人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

國家公務(wù)員考試申論題目 國家公務(wù)員申論考試題型篇一

2018年國家錄用公務(wù)員考試《申論》真題卷

省級以上（含副省級）綜合管理類

一,、注意事項(xiàng)

1．本題本由給定資料和作答要求兩部分構(gòu)成,。考試時(shí)限為180分鐘,。其中,，閱讀給定資料參考時(shí)限為50分鐘，作答參考時(shí)限為130分鐘,。滿分為100分,。

2．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在題本、答題卡指定位置上填寫自己的姓名,、準(zhǔn)考證號,，并用2b鉛筆在答題卡上填涂準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字欄。

3．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡指定區(qū)域內(nèi)作答,，超出答題區(qū)域的作答無效,！

4．待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題,。

5．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答,，未按要求作答的，不得分,。

6．當(dāng)監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí),，考生應(yīng)立即停止作答，并將題本,、答題卡和草稿紙都翻過來放在桌上,。待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后,，方可離開,。

嚴(yán)禁折疊答題卡！

二,、給定資料

資料1

n市為推動“中國制造2025”試點(diǎn)示范城市在本地落地實(shí)施,，組成調(diào)研組對本市制造業(yè)情況進(jìn)行了調(diào)研。下面是調(diào)研所形成的材料,。

我市已經(jīng)基本形成了比較完備的智能制造政策框架體系,，智能制造試點(diǎn)示范工作穩(wěn)步推進(jìn),，智能制造創(chuàng)新平臺和核心技術(shù)突破初見成效，龍頭企業(yè)智能化轉(zhuǎn)型和區(qū)域集聚加快形成,，以工業(yè)機(jī)器人為引領(lǐng)的智能制造裝備產(chǎn)業(yè)發(fā)展駛?cè)搿翱燔嚨馈?。可以說,，在以智能制造為重心的方略下,，智能經(jīng)濟(jì)之“核”初步形成。但仍面臨問題和不足：智能制造的基礎(chǔ)有待夯實(shí),，物聯(lián)網(wǎng),、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)性關(guān)鍵環(huán)境要素的建設(shè)滯后于智能制造發(fā)展需求。其中,，智能制造裝備缺“核”少“芯”問題最為突出,，核心控制技術(shù)依賴進(jìn)口，工業(yè)機(jī)器人等智能制造核心產(chǎn)業(yè)研發(fā)投入大部分仍處于實(shí)驗(yàn)室階段,。這導(dǎo)致了我市智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在著示范引領(lǐng)有待加強(qiáng),、智能制造標(biāo)準(zhǔn)指數(shù)缺位、國際技術(shù)合作服務(wù)乏力等諸多亟待解決的難題,。

“要推進(jìn)強(qiáng)基工程，打通智能制造承載能力的‘卡口’,?！闭{(diào)研組建議，要瞄準(zhǔn)關(guān)鍵基礎(chǔ)材料,、核心基礎(chǔ)零部件,、先進(jìn)基礎(chǔ)工藝和產(chǎn)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)的“四基”短板，著力在新材料,、智能裝備,、新一代信息技術(shù)等重點(diǎn)領(lǐng)域的“四基”工程化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和應(yīng)用上取得突破,；要通過培育一批行業(yè)細(xì)分領(lǐng)域的“工匠型”企業(yè),，積極采用新技術(shù)、新工藝,、新設(shè)備,、新材

料，促進(jìn)“產(chǎn)品”向“精品”轉(zhuǎn)變,，并積極參與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制訂,，形成一批能夠代表“n市智造”、引領(lǐng)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),。

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是我市目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要支柱,，占全市規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值的比重超過70%,，是我市經(jīng)濟(jì)整體轉(zhuǎn)型升級的主戰(zhàn)場，更是智能制造推廣應(yīng)用的大市場,。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn),，在東南亞國家低成本吸引力和發(fā)達(dá)國家制造業(yè)回歸雙面夾擊下，我市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)渴望通過智能化改造提升生產(chǎn)效率,、產(chǎn)品品質(zhì),、增強(qiáng)盈利能力的內(nèi)生需求十分強(qiáng)烈。市委市政府也適時(shí)地把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造列為建設(shè)“中國制造2025”試點(diǎn)示范城市的主要任務(wù),；建立了n市智能制造產(chǎn)業(yè)研究院,，在全國率先成立智能制造協(xié)會。具有示范意義的項(xiàng)目也在不斷涌現(xiàn),。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造的動力很強(qiáng),、基礎(chǔ)扎實(shí)。

但數(shù)據(jù)顯示：全市7300多家規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)中實(shí)施智能化改造的比例不到30%,，部分中小企業(yè)尚未開展智能化改造,。調(diào)研組認(rèn)為，對于實(shí)施智能化改造,，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的絕大多數(shù)企業(yè)主存在不懂,、不敢、不愿三種態(tài)度,，主體意識并不強(qiáng),。同時(shí)，智能化改造的核心技術(shù)發(fā)展滯后,、系統(tǒng)集成供給不足,、人才和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施支撐有待加強(qiáng)等問題，也延緩了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造的步伐,。

推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行智能化改造,，就要引導(dǎo)創(chuàng)新協(xié)同，構(gòu)建最大限度發(fā)揮大中小微企業(yè),、產(chǎn)學(xué)研用各方優(yōu)勢的協(xié)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共同體,，集中攻克一批以軟硬件一體化為主要特征、帶動性強(qiáng)的智能裝備,，自主培育扶持一批具有很強(qiáng)市場競爭力的系統(tǒng)集成,、裝備研制、軟件開發(fā)與智能制造新模式應(yīng)用等領(lǐng)域的智能裝備骨干企業(yè),。要開展試點(diǎn)示范,，在化工、汽車、紡織,、星火協(xié)議--更高通過率的完整方案

家電,、機(jī)械制造等重點(diǎn)行業(yè)中開展智能化改造示范應(yīng)用，培育一批“專精特新”的“工匠型”企業(yè),。

生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)是智能制造發(fā)展的推動力,，而我市在這方面發(fā)展相對滯后，成了發(fā)展“瓶頸”之一,。當(dāng)前我市生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)規(guī)模小,、結(jié)構(gòu)差等問題依然突出，主要表現(xiàn)在：制造企業(yè)普遍不能接受生產(chǎn)性服務(wù)外包這種模式,，導(dǎo)致其發(fā)展遲緩,；生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)“重硬輕軟”，重視工藝技術(shù)服務(wù)而輕視管理,、市場,、人才服務(wù)；缺乏本土的全國性生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè),；服務(wù)資源整合共享機(jī)制尚未建立,。

要加快謀劃新增關(guān)鍵生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚平臺，如把電商經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新園區(qū)建成“n市定制制造和定制電商生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚區(qū)”,，整合現(xiàn)有制造業(yè)服務(wù)平臺,，建設(shè)“n市生產(chǎn)服務(wù)業(yè)綜合對接平臺”等。要大力推進(jìn)企業(yè)內(nèi)生產(chǎn)性服務(wù)建設(shè),，積極鼓勵制造業(yè)企業(yè)成立生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)公司,，培育企業(yè)研究院和工程技術(shù)中心。要大力培育智能制造生產(chǎn)性服務(wù)龍頭企業(yè),，重點(diǎn)引進(jìn)和培育引領(lǐng)性智能制造系統(tǒng)集成服務(wù)商、全國性的制造工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)商,，建立生產(chǎn)性服務(wù)應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟,。

資料2

w市多次舉辦了中國機(jī)器人峰會。人工智能等流行詞匯在這里不是抽象的概念,，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí),。w市民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占比超過70%,。這樣一個(gè)傳統(tǒng)制造業(yè)占大頭的縣級市,，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的突破口在哪兒？w市的探索表明,，發(fā)展智能經(jīng)濟(jì)或許是關(guān)鍵之招,。

第四屆中國機(jī)器人峰會開幕前夕，記者深入w市的工業(yè)園區(qū)、企業(yè)生產(chǎn)車間,，探尋和領(lǐng)略這座城市關(guān)于智能制造的雄心,。

在平板電腦上用手指點(diǎn)擊一個(gè)程序發(fā)出指令，只見一個(gè)身材高大的機(jī)器人,，靈巧地?fù)]舞著手臂,，利索地把幾個(gè)玻璃杯疊放在一起，成了金字塔狀,。這是智能制造產(chǎn)業(yè)研究院以g為首的團(tuán)隊(duì)最新研發(fā)的雙臂柔性機(jī)器人,，也是國內(nèi)自主研發(fā)的首個(gè)十四軸雙臂機(jī)器人,。

在w市，人們意識到,，在智能經(jīng)濟(jì)這一新形態(tài)下，誰能在智能機(jī)器人這一先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)捷足先登,，誰就能搶占先機(jī),。因而，w市明確把機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展智能經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn),。

在w市采訪,，記者接觸到的專家和企業(yè)家，均對即將開幕的中國機(jī)器人峰會充滿期待,。這個(gè)業(yè)內(nèi)盛會對w市機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展拉動作用明顯,。智能制造產(chǎn)業(yè)研究院的迅速成長，以及隨后一系列機(jī)器人企業(yè)的落戶,，正是w市花大力氣舉辦中國機(jī)器人峰會結(jié)出的果實(shí),。

中國機(jī)器人峰會，只是w市布局機(jī)器人產(chǎn)業(yè)和智能經(jīng)濟(jì)的“冰山一角”,。w市有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,，該市發(fā)展機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的一系列規(guī)劃，并不是一時(shí)興起的跟風(fēng),，而是區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的延續(xù)和深化,。w市是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，制造業(yè)基礎(chǔ)較好,，應(yīng)用市場廣闊,，發(fā)展機(jī)器人產(chǎn)業(yè)可謂水到渠成。

除了中國機(jī)器人峰會,、智能制造產(chǎn)業(yè)研究院,，w市還在規(guī)劃建設(shè)機(jī)器人小鎮(zhèn)。眼下,，一個(gè)擁有機(jī)器人產(chǎn)業(yè)制造基地,、機(jī)器人產(chǎn)業(yè)學(xué)院、機(jī)器人展覽交易市場的機(jī)器人小鎮(zhèn)正拔地

而起。目前小鎮(zhèn)已落戶智能經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目21個(gè),，投資7.2億元,。

機(jī)器人以及智能經(jīng)濟(jì)的魅力，不僅在其本身作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),，更在“牽一發(fā)而動全身”的強(qiáng)大帶動力——機(jī)器人是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級的突破口和助力器,。

一條自動化流水線上，近20個(gè)大大小小的配件經(jīng)過自動組裝,、檢測,，成為一個(gè)個(gè)噴頭，這是記者日前在某自動技術(shù)有限公司看到的生產(chǎn)場景,。這套生產(chǎn)線是為w市一噴霧器企業(yè)量身定制的,，平均每分鐘可生產(chǎn)60多個(gè)噴頭，節(jié)省勞動力40人至60人,。

噴霧器制造是w市的一大“塊狀經(jīng)濟(jì)”,，隨著人口紅利逐漸消失，“機(jī)器換人”在業(yè)內(nèi)廣受青睞,。

在經(jīng)信局局長的案頭,，擺著一份長長的企業(yè)名單，那是w市傳統(tǒng)企業(yè)智能化改造的進(jìn)度表,。傳統(tǒng)企業(yè)借助“機(jī)器換人”進(jìn)行自動化,、智能化改造已形成高潮。記者了解到,，2016w市以“機(jī)器換人”為突破口,，組織開展“機(jī)器換人”重點(diǎn)專項(xiàng)182項(xiàng)，項(xiàng)目總投資21.06億元,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心生產(chǎn)設(shè)備工序（工位）減員8411人,，人均產(chǎn)值提高3倍以上。

不僅通過“機(jī)器換人”減少人員,、提升效率,，還要基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，用數(shù)據(jù)建模,，用大數(shù)據(jù)分析的方法,，為產(chǎn)品生產(chǎn)找到一個(gè)最合適,、成本最低的制造模式,。

在另一家公司的實(shí)驗(yàn)車間，記者看到兩個(gè)機(jī)械手根據(jù)不同的零部件,，自如地切換10余套夾具,，協(xié)同完成一個(gè)精密產(chǎn)品的組裝。整條流水線上機(jī)器人的所有操作都是通過后臺管理

系統(tǒng)的精密測算來指示的，設(shè)備生產(chǎn)系統(tǒng)和業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)無縫銜接,。

從模仿到跟隨,，再到自主創(chuàng)新，近年來w市涌現(xiàn)出一大批本土的系統(tǒng)集成和服務(wù)提供商,，服務(wù)于傳統(tǒng)制造業(yè)的升級改造,。

高端人才的多少，在一定程度上決定了一個(gè)地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向,。然而,，對一個(gè)縣級市而言，吸引高端人才并不容易,。一個(gè)人帶來一個(gè)產(chǎn)業(yè),，這句話是w市引才工作的生動寫照。10多年前,，辭去國外公司高管職位的l帶著技術(shù)和人才來到w市,。在l的帶領(lǐng)下，當(dāng)年年底,，該市第一塊靶材產(chǎn)品成功下線,，這意味著中國結(jié)束了濺射靶材完全依賴進(jìn)口的歷史。

g是自動化領(lǐng)域全球首席科學(xué)家,。雖然來到w市的時(shí)間不長,，但他發(fā)揮自己的聰明才智，在全球范圍內(nèi)網(wǎng)羅智能領(lǐng)城的高端人才,，目前已引進(jìn)機(jī)器人領(lǐng)域國家“千人計(jì)劃”專家18名,，創(chuàng)辦相關(guān)企業(yè)14家，讓機(jī)器人“塊狀經(jīng)濟(jì)”在w市初具雛形,。

欲致奇效,，必出奇招。現(xiàn)如今,，各地都在尋找經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的路徑,。但培育智能經(jīng)濟(jì)，打造機(jī)器人產(chǎn)業(yè),，尋常路徑很難起到效果,。單就引進(jìn)人才一條，如果沒有政府層面大手筆推動,，單憑企業(yè)的力量難免捉襟見肘,。因而，政府的“有為之手”至關(guān)重要,。

在w市,，地方政府通過筑巢引鳳,，吸引海內(nèi)外各類創(chuàng)新基因集聚，并輔以相應(yīng)的生態(tài),，促進(jìn)其相互碰撞,、發(fā)酵，產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”,。在w市,，企業(yè)家之間、企業(yè)家和政府之間這種密切的互動,，讓企業(yè)成長多多,。

資料3

日前，“d市杯”國際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎賽舉行了頒獎典禮,，共有海內(nèi)外20多項(xiàng)設(shè)計(jì)從3000多件參賽作品中脫穎而出,，拿下各項(xiàng)大獎。

d市共舉辦了11屆國際工業(yè)設(shè)計(jì)大賽,。本屆大賽更突出了設(shè)計(jì)資源與產(chǎn)業(yè)對接,，開展了設(shè)計(jì)師對接會、工業(yè)設(shè)計(jì)成果展等系列活動,，共征集到參賽作品3255件,，最后評出概念組金獎1名、銀獎3名,、銅獎6名,，以及產(chǎn)品組金獎1名、銀獎3名,、銅獎6名,。

一位教師此次拿到概念組金獎。這是一組適合中國人烹飪習(xí)慣的智能炊具,，名為“美味中國”,。“中國人烹飪講究火候,，蒸魚是蒸五分鐘還是八分鐘,？這個(gè)時(shí)間往往不好把握，但溫度可以最直觀體現(xiàn),?！边@個(gè)鍋的最大秘密是手柄一按就可以分離，能自動檢測鍋內(nèi)溫度,，不會讓蒸煮,、炒菜出現(xiàn)“口感太老”“偏生”等問題。這位教師稱,，這個(gè)手柄未來甚至可以與普通的蒸鍋,、電磁爐等搭配，市場空間非常大,，相比于概念復(fù)雜,、功能冗余的各種智能化產(chǎn)品，這種簡單而實(shí)用的設(shè)計(jì)才能真正改變生活,。而產(chǎn)品組金獎作品是一套沙發(fā),，這套沙發(fā)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)多功能，拼接組合適應(yīng)各種戶型,。

現(xiàn)場眾多專家認(rèn)為,，d市年年舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)大賽，品牌效應(yīng)已經(jīng)很強(qiáng),，吸引了國內(nèi)外越來越多的年輕設(shè)計(jì)師關(guān)注,，不少實(shí)用化、智能化的工業(yè)設(shè)計(jì),，堪稱驚艷,，這是一筆有待進(jìn)一步挖掘的寶貴財(cái)富。

“現(xiàn)在,，已經(jīng)不是科技推動設(shè)計(jì)的時(shí)代,，而是設(shè)計(jì)推動科技的時(shí)代?！贝舜卧O(shè)計(jì)創(chuàng)新高

峰論壇上,，著名設(shè)計(jì)顧問h教授做了主題演講，談到了作為典型的工業(yè)大市,，d市要學(xué)會用設(shè)計(jì)推動技術(shù)創(chuàng)新,、產(chǎn)品創(chuàng)新，借用人的“慧”,，打造物的“智”,，將工業(yè)技術(shù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新深度融合。h認(rèn)為,，好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考滿足人們的實(shí)際需求,，改善人的生活質(zhì)量。而更高明的設(shè)計(jì)師,，則要關(guān)注人類,，關(guān)注生存環(huán)境，應(yīng)該思考人與產(chǎn)品,、與大自然的關(guān)系,。談到中國設(shè)計(jì)的發(fā)展，h指出,，中國的設(shè)計(jì)師應(yīng)該多研究吸收中國人的傳統(tǒng)文化,，比如在設(shè)計(jì)中國的傳統(tǒng)建筑或家具時(shí),，應(yīng)該更多地去中國傳統(tǒng)文化中尋找靈感。這并不意味著在一個(gè)現(xiàn)代物品上印幾個(gè)傳統(tǒng)圖案就行了,，而是要真正去體味中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧和美,。

工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會的y教授說，此次獲獎作品很多都是智慧生活類產(chǎn)品的設(shè)計(jì),，這構(gòu)成了工業(yè)設(shè)計(jì)的一種方向,。中國如今的產(chǎn)品從外觀和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上已經(jīng)不錯(cuò)了，可以說是“四肢發(fā)達(dá)”“體格健壯”,，有很好的基礎(chǔ),，但就是缺點(diǎn)兒“腦子”，也就是智能化水平較低?，F(xiàn)在迫切需要的就是往這些健壯的鐵疙瘩身上植入“大腦”,。智能化、交互化成為人類生活的必須,，也成為工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞,。比如，我們開發(fā)了一個(gè)核心智能化系統(tǒng),，叫作“多行業(yè)嵌入式技術(shù)”,。擁有了這種核心技術(shù)，再通過合理的設(shè)計(jì),，加上不同的外殼,，就可以把它變成割草的、掃地的,、清洗游泳池的全自動機(jī)器,。只要你想得到，它甚至可以裝到任何產(chǎn)品當(dāng)中去,。這就是服務(wù)創(chuàng)新的發(fā)展方向,。服務(wù)設(shè)計(jì)就是數(shù)字化與用戶體驗(yàn)的交互，就是在產(chǎn)品中融入時(shí)間,、情感等因素,。未來真正的“智造”，一定需要智能化,、交互化的工業(yè)設(shè)計(jì),。

資料4

以下是專家意見摘錄。

人類經(jīng)過了農(nóng)業(yè)時(shí)代,，工業(yè)時(shí)代,，進(jìn)入了現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，接下來的時(shí)代應(yīng)該是“想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代”,。設(shè)計(jì)師將是那一個(gè)時(shí)代的主人,。

2016年,，一場以“創(chuàng)造不可能”為主題的全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)大會走入了人們的視野。數(shù)十位設(shè)計(jì)大咖通過對時(shí)代痛點(diǎn)與未來發(fā)展趨勢的解讀與暢想,，讓我們第一次了解了“新物種”“爆款計(jì)劃”以及“想象力經(jīng)濟(jì)”這些概念中隱含的巨大價(jià)值,。中國領(lǐng)先的創(chuàng)新設(shè)計(jì)平臺，則以“眾創(chuàng)”的模式推動想象力向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,，致力于用設(shè)計(jì)創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

這里面所體現(xiàn)的“共享設(shè)計(jì)”的理念,，激發(fā)了個(gè)人創(chuàng)造力的覺醒,，并由此引領(lǐng)設(shè)計(jì)新風(fēng)潮。這一全新理念,，意在打造一個(gè)集企業(yè),、用戶、設(shè)計(jì)師為一體的共享生態(tài)圈,，同時(shí)將設(shè)計(jì)上升到了一個(gè)“眾創(chuàng)”的維度,，賦予每個(gè)參與者以創(chuàng)造者和受益者的雙重身份，由此推動想象力的價(jià)值鏈實(shí)現(xiàn)最大化的延展,。

讓想象力產(chǎn)生價(jià)值乘數(shù)效應(yīng),，這正是“眾創(chuàng)”所希望的結(jié)果。共享價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，激發(fā)了更多人加入共享設(shè)計(jì)生態(tài)圈,。

設(shè)計(jì)師可以通過與用戶進(jìn)行交流汲取全新的創(chuàng)意靈感，與企業(yè)溝通將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛菁按蟊姷膭?chuàng)新產(chǎn)品,。企業(yè)家也有了機(jī)會向用戶展現(xiàn)自身的創(chuàng)意產(chǎn)品,，聆聽他們的想象進(jìn)而洞察他們的需求，讓具有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師助力企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新,，進(jìn)而創(chuàng)造更大的商業(yè)價(jià)值,。

當(dāng)用戶需求被設(shè)計(jì)師解讀，并對產(chǎn)品進(jìn)行重新創(chuàng)作,，優(yōu)秀的產(chǎn)品便產(chǎn)生了,，這個(gè)產(chǎn)品再造并走向市場形成商業(yè)價(jià)值的過程，就是想象力經(jīng)濟(jì)的落地體現(xiàn),。想象力經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)正是將

人的創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值的一個(gè)過程,。

想象力是消費(fèi)升級的原動力，消費(fèi)升級反映了消費(fèi)水平和發(fā)展趨勢,，讓消費(fèi)者為內(nèi)心的歸屬感買單,，其突破口在于找到消費(fèi)者真正的欲求。

每個(gè)時(shí)代都會出現(xiàn)某種經(jīng)典產(chǎn)品來推動社會的發(fā)展和變革,，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的是手機(jī),、電腦等終端產(chǎn)品,，智能時(shí)代的是智能機(jī)器人。智能機(jī)器人普及后,，對人類來說,，想象力將會成為下一個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)，設(shè)計(jì)師將成為推動社會進(jìn)步的重要力量,。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步使萬物產(chǎn)生共聯(lián),，共享經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生讓社會資源得到優(yōu)化配置。個(gè)體創(chuàng)造力的連接與共享是想象力經(jīng)濟(jì)發(fā)揮價(jià)值的基礎(chǔ),。個(gè)人創(chuàng)造力的覺醒,、企業(yè)創(chuàng)新力的橫空出世推動想象力成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新驅(qū)動力。而創(chuàng)造力共享讓每一個(gè)天馬行空的創(chuàng)意設(shè)計(jì)變現(xiàn),，從而創(chuàng)造更多顛覆時(shí)代的爆款產(chǎn)品,，充分挖掘設(shè)計(jì)師個(gè)體的價(jià)值。

只要擁有想象力,，敢于創(chuàng)新,，就有可能迎來想象力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。

資料5

有學(xué)者認(rèn)為:“人最偉大的特點(diǎn)和優(yōu)勢不只是會學(xué)習(xí),，關(guān)鍵在于富有想象力,，具有穿越未來的能力?！睈垡蛩固乖?jīng)說過：“想象力比知識重要,。”

想象力是人類所特有的一種天賦,。想象力是在已有形象的基礎(chǔ)上,，在頭腦中創(chuàng)造出新形

象的能力。想象力也是一種創(chuàng)造力,。培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識,，而是相反，需要更多元,、更豐富,、更深遠(yuǎn)的知識集群。

人工智能技術(shù)正在不斷推動移動互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)完成新變化,，完成更自主的信息捕捉,，更智慧的分析判斷。然而人工智能無論如何先進(jìn),，終究無法超越人類的審美和想象力,，無法超越每一個(gè)人呼之欲出的創(chuàng)造能動性。

從某種意義上說，在浩如煙海的知識網(wǎng)中,，科學(xué),、藝術(shù)和古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉,。

提出了“證偽主義”的波普爾,，在科學(xué)認(rèn)識上刷新了人類的認(rèn)識：敢于批判，不斷質(zhì)疑,，是科學(xué)精神的核心,。這和傳統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)知“科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，被證明或者被無數(shù)次重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)理論就是永遠(yuǎn)正確的”,，很不一樣,。

藝術(shù)，作為代表美的精神力量,，貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空,。有了它,，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進(jìn),。

歷經(jīng)多少世紀(jì)而留存下來的古文化，蘊(yùn)含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和秘密,，它是保持想象力永不枯竭的源泉,。不少思維活躍的前沿科學(xué)家都是人類學(xué)和古文化的愛好者。他們研究的科學(xué)決然不是宗教,，但是,，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和宗教，并從中大量汲取了養(yǎng)分,。

而中國人的想象力則更有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢可以依托,，中國人的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國人的東方式靈感，莊周的夢蝶,，屈原的《天問》,，敦煌的飛天，李白心中的皓月……,，都蘊(yùn)含著值得中國人真正去體味的傳統(tǒng)文化的智慧和美,。

這樣的例子還有很多，幾乎每一個(gè)當(dāng)代在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹的人,，都可以捕捉到他們從科學(xué),、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的痕跡。然而,，想象力并不獨(dú)為創(chuàng)新者所占有,，在平凡的生活中，想象力能給每一個(gè)人以幸福感。

三,、作答要求

（一）根據(jù)給定資料1,，對調(diào)研組的調(diào)研材料，從成績,、問題和建議三方面進(jìn)行概述,。（15分）

要求：（1）準(zhǔn)確、全面,；（2）恰當(dāng)提煉,，條理清晰；（3）不超過350字,。

（二）上級部門來w市考察,，請你根據(jù)給定資料2，就w市在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級過程中的探索,，寫一份匯報(bào)提綱,。（20分）

要求：（1）緊扣資料，內(nèi)容具體,；（2）語言流暢,，有邏輯性；（3）不超過400字,。

（三）根據(jù)給定資料3,，請你對畫線句子“借用人的‘慧’，打造物的“智””加以分析,。（15分）

要求：（1）觀點(diǎn)明確,，緊扣資料，有邏輯性,；（2）不超過300字,。

（四）根據(jù)給定資料4，談?wù)勀銓Α跋胂罅?jīng)濟(jì)”的理解,。（10分）

要求：（1）準(zhǔn)確,、全面；（2）不超過200字,。

（五）請深入思考給定資料5畫線句子“科學(xué),、藝術(shù)和古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉”,，自擬題目,，自選角度，聯(lián)系實(shí)際,，寫一篇文章,。（40分）

要求：（1）觀點(diǎn)明確,，見解深刻；（2）參考給定資料,，但不拘泥于給定資料,；（3）思路清晰，語言流暢,；（4）字?jǐn)?shù)1000～1200字,。

國家公務(wù)員考試申論題目 國家公務(wù)員申論考試題型篇二

給人改變未來的力量

2011年國家公務(wù)員考試申論（副省級）真題

給定資料

1.黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃,。黃河從青海源頭,，向東流經(jīng)四川、甘肅,、寧夏,、內(nèi)蒙古、陜西,、山西,、河南等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海,，全長5464千米,，流域面積75.24萬平方千米。黃河流域是中國文化的發(fā)祥地之一,。幾十萬年以前,，這里就有了人類的蹤跡,，新石器時(shí)代的遺址,，遍及黃河兩岸。進(jìn)入階級社會以后,，在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi),，黃河流域是我國政治、經(jīng)濟(jì),、文化的中心,。黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時(shí)候,，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘,、辟蒿萊，勞動生息,，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化,。黃河流域四季分明，植被繁茂,，山溪密布,，旱有密布如網(wǎng)的河流輸水，澇有山崗丘巒可退。這里有第一個(gè)能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群,，還有商王朝的第一個(gè)有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城,。商王朝遷徙到安陽殷墟時(shí)，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字,，青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國政權(quán)的演化過程,。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進(jìn)程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),，“中國”一詞最早的所指也是黃河流域,。

古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇,，鼓舞著一代代中國人奮勇前進(jìn),。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物：杰出的唯物主義思想家荀況,，著名的政治家藺相如,，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青,、霍去病,，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷,、杜甫,、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀的楊靖宇,、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長河中燦爛的群星,，放射出耀眼的光芒，為推進(jìn)社會進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn),，這是黃河的驕傲,，也是每一個(gè)中國人的驕傲。

“黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)還,。”黃河第一景觀,，該是那聞名天下的壺口瀑布,。黃河流經(jīng)此地時(shí)，斂水成束,，傾瀉在三千多米深的石槽中,，形似茶壺注水，正如古云“蓋河漩渦,，如一壺然”,。在這里,，黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進(jìn)狹小的空間,，瞬時(shí)就形成了萬馬奔騰的局面,。浪花飛濺，波濤奔涌,，渾濁的河水被兩岸的石壁無情擠壓后,，又反身沖向河水中央，形成了

給人改變未來的力量

白色v字形的雪浪,，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底,，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同時(shí)騰起了沖天的水浪和白霧,，白霧中又幻化出了美麗的彩虹,，若能在這里聆聽人民音樂家冼星海的《黃河大合唱》，你定會覺得空前莊嚴(yán)神圣,、熱血沸騰??黃河在這里完成了她交響樂中最華美壯麗的樂章,。

北宋畫家張擇端的長卷《清明上河圖》濃縮了中原古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息,，這是世界繪畫史上的瑰寶,。陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化,，唱出了黃河兒女的心聲與愿景,，世代流傳。屹立在孟門山上的大禹雕像又會令瞻仰者憶起那驚天地,、泣鬼神的治水英雄業(yè)績??黃河之水從源頭到入?？冢殂樘咸?，孕育著取之不盡的文化資源,。

在黃河文化演進(jìn)發(fā)展的過程中,，黃河的治理開發(fā)與管理保護(hù)占有重要的地位,。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動,，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉,，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.“母親河”的水量并不豐沛,，但卻以占全國河川徑流2.4%的有限水資源,，滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地,。60多年來,，當(dāng)代治黃工作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系,，“上攔下排、兩岸分滯”控制洪水,，戰(zhàn)勝了花園口1萬至1.5萬立方米/秒的洪水7次,，1.5萬以上的3次，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全,；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫3147座,，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前的1200萬畝,，發(fā)展到11000萬畝,，增長了8倍多，黃河水的利用多達(dá)307億立方米,，為全國各江河利用率之首,；60多年來，有計(jì)劃地進(jìn)行了三次人工改造,，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河?xùn)|,，十年河西”的險(xiǎn)惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定,，黃河三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~米之鄉(xiāng),。黃河流域豐富的旅游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藰O大的經(jīng)濟(jì)回報(bào),。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河,，廣義地說，黃河資源的開發(fā)利用就包含著對黃河的治理,。為了抵御河患,、造福人民，早在兩千多年前,，我國就開始修建黃河大堤,。黃河大堤承載了黃河的記憶，見證了黃河的滄桑,，既記錄了人類利用黃河,、改造黃河、與大自然斗爭的宏偉經(jīng)歷,，又記錄

給人改變未來的力量

了黃河以其自然破壞力給人類帶來的災(zāi)難和不幸,；既傳承了我國勞動人民治理黃河的事跡、成就和精神,，又反映了人與自然相互斗爭,、相互依存的辯證關(guān)系。

但是近年來,，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍,，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生，黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于劣五類狀態(tài),，支流變成“排污溝”,，黃河污染觸目驚心?！耙煌牒铀胪肷场?，黃河是世界上含沙量最多的河流之一。全國人大代表,、黃河水利委員會負(fù)責(zé)人提交了《關(guān)于盡快立項(xiàng)建設(shè)黃土高原粗泥沙集中來源區(qū)生態(tài)工程的建設(shè)》,，建議通過加大對黃土高原1.88萬平方公里粗泥沙集中來源區(qū)的治理力度，來改善黃河水沙關(guān)系,、延長水庫使用壽命,、減少下游河道泥沙淤積。據(jù)史料記載,，從公元前602年至1938年的2540年間,，黃河下游共決口1590次，改道26次,。究其原因,，主要是黃河攜帶的大量泥沙淤積河道。長期的淤積抬高,，使黃河下游河道成為名副其實(shí)的地上懸河,，黃河底床比河南開封市地面高13米，比新鄉(xiāng)市高20米,，“一旦堤防決口,，就是滅頂之災(zāi)”。

3.長期以來,，美國對密西西比河的開發(fā)活動主要是防洪和擴(kuò)大航運(yùn),，這兩項(xiàng)耗費(fèi)了巨大的財(cái)力、物力和人力資源,，但水質(zhì)問題卻是影響著密西西比河全流域“健康”的一個(gè)關(guān)鍵性問題,。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個(gè)州，其中5個(gè)州分布在密西西比河沿岸,。這里很多河段都達(dá)不到美國政府1972年頒布的《清潔水法》中有關(guān)適于魚類生存和人們游泳方面的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中被污染的廢水,。雖然美國政府對密西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程,，但計(jì)劃中的工程僅完成60%左右,，實(shí)際還只能勉強(qiáng)防御一般性大洪水,。航運(yùn)一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動。明尼蘇達(dá)州到密蘇里州之間的河段建造了27座船閘和大壩,，雖然極大地改善了航運(yùn)條件,，但很少考慮到這些大壩對整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響；航運(yùn)與其他活動的相容性仍是密西西比河管理的一個(gè)重要課題,。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問題,，過量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū),。上密西西比河的渠化,、一系列船閘、大壩以及通航水庫也形成了一個(gè)攔截沖刷泥沙的系統(tǒng),。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個(gè)關(guān)鍵性問題,。上

給人改變未來的力量

密西西比河至今仍沒有全面規(guī)劃，近年才采取整體考慮的方式研究航運(yùn)與環(huán)境的關(guān)系,，但尚未根本解決整個(gè)上游流域的綜合治理,，發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的可能依然存在。

科學(xué)家警告說,，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化,，干流受到影響只是一個(gè)時(shí)間問題。目前亞馬遜河的7000條支流正逐漸干涸,，另外肥料和農(nóng)藥也對這些支流的生態(tài)狀況造成了很大影響,。近年來，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快,，一些森林開墾為養(yǎng)牛場,，還有很多林區(qū)則開墾成農(nóng)田，進(jìn)行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物種植,。大豆的種植面積很大,，而大豆如要在赤道地區(qū)生長則需要大量的肥料和濃度很高的農(nóng)藥，勢必引發(fā)水質(zhì)污染,。為使亞馬遜河免遭干涸的命運(yùn),，巴西政府制定的一項(xiàng)法律規(guī)定，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以內(nèi)的森林,；另一項(xiàng)法律則規(guī)定,，只能伐20%的森林，其它80%的森林可以根據(jù)政府批準(zhǔn)的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進(jìn)行砍伐,。但是,，在這個(gè)面積超過整個(gè)歐洲的亞馬遜地區(qū)，上述法律以及其它環(huán)境法規(guī)常常受到漠視,。

埃及地處北非,，是嚴(yán)重干旱缺水的國家,，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端,，是一個(gè)長60公里,、寬40公里的長方型湖泊，它對尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用,。每年埃及各地的工業(yè),、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過5條水渠流入湖中。上個(gè)世紀(jì)90年代以前,，因?yàn)槿丝诩ぴ?，工業(yè)和農(nóng)業(yè)及生活廢水大幅增加，加上沒有進(jìn)行有效的治理,，導(dǎo)致曼扎拉湖水質(zhì)急劇惡化,，湖里魚類幾乎絕跡，鳥類也大量減少,，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞,。面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，埃及政府對這里的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面評估并得出了這樣的認(rèn)識：消除曼扎拉湖的污染,，改善曼扎拉湖的水質(zhì),，不僅對提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要意義，而且對整個(gè)埃及也具有重要的示范作用,。曼扎拉湖治污工程于1992年開始實(shí)施,，人工濕地的工程包括揚(yáng)水站、污染沉降池,、污水處理池,、幼魚池和養(yǎng)漁場等，2001年工程全部完工,。經(jīng)過人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì),，如富氧物質(zhì)的70%、總浮游物的80%,、氮磷總量的50%和糞便的98%都已不復(fù)存在,。記者在參觀這一人工濕地工程時(shí)看到，污水源源不斷地流入第一,、第二和第三沉降池,，經(jīng)過多次過濾和清污處理之后再引入幼魚池，魚池里的水清澈透明,，魚兒在池中悠閑地游動,。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會再污染湖水。如今，這里的生態(tài)又恢復(fù)了勃勃生機(jī),。

給人改變未來的力量

4．“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號,。黃河的健康標(biāo)準(zhǔn)是什么呢,？通常說法有四條,，即：堤防不決口，河道不斷流,，水質(zhì)不超標(biāo),，河床不抬高。初聞此話,，似覺有理,，但實(shí)際上這不能算作黃河自身的健康標(biāo)準(zhǔn)。從黃河的發(fā)育史上可知,，在有人類之前的許多年,，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面的一段為三門峽所阻隔未能入海,，那時(shí)它是一條內(nèi)陸河,，而此時(shí)黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時(shí)期,。在有了人類之后,，黃河是三年兩決口，百年一改道,。因此,，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”,，即：“善淤,、善決、善徙”,，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí),。否則，也就不會有25萬平方公里的華北大平原,，而這恰是幾億中國人安身立命的根本,。自1946年黃河水利委員會指導(dǎo)治黃以來，黃河伏秋大汛沒有決口,，可謂“三年安瀾”,；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績很大,，但代價(jià)也很大,，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱患。

毛澤東同志歷來重視水利建設(shè),，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事,。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河,。他不無憂慮地問：“黃河漲上天怎么辦,？”毛澤東在水面比開封城高出三四米的黃河柳園口，感慨地說：“這就是懸河啊,?！泵珴蓶|接著指出：“南方水多，北方水少,，借一點(diǎn)來是可以的,。”南水北調(diào)這個(gè)雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來了,。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”,，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開發(fā)與治理,，他沒有留下“根治”之類的豪言壯語,，在視察時(shí)只是殷殷囑咐有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志：“你們要把黃河的事情辦好?！?953年2月,，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時(shí)間、庫區(qū)移民問題,、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探討,。1954年冬，毛澤東在鄭州火車站的專列上專門聽取了治黃工作的匯報(bào),，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問題,。1955年6月，毛澤東又聽取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報(bào),。1959年,，毛澤東在濟(jì)南濼口又一次視察了黃河，并說了一句意味深長的話：“人說不到黃河心不死,，我是到了黃河也不死心,。”

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鄧小平同志十分重視黃河在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位,，對于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持,。1980年7月23日，他來到花園口視察黃河大堤,，詢問黃河的汛期流量和防洪措施,，在黃河主航道旁,，仔細(xì)觀察了黃河主流的流量，就防止泥沙淤積的問題與有關(guān)同志交換意見,，他感慨地說：“維持黃河的現(xiàn)狀,，仍有相當(dāng)大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時(shí)有危險(xiǎn)，因此,，還是要搞小浪底水庫,，解決黃河中下游的汛期防洪問題?！?999年6月21日,，江澤民同志在鄭州主持召開黃河治理開發(fā)工作座談會,，他在講話中指出,，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春,，更好地為中華民族造福,。

在全國人民隆重慶祝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年之際，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出,，黃河是中華民族的母親河,，黃河治理事關(guān)我國現(xiàn)代化建設(shè)全局。60年來,，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌,，但黃河的治理開發(fā)仍然任重道遠(yuǎn)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，堅(jiān)持人與自然和諧相處,，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧,，標(biāo)本兼治,，綜合治理，加強(qiáng)統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度,，進(jìn)一步把黃河的事情辦好,，讓黃河更好地造福中華民族。

5.東漢永平12年,，孝明帝令水利專家王景治黃（此前黃河已泛濫幾十年）,。王景受命于危難之際，率幾十萬兵士民工,，修汴渠治黃河,，歷時(shí)一年，用費(fèi)億錢,。自王景治河后,，河行新道,，維持了900多年未發(fā)生大改道，是時(shí),，汴渠成為東通江淮的主要水道,。王景的主要工作是修建了自滎陽至千乘的黃河大堤，治理了作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠,。王景治河后,，黃河相對安瀾800年，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短,、地勢較低,，因而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外,，“十里立一水門,，令更洄注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施，這對于延長行河年限也有一定作用,。以上所述主要是從治黃工程的角度看問題,，但據(jù)黃河水文、植保專家的研究,，王景治河至隋代的500多年間,，為黃河史上又一階段，其特點(diǎn)是黃河下游河患相對較少,，在此期間,，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這一時(shí)期黃河下游有分支,，兩側(cè)又有較多湖泊洼地,；但其中更重要的原因就是那時(shí)黃河輸沙量的減少，否則,，王景所開新河道（如汴水）,，也會很快被淤積，從而使河床不斷淤高,，降低其泄洪能力,。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少并不是推論，而是有以下諸條事實(shí),，即在這一時(shí)期有關(guān)黃河水清的記載較多,，且有“黃河清復(fù)

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清”的民謠。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少主要?dú)w因于黃土高原人口減少,，植被得到一定恢復(fù),。安史之亂后，農(nóng)牧界線又迅速北移到河套以北,，大片草原又變?yōu)檗r(nóng)田,，又一次加劇了水土侵蝕,，黃河下游災(zāi)害增多。五代,、兩宋至元,、明時(shí)期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙之間,，直至清乾隆之后,，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時(shí)整個(gè)草原幾乎全部為當(dāng)年生栽培作物所取代,，水土流失非常嚴(yán)重,，陜北風(fēng)沙加劇，黃河下游水患頻繁,。王景治河后黃河安瀾800年,，他的治黃思路和做法很值得今人研究與借鑒。

6．黃河擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個(gè)縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù),，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來巨大威脅,。2003年，黃河發(fā)生了有實(shí)測記錄以來最嚴(yán)重的污染,，三門峽水庫蓄水變成“一庫污水”。三門峽水庫自規(guī)劃修建之日起便承載著國人“黃河清”的千年夢想,。由于黃河下游難得一清,，古人把“黃河清”作為一種瑞征。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說法,，后來逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼,。面對黃河這樣一條“善淤、善決,、善徙”,、水旱災(zāi)害頻仍的河流，人們盼望圣主的誕生,，以便帶來“河清海晏”的太平盛世,，也本無可厚非。在封建社會,，許多大臣曾上書奏稱黃河變清,，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興,。然而,，由于黃河治理的復(fù)雜性，在漫長的歷史時(shí)期,，“黃河清”從未真正實(shí)現(xiàn),，只是縈繞于人民心中的夢而已,。當(dāng)年,，三門峽水利樞紐修建之時(shí)，美國巨型大壩的建設(shè)正如火如荼,，胡佛壩、大古力壩相繼而起,，前蘇聯(lián)也先后在伏爾加河,、頓河流域上建起高壩大庫。因此,，很少有人懷疑這樣的構(gòu)想：在黃河上建起一座大壩攔截泥沙,，再附之以水土保持措施，從而既能讓下游變清,，又能綜合開發(fā),。當(dāng)全國人大一屆二次會議的一千多位代表面對修建三門峽水庫這樣一個(gè)承載著國人“黃河清”千年夢想的工程，一個(gè)“戰(zhàn)勝自然的偉大計(jì)劃”,，一致歡呼通過,，也是完全可以理解的。

1999年8月以后,，我國從黃土高原開始,，開展了全國范圍內(nèi)的退耕還草還林，停止了坡地開荒,，至2007年底,，全國累計(jì)退耕面積約3.2億畝。據(jù)估計(jì),，黃土高原要占到一半左右,，這在治黃歷史上是一個(gè)歷史性的大事件?；仡櫄v史,，在北宋年間，黃土高原上就出現(xiàn)了開墾坡地的記錄,，以后此況愈演愈烈,，而在約一千

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年后的今天，其坡地開墾終獲停止,，這無疑是一次驚天的大逆轉(zhuǎn),，人們希望以往治黃的大困局將由此全盤皆活。

7.為治理黃河而奔波半生的水利專家王化云同志在其回憶錄《我的治河實(shí)踐》中心酸地嘆道：“黃河不能變清??黃河也不需要變清,。未來黃河的治理與開發(fā),，我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上?！辟Y深黃河環(huán)保專家,、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的y某指出,，黃河源頭長期屢禁不止的盜獵、金礦開采以及過度的林區(qū)資源開發(fā),，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”漸漸消失,，保護(hù)黃河，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙,，因而,，對黃河源頭的保護(hù)就顯得更為重要，假如黃河源頭受到污染,，那么黃河的斷流,、污染就更難解決。文化學(xué)者r教授踏勘黃河源頭時(shí)感慨萬千,，他認(rèn)為,，從某種意義上講，認(rèn)識黃河,、了解黃河,，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸,；對于環(huán)保,，r教授對“黃河區(qū)域的移民一定會帶來黃河的污染”的說法則不予贊同，他說：“關(guān)鍵要看移的是什么民,，人們的環(huán)保意識是決定黃河未來的關(guān)鍵因素,。”中國地理學(xué)會m教授的觀點(diǎn)也很明確：要重新認(rèn)識黃河,，為此，他引入了“大黃河”的概念,。他說：“如果狹義的黃河文化是指黃河中下游的農(nóng)耕文化,，那么廣義的黃河文化就應(yīng)從大黃河的概念出發(fā)，將中原農(nóng)耕文化和北方的草原文化統(tǒng)一納入黃河文化體系,?！敝铝τ邳S河文化研究的z博士提出了弘揚(yáng)黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵控制點(diǎn)：首先，深刻認(rèn)識黃河文化的價(jià)值,；其次,，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護(hù)；再次,，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗(yàn),；第四，主動融入全球價(jià)值鏈,。

作答要求

一,、認(rèn)真閱讀“給定資料”,，簡要回答下面兩題。（20分）

1．黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善,，即‘善淤,、善決、善徙’,，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí),。”結(jié)合對這句話的理解,，談?wù)剬S河自身規(guī)律的認(rèn)識,。（10分）

要求：簡明、完整,。不超過200字,。

2．“給定資料5”中介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法。請概括王景治河后黃河安瀾800年的主要原因,。（10分）

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要求：簡明扼要,，條理清楚，不超過200字,。

二,、“給定資料3”介紹了密西西比河、亞馬遜河,、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)以及各國政府的治理舉措,。請對這些材料進(jìn)行歸納，并說明我國治理黃河可以從中受到哪些啟示,。（20分）

要求：內(nèi)容具體,，表述清晰，不超過300字,。

三,、國家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊，作為對青少年進(jìn)行愛國主義教育的材料,。宣傳手冊由四個(gè)部分組成,，依次為“黃河之水天上來”、“黃河與中華文明”,、“黃河的治理與開發(fā)”,、“黃河精神萬古傳”。請參考資料,，分別列出每個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn),。（20分）

要求： 1.切合主題；

2.全面、表述準(zhǔn)確,，有邏輯性,； 3.不超過400字。

四,、參考給定材料,，以“弘揚(yáng)黃河精神”為主題，自選角度,，自擬題目,，寫一篇文章。（40分）

要求：

1.中心論點(diǎn)明確,，有思想高度,； 2.內(nèi)容充實(shí)，有說服力,； 3.語言流暢,，1000字左右。

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國家公務(wù)員考試申論題目 國家公務(wù)員申論考試題型篇三

2016國家公務(wù)員考試申論真題（副省級）給定資料

1.一篇題為《獨(dú)一無二的“中國范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播,，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評：“一個(gè)民族有自己的‘民族范兒’,，一個(gè)國家有自己的‘國家范兒’。我華夏泱泱大國,，五千年的傳承,，形成了自己獨(dú)一無二的‘中國范兒’?！薄啊蜑橘F’一直是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度,，航海家達(dá)伽馬,，在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán),。然而他不知道,，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國人早已到達(dá)了非洲,。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑,，一座友好而和平的豐碑,。拒絕侵略，傳遞友好,，這就是我中華氣度,，我們的‘中國范兒’?！?有網(wǎng)友點(diǎn)評說：這樣的文章讀得人熱血沸騰,，豪情萬丈,，表現(xiàn)出了中華民族的“大國意識”，看過之后不禁為我是中國人而自豪,。??

2.中國自古是禮儀之邦,，誠信知理、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng),。如今,，中國正處于經(jīng)濟(jì)中高速持續(xù)發(fā)展的重要時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富的日漸豐富,，給社會風(fēng)氣帶來了一定影響,。為此，我們迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),，提升軟實(shí)力,。總書記在會見全國文明城市,、文明村鎮(zhèn),、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)指出，要大力加強(qiáng)社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍,。?? 3.“不學(xué)禮，無以立,?！眆說，這句話出自《論語》,，意思是,，一個(gè)人不學(xué)“禮”，不懂禮貌,，不講禮儀,，就不懂怎樣做人、處世,?；蛘哒f，一個(gè)人不懂得基本的規(guī)矩,，就難以在家庭和社會中立身行事,。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學(xué)禮”，是否懂得規(guī)矩,，還事關(guān)公民意識的自覺,、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè),?；蛟S正因如此，總書記在十八屆中紀(jì)委第五次全會上提出要“嚴(yán)明政治規(guī)矩”,，“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”,。??

4.網(wǎng)友“子曰”和“雨后”認(rèn)為，傳統(tǒng)文化被漠視也是導(dǎo)致教養(yǎng)缺失的原因之一,，網(wǎng)友“子曰”說：“家長,、老師必須從自身做起，以身作則,，踐行傳統(tǒng)文化精髓,，領(lǐng)會其中真諦，并結(jié)合當(dāng)今社會大背景,，努力修身養(yǎng)性,，三五個(gè)月內(nèi)，肯定會影響到一些人,?！?/p>

“我是老師，也是家長,，從學(xué)生的作文中,，從兒子的講述中，我不時(shí)能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形,。每當(dāng)那樣的時(shí)候,，我都很痛心，會及時(shí)跟孩子溝通,，紓解他們心中的委屈和郁悶,。”?? ?? 作答要求

一,、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議,。

二、請根據(jù)“給定資料6”,，指出劃線句子的含義,。

三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展,，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體,，層次分明,，語言流暢。

四,、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動,，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人，校方請你在這次活動的開幕式上講話,。請結(jié)合“給定資料5”,，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始”的講話搞,。

五,、以“不學(xué)禮，無以立,?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí),，自擬題目,，寫一篇文章。

一,、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議,。

【中公解析】

從題干得知，本題答案要點(diǎn)的范圍是“給定資料2”,。同時(shí),，作答時(shí)不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對性的具體建議,?？忌枰⒁獾氖牵谶@里學(xué)會使用合并同類項(xiàng),，把意思相關(guān)的要點(diǎn)進(jìn)行歸類合并,。【答案要點(diǎn)】

“給定資料2”主要反映了提升國民素質(zhì)的問題,。一是國民缺乏閱讀,，各地方的圖書館建設(shè)不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn),。三是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失及對家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出,。

針對以上問題，建議采取以下措施： 一是建設(shè)足夠的圖書館,。

二是國民自身提升素養(yǎng),，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材,。

三是高校開設(shè)國學(xué)課程，開展“孝”文化教育活動,，在中學(xué)使學(xué)生具有音樂和美術(shù)的基礎(chǔ),。

二、請根據(jù)“給定資料6”,，指出劃線句子的含義,。【中公解析】

本題要求解釋劃線句子的含義,，屬于句子理解題,，應(yīng)按照“點(diǎn)明本質(zhì)—深入闡述—適當(dāng)引申”的作答思路組織答案，即先點(diǎn)明這句話的本質(zhì)含義——中國的教育缺乏靈魂的東西,，然后根據(jù)材料內(nèi)容具體闡述中國的教育應(yīng)該是什么樣的教育,，最后作出結(jié)論?！敬鸢敢c(diǎn)】

中國的教育缺乏靈魂的東西,。教育要解放心靈。

適合的就是最好的教育,，每個(gè)孩子都有無限的可能性,。教育要摒棄浮躁、功利,，回歸到教育規(guī)律,。教育必須基于中庸、可能和適當(dāng)三個(gè)原則,。教育要豐富內(nèi)心,，不要一味地去適應(yīng)外界。因此,，教育應(yīng)追求內(nèi)在,。

三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展,，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言,。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體,，層次分明,，語言流暢。

【中公解析】

本題要求為一作品展撰寫一則導(dǎo)言,，依據(jù)材料與作答要求,，需要扼要地闡述藝術(shù)家黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等,，使參觀者對作品創(chuàng)作者得到一個(gè)總的了解,?！敬鸢敢c(diǎn)】 導(dǎo)言：“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號”,，他的的行為,、裝置、水墨試驗(yàn),、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)含了“中國精神”,。

在黎明早期的油畫作品中,，長城形象的運(yùn)用突出了中國元素、中國符號的意味,。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊(yùn)含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神,，是他表現(xiàn)大國意識的一個(gè)前提。

黎明采用布面,、牛皮卡紙,、水墨、長城風(fēng)化的泥土,、油墨,、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品,，構(gòu)成了時(shí)空,、地理、人文三位一體的對話關(guān)系,。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚,，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。

黎明的作品中表現(xiàn)出對于中國精神和本土語言的強(qiáng)烈自信,，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下,，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識的責(zé)任抱負(fù),。

四,、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人,，校方請你在這次活動的開幕式上講話,。請結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成,，從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始”的講話搞,。【中公解析】

本題為公文寫作題,，要求寫一篇演講稿,。分析題目,，重點(diǎn)是“給定資料5”，但也要盡可能從其他材料中提取與“文明素質(zhì)”相關(guān)的分析性要點(diǎn),，按照“發(fā)言緣由—發(fā)言內(nèi)容—重申主題”組織作答,。答題中注意自身身份和講話的對象?！敬鸢敢c(diǎn)】

標(biāo)題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成,，從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始;各位老師、同學(xué)們,，大家好

發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動,，文明素質(zhì)是青少年成長中的必修課，大家要重視,。

發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容,，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚(yáng),。但社會上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象,，影響國家形象和個(gè)人素養(yǎng)的提升。國民素質(zhì)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事,，道謝和應(yīng)對致謝是生活中最常碰到的,。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性,，善待社會,。

重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實(shí)行動起來??

五,、以“不學(xué)禮,，無以立?！边@句話為中心議題,、聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，自擬題目,，寫一篇文章,。【參考例文】 不學(xué)禮無以立

西周初年,，周公制禮,，為社會運(yùn)轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范?！岸Y制”由此傳揚(yáng)千年,，成就了我國“禮儀之邦”的美名?？鬃釉疲骸安粚W(xué)禮,，無以立,。”將“禮”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”,，以此強(qiáng)調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要,。如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上,，我國正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”,，夯實(shí)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。不學(xué)禮,，自身不立,。對于個(gè)人來說，最重要的“禮”,，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”?！岸Y貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范,，它展現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德、文化素質(zhì),。在社會生活中,，我們并非獨(dú)立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中,，在工作中,，你需要同事配合，在生活中,，你需要與他人相處,，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會交往的法則,，關(guān)死了交際的通道,。俗話說“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”,，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需,。東漢末年，劉備出身不高,，卻鼎足三分,，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持,?？梢姡瑢τ趥€(gè)人來說,，代表“禮”的禮貌是成就個(gè)人事業(yè)的重要組成,。不學(xué)禮,，政府不立。對于政府來說,，最重要的“禮”,，應(yīng)該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國,，劉邦除繁瑣秦禮,，但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán)，由叔孫通召集儒生共訂禮制,，從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀,，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”,，就是指禮節(jié)儀式,，其重點(diǎn)在于通過規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史,，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線,。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓,?！蔽覈糠值貐^(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病，甚至墮落腐化,，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn),。對于政府來講，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊(yùn)含的守規(guī)矩思想,，依據(jù)法律法規(guī)開展工作,，才能真正獲得長治久安。不學(xué)禮,，國家不立,。對于國家來說，最重要的“禮”,，應(yīng)該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”,。“禮節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式,，各國“禮節(jié)”各異,，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌,。我國雖然被譽(yù)為“禮儀之邦”,，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費(fèi)食物,。這種種行為都是對我國“禮儀之邦”形象的抹黑,。對于國家來說，講求“禮節(jié)”無比重要,，它是我國開展國際交往的關(guān)鍵元素,，國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行必然受到他國排斥,、拒絕,，長此以往，我國的國際地位甚至也會因此一落千丈,。左傳有云：“禮,，經(jīng)國家，定社稷,，序民人,，利后嗣?！睙o論是對個(gè)人,、政府，還是國家來說,，它都極為重要?！安粚W(xué)禮,，無以立?！笔强鬃咏逃渥涌柞幍拿?，這句話不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性，更提醒我們,，作為最好的老師,，父母應(yīng)該從自身做起，對子女起到教育作用,，喚起社會對“禮”的重視,，營造社會“學(xué)禮”的氛圍。相信通過這份努力,，我國的精神基礎(chǔ)必然夯實(shí),，一個(gè)復(fù)興的大國必然由此屹立。

國家公務(wù)員考試申論題目 國家公務(wù)員申論考試題型篇四

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2014國家公務(wù)員考試申論真題（附答案與解析）

（副省及以上）

給定資料

1.2013年10月10日是第22個(gè)世界精神衛(wèi)生日,。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示,，全球約有4.5億精神健康障礙患者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國家。某心理研究所的研究報(bào)告表明,，我國城市勞動力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長趨勢,，其中城市無業(yè)人員中的心理亞健康問題尤為突出。

該心理研究所的z博士說：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定,、不平衡會造成個(gè)人負(fù)荷加重,，并累及社會適應(yīng)能力，無形中拖累了社會發(fā)展的步伐,?！蹦成鐣W(xué)家也指出，社會的浮躁與焦慮,，不僅易引發(fā)有害的聚合行為,，且可能因之導(dǎo)致社會的某種斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展,。

我國正處在社會轉(zhuǎn)型期,，各種社會問題矛盾多發(fā)，競爭壓力加大,，工作節(jié)奏加速,，使得部分國民心理疾患所引發(fā)的社會問題開始凸顯。

心理問題涉及面廣泛,。從發(fā)育的兒童,、成長的青年，到空巢老人,；從校園內(nèi)的大學(xué)生,、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員,、企業(yè)精英,，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問題的困擾。心理疾病和精神疾病對人們的危害絕不亞于心腦血管,、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等,。有統(tǒng)計(jì)顯示，每年約有160萬人因心理問題導(dǎo)致行為失常,，甚至構(gòu)成犯罪,，給社會造成很大危害。

有觀察家指出,，破解這一問題,，政府應(yīng)承擔(dān)營造“大環(huán)境”的責(zé)任。改革開放30余年,，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)高速增長背后,，我國政府已經(jīng)意識到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會問題,，讓民眾真正感受到公平正義，過“有尊嚴(yán)的幸福生活”,。社會學(xué)研究員y認(rèn)為“制定政策時(shí),，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學(xué)性、連續(xù)性和社會影響,，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對未來的不確定感,，減少對個(gè)體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群,，提高他們的積極情感,、幫助其消解負(fù)面情緒，對于緩解社會沖突,，減少人際間的矛盾與仇視,，促進(jìn)家庭和諧、社會穩(wěn)定,，都具有十分積極的作用”,。

2.某網(wǎng)站發(fā)表文章指出，目前社會問題日漸增多,，造成社會心理方面的若干“缺失”,，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式。

一項(xiàng)針對100萬在職工作人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示,，近三分之二的人感到壓

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力較大,。尤其在警務(wù)、義務(wù)人員,、高層管理者等職業(yè)群體中,。70﹪—80﹪的人都感到壓力大，表現(xiàn)為失眠,，記憶力衰退，容易緊張,、焦慮和抑郁,。許多感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來越困難，心理放松,，宣泄郁悶的機(jī)會和渠越來越少,。

由于當(dāng)前各種體制機(jī)制還不夠完善，人們在資源占有,、機(jī)會獲取,、成果享用等方面出現(xiàn)事實(shí)上的不公平，一部分人往往在比較中產(chǎn)生了心理失衡,。加之現(xiàn)代社會信息化程度高,，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播公眾，造成了更多人的心理失衡,，這種情緒積累時(shí)間過長,，勢必產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題和社會矛盾。

在社會轉(zhuǎn)型期,，傳統(tǒng)的價(jià)值觀,、就業(yè)模式、保障體系等,，正在發(fā)生急劇變化,，人們對未來缺乏安全預(yù)期，對未知充滿恐懼,，對變化心理準(zhǔn)備不足,，對多元化心理認(rèn)同不夠，易產(chǎn)生焦慮,、恐懼,、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠信危機(jī),。

一項(xiàng)對“白領(lǐng)階層”的社會調(diào)查顯示,，在被調(diào)查者中，認(rèn)為與過去5年相比,，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%,；快樂正悄然離一些人遠(yuǎn)去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理,。有報(bào)告顯示,，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%。他們因?yàn)槭杖胼^低,，難以承受較高的生活消費(fèi),，融入城市生活困難重重，更容易滋生心理問題,。同時(shí),，人口流動范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā),，都會使人們增加社會陌生感帶來歸屬感的降低,，進(jìn)而導(dǎo)致孤獨(dú)感。特別在一些發(fā)展較快的城市,，生活著一些被高就業(yè)門檻和高生活成本邊緣化的“社會隔離”人群,，或稱心理“無根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解,，易使一些負(fù)面情緒蔓延,，甚至危及社會秩序和安全,。

某些心理精神疾病病患者常因“羞恥感”而不及時(shí)就醫(yī)，延誤了診治,。而患者的親友和同事也沒有及時(shí)表現(xiàn)出該有的同情,，社會對心理疾病還存有偏見和歧視。精神疾病康復(fù)者不能順利回歸社會大家庭,，則又成為導(dǎo)致心理健康疾病復(fù)發(fā)增高的一個(gè)誘因,。

3.為了全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，s大學(xué)舉辦了以“迎校慶,、健心靈,、獻(xiàn)愛心、促成長”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動,。

2013年4月26日下午,，著名相聲表演藝術(shù)家j到校作了題為“中國曲藝的魅力”的講座。講座現(xiàn)場氣氛異?；鸨?，能容納300人的音樂廳座無虛席，很多學(xué)生一直站著聽完整場講座,。j說學(xué)逗唱,、惟妙惟肖的表情和幽默的言語讓全場

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師生捧腹大笑，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力,。4月28日晚,，第四屆校園相聲大賽如期舉行，共吸引了一千多名師生參加,。有同學(xué)以充滿詩意的語言表達(dá)了自己的感受：“相聲通向笑聲,，笑聲連接大家的心聲。笑幫人宣泄喜怒哀樂的情緒,。笑伴人應(yīng)對酸甜苦辣的人生,！順利時(shí)會笑，困難時(shí)能笑,，失敗時(shí)敢笑,，我們笑著同昨天告別，又笑著迎接新的黎明,！”

s大學(xué)是較早創(chuàng)辦心理運(yùn)動會的單位之一。5月12日下午,，第五屆心理運(yùn)動會拉開帷幕,，活動精彩紛呈，創(chuàng)新無限,?！奥祜w舞”項(xiàng)目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子,，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽子，規(guī)則看似簡單,，卻要求女生恰到好處的拋毽力度和男生辯識毽子飛行方向的全神貫注,。漫天飛舞的彩毽和同學(xué)們的歡聲笑語飄揚(yáng)在操場上空，其樂融融,?！靶撵`感應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學(xué),，在他的指引下繞過障礙,，背者失去方向、小心探索道路的迷茫,，被背同學(xué)指點(diǎn)迷津,、化險(xiǎn)為夷的喜悅，使得比賽充滿刺激和歡樂,，全場氣氛漸入高潮,。“齊心協(xié)力”“鐵人三項(xiàng)”“背對背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī),，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn),，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契配合。參與的同學(xué)活力四射,，樂在其中,，觀戰(zhàn)的同學(xué)吶喊助威，激情澎湃,，讓整場活動都洋溢著喜悅和樂趣,。

舉辦講座是開展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎,。組委會針對輔導(dǎo)員,、心理保健員、普通學(xué)生等不同群體組織了若干場精彩講座,。

5月21日下午,，學(xué)校黨委副書記帶著各院系輔導(dǎo)員聽取s大學(xué)心理健康教育中心主任d教授作《如何應(yīng)對心理壓力》的講座。d教授是國家首批注冊心理督導(dǎo)師,，她的精彩講解有助于輔導(dǎo)員們應(yīng)對職場與生活壓力,，享受健康人生。4月28日下午,，s大學(xué)心理健康教育中心w老師為全校各班班長,、心理保健員作了一場題為《常見的心理問題》的講座；5月7日晚,，w老師又作了一場《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》的講座,，師生們表示要將所學(xué)知識運(yùn)用于學(xué)習(xí),、工作。生活中,，調(diào)節(jié)自我,，服務(wù)大家。

健康節(jié)籌備期間,。四川雅安發(fā)生7級地震,，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钬?cái)產(chǎn)造成了重大損失，深深牽動著師生的心,。健康節(jié)組委會尋事把給災(zāi)區(qū)募捐的愛心奉獻(xiàn)活動也列為心理健康節(jié)的重要組成部分,，試圖使學(xué)生們在募捐活動中體認(rèn)到愛心與向善是心理健康的真正底蘊(yùn)。

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一,、“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會心理方面存在的若干“缺失”,，請對此予以歸納概括。（10分）

要求：全面準(zhǔn)確,，分條歸納,，不超過150字?！窘忸}思路】

【閱讀題干,，審清題意】

閱讀題目，本題要求歸納概括“‘給定資料2’揭示的當(dāng)前社會心理方面存在的若干‘缺失’”,。題干已經(jīng)限定了作答范圍,，即“給定資料2”，要求全面準(zhǔn)確,，分條歸納,，所以要注意不要遺漏要點(diǎn)，且要將同類項(xiàng)合并后分條表述,。字?jǐn)?shù)不超過150字,，一定要語言精煉。

閱讀材料,，提取要點(diǎn)

資料2第二段介紹了在職工作人員壓力較大,，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，尤其是特定的職業(yè)群體容易緊張,、焦慮和抑郁,，屬于輕松感缺失。第三段則主要介紹了因各種體制機(jī)制還不夠完善導(dǎo)致的公平感缺失問題,。第四段雖然也描述了焦慮,、恐懼、迷茫心理，但是落腳點(diǎn)在信任和誠信危機(jī),，安全感缺失。第五段首先介紹了“白領(lǐng)階層”的焦慮心理,，此處可同第二段在職工作人員的焦慮心理相合并,；第五段隨后介紹了收入較低人群及心理“無根”人群等的孤獨(dú)無助感，屬幸福感缺失,，精神空虛迷茫,。第六段則主要闡述心理健康疾病復(fù)發(fā)增高，社會對心理疾病存有偏見和歧視,，屬于同情感缺失,。

加工要點(diǎn)，組織答案

對以上要點(diǎn)進(jìn)行合并,、加工,，可從輕松感缺失、公平感缺失,、安全感缺失,、幸福感缺失、同情感缺失五個(gè)方面分別組織,。

【參考答案】

主要表現(xiàn)為：一是輕松感缺失,。大部分職業(yè)群體易緊張、焦慮,。二是公平感缺失,。一部分人接受不公平信息產(chǎn)生心理失衡，且不斷傳遞,。三是安全感缺失,。特定人群社會陌生感增加，歸屬感降低,，出現(xiàn)公眾信任危機(jī),。四是幸福感缺失。

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社會轉(zhuǎn)型期的急劇變化易引發(fā)迷?？謶中睦?。五是同情感缺失，社會對心理疾病存有偏見和歧視,。

二,、談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）要求：全面,、準(zhǔn)確,，不超過200字?！窘忸}思路】

題目要求談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義,，我們需重點(diǎn)研讀“給定資料4”,。里面提到時(shí)下人們各種各樣的跟風(fēng)行為，指出這問題是源于“依賴”,，恰好凸顯“預(yù)先失敗”,。我們要解釋這個(gè)詞就必須結(jié)合這種跟風(fēng)的現(xiàn)象來理解。為什么依賴,、如何依賴,、這種依賴的后果等等我們都能從材料中提取出相關(guān)要點(diǎn)，在擬寫答案時(shí)需慎重考慮,，去粗取精,，從“解釋內(nèi)涵——闡釋外延”兩方面整合要點(diǎn)，用簡潔的語句表達(dá)出來即可,。

【參考答案】

“預(yù)先失敗”是指人們過于依賴媒介如“專家指導(dǎo)”的意見,，弱化甚至喪失自主選擇能力的心理狀況。在現(xiàn)代社會,，人們由于期待權(quán)威,，總習(xí)慣在任何活動前假定自己是失敗者，去參考外界的意見,，來主導(dǎo)自己的選擇,。而事實(shí)上，過于依賴媒介或他人而一味跟風(fēng)折射出人們浮躁的“亞健康”問題,，盲目相信“權(quán)威”容易導(dǎo)致個(gè)人的迷失,、焦慮甚至傷害。

三,、“給定資料3”介紹了s大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動的情況,。假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動,，校方請你在這次活動的總結(jié)會上發(fā)言,，請草擬一個(gè)簡短的發(fā)言稿。（20分）

要求：

（1）內(nèi)容具體,，符合實(shí)際,；（2）目的明確，切合主題,；（3）語言生動,，有感染力；（4）不超過500字,?！窘忸}思路】 閱讀題干，審清題意

本題設(shè)定的背景是“你全程觀摩了s大學(xué)舉辦的心理健康節(jié)活動”，作答任務(wù)是草擬一個(gè)簡短的發(fā)言稿,，身份限定是“該省教育廳的一名工作人員”,。本題

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限定的給定資料范圍是“給定資料3”，作答要求中需要注意的是“內(nèi)容具體,，符合實(shí)際”,、“目的明確，切合主題”,，同時(shí)還必須要符合發(fā)言稿“語言生動，有感染力”及相應(yīng)的格式要求,。最后,，發(fā)言稿的篇幅要滿足“簡短”所限定的字?jǐn)?shù)，即不超過500字,。

閱讀資料,，提取要點(diǎn)

“給定資料3”第一段介紹了s大學(xué)舉辦以“迎校慶、健心靈,、獻(xiàn)愛心,、促成長”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動。

接下來分別具體介紹了心理健康節(jié)的不同活動形式,。第二段談到“中國曲藝的魅力”講座,，使師生們略了相聲的藝術(shù)魅力；第三段談到心理運(yùn)動會,，在運(yùn)動中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn),，和團(tuán)隊(duì)的默契配合；第四,、五,、六段談舉辦心理健康講座，幫助教師應(yīng)對職場與生活壓力,，幫助同學(xué)們學(xué)以致用,。第七、八,、九段介紹了同學(xué)們發(fā)起“天佑雅安,、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動，為災(zāi)區(qū)送上真摯的祝福,，并在募捐活動中體認(rèn)到愛心與向善的心理健康底蘊(yùn),。

加工要點(diǎn)，組織答案

將上述要點(diǎn)按照“點(diǎn)明主題——活動總結(jié)——深化意義”的框架加工整理,，寫出答案,，注意按照題目要求控制字?jǐn)?shù)。

【參考答案】 各位老師、同學(xué)們：

大家好,！非常高興能夠有這次機(jī)會全程參加s大學(xué)第六屆“迎校慶,、健心靈、獻(xiàn)愛心,、促成長”心理健康節(jié)活動,，我代表省教育廳，向本次心理教育節(jié)的成功舉辦表示由衷的祝賀,！本次文化節(jié)內(nèi)容豐富,，形式多樣，充分展現(xiàn)了同學(xué)們積極,、團(tuán)結(jié),、向善的健康心態(tài)。

相聲——?dú)g愉廣大師生,。相聲藝術(shù)為大家?guī)チ诵β?，也連接了大家的心聲。喜怒哀樂,，演繹人間百態(tài),；說學(xué)逗唱，歡愉廣大師生,。

運(yùn)動——動感美麗心靈,。在心理運(yùn)動會上，同學(xué)們創(chuàng)新無限,，通過精彩紛呈的體育活動,，不但充分展現(xiàn)了個(gè)人的體能和智慧，更彰顯了團(tuán)隊(duì)的默契配合和通力合作,。

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講座——追求執(zhí)行合一,。講座是開展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，也是行之有效的方式,。通過開展講座,，師生們將所學(xué)知識運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家,。

善款——心系玉樹藏胞,。健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級地震,，師生們發(fā)起“天佑雅安,、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動,，在募捐活動中體認(rèn)到愛心、向善的心理健康底蘊(yùn),。

全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作,，切實(shí)服務(wù)大學(xué)生健康成長是全面提高高等教育質(zhì)量的要求。心理健康節(jié)活動為促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才發(fā)揮了重要作用,。希望s大學(xué)將這項(xiàng)活動更好地延續(xù)下去,，為大學(xué)生快樂成長做出更大貢獻(xiàn)。

四,、某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專欄,，請你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題,，為這個(gè)專欄寫一篇短評,。（20分）

要求：

（1）觀點(diǎn)明確，簡明深刻,；（2）緊扣材料，重點(diǎn)突出,；（3）語言流暢,，有邏輯性；（4）不超過500字,。

國家公務(wù)員考試申論題目 國家公務(wù)員申論考試題型篇五

2013年國家公務(wù)員考試（副省級）申論真題解析

一,、“給定資料2”中的文章作者認(rèn)為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城,、故宮還重要的財(cái)富,。”請結(jié)合“給定資料”,，談?wù)勀銓@一看法的見解,。（15分）

要求：全面、簡明,。不超過250字,。

? 材料分析

2.某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：

幾十年間，中國的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番,，中國的面貌幾乎每天都在刷新,，我們有足夠的理由因?yàn)檫@種速度自豪。然而,，我們是否意識到,，中華民族幾千年積累的巨大文化財(cái)富，或許正在我們手中悄無聲息地流失,。

【經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,，文化財(cái)富在流失】

祖宗流傳下來的國寶,，有許多在海外才能看到，有人統(tǒng)計(jì),，世界上47個(gè)國家的200多個(gè)博物館中,，有不下百萬件的中國文物。這意味著我們及我們的后人,，要想一睹那些先人留下來的珍寶,，不得不漂洋過海。

在某國倒賣中國文物販子的住宅里,，掛著一張中國地圖,，一些重要的考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)被標(biāo)注出來，形同“作戰(zhàn)地圖”,。一些文物大省,，集團(tuán)性的盜墓以及販賣文物已經(jīng)形成了行業(yè)。近幾年全國盜挖古墓案有10多萬起,，被毀古墓20多萬座,，即使是一些有人管理的地上文物也沒能幸免。外國博物館中的中國文物卻不斷得以充實(shí),。

【外國人在偷我們的有形文物】

據(jù)我國長城學(xué)專家董先生介紹,，作為中華民族精神象征的萬里長城，目前只有三分之一基本完好,，另有三分之一殘破不全,，三分之一已不復(fù)存在。北京市郊一段在考古學(xué)上有重要研究價(jià)值的明長城被人挖去做磚石,，做了植樹用的“魚鱗坑”,。山西某村想把兩個(gè)磚廠合二為一，中間卻有一段長城礙事,，村長一聲令下,，這段歷史遺產(chǎn)頃刻間湮滅。

【中國人自己也在損害我們的有形文物】

與有形文物的流失比起來,，那些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心,，譬如魯迅筆下的“社戲”、“五猖會”,，我們小時(shí)候看過的皮影戲,，農(nóng)村過去家家過年貼的剪紙和年畫??也許有人會說，這也是“文化遺產(chǎn)”,？這些不登大雅之堂的東西有什么價(jià)值,？這些問號，正好反映了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī),。

從某種意義上說,，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城,、故宮還要重要的財(cái)富。長城,、故宮是古老文明留下的軀殼,，和博物館中的恐龍標(biāo)本一樣，失去了實(shí)用性,，是死的東西,。而那些無形的文化遺產(chǎn)，大多是活的,?；钌奈幕z產(chǎn)的流失，就更令人感到心痛,。中國的無形文化遺產(chǎn)之豐富,，在世界上首屈一指，然

而伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，民國文化形態(tài)迅速消亡,，村村寨寨的節(jié)慶活動沒人張羅了，流行歌曲取代了地方戲,，動畫片擠走了民間故事和皮影戲,。過去的農(nóng)村姑娘各個(gè)會繡嫁妝，現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)則到集市上去買廉價(jià)而缺少靈氣的印花紡織品,。而戲曲,、秧歌,、剪紙,、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特,、優(yōu)美與神秘,，表明著我們中國人之所以為中國人。

【

1,、無形文化正在快速消失,。

2、無形文化是我們中國人的標(biāo)志】 民間文化的消失,，其速度遠(yuǎn)快于生物物種的滅亡速度,，而后果和生物物種的滅亡同樣嚴(yán)重。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù),、民俗器物,，大部分在還沒有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失,。他們一旦毀滅,，就無法再生,。這樣下去，中國數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn),。

【文化一旦死亡,，無法再生】

另一個(gè)值得重視的問題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)。不少地方斥億萬巨資打造“文化”和虛假民俗,，拆掉古城而改建的粗制濫造的“仿古街”比比皆是,，有些地方還把一些歷史傳說和文學(xué)故事中有道德污點(diǎn)的人物也尊為“名人”供奉。以上種種均反映了對文化的曲解,，這種曲解不僅沒有增加文化內(nèi)涵,，反而是對文化的一種傷害。

【對文化的曲解也是一種傷害】

? 基本思路

讓你談見解并不是真的讓你談你的看法,。你怎么看完全不重要,，把材料的內(nèi)容概括出來就好。

? 最終答案

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,，文化財(cái)富卻在不斷流失,。其中包括有形的文物流失海外或者被人為損毀，也包括無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在快速消亡,。

無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城,、故宮還要重要的財(cái)富。一是各種民俗,、民間文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡情況比有形文物的流失更加嚴(yán)峻,。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們中國人之所以為中國人的文化標(biāo)志。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的,，是有生命的,，一旦消失就再也無法復(fù)原。

為了更好的保護(hù)傳統(tǒng)文化,，要糾正文化理解的誤區(qū),，避免以保護(hù)文化的名義傷害文化。要以正確的方式去保護(hù)和傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

二,、我國有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。如果你是某市負(fù)責(zé)地方文化保護(hù)工作的人員,，請認(rèn)真閱讀“給定資料3”,，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）

要求：全面,、準(zhǔn)確,、簡明。不超過150字,。

? 材料分析

3.時(shí)間到這里仿佛變慢了,。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒,，一間一間的院子走

入，粗斜的老樹仍在,，院子中央整齊地碼了幾十盆花草,。有人趿拉著拖鞋走出屋，揉著眼睛背著手澆花,。兩位老人坐在墻根下曬太陽,。站在胡同里，市聲渺遠(yuǎn),，只覺幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過了下來,，這里依然是風(fēng)雨不動的世上人家?！炯円饩郴拿枋?，不需要考慮】

這就是詩意棲居的代表作──“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居,。1987年,，菊兒胡同還是積水、漏雨,、雜亂無章的地方,，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設(shè)計(jì)改造,。他的“有機(jī)更新”理論認(rèn)為,，住房是城市的細(xì)胞,。新建房應(yīng)自覺地順應(yīng)城市的傳統(tǒng)肌理,，于是有了“類四合院”,，既保留了天井,、院中的老樹，又能容納更多住戶,。房屋為白墻黛瓦，錯(cuò)落別致。吳良鏞非常留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺,，可遠(yuǎn)眺景山、北海,、白塔,；在院中配置不同姿態(tài)的樹種，使院落小景豐富有變,；甚至樓閣的高度不一,，增加建筑群輪廓線的變化，屋頂亦因此有了韻律美,。如今住在高層小區(qū)里的北京人,，是無法享受到郁達(dá)夫陛下“故都的秋”了,，菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時(shí)的景色：“早晨起來，泡一碗濃茶,，向院子一坐,，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲,?！薄拔也⒉皇且械姆孔佣忌w成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑發(fā)展的路子,?！?012年10月16日上午，在北京“2012年中國建筑學(xué)會年會”的開幕式上,，這位中國兩院院士,、國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告，討論如何將“藝文”融入人居環(huán)境,?！颈径沃械暮隗w字部分都在說一件事情：城市建設(shè)改造中要注意保留傳統(tǒng)文化】

游客張女士說，來豫園本來只是隨便逛逛,，聽導(dǎo)游講解之后才發(fā)現(xiàn)好些建筑都有故事有門道,。站在豫園九曲橋上，還可以看到遠(yuǎn)處的東方明珠,、環(huán)球金融中心等建筑,，景觀確實(shí)不錯(cuò)。

豫園旅游區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地,，近年來逐步形成了以豫園,、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū),，九曲橋,、湖心亭尤其享有盛名。民俗工藝小商品,、上海及全國特色小吃,、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會地,。豫園作為留存完好的江南古典園林,，被譽(yù)為“東南名園冠”。豫園商城于上世紀(jì)九十年代經(jīng)過大規(guī)模擴(kuò)建,，成為規(guī)模宏偉的仿明清商業(yè)建筑群,，既有歷史淵源，又有民族風(fēng)格，豫園被塑造成一個(gè)文化綜合體,?！緦⒃@周邊的有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)整合形成文化綜合體，開發(fā)旅游業(yè)】為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情,，豫園商城推出了“豫園中國節(jié)”的概念,。正月有新春民俗藝術(shù)燈會，三月有中華美食節(jié),，四五月是春季廟會和茶文化節(jié),，夏季有少數(shù)民族風(fēng)情節(jié)，秋季有描繪和賞菊啖蟹節(jié),，冬季有冬至膏方節(jié)等,。尤其是元宵燈會在春節(jié)期間的上海最有人氣，充分顯示了民俗文化強(qiáng)大的生命力,，并因此成為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。【將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化與現(xiàn)代人生活方式相結(jié)合】

中國歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn),，素有“芙蓉鎮(zhèn)”的美譽(yù),。這里文化資源豐富，有保存完好的明清建筑,；有古老質(zhì)樸的藍(lán)印花布,、色彩鮮艷的刺繡；有式樣各異的花燈,、編織,、剪紙、泥塑,；有粗獷灑脫的灶壁畫,，特別是享譽(yù)國內(nèi)外的金山農(nóng)民畫；有久負(fù)盛名的楓涇四寶：丁蹄,、狀元糕,、五香豆腐干、楓涇黃酒,；還有許多蘊(yùn)藏在民間的傳奇故事,，喜聞樂見的體育項(xiàng)目。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特

色,，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無窮的魅力,。

人們用“楓涇尋畫”四個(gè)字概括古鎮(zhèn)的魅力,，可謂一語雙關(guān),，既有詩情畫意，又留有懸念,，充分表達(dá)了楓涇古鎮(zhèn)美麗如畫的景色,，又告訴人們楓涇擁有深刻的歷史文化沉淀,。楓涇留下的是歷史的原貌，是原來真實(shí)的景,，不增加什么新東西,，在保護(hù)過程中原樣原修，保留原材料,、原工藝,、原樣式、本來的風(fēng)貌,，從而保留了一種難能可貴的原真性,。

同時(shí)楓涇不是保留一座橋、一塊碑,、一個(gè)房子,、一座店鋪，而是一條街,、一道河,、一個(gè)古鎮(zhèn)的整體保留。整理的水墻門,，如同周莊的前街后河,、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了,。它與楓涇古鎮(zhèn)引人入勝的橋,、房子、街道,、廊,，相得益彰，構(gòu)成的是渾然的一個(gè)整體,?！緦ξ幕Y源豐富的古鎮(zhèn)采取整體原樣保留的方式進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)】

? 基本思路

三個(gè)例子，四個(gè)做法,，總結(jié)出來就好,。

? 最終答案

1、將文化融入城市改造,，建設(shè)中順應(yīng)城市傳統(tǒng)的肌理,。

2、注重保護(hù)和開發(fā)民俗工藝,、民間文化,、本土文化，并將其整合打造為大型文化綜合體。

3,、將民俗節(jié)日文化與旅游相結(jié)合,，煥發(fā)民俗風(fēng)情文化的生命力，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

4,、對歷史文化古鎮(zhèn)的建筑、民俗,、文化等進(jìn)行原汁原味的,，整體的保護(hù)，并進(jìn)行旅游業(yè)開發(fā),。

三,、有關(guān)部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化,。請你根據(jù)“綜合資料4”,，為志愿者寫一份示范性的講解稿。（20分）

要求：（1）內(nèi)容具體,，切合主題,；（2）準(zhǔn)確全面，邏輯清楚,；（3）表述生動,，對象明確；（4）總字?jǐn)?shù)400～500字,。

? 分析材料

4.媽祖,，又稱天妃、天后,、天上圣母,、娘媽，是歷代船工,、海員和漁民共同信奉的神祗,。古代在海上航行經(jīng)常收到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡，航海者就把希望寄托于神靈的保佑,，在起航前要先祭天妃,，祈求保佑順風(fēng)和安全在船上還立天妃身為供奉?！緥屪娴母拍睢?/p>

媽祖就是這樣一位天神,。中國沿海的地方或內(nèi)陸河道，以及世界各地有華僑

聚 集的大小埠頭,，幾乎都有她的宮廟,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，全世界共有3千多座媽祖廟以及2億多崇信者。她的影響力從南方沿海輻射開去,，遍及港澳臺以及亞洲,、北美等20多個(gè)國家地區(qū),?！緥屪娴氖澜缬绊懥Α?/p>

公園960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶普通的林姓人家,，因?yàn)椴粣厶淇?，起名林默。因她識些天文,，懂點(diǎn)醫(yī)理,，又急公好義，助人為樂,，所以為鄉(xiāng)人所信賴,。附近漁民也漸漸相信她可以“預(yù)知吉兇”，從而一傳十,，十傳百,，漸漸將她神化成可以“逢兇化吉”的保護(hù)神。她過世不久,，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民便在莆田湄洲島為她建廟祭祀,，這座“落落數(shù)像”的簡陋祠廟，也是最早的媽祖廟,，當(dāng)時(shí)已經(jīng)香火非常旺盛,。【媽祖的起源】

在民間有著廣泛影響力的佛教也將媽祖演繹進(jìn)自己的神話世界,，稱林默是東海龍王的女兒,，有一次游玩遇險(xiǎn)，被觀音菩薩完就,，從而成為觀音的侍女,，并漸漸幻化為與觀音菩薩平起平坐的主神。儒家也對這一優(yōu)質(zhì)的文化載體予以高度重視,，對媽祖神話進(jìn)行了儒家式的“改造”,，增添了懲惡揚(yáng)善的故事，力圖去除媽祖濃厚的巫女色彩,，將其塑造成為儒家的道德楷模和精神典范,。【對宗教的影響】

歷代統(tǒng)治者也不斷對媽祖進(jìn)行加封行賞,。公元1281年,，忽必烈邊詔封媽祖為“護(hù)國明著天妃”,。雖然媽祖是漢族人，可加上一個(gè)“天”字,，成為天神,，那就沒有種族劃分的界線了。元朝統(tǒng)治者對這位深得民心的海神推崇備至,，源于對海運(yùn)的重視和依賴：一方面是元時(shí)海外貿(mào)易的持續(xù)繁榮,，另一方面則是供應(yīng)京師的海上運(yùn)輸線。公元1329年,，元朝的皇帝曾派遣“天使”進(jìn)行了一次規(guī)?？涨暗倪M(jìn)香之旅，耗時(shí)半年,，行程萬里,，沿途拜謁淮安、蘇州,、杭州,、紹興、溫州,、福州,、湄洲、泉州等重要港口的十五座媽祖廟,，并代表皇帝呈獻(xiàn)祭文,。至此，媽祖已升為國家級的航海保護(hù)神,。而清代的媽祖信仰進(jìn)入發(fā)展的全盛期,，從康熙到同治，有六位皇帝十余次加封,，媽祖的稱號也由明代的天妃升至天后,，封號長達(dá)64個(gè)字，在同時(shí)代女神中名號最長,，地位尊貴,，無以復(fù)加?！緥屪娴匚坏牟粩嗌仙?/p>

媽祖信仰的范圍在明清時(shí)代不斷擴(kuò)大,，很大程度上和當(dāng)時(shí)的移民潮有關(guān)。譬如四川,，明清時(shí)代的客家移民由廣東福建等地遷入,，媽祖作為老家的神明也就在巴蜀扎根落戶。清代中后期,，巴蜀地區(qū)的媽祖廟已超過兩百座,。

當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法提供足夠的糧食時(shí),，明清時(shí)代大量廣東福建的民眾不斷流動，每到一處,，都要興修媽祖廟,。譬如澳門媽閣廟，起初便是由漳州,、泉州,、潮州三地商人修建，稱為三州會館,，距今已有五百多年的歷史,。即便是澳門【macau】的名字,，業(yè)余媽閣廟有關(guān),。臺灣的媽祖信仰也十分普遍，全島共有大小媽祖廟510座,。媽祖的信仰,，也隨著先民的南渡遍布于南洋各地?！緥屪嫖幕牡赜驍U(kuò)展】

面朝大海,，高度42.3米，全球最高媽祖圣像于2012年9月28日落成,，作為第六屆天津媽祖文化旅游界的重要活動,，2500余名游客和表演家以鼓樂、舞蹈等傳統(tǒng)民俗方式,，向這位和諧女神致敬,。一條從水中央建起的6.5公里長的通道將來自港澳臺的游客帶到了媽祖圣像面前。他們虔誠地站立在圣像下,，見證著

這座媽祖圣像的落成,。【媽祖像的情況】

從臺灣趕來的某女士說,，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像,。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化交流。媽祖信仰的盛行,，還在于她是集無私,、善良、親切,、慈愛,、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。她的親和力更是別的神靈無法比擬的,。如今,，海外還有游子沒有歸家,，他們還需要神靈護(hù)佑，還需要媽祖守望,。那么,，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一,，天下一家吧,。【媽祖文化的凝聚力】

? 基本思路

把材料中提到的各個(gè)方面都寫出來,，就是一篇很好的講解稿了,。

? 最終答案

講解稿

各位游客朋友：

歡迎大家參加本次文化旅游節(jié)活動。我們面前的全球最高媽祖像,，面朝大海,，該42.3米，落成于2012年9月28日,。很榮幸能在媽祖圣像落成周年紀(jì)念日作為大家的講解員,，向大家介紹媽祖文化。

媽祖,，是歷代船工,、海員和漁民共同信奉的神祗。中國沿海,、內(nèi)陸河道,，以及世界各地有華僑的大小埠頭，幾乎都有她的宮廟,，影響力自南方沿海遍及港澳臺及亞洲,、北美等20多個(gè)國家地區(qū)。

公園960年,，媽祖出生與福建莆田,，自小為鄉(xiāng)人信賴，逐漸被神化,，過世后鄉(xiāng)民做莆田湄洲島為她建廟祭祀,，這也是最早的媽祖廟。

媽祖文化的發(fā)展中,，佛教也將其演繹進(jìn)自己的神化世界,，成為與觀音菩薩平起平坐的主神。儒家也對媽祖神話做了改造,，將其塑造為儒家的道德楷模和精神典范,。歷代統(tǒng)治者也不斷加賞，元朝基于對海運(yùn)的重視和依賴將媽祖升級為國家級的航海保護(hù)神,。清代媽祖信仰進(jìn)入全盛期,。

在明清時(shí)期由于移民潮,，媽祖信仰影響力不斷擴(kuò)大。清代中后期擴(kuò)展到巴蜀地區(qū),。澳門媽閣廟距今已經(jīng)有五百多年歷史,。臺灣全島大小媽祖廟500余座。

媽祖是集無私,、善良等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征,，有著強(qiáng)大的親和力。這座全球最高媽祖圣像的落成也是加強(qiáng)兩岸文化交流的重大事件,，讓我們借媽祖之名,，以親情名義祈禱天下一家。

四,、假如你是平陽縣的大學(xué)生村官,，請根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文,，向社會介紹鶴溪缸窯,，以期促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展,。（20分）

要求：（1）內(nèi)容具體,，符合實(shí)際；（2）通俗易懂,，表達(dá)簡明,；（3）不超過400字。

? 材料分析

5.平陽鶴溪百年缸窯不僅有著厚重的歷史,，而且還曾在中國外交史上留下一段佳話,。去年，平陽縣公布了第一批縣級歷史文化村鎮(zhèn),，鶴溪因缸窯而榜上有名,。

早在上周時(shí)期，浙南先民就已經(jīng)掌握了最原始的制陶技術(shù),。這一點(diǎn)可以從平陽龍山頭石棚墓中出土的大量商周時(shí)期的陶片得到證明,。瑞安的陶山瓷窯、泰順大安陶窯等,，均凸顯了溫州地區(qū)生產(chǎn)陶瓷歷史的悠久,、分布的廣泛，平陽則以鶴溪缸窯的創(chuàng)建時(shí)間為最早,，歷史也最富傳奇色彩,。【歷史文化價(jià)值】

據(jù)《平陽縣志》記載,，明萬歷47年【1619年】,，魯通,、魯明等人利用騰蛟鳳巢的油脂陶土，在后莊村建窯燒制陶器,。后逐漸興盛,，發(fā)展到18座窯，后莊村亦改名為缸窯村,。1940年,，當(dāng)?shù)厝酥x伯和出自創(chuàng)辦缸窯陶瓷廠。次年,，群眾集資4300銀元,，創(chuàng)辦缸窯陶器運(yùn)銷合作社，共有社員72人,，年產(chǎn)陶器5萬只,。1946年，在化學(xué)專家蘇步青先生的幫助下,，開始生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷南京、上海等地,，深受用戶歡迎,。【古代歷史】

新中國成立后,，指套工藝得到迅猛發(fā)展,。1954年，由蘇增財(cái),、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組,；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽耐酸器材廠,，屬地方國營性質(zhì),，職工增到300多人，并新建倒焰窯1座,。開始采用機(jī)械化生產(chǎn),，這是缸窯燒陶工業(yè)的全盛時(shí)期，其產(chǎn)品暢銷南京,、上海,、杭州等地；1964年,，我國為支援阿爾巴尼亞修建煉焦?fàn)t,，需要一批質(zhì)量上乘的缸磚，而在國內(nèi)一時(shí)找不到合適的貨源。后來,，經(jīng)有關(guān)部門推薦,，他們找到了缸窯。

于是,，生產(chǎn)缸磚的重任就由缸窯耐酸器材廠承擔(dān),。在上海援外部門的指導(dǎo)下，工人日夜奮戰(zhàn),，缸磚試產(chǎn)成功,。后送上海鑒定，質(zhì)量完全合格,。缸磚的試產(chǎn)成功,，不僅解決了我國的援外任務(wù)，而且也同時(shí)解決了上海焦化廠無缸磚的后顧之憂,。這一輝煌時(shí)刻永久載入史冊,。

上世紀(jì)六七十年代，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響,，瑞安等地紛紛派人前往學(xué)習(xí),，同時(shí)缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝，幫他們建廠燒窯,。上世紀(jì)八十年代,，由于需求旺盛，缸窯曾一度空前繁榮,，除滿足溫州各地日常生活所需外,，產(chǎn)品還銷往臺州、麗水和福建等地,。此后，由于剛要生產(chǎn)設(shè)備簡陋,，技術(shù)落后,，又恢復(fù)了私人作坊方式，便逐步走向衰落,，但至今仍頑強(qiáng)地生存著,。【建國后到八十年代的輝煌】

鶴溪鎮(zhèn)缸窯村位于平陽縣西北部,，距縣城18公里,，屬半山區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,。境內(nèi)有大溪流經(jīng),。缸窯就坐落于缸窯山西麓，這里背山面水，風(fēng)光秀麗,，陶土資源豐富,。燒陶必備的水、柴,、土三個(gè)條件在這一應(yīng)俱全,，難怪缸窯村的先祖不遠(yuǎn)千里從閩南遷徙于此建窯燒缸。缸窯整個(gè)布局錯(cuò)落有致,、依山就勢,。總占地面積9000平方米,，共有三間單層簡易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊,，每間作坊大概有17間房子。解放初期,，缸窯共有4條完整的窯床,，現(xiàn)尚保留2座，每座窯床長約30米,，最多一個(gè)窯一次可燒500個(gè)左右器物,。據(jù)缸窯傳承人之一的謝孝夏先生介紹，上世紀(jì)七十年代間,，缸窯手工藝人達(dá)百余人,，然后逐年減少，現(xiàn)今只剩8

人,。這些還在以傳統(tǒng)工藝制陶的工人,，或許是這座百年缸窯的最后守護(hù)人了?！净A(chǔ)條件】

鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始陶瓷作坊,，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料,。

? 基本思路

介紹缸窯以期促進(jìn)恢復(fù)與發(fā)展,，那么很自然的就要講清楚，這東西是什么,，有什么優(yōu)點(diǎn),，遇到了什么問題，怎么解決,。

? 最終答案

各位網(wǎng)友：

大家好,！

平陽鶴溪百年缸窯是溫州地區(qū)最早創(chuàng)建的缸窯，極富歷史傳奇色彩和文化價(jià)值,。

遠(yuǎn)在明萬歷年間,，缸窯村就已經(jīng)開始燒制陶器，并逐漸興盛。解放前夕,，有當(dāng)?shù)厝顺鲎詣?chuàng)辦缸窯陶瓷廠,，生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇，深受用戶歡迎,。解放后,，缸窯村成立了陶器生產(chǎn)合作小組，后擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社,，1959年升格為平陽耐酸器材廠,，這是缸窯燒陶工業(yè)的全盛時(shí)期。該廠在1964年的一次援外任務(wù)中,，成功成產(chǎn)了優(yōu)質(zhì)缸磚,，滿足了任務(wù)要求。上世紀(jì)八十年代,，缸窯一度空前繁榮,，除滿足本地市場，還遠(yuǎn)銷外地,。

此后,，由于設(shè)備簡陋，技術(shù)落后,，逐步衰落,。

鶴溪鎮(zhèn)缸窯村背山面水，風(fēng)光秀麗,，陶土資源豐富,，掌握傳統(tǒng)制陶工藝的工人仍在堅(jiān)守。

歡迎各界有識之士,，來到我們鶴溪,，與我們一同攜手恢復(fù)擁有深厚歷史積淀的缸窯工藝，讓中華大地古老的工藝在現(xiàn)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力,。

平陽縣政府

××年×月×日

五,、“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情,，請參考“給定資料”，以“歲月失語,，惟石能言”為題,，寫一篇文章。（35分）

要求：（1）自選角度,，立意明確,，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”,；（3）內(nèi)容充實(shí),，語言暢達(dá)；（4）800～1000字,。

? 材料分析

請自行找到真題給定材料對照此處的分析內(nèi)容,。

材料1分析：

從材料1中得到意義：傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體。從材料一中還能得到若干對策,，比如將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于服務(wù)行業(yè)受到消費(fèi)者的歡迎,。

材料2分析：

材料2中舉了若干例子來說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【傳統(tǒng)文化】的重要性。所以我們必須保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化,。

材料3分析：

三個(gè)例子,，分別講了如何在城市建設(shè)，旅游業(yè)中如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,。也就是傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合,。

材料4分析：

該材料講了媽祖文化的發(fā)展歷程和現(xiàn)實(shí)意義。這其實(shí)就是在說中華傳統(tǒng)文化的意義：傳統(tǒng)文化的國際影響力,，傳統(tǒng)文化在華夏子孫中的凝聚力,、紐帶作用。

材料5分析：

以缸窯這個(gè)傳統(tǒng)技術(shù)說明了傳統(tǒng)文化的實(shí)用價(jià)值,。

材料6分析：

“歲月失語,，惟石能言?！?/p>

傳統(tǒng)文化是中華精神,，沒了中華精神我們就不再是中國人。

? 基本思路

通過對材料的分析,，我們發(fā)現(xiàn)貫穿所有材料的線索是“傳統(tǒng)文化”,。我們要真正保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就要將傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去,，這才是真正的保護(hù)和發(fā)展,。

由此，我們確定中心論點(diǎn)為：“傳統(tǒng)文化對民族復(fù)興有重要意義”

根據(jù)材料得到分論點(diǎn)為：

1,、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)民族精神,。2，傳統(tǒng)文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動力,。

3,、傳統(tǒng)文化提升國際軟實(shí)力。

? 形成文章

堅(jiān)守中華傳統(tǒng),，展望復(fù)興未來

歲月失語,，惟石能言,，在無聲的訴說中華民族燦爛輝煌的古代文明、訴說中華民族屈辱的近代坎坷,、更加是在訴說當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興的宏偉篇章,。【從題目中給出的關(guān)鍵詞做展開】

一個(gè)國家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的。沒有對中華文明的

繼承和發(fā)展,，沒有傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繁榮,，就沒有民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中,，意義極其重大,。【提出中心論點(diǎn)】

傳統(tǒng)文化,，中華民族的精神脊梁,。【分論點(diǎn)1】

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華文明幾千年來賴以生存的沃土,，也是今天我們提振精神、凝心聚力的重要支撐,。中國是一個(gè)文明古國,，五千多年的悠久歷史進(jìn)程中，融匯了眾多民族的文化,、思想和智慧,，形成了中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì),、和生活方式,。世代相傳，匯集成博大精深,、底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng), 具有鮮明民族特色,，是中華民族的重要凝聚力，撐起了中華民族精神的“脊梁”,?！局v道理，各種大道理】必須不斷壯大這根脊梁,，我們的國家,，我們的民族就能繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá),?！疽痪湓挼膶Σ撸彩菍Σ摺?/p>

傳統(tǒng)文化,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn),。【分論點(diǎn)2】 在文化產(chǎn)業(yè)日益受到重視的今天,，傳統(tǒng)文化作為一種稀缺資源正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力,。平遙古城、楓涇鎮(zhèn)等一批著名的旅游景點(diǎn)都是靠著歷史悠久的古代建筑,，獨(dú)具特色的民俗文化名揚(yáng)海內(nèi)外,，每年都能為當(dāng)?shù)貛砜捎^的旅游收入?！九e例子】 為了更好的保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化,，就要將傳統(tǒng)文化更緊密的融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要大力支持刺繡,、皮影,、剪紙等具有地方特色的民間工藝品的市場化，大力推動少數(shù)民族文化資源的創(chuàng)新和發(fā)展,，大力恢復(fù)和發(fā)展瀕臨失傳的鶴溪缸窯等民間工藝技術(shù),。【提對策】

傳統(tǒng)文化,，國家文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。【分論點(diǎn)3】

媽祖文化源遠(yuǎn)流長,，影響力遍及大陸,，港澳臺，乃至亞洲,、北美等二十多個(gè)國家和地區(qū),。媽祖文化不僅是一種信仰，更是連接華夏兒女的精神紐帶,。除了媽祖文化,，我們的傳統(tǒng)文化中還有更多優(yōu)秀成分?！九e例子】我們要充分認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值理念和鮮明民族特色,，讓傳統(tǒng)文化為國人認(rèn)同并為之自豪，讓世界人民所接受,、所羨慕,、所敬仰?！局v道理】高度重視并積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的申遺工作,。唯有如此,，我們才能從根本上增強(qiáng)文化自信，提升國家文化軟實(shí)力,，自立于世界民族之林,。【提對策】

任何一個(gè)偉大事業(yè)的背后,，必然有著一種無形力量的支撐,。中華民族偉大復(fù)興的中國夢更是如此。堅(jiān)持民族自信,，文化自信,，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會個(gè)領(lǐng)域建設(shè)緊密的結(jié)合,，正在為中華民族的圓夢之路煥發(fā)出越來越強(qiáng)大的精神力量,。【總結(jié)全文】

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