演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

端午節(jié)演講稿300字篇一

戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強,，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗,，屈原極力主張對外聯(lián)齊，對內(nèi)變法圖強,，進而統(tǒng)一中國,。

屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現(xiàn),，公園前278年,，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡,，但他的詩篇“離騷”,，“天問”等，卻在中國文學發(fā)展史上,，閃耀著不可磨滅的光輝,。

通過上述所敘及不斷的學習使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中,，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭,，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀,，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照,，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下三點學習心得體會：

一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識

公園前3xx年楚國內(nèi)憂外患,，國貧兵弱,，內(nèi)有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境,，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關(guān)頭為保其貪圖享樂,，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略;而以奴隸,，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度,，舉賢任能,、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略;這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：

楚懷王言：楚國內(nèi)外交困長此以往豈不是動搖國之根本,。南后言：如今強秦壓境,，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來,，國力大增,，他不僅攻占韓國，魏國,、趙國的土地,，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè),，征服六國席卷天下,，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?楚國要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制,，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并,。

二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭

因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱,，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間,，在這最艱難的時刻,，他曾精心教導賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風勁草,，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭,，向這樣追逐名利，胸無大志,、背信棄義之人豈能留在志向遠大,，剛正不阿、愛民如子,、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢?因此,，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團,。

三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄

在屈原胸懷大志,，窮困潦倒,、報國無門,，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學到的堅定信念來開導屈原道：先生不必痛心,，宋玉雖然離你而去,，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說,，雖然能力微薄進不了什么大的力量,，但我不會忘記先生的教導，要把自己的一生獻給法制獻給楚國,。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟,，你真是我的好學生啊!嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責道：嬋娟,，是先生害了你呀!嬋娟則堅強的答道：先生,，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在,，我是多么高興呀!先生,，我的父親，我的師長,，我總想照你的話去做,，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了,，我是多么的遺憾啊!先生,，你要保重，你要努力啊!就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒,。在這可歌可泣的悲壯史實中,，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照,。

通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀,，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，使我感慨萬分,，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略,，言廢除不耕而食，不織而衣,，無功而受事,，無爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠地區(qū)開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面,，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發(fā)展史上,，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命,。假設(shè),，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話,，那么，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現(xiàn)啊!而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個結(jié)局不得而知,，估計,，歷史學家會給出我們一個滿意的答復。

通過以上我個人對學習屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述,，讓我受益匪淺,，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌,。收獲額豐的是使我懂得了一個真理,，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深謀遠慮,，運籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定,。

通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜,，也讓我感到將來在工作中的責任重大,，雖說我個人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一,，但是,，只要我不斷的加強學習，樹立堅強的人生觀,，價值觀就一定能夠為祖國,，單位、集體的強大與輝煌做出我應(yīng)盡的責任和義務(wù)

端午節(jié)演講稿300字篇二

老師,、同學們：

大家早上好!

農(nóng)歷五月初五,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會通過賽龍舟,、包粽子,、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂屈原。

據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載,，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅、湘流域,。在流放中，他寫下了憂國憂民的.《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌,，影響深遠,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團,、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了,，不會去咬屈大夫的身體了,。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價屈原為偉大的愛國詩人,。他開浪漫主義詩歌之先河,，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;他奔流肆意的想象,，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩《離騷》,，就是他集畢生心血所成的作品,。

屈原離世已有_年了，今天我們來紀念他,，主要是學習他愛祖國愛人民,、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格,。屈原作為一個改革家,，他的政治理念，他的改革期望,，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了,。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家,，他卻成功了,。舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒是他的氣節(jié),，路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅,，如蓮的圣潔,，強大的精神力量，為后人頌揚,，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大,，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神,，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié),。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原,。

屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里,，永遠銘記在人們的心中!

端午節(jié)演講稿300字篇三

親愛的老師,、同學們：

大家好!

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉,，終人散空愁暮,， 招屈亭前水車注?！?劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動,。端午節(jié)，門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),，是民族的精神家園。春節(jié),、端午,、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力,。

中華民族分布如此廣泛,，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在,。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會,、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神,，在"端午節(jié)"——到來之際,，我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日。 20__年,，韓國將端午節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20__年,，端午節(jié)被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實,，但至少它發(fā)人深思,。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們,，內(nèi)心又會作何感想?

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

我們肩負著老師和家長的殷切期望,，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復興中華文化,，我們責無旁貸,。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己,。在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河,，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚光大,。讓我們一起努力,，用實際行動挽救中華文化。

謝謝大家!

端午節(jié)演講稿300字篇四

各位老師,、同學們：

大家早上好!

粽葉香飄端午,，弘揚傳統(tǒng)文化。

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚,，它是紀念我國的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日,。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人,。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代,。當時在列強環(huán)視的狀況下,，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī),，沒有改革的銳志,，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗,，割地求和,，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧,，依舊過著醉生夢死的,。生活,。

屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識,，于是在國內(nèi)倡導推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力,，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎，不為瓦全的思想,，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠的愛國之心。

這一片冰心,，穿透了兩千年的時空,，依然光耀在中華大地。兩千年之后的今天,，我們談?wù)撉膼蹏髁x,，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神,，是面對危機以天下為己任的高度的責任感,，是面對強權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情,，體會到屈原對于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同,，我們身處的時代是盛世的中國,。國家富強、民眾和諧,。在這一個富足自信的新時代,，我們更應(yīng)該學會愛國，學會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,，學會珍惜我們的學習的機會,、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念,，對幸福和平生活的向往,，掃凈了自戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的,。

最后用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵,，為中華之崛起而讀書,，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人,，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人,。謝謝大家!

端午節(jié)演講稿300字篇五

尊敬的老師,，親愛的同學們：

早上好!

我今天演講的題目是《紀念傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化》,。

眾所周知,，端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多故事,。屈原的國家楚國被入侵,，屈原跳進河里死了。屈原死后,，楚國人民劃著龍舟,，把粽子和雞蛋扔進河里，不讓魚吃屈原的身體,。

民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五,，是端陽，門插艾,，香滿堂。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟?！倍宋绻?jié)的習俗是什么?

端午節(jié)吃粽子是一種傳統(tǒng)習俗,。粽子皮是由葉子做成的，里面有很多種餡料,。吃粽子的習俗已經(jīng)廣為流傳,。

同學們，我想問你們幾個問題,，你們吃過哪些粽子餡?你做過粽子嗎?知道粽子怎么包嗎?是的,，最常見的是用糯米或棗子來做粽子。我記得,，在幼兒園,，端午節(jié)前舉行過一次包粽子，當時我和奶奶都參加了,。每逢端午節(jié),，社區(qū)還會組織各民族居民一起包粽子,。

我國歷來重視傳統(tǒng)節(jié)日。近年來,，端午節(jié)作為法定節(jié)日,，是全國人民慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。

在這里,，我特別想說的是,，有很多人忽視了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡外國的西方節(jié)日,，如圣誕節(jié),，愚人節(jié)，萬圣節(jié),，這是不能提倡的,，我們是中國人，每個傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有著深厚的傳統(tǒng)文化,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮,，我們應(yīng)該自豪自己是中國人!

同學們,，屈原的故事離我們很久遠,，但他的愛國情懷卻離我們很近,。熱愛偉大的祖國,，建設(shè)美麗的家園,，我們需要每一代人傳承中華傳統(tǒng)文化，我們是祖國的未來,，要努力學習,，成長為對社會有用的人!

謝謝大家!

端午節(jié)演講稿300字篇六

老師們、同學們!

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而,，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒樱匾氖?，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,，如今,，這個擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃,。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。

端午節(jié)演講稿300字篇七

尊敬旳各位老師,、親愛旳各位同學：

大家早上好!

xx年的xx月xx日,，農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。人們會通過賽龍舟,、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅、湘流域,。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌,，影響深遠,。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

屈原死后,，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里,，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了,。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里,，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成為棕子,。

郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河,，創(chuàng)立了“與天地兮同壽,，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng),。他奔流肆意的想象,，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般,，浩瀚無垠,。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品,。

屈原死了已有23xx年了,，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民,、堅持真理,、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格,。屈原作為一個改革家，他的政治理念,，他的改革期望,，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者,、思想家和文學家,，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨清,，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”是他的偉岸,。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔,，強大的精神力量，為后人頌揚,，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大,，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神,，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié),。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原,。

屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里,，永遠銘記在人們的心中!

我的演講結(jié)束了,，謝謝大家!