全詩借酒為題,，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史,、對現(xiàn)實,、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛,，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣,。今天小編帶來飲酒優(yōu)秀教案設計，希望大家能夠喜歡,。
一,、導入新課：古往今來，有不少人爭名奪利,，有的人為了使自己在官場中爬得更高,，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性,，打擊他人,，殘害親人，如李林甫,、秦檜,、武則天之流。當然也有少數(shù)人厭惡官場,，辭官不做,，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明,，這一類人我們一般稱之為隱士,。(陶淵明的名言：不為五斗米折腰)
二、板書課題,、題解,、簡介作者。
選自《陶淵明集》,，陶淵明,，東晉人，名潛,，字元亮,，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生,，著名詩人,。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》,、《歸園田居》,、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗,、很混亂的朝代,，統(tǒng)治者重視門閥(出身)，很多品質低下,，才能平庸的人占據(jù)高位,，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位,。陶淵明當過十多年的地方小官,，每逢上級來地方巡視的時候，他都必須前去迎接,，曲盡禮節(jié),。久而，他很厭煩這種情形,，有一次他終于說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,。結果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活,，而且這些詩都達到了很高的水平,，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維,、孟浩然等人影響很大,。
三,、教師范讀全詩，學生齊讀,，師向學生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層,，講作者因為能夠超脫現(xiàn)
實紛擾,，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了,。5—10句為第二層,，說明欣賞美麗的自
然景物，能獲得無限的意趣,。
四,、研習新課
1、研習第一層：
提問：“問君何能爾?心遠地自偏”怎么理解?
爾：這樣,。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方,，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗,，自然覺得住的地方僻靜了,。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”,，其根本的原因就是“心遠”,，“遠”的對象是什么?是遠離官場，更進一步說,，是遠離塵俗,，超凡脫俗。這四句,，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確,。
[附]板書設計：
在人境
第一層 (果)←心遠地自偏(因)
無車馬喧
2、研習第二層
提出以下問題,，師生共同分析解決
⑴ “采菊東籬下,，悠然見南山”，怎么理解?“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣?
明確：在東邊的籬笆下,，詩人在采擷菊花,，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭,，無意間望見了悠遠的南山,。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象,，“采菊”這一動作不是一般的動作,，它包含著詩人超脫塵世,，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”,，采菊,，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”,、“望”等字?表達效果有何不同?
明確：表達效果明顯不一樣,。“見”是無意中看見，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠觀,，使人和物拉開了一段距離,。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下,，悠然見南山’,。采菊之次，偶然見山,，初不用意而境與意會,，故可喜也”。這種寫法,，古詩中常見,，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的,，變有意為無意,，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔,，花木成畦手自裁,。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句,，詩人用擬人的手法,，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象,。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字,，“繞”字也顯得那么多情,。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美,，也爭相前來為主人的庭院增色添彩,，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠,，這也是一個典型的例子,，隱主觀,，顯客觀，極力忘我,。
⑶ “山氣日夕佳,，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關系?
明確：A、詩句的表面意思是：太陽下山時,，山色十分美麗,，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫,。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了,，也知還家,，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”,，這句正好應和“飛鳥相與還”,。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”,，還在規(guī)勸其他人,，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮,，田園荒蕪胡不歸”?
C,、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理,，與上兩句寫人是緊密相關的,，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還,，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”,。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎,。由此可見,，這幾句寫人寫景，水乳交融,，互為表里,。
⑷ 《飲酒》最后兩句應怎樣理解?
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來,，卻忘了怎樣用語言表達,。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達,，只可意會,，不可言傳,。“至情言語即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字,，指出辭官歸隱乃是人生的真諦,。
[附]板書設計
悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然,、高潔
第二層 飛鳥相與還→人,、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學生齊讀全詩,。
五,、以討論小結本課。
結合詩作的學習,，我們評評陶淵明是一個什么樣的人?他的思想在當時有什么積極意義和消極意義?
明確：
a,、陶淵明棄官歸隱，潔身自好,，追求恬靜的田園生活,，完善獨立的人格，渴望自由,，總的特點是“淡泊”,，“獨善其身”。
b,、棄官歸隱,，潔身自好，獨善其身,，在當時來說,，是對黑暗官場的一種反叛，因此,，有其積極意義,。
C、但是,，要改造社會,，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”,，應該兼濟天下,，積極地參加社會活動。從這點來說,，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面