每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

木蘭詩(shī)的文言知識(shí)篇一

唧唧復(fù)唧唧,，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,，惟聞女嘆息,。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶,。女亦無(wú)所思,，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖,，可汗大點(diǎn)兵,，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名,。阿爺無(wú)大兒,，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,，愿為市鞍馬，從此替爺征,。

東市買駿馬,，西市買鞍韉，南市買轡頭,，北市買長(zhǎng)鞭,。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊,，不聞爺娘喚女聲,，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,，暮至黑山頭,，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾,。

萬(wàn)里赴戎機(jī),，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,，寒光照鐵衣,。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸,。

歸來(lái)見(jiàn)天子,，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強(qiáng),。可汗問(wèn)所欲,，木蘭不用尚書(shū)郎,；愿馳千里足,，送兒還故鄉(xiāng),。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將,；阿姊聞妹來(lái),，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái),，磨刀霍霍向豬羊,。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床,，脫我戰(zhàn)時(shí)袍,，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃,。出門看火伴,，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎,。

雄兔腳撲朔,，雌兔眼迷離；雙兔傍地走,，安能辨我是雄雌,？

《文心雕龍·熔裁篇》說(shuō)：“句有所削，足見(jiàn)其疏,；字不得減,，乃知其密?！蔽膶W(xué)作品的語(yǔ)句要繁簡(jiǎn)得當(dāng),；既不可貪多務(wù)深，也不能一味求簡(jiǎn),。細(xì)讀》木蘭詩(shī)》,，便可悟出這個(gè)道理。

《木蘭詩(shī)》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨,。它有時(shí)“惜墨如金”,，寫(xiě)得極簡(jiǎn)；有時(shí)又“潑墨如水”,，盡力鋪排,。如“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛,。朔氣傳金柝,，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸,。”只有六句三十個(gè)字,，便概括了木蘭 十幾年出生入死,，保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗生涯。顯得極為簡(jiǎn)練,！其中寫(xiě)朔風(fēng)凜冽,，刁斗聲聲；月光映雪,，木蘭未眠,。它通過(guò)環(huán)境,、景物、氛圍的描寫(xiě),，渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì),。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽(tīng)見(jiàn)忽斷忽續(xù)的刁斗聲,，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胃,，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)。此情此景,，寫(xiě)得有聲（北風(fēng)聲,、刁斗聲）有色（月色、雪色和鐵的反光）,，多么耐人尋味,！真可謂字字千金，一字減不得,。而“東市買駿馬,，西市買鞍韉，南市買轡頭,，北市買長(zhǎng)鞭”四句二十個(gè)字,，僅復(fù)述了上文“市鞍馬”三字的內(nèi)容，驟看覺(jué)得何等呆板和累贅,！但仔細(xì)品味,，又覺(jué)得它十分靈活和簡(jiǎn)潔。因?yàn)檫@樣一渲染,，木蘭及其一家緊張而又周密地準(zhǔn)備戎裝氣氛便完全烘托出來(lái),。……這種東,、西,、南、北循序鋪排的手法,，在民歌中固居常見(jiàn),，但是《木蘭詩(shī)》中用得尤多且話。

如“旦辭爺娘去”以下八句,，“爺娘聞女來(lái)”以下六句,，“雄兔腳撲朔,，雌兔眼迷離”兩句,，或依時(shí)間（旦、暮）,，或依輩份（父母,、姊,、弟），或依性別（雄,、雌）,，都采用循序鋪排的方式。

正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中,，《木蘭詩(shī)》卻寫(xiě)得風(fēng)趣橫生,，興味淋漓，使情事如見(jiàn),，景物若畫(huà),。從這方面說(shuō)，它又像是“潑墨如水”了,。

全詩(shī)著力寫(xiě)木蘭出征前,、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫(xiě)她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績(jī),。表面上看似乎刻畫(huà)兒女之情多而描繪英雄之氣少,。但從實(shí)際效果看，詩(shī)中所刻畫(huà)的種種兒女情狀,，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格,，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人,。如旦辭爺娘去,，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲,，但聞黃河流水鳴濺濺“,，一幅少女思親圖，真是呼之欲出,。

木蘭以一女身,，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺(jué),，已顯得異常聰明和機(jī)警,；在萬(wàn)里關(guān)山的殊死爭(zhēng)奪中，又能屢建戰(zhàn)功而凱旋歸來(lái),，更顯出無(wú)比英勇和豪健,。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了么,？

由此可見(jiàn),，”惜墨似金“與”潑墨如水“的水法是相輔相成的。這一藝術(shù)辯證法啟示我們：寫(xiě)文章時(shí)該簡(jiǎn)則簡(jiǎn),，該繁則繁,，一切應(yīng)依內(nèi)容的需要來(lái)決定,。

這首詩(shī)敘事有詳有略，詳而不繁,，疏而不漏,，恰到好處。句式活潑自由,，有令人親切的問(wèn)答式,，也有工整的對(duì)偶句；有詞相鉤連的連鎖式（如”軍書(shū)十二卷,，卷卷有爺名,。“”壯士十年歸,，歸來(lái)見(jiàn)天子,，天子坐明堂?！埃?，也有加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的排比句，還有新奇幽默的比喻句,，這些句式方面的特點(diǎn),，不僅加深了讀者的感受，也使語(yǔ)句緊湊,，音調(diào)輕快,，聲音悅耳，便于記憶,?！赌咎m詩(shī)》堪稱具有高度藝術(shù)成就的佳作。它生動(dòng)地描敘了木蘭女扮男裝,、代父從軍,、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、奏凱回鄉(xiāng)的故事,，塑造了一個(gè)勤勞,、善良、機(jī)智,、剛毅,、淳樸、勇敢,、愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家的女英雄形象,，反映了古代勞動(dòng)人民的美好理想和愿望。

木蘭詩(shī)的文言知識(shí)篇二

出處：《樂(lè)府詩(shī)集》

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織,。不聞機(jī)杼聲,，惟聞女嘆息,。問(wèn)女何所思,，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思,，女亦無(wú)所憶,。昨夜見(jiàn)軍帖(tiè），可汗大點(diǎn)兵,，軍書(shū)十二卷,，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒,，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,，愿為市鞍馬，從此替爺征,。

東市買駿馬,，西市買鞍韉（ānjiān），南市買轡頭（pèitóu）,，北市買長(zhǎng)鞭,。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊,，不聞爺娘喚女聲,，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,，暮至黑山頭,，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾,。

萬(wàn)里赴戎機(jī),，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝（jīntuò）,，寒光照鐵衣,。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸,。

歸來(lái)見(jiàn)天子,，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強(qiáng),。可汗問(wèn)所欲,，木蘭不用尚書(shū)郎,。愿馳千里足,，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái),，出郭相扶將（jiāng）,；阿姊（zǐ）聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝,；小弟聞姊來(lái),，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門,，坐我西閣床,，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuó）我舊時(shí)裳,，當(dāng)窗理云鬢（bìn）,，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴,，火伴皆驚忙：同行十二年,，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔,，雌兔眼迷離,；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌,？

唧唧的織布聲,，木蘭在對(duì)著門織布。聽(tīng)不到織布的聲音,，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆氣聲,。問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢,？（木蘭說(shuō)）我沒(méi)有想什么,，也沒(méi)有思念什么。昨夜看見(jiàn)軍中的文告,，知道皇上（正在）大規(guī)模地征兵,，征兵的名冊(cè)有很多卷，每一卷（都）有父親的名字,。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子,，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，（我）愿意為此去買鞍馬,，從此替代父親出征,。

木蘭到集市各處買了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長(zhǎng)鞭,。（東,、西、南,、北市只是一種名叫互文的修辭手法并不是去東,、西、南,、北市,。）早晨辭別父母上路,，傍晚宿營(yíng)在黃河邊,，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲,。木蘭早晨辭別黃河上路,，傍晚到達(dá)燕山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音,，只能聽(tīng)到燕山胡馬的馬叫聲,。

木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān),，越過(guò)一座座的山,。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍,。戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn),，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋而歸,。

勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子,，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞,，賞賜了很多財(cái)物,。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官,，只希望騎上一匹千里馬,，返回故鄉(xiāng)。

父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了,，互相攙扶著到外城來(lái)迎接木蘭,；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái),；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了,，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。木蘭回到了原來(lái)的房間，打開(kāi)各個(gè)房間的門,，坐一會(huì)兒各個(gè)房間的床,，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的舊衣裙,，對(duì)著窗戶對(duì)著鏡子梳理頭發(fā)貼飾物,。出門去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年,，竟然不知道木蘭是個(gè)姑娘,。

據(jù)說(shuō)提著兔子的耳朵懸在半空中時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈,，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著,。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔,，哪個(gè)是雌兔呢,？

木蘭詩(shī)的文言知識(shí)篇三

燕鴻過(guò)后鶯歸去。細(xì)算浮生千萬(wàn)緒,。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí),，散似秋云無(wú)覓處。

聞琴解佩神仙侶,。挽斷羅衣留不住,。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù),。

鴻鵠春燕已飛走,，黃鶯隨后也歸去。這些可愛(ài)的鳥(niǎo)兒,，一個(gè)個(gè)與我分離,。仔細(xì)尋思起來(lái)，人生漂浮不定,，千頭萬(wàn)緒,。鶯歌燕舞的春景，像夢(mèng)幻般沒(méi)有幾時(shí),，便如同秋云那樣散去,，再也難以尋覓她的影蹤。

像卓文君那樣聞琴而知音,，像漢水江妃那樣溫柔多情,，遇到鄭交甫解佩相贈(zèng)，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去,，即使挽斷她們綾羅的衣裙,，也不能留住她們的倩影,。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨(dú)醒的人,，不如到花間去盡情狂飲,，讓酒來(lái)麻醉我這顆受傷的心靈。

浮生：謂人生漂浮不定,。

春夢(mèng)：喻好景不長(zhǎng),。

聞琴：據(jù)《史記》

載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之,，文君遂與相如私奔,。

解佩：據(jù)劉向《列仙傳》

載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之,，二女便解下玉佩相贈(zèng),。

獨(dú)醒人：僅有的清醒的人。

這首詞借青春和愛(ài)情的消失,，感慨美好生活的無(wú)常,，細(xì)膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了作者的復(fù)雜情感,。這是一首優(yōu)美動(dòng)人而有寓有深意的詞作,，為晏殊詞的另類作品。

起句“燕鴻過(guò)后鶯歸去”寫(xiě)春光消逝：燕子春天自南方來(lái),，鴻雁春天往北方飛,，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥(niǎo)按季節(jié)該來(lái)的來(lái)了,，該去的也去了,，那春光也來(lái)過(guò)又走了。這里寫(xiě)的是鶯語(yǔ)燕飛的春歸時(shí)候,，恰逢鶯燕都稀,，更覺(jué)悵惘?！苞L燕”,，兼以喻人，春光易逝,，美人相繼散去,，美好的年華與美好的愛(ài)情都不能長(zhǎng)保，怎不讓人感慨萬(wàn)千,?！凹?xì)算浮生千萬(wàn)緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀，說(shuō)對(duì)著上述現(xiàn)象,，千頭萬(wàn)緒,，細(xì)細(xì)盤(pán)算,，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起,，這兩句前后相承,，又很自然地引出下面兩句：“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處,?！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處,?！钡家獠煌Ｗ髡叽颂帉?xiě)的是對(duì)于整個(gè)人生問(wèn)題的思考,，他把美好的年華,、愛(ài)情與春夢(mèng)的短長(zhǎng)相比較，把親愛(ài)的人的聚難散易與秋云的留,、逝相對(duì)照,，內(nèi)涵廣闊，感慨深沉,。

下片“聞琴解佩神仙侶,，挽斷羅衣留不住?！眱删鋵?xiě)失去美好愛(ài)情的舊事,，是對(duì)上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素,，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連,，自然過(guò)渡?！奥勄佟?，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛(ài)慕他：“解佩”,，指?jìng)髡f(shuō)中的神女,，曾解玉佩贈(zèng)給情人。這兩句是說(shuō)象卓文君,、神女這樣的神仙伴侶要離開(kāi),，挽斷她們的羅衣也無(wú)法留住。隨后作者激動(dòng)地呼出：“勸君莫作獨(dú)醒人,，爛醉花間應(yīng)有數(shù),。”意思是勸人要趁好花尚開(kāi)的時(shí)候,，花間痛飲消愁,。這是受到重大刺激的反應(yīng),，是對(duì)失去美與愛(ài)的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來(lái)看,，他寫(xiě)這件事,，應(yīng)該是別有寄托，非真寫(xiě)男女訣別,。公元1043年（宋仁宗慶歷三年）,，晏殊任同中書(shū)門下平章事（宰相），兼樞密使,，握軍政大權(quán),。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相）,，韓琦,、富弼為樞密副使，歐陽(yáng)修,、蔡襄為諫官,，人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí),?？上稳首诓荒芄麛嗝鞑欤致?tīng)信反對(duì)派的攻擊之言,，則韓琦先被放出為外官,，范仲淹、富弼,、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相,。對(duì)于賢才相繼離開(kāi)朝廷,，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶,，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”,。不宜“獨(dú)醒”、只宜“爛醉”,，當(dāng)是一種憤慨之聲,。

此詞化用前人的詩(shī)句，信手拈來(lái),，自然貼切,。詞中的復(fù)雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷,。

宋仁宗慶歷三年（1043年）,，晏殊任同中書(shū)門下平章事（宰相）,，兼樞密使，握軍政大權(quán),?？上稳首诓荒芄麛嗝鞑欤致?tīng)信反對(duì)派的攻擊之言,，則韓琦先被放出為外官,，范仲淹、富弼,、歐陽(yáng)修也相繼外放,，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下,。

本詞寫(xiě)美景不長(zhǎng),，春去難歸的無(wú)奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情,。表面看很消極,，骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫(xiě)浮生如夢(mèng),，夢(mèng)破云散之悲,。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝，曠達(dá)自解,。尤其“聞琴解佩神仙侶,，挽斷羅衣留不住?！眱删?，既贊美愛(ài)侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情,，又表達(dá)了詞人愿與愛(ài)侶永結(jié)“神仙侶”的美好期望,，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿。這大約是詞人對(duì)往日夫妻和美的眷戀,?！巴鞌嗔_衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴，出語(yǔ)激切,，在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn),，顯現(xiàn)其悲痛、絕望,、難以自抑,。這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數(shù)，而人生苦短,，韶華易逝,，莫如及時(shí)行樂(lè),。就人生觀而言，有其消極的一面,，但同時(shí)也真誠(chéng),、坦率地表達(dá)了作者對(duì)人生的深沉體驗(yàn)。詞的上片,，以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興,，寫(xiě)歲月蹉跎，時(shí)光易逝,?！伴L(zhǎng)于”二句，以工整流暢的屬對(duì)表達(dá)了對(duì)人生苦短的主題,。詞的下片,，全是用典。時(shí)光易逝,，人生易老,，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻,?！奥勄佟卑抵缸课木隆Ｋ抉R相如貧賤時(shí),，飲于富豪卓王孫家,，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之,，文君夜奔相如,。“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》：“江妃二女者,，不知何所人也,，出游于江漢之湄，逢鄭交甫,。見(jiàn)而悅之，不知其神人也,，謂其仆曰：‘我欲下請(qǐng)其佩’……遂手解佩與交甫,。交甫悅，受佩而去數(shù)十步,，空懷無(wú)佩,，女亦不見(jiàn)?！边@是一段人神相愛(ài)的故事,。全詞用比興手法抒情達(dá)意,，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn),。

木蘭詩(shī)的文言知識(shí)篇四

木蘭詩(shī)/木蘭辭

朝代：南北朝

作者：佚名

原文：

唧唧復(fù)唧唧,，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,，惟聞女嘆息,。（惟聞，通：唯）

問(wèn)女何所思,，問(wèn)女何所憶,。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶,。昨夜見(jiàn)軍帖,，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷,，卷卷有爺名,。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,，愿為市鞍馬,，從此替爺征。

東市買駿馬,，西市買鞍韉,，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭,。旦辭爺娘去,，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲,，但聞黃河流水鳴濺濺,。旦辭黃河去，暮至黑山頭,，不聞爺娘喚女聲,，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī),，關(guān)山度若飛,。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣,。將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂,。策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲,，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足,，送兒還故鄉(xiāng),。（一作：愿借明駝千里足）

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將,；阿姊聞妹來(lái),，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái),，磨刀霍霍向豬羊,。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床,，脫我戰(zhàn)時(shí)袍,，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,，對(duì)鏡貼花黃,。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年,，不知木蘭是女郎,。（貼通：帖；驚忙一作：惶,；惶火伴：通：伙）

雄兔腳撲朔,，雌兔眼迷離；雙兔傍地走,，安能辨我是雄雌,？

木蘭詩(shī)的文言知識(shí)篇五

唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織,。不聞機(jī)杼聲,，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思,，問(wèn)女何所憶,。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶,。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵,，軍書(shū)十二卷,，卷卷有爺名,。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,，愿為市鞍馬,，從此替爺征。

東市買駿馬,，西市買鞍韉,，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭,。旦辭爺娘去,，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲,，但聞黃河流水鳴濺濺,。旦辭黃河去，暮至黑山頭,，不聞爺娘喚女聲,，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī),，關(guān)山度若飛,。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣,。將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子,，天子坐明堂,。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng),?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎,；愿馳千里足,，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái),，出郭相扶將,；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝,；小弟聞姊來(lái),，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床,，脫我戰(zhàn)時(shí)袍,，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢,，對(duì)鏡帖花黃,。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年,，不知木蘭是女郎,。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離,；雙兔傍地走,，安能辨我是雄雌？

詞句注釋

唧（jī ）唧：紡織機(jī)的聲音,。一說(shuō)為嘆息聲,，意思是木蘭無(wú)心織布，停機(jī)嘆息,。首句一作“唧唧何力力”,。

當(dāng)(dāng)戶：對(duì)著門或在門旁，泛指在家中,。

機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音,。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布的梭子,。

惟：只,。

何：什么。

憶：思念,，惦記

軍帖（tiě）：征兵的文書(shū),。

可汗(kèhán)：古代西北地區(qū)少數(shù)民族對(duì)君主的稱呼。大點(diǎn)兵：大規(guī)模征兵,。

軍書(shū)十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷,。十二，表示很多,，不是確指,。下文的“十年”、“十二轉(zhuǎn)”,、“十二年”,，用法與此相同。

爺：和下文的“阿爺”一樣,，都指父親,。當(dāng)時(shí)北方呼父為“阿爺”,。

愿為市鞍（ān）馬：為，為此（指代父從軍）,。市,，買。鞍馬：馬匹和乘馬用具,。

韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子,、籠頭和韁繩,。

辭：離開(kāi)，辭行,。

濺(jiān)濺：水流激射的聲音,。

旦：早晨。

暮：夜晚,。黑山：今呼和浩特市東南,。公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“車駕出東道,，向黑山”,。

但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬,。胡,，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。啾（jiū）啾：馬叫的聲音,。公元429年,，《北史·蠕蠕傳》：“北度燕然山，南北三千里”,。

萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里,，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：軍機(jī),，指戰(zhàn)爭(zhēng),。

關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山,。度,，越過(guò)。

朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音,。朔,，北方。金柝（tuò）,，即刁斗,。古代軍中用的一種鐵鍋,，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報(bào)更,。一說(shuō)金為刁斗,，柝為木柝。李善注：“金,，謂刁斗也,。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起,，城門擊刁斗,，周廬擊木柝?！?/p>

寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上,。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣,。

天子：即前面所說(shuō)的“可汗”,。

明堂：皇帝用來(lái)祭祀、接見(jiàn)諸侯,、選拔等所用的殿堂,。

策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛,，記功,。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn),，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí),。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高,。

賞賜百千強(qiáng)(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物,。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng),，有余,。

問(wèn)所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么。

不用：不為,，不做,。尚書(shū)郎：官名,，魏晉以后在尚書(shū)臺(tái)（省)下分設(shè)若干曹(部）,，主持各曹事務(wù)的官通稱尚書(shū)郎。

千里足：可馳千里的腳力,，指好馬,。一作“愿借明駝千里足”,，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng),。

郭：外城。扶：扶持,。將：助詞,，不譯。以上二句是說(shuō)父母互相攙扶著到城外來(lái)迎接木蘭,。

姊（zǐ）：姐姐,。

理：梳理。紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束,。

霍（huò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音,。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌,。

著（zhuó）：通假字 通“著”，穿,。

云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發(fā),，形容好看的頭發(fā)。

帖（tiē）花黃：當(dāng)時(shí)流行的一種化妝款飾,，把金黃色的紙剪成星,、月、花,、鳥(niǎo)等形狀貼在額上,，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖,，同“貼”,。花黃,，古代婦女的一種面部裝飾物,。

火伴：古時(shí)兵制，十人為一火,，火伴即同火的人,。

“雄兔”二句：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí),，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈,，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn),。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子,。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。

“雙兔”二句：當(dāng)兩只兔子一起在地上跑時(shí)便區(qū)別不出它們的雌雄,。傍(bàng)地走,，指在地上跑,。以上四句通過(guò)雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區(qū)別的比喻，對(duì)木蘭的才能和智慧加以贊揚(yáng)和肯定,，傳達(dá)了一種“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的觀念,。

木蘭詩(shī)的文言知識(shí)篇六

減字木蘭花·冬至

曉云舒瑞。寒影初回長(zhǎng)日至,。羅襪新成,。更有何人繼后塵。

綺窗寒淺,。盡道朝來(lái)添一線,。秉燭須游。已減銅壺昨夜籌,。

早晨云霧散去,，在寒冷的陽(yáng)光照耀下，周圍事物長(zhǎng)長(zhǎng)的影子又映照在地上,，從此以后,，白天漸長(zhǎng)。也望這日給長(zhǎng)輩“拜冬”,，進(jìn)獻(xiàn)履襪的習(xí)俗代代相傳,。

冬至以后，天氣轉(zhuǎn)暖,，寒意漸少,。影長(zhǎng)漸短，量日影的紅線也慢慢變短,。從今天開(kāi)始,，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼。

寒影初回：從冬至日起,，太陽(yáng)從南回歸線北移,，日影漸短，故稱“初回”,。

長(zhǎng)日至：指白天開(kāi)始漸長(zhǎng),。

羅襪新成：冬至日晚輩要給長(zhǎng)輩“拜冬”，進(jìn)獻(xiàn)履襪,。稱“履長(zhǎng)之賀”,。

添一線：添加量日影的線長(zhǎng)。

秉燭：拿著點(diǎn)著的蠟燭（用來(lái)照明）,。

“曉云舒瑞,，寒影初回長(zhǎng)日至”兩句，描寫(xiě)早晨云霧散去,，寒冷的陽(yáng)光照耀下,，周圍事物長(zhǎng)長(zhǎng)的影子又映照在地上,，這一天是一年當(dāng)中影子最長(zhǎng)，白天最短的一天,。冬至,，為二十四節(jié)氣之一。我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)觀以陰陽(yáng)來(lái)解釋冬至,，冬至又稱“長(zhǎng)至節(jié)”,，冬至日白天最短，夜晚最長(zhǎng),，此后開(kāi)始逐漸變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短的物候變化特征,。“羅襪新成,，更有何人繼后塵”兩句主要描寫(xiě)冬至的習(xí)俗,。“羅襪新成”,，三國(guó)魏曹植有《冬至獻(xiàn)襪履表》開(kāi)頭便是“伏見(jiàn)舊儀,，國(guó)家冬至獻(xiàn)履貢襪?！?南朝宋沈約《宋書(shū)》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀,，又進(jìn)履襪,。”后魏崔浩《女儀》載：“近古婦人,，常以冬至進(jìn)履于舅姑,。”冬至日,，從日照角度看,，自是從此以后，白天漸長(zhǎng),，光照漸多,。然從實(shí)際感受言，則冬至之后進(jìn)入數(shù)九寒天,，這是因?yàn)榇蟮厝f(wàn)物皆已冷透,，雖日照漸長(zhǎng)，此時(shí)依然最冷,，正如夜間涼在半夜后,，午間熱在正午后的道理一樣。冬至對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)履襪,，保暖祈福,，是節(jié)日祝福又有實(shí)際用處,。

下片進(jìn)一步寫(xiě)冬至日前后的天氣變化?！熬_意寒淺”,，冬至以后，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖,，寒意漸漸減少,。“盡道朝來(lái)添一線”,，據(jù)《歲時(shí)記》載：“魏晉宮中,，以紅線量日影，冬至后日添長(zhǎng)一線”,，按氣候變化規(guī)律,，冬至后影長(zhǎng)漸短，量日影的紅線也應(yīng)該慢慢變短才恰當(dāng),?！氨鼱T須游，已減銅壺昨夜籌”,，從今天開(kāi)始,，黑夜變短，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼,，表現(xiàn)出作者對(duì)白日漸長(zhǎng)的欣喜,，對(duì)冬日寒意漸去的雀躍。

這首詞雖然是變現(xiàn)節(jié)氣時(shí)令規(guī)律變化的作品,，語(yǔ)言平實(shí)而不平淡,。“曉”,、“瑞”,、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”,、“添”,、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺(jué),。此外,，全詞語(yǔ)言典雅得體，表現(xiàn)手法嫻熟老道,，善于借用文章典故,，充分表現(xiàn)了作者的語(yǔ)言技巧。