當品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧,。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

管理科學讀后感篇一

時代可以分為：產品至上時代,、形象至上時代和定位時代。在產品時代只需拿出“更好的捕鼠器”并且有錢去推銷它就行了,，但仿效產品毀掉了產品時代,。在形象時代，聲譽或者形象比任何一個具體的產品更加重要,。但拾人牙慧的公式同樣毀掉了形象時代,。在定位時代，創(chuàng)新不再是通向成功的關鍵,。要想取得成功,，企業(yè)必須在預期的客戶頭腦中占有一席之地。這個一席之地不僅包括企業(yè)的長處和短處,，還包括其競爭對手的優(yōu)點和弱點,。在定位時代，光靠發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西是不夠的,，甚至沒它也行,，但你必須是第一個打入客戶的大腦才行。

人腦有一個針對現(xiàn)有信息量的防御機制,，它能拒絕無法“計算”的信息,，只接受與其內部現(xiàn)狀相稱的新信息，其他東西則一概過濾掉,。政府、企業(yè)或產品都需要有正確的定位,。定位不是以自我為中心,，要在預期客戶頭腦里占有一個適當?shù)奈恢谩?/p>

“缺乏適當定位”至今是許多本土企業(yè)及非贏利組織在競爭中的瓶頸，是營銷中的突出問題點,。對于個人來說何嘗不是一個重要問題呢?

做事沒有重點,，希望人人滿意，得到所有人的滿意,，結果是沒有人滿意,。值得做的事情非要等到盡善盡美才去做，結果很可能永遠做不成,。如果你試過多次,，并且偶爾取的成功，你在公司里的名聲可能會很好,。我們經常會有“寧做雞頭，不做鳳尾”的想法,，卻沒想到不管是雞頭還是雞尾他終究是雞，成不了鳳凰,。泰坦尼克號上最好的船員到頭來也得和最差的水手上同一救生艇，而且他還得有幸露出水面才行,。我們還經常會試圖做一些根本就不可能成功的事情，所謂好高騖遠,。這特勞特定位讀后感都可謂是定位不當,。

每個人都必須有一個正確的、遠大可行的目標,。在此基礎上，給自己進行正確定位,，并努力達到你的目標,。首先，得給自己下個定義,。你是什么樣的人?你得對自己有充分的了解,，至少要對自己能干些什么事要了解，不要以為自己能為所有的人干所有的事,。人人滿意等于沒人滿意,。當然，每個人對自己的認識能力有限,，這要求我們不停的審視自己,，經常給自己下定義。其次,，要不停觀察我們所處的環(huán)境,，思考他的特點和利弊，看他對我們自身的發(fā)展是否有利,。一個環(huán)境在一定的條件下可能對你有利,，但過一段時間又可能會抑制你的發(fā)展。環(huán)境包括社會,、公司,、你的上司，也包括你的朋友,。對社會,，我們必須努力去了解他，適應他,。公司和上司是可以選擇的,，要選擇真正對你有利的。如果你上了失敗者的船,，無任你多么出色都無濟于事,。不要只問你能為公司和上司做些什么，要問他們能為你做些什么,。朋友要多交,，但光交朋友還不夠，你還要牽出友誼這匹馬,，間或操練他一番,，否則的話，你需要的時候,，反而用不上,。總之,，你必須不停的去適應環(huán)境,，使之為你服務。最后,，要敢干,，要有信心。任何值得一做的事情都值得去亂做一氣,，要敢于犯錯誤,，并勇于承擔由此產生的后果。不打算冒風險,，不打算受到紛至沓來的非議,，就不會第一個提出新點子或新概念，就很難取得成功,。

個人定位和產品一樣,，就是要在預定客戶的腦子里占有一席之地。不要在產品里,，甚至不要在你自己的腦子里尋找解決問題的方法,，要在預期客戶的頭腦里尋找解決問題的方法。把你的想法用合適的方法表達出來,，傳達給你的“客戶”,，讓他們知道你的追求是什么,。在他們的頭腦里給你自己定了位，就有可能把你往你希望的方向推動,。

總之,，你所做的一切必須為你的目標服務，小不忍則亂大謀,。hitch your wagon to a star!通過自己堅持不懈的努力,，最終必然會取得成功!

管理科學讀后感篇二

花了幾天的時間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長》看完,，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的,，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的,，用大白話,，京片子把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：

1.人生的三個錢包：

第一個錢包是你的現(xiàn)金和資產,，這些都是可以量化的,，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少,，在你急難的時候,， 你能借到這筆錢，這時信用的

錢包,。第三個錢包是心理的錢包,， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你,，如果人有一個億,，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包,。做

一個好的企業(yè),，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包,，調整第三個錢包(調整心態(tài)),。

2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子,，譬如王石在登山時的自律,，哪怕去國外不吃中餐，而團里其他成員都在吃,，而王石卻堅持不吃,，不熟悉的領域堅決

不做等， 都折射出在中國這個環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會,，也有太多的機會主義者,，別的行業(yè)好賺錢，

都一古腦兒鉆進去,，不去評估自己是否真的懂這個行業(yè),，結果造成中國做什么，什么市場就爛掉(沒利潤)的局面,。

3.幸福和欲望

欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的,，是一種隨著時間的推移會變化的感覺,，在同樣的物質條件下，欲望越低,，越感到幸福,，反之，就感到越不幸福,。

在當今這個物欲橫流的社會,，如何管理好自己的欲望已經成為比如何創(chuàng)造財富更值得推敲的課題。

4.當人成為投資品的時候

馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資,，可能得到的回報遠大于泛泛的和不同人交往,。

正常情況下，人一生交往的關系人是10——30——60,，也就是說你的關系人會有三種層次,，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候,，能借錢的對象,，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人,，屬于熟人,，朋友，經常打交道的,，第三種層次的不超過60人,，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景,，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人,。所以，人這一生,，不需要太多的關系就能應付得了,，只要把這60個人的關系每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對于做民營企業(yè)的人非常有幫助,。

管理科學讀后感篇三

現(xiàn)代管理學理論自20世紀以來,，有層出不窮、林林總總的新觀念,、新研究,，但基本上都是在管理五大領域(計劃、組織,、命令,、協(xié)調和控制)的深耕細作，抑或是換湯不換藥的舊概念之新說法,。所以我一直以為成功的管理都是自上而下,、設計精良、萬事俱備后的必然結果,，但直至我讀到《管理的未來》這部巨作,，經歷了頭腦風暴般的洗禮，才悟到未來的管理奠基于管理的創(chuàng)新,，管理的未來屬于勇于創(chuàng)新,、不懈創(chuàng)新的你、我,、他,，屬于堅持創(chuàng)新的每一個人。

“創(chuàng)新”是近年來熱得發(fā)燙的詞匯,，從政府到企業(yè),，從教育界到體育界，人人都對創(chuàng)新耳熟能詳,。創(chuàng)新甚至也寫入政府文件,，寫進企業(yè)管理的各類書籍，推廣勢頭如此之勁,，創(chuàng)新有沒有深入大家的靈魂與骨髓呢?在絕大多數(shù)企業(yè),，創(chuàng)新到底處于怎樣一個尷尬境遇?創(chuàng)新者又是如何“懷才不遇”?企業(yè)應該如何真正實現(xiàn)管理創(chuàng)新?我想加里·哈默的巨作《管理的未來》，對此作出了最好的回答,。

《管理的未來》是美國管理大師加里·哈默的又一部巨作,，他用生動的語言為我們描繪了一幅管理的未來景象，熱情洋溢地贊頌創(chuàng)新在未來管理變革中的重要作用,。全書共分四個部分,，分別講述了管理創(chuàng)新的重要性、管理創(chuàng)新的定義,、管理創(chuàng)新的途徑及對未來管理創(chuàng)新的展望,。每一個部分都用詳實的案例、嚴密的邏輯將現(xiàn)代管理理論與管理創(chuàng)新理論作對比論述，深入淺出,，如講故事般娓娓道來,，盡顯大師風范。

加里·哈默首先對現(xiàn)代管理進行了無情的批判,，他認為目前盛行于各企業(yè)的現(xiàn)代管理理論已經成為制約組織發(fā)展的最主要因素?，F(xiàn)代管理理論起源于泰勒的科學管理理論，以標準化,、確定性,、控制性、可復制為主要特征,，適合規(guī)?；洜I的企業(yè)發(fā)展階段。現(xiàn)代管理理論在20世紀工業(yè)社會里得到了全面的發(fā)展,，也成就了上世紀工業(yè)時代人類文明的繁榮發(fā)展。但是到了張揚個性的21世紀互聯(lián)網時代,，“當顛覆性的技術,、可畏的競爭、分散的市場,、全能的顧客,、挑剔的股東都對管理提出新的挑戰(zhàn)之時”，現(xiàn)代管理早已失去它在20世紀的優(yōu)勢地位,，反而變成了企業(yè)發(fā)展的桎梏,。哈默帶領我們回顧了上世紀曾光芒四射的企業(yè)，如柯達,、索尼,、西爾斯等公司，它們因為固守曾經使其成功的戰(zhàn)略,，忽視了早已風云突變的外部環(huán)境,，沒有積極進行管理創(chuàng)新，從而痛失轉型發(fā)展良機,，在新世紀的競爭里更加舉步維艱,。通過實例，讓讀者更加切身體會到管理創(chuàng)新的必要性和緊迫性,。

何謂管理創(chuàng)新?哈默認為,，創(chuàng)新來自多個層次，按創(chuàng)新對價值創(chuàng)造及競爭地位的影響,，從底層到最高層的排序分別是：營運創(chuàng)新,、產品(服務)創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。相比管理創(chuàng)新,，其它幾個層次的創(chuàng)新在目前的互聯(lián)網時代,，更易執(zhí)行、易復制,，所以難以取得長時間的競爭優(yōu)勢,。而管理創(chuàng)新基于企業(yè)管理流程的改變，一個典型的管理流程包括：戰(zhàn)略計劃→資金預算→項目管理→招聘與升遷→培訓與開發(fā)→內部溝通→知識管理→定期經營回顧→員工績效評估與薪酬,。而管理創(chuàng)新是主要基于此流程里的一個或幾個環(huán)節(jié)的創(chuàng)新,，由點帶面，牽一發(fā)而動全身,，最終達到流程再造的目的,，實現(xiàn)管理創(chuàng)新。

接著,，哈默對全美三個具有代表性的,、實行了管理創(chuàng)新的企業(yè)進行考察，并分析,、論述其成功之道,。食品連鎖巨頭——全食超市，通過對招聘,、薪酬,、績效等制度的重新設計來創(chuàng)建目標社區(qū);“全球最佳雇主”的多次獲得者——戈爾公司通過充分授權及改進團隊工作方式來倡導民主創(chuàng)新;搜索行業(yè)的先驅——谷歌公司，通過改善產品開發(fā)方式來關注公司進化優(yōu)勢,。三個公司的管理方式迥然不同,，但它們都依靠管理創(chuàng)新激發(fā)了絕大多數(shù)員工的集體智慧，刷新了業(yè)績,，跑在了同行的前面,，站在了成功之巔。

最后,，哈默對管理創(chuàng)新的具體實施方式提出了他的建議和思考,。

本書氣勢恢宏，理論與實例緊密結合,，加上作者淵博的知識,、深厚的管理學功底、幽默的表達方式,，讓這近19萬字的巨著如磁石般吸引著我,，手不釋卷，一口氣讀完,。在我看來,，全書的精華在第一部分,。如今，市場環(huán)境瞬息萬變,，變革,、創(chuàng)新早已成為關系企業(yè)生死存亡的大問題。而萬變之源,，源自思想的轉變,。哈默在本書第一部分就是要對讀者完成思想轉變的啟蒙。正所謂“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”,，由于我們長期處于以現(xiàn)代管理學理論為組織基礎的企業(yè)組織里，不能跳出這個角度來想問題,。哈默從自然史的發(fā)展講到管理史的發(fā)展,，由自然科學發(fā)展之迅猛對比管理科學發(fā)展之式微，以人的自然,、靈活,、高效的適應力、創(chuàng)造力對比組織的僵硬,、死板,、低效的慢反應力，提出管理變革必須更多地從人性的角度出發(fā),，從自己公司的實際情況出發(fā)，道法自然,，而不是整天想著要通過更嚴苛的紀律來束縛可能有著各種天才創(chuàng)意的員工;或是偷懶想借用別人的所謂成功管理經驗,，因為那些經驗要么已經過時，要么根本不可能“放之四海而皆準”,。想在激烈的競爭中脫穎而出,，既要胸懷大志、放飛夢想,，又要腳踏實地,、埋頭苦干，全面,、深入地了解公司現(xiàn)狀,，從本公司實際出發(fā)，提出切合實際的創(chuàng)新之道,。實現(xiàn)這一切轉變的關鍵在于：突破頭腦中長久以來被現(xiàn)代管理學理論控制的桎梏,，走上管理創(chuàng)新之路。

如果你還是覺得管理創(chuàng)新這個概念過于抽象,，那么我以哈默在書中提出的問題結束本文,，請你問自己以下問題：

◎你是否具備商業(yè)創(chuàng)新的技能?你受過哪些培訓?公司給你提供了哪些工具?

◎你是否獲得過公司的創(chuàng)新指導?你們部門是否有一位創(chuàng)新專家,，他會協(xié)助你完成突破傳統(tǒng)的想法嗎?

◎獲得公司內部實驗性項目的資助容易嗎?公司內部有多少個組織層級需要你跨越?

◎創(chuàng)新在你工作崗位描述中屬于正式部分嗎?你的工資是否部分取決于創(chuàng)新績效?

想必你此時心存疑惑，那么請你翻開《管理的未來》,，接受這大腦風暴的洗禮吧

管理科學讀后感篇四

企業(yè)管理究其本質是生產力管理,，是人的管理和物的管理。管理所指的人不是單純的自然人,，而是社會人,，包括所依存的社會屬性。管理所指的物不是一般意義上的物,，是除人之外的所有管理對象,，包括生產方式。

人類發(fā)展史表明,，管理的制度,、方法(簡稱為管理方法)有其歷史必然性，決定管理方法的是生產力,，管理方法必須與生產力的發(fā)展水平和生產方式相一致,，不是誰主觀想象憑空研究的結果。

管理方法不能超越時代,。在農業(yè)社會無法憑空產生工業(yè)社會的管理方法,，在第一次工業(yè)革命所處的社會無法憑空產生第二次工業(yè)革命所處社會的管理方法，現(xiàn)今社會同樣無法憑空產生人類未來社會的管理方法,，這是發(fā)展的客觀規(guī)律,。可以斷言,，即使真的出現(xiàn)廣泛使用可自我復制機器人甚至人機復合體的工業(yè)后文明社會,，管理方法必將與現(xiàn)代工業(yè)社會的管理方法截然不同。無論是管理的未來,，還是未來的管理,，必將同樣遵循這個規(guī)律。

人類的發(fā)展史還表明,，工業(yè)社會中管理方法的改變,，即使所謂革命性的變化，都是基于先前的管理方法而來的,，管理方法是在繼承中發(fā)展的,，是在不斷適應生產力發(fā)展要求中發(fā)展的。

許多管理學者和管理者把管理當做技術科學,，癡迷于管理技巧,，企圖從技術上改進完善管理，完成管理的終極版本,。我們可以看到,，許多管理方法已進化成學派,，紛紛自稱是管理科學的集大成者，認為自己的管理方法是最完善的終極版,，這只是一廂情愿的空想,。其實，管理是方法論,。方法有很多,，沒有最好的，只有合適的,。企圖建立空前絕后的最全面最好的管理體系只是幻想,。

管理不是越復雜越好，易于掌握和操作遠勝高深莫測,。管理本身也有時間成本與費用成本,，物極必反。企業(yè)要根據自身情況選擇適合自己的管理方式,。

管理的根本屬性不是世界觀而是方法論,。

世界觀包括價值觀、人生觀,。對人的管理中,，既有科學的成份，也貌似包含道德成份,，常見輪番使用,。但是，利益歸屬如果與員工基本無關,，員工不是企業(yè)主人翁,，要把價值觀、人生觀置于方法論之上,，終將遭遇管理天花板：我為誰而干?須知，企業(yè)中資本所有者天生具有的責任心僅限于自身所有的企業(yè),，因而并沒有普遍價值,。如此，對人的道德層面的管理最終成為對物的管理的延續(xù),。在私企中這是宿命,，在國企中這是國家層面的制度設計問題。

方法論在人的管理上的運用,，諸如責任心,、工作態(tài)度、崗位責任制等,，是生產方式所固有的紀律,，否則生產無法有序進行,，因而其本質還是對物的管理的延續(xù)。

在工業(yè)社會中期,，對人的管理是著名的泰羅制,。泰羅制清楚的體現(xiàn)出對人的管理本質是對物的管理的延續(xù)。

在管理活動中,，人的管理是最難的,。畢竟，人是生產力中最活躍的因素,，物化的人沒有物化的心,。

管理的方法論在對物的管理中表現(xiàn)出多樣性，但科學內核是同樣的,，是數(shù)學,、行為科學等多門科學的綜合運用，無止境,，有局限性,，前有所述，不遑多論,。