語言蒼白無力;語言邏輯準(zhǔn)確,，能夠準(zhǔn)確地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的來龍去脈，在本章本節(jié)的位置,，只是之間的層次之分,，讓學(xué)生能夠建立自己的知識結(jié)構(gòu)，吸引學(xué)生層層深入理解,。
2,、語言幽默
現(xiàn)在的中學(xué)生可謂見多識廣，對精神生活要求較高,，他們討厭呆板枯燥的理論灌輸,，渴望傾聽聯(lián)系實(shí)際、生動活潑的思想品德課,。從平淡中揭示崇高,，從荒誕中揭示理智，從隨意的描述中揭示事物的實(shí)質(zhì),，從可笑的事物中揭示悲哀的幽默寓言能引起注意,，激發(fā)興趣，調(diào)節(jié)情緒,，愉悅精神,，開啟心智，活躍思維,。
“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”,。如果沒有愛憎分明，哪有義正辭嚴(yán);沒有淵博見聞,，哪能談古論今;沒有真才實(shí)學(xué),，哪會出口成章;沒有對社會實(shí)際的深刻洞察，哪來的風(fēng)趣幽默,。蘊(yùn)含深厚文化,，富有感染力的語言引人入勝，引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴,。
為了讓學(xué)生喜歡思想品德課,，我們還要不斷的探索,，研究。
