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匠人精神讀書(shū)心得體會(huì) 匠人精神讀書(shū)心得字篇一

吳逵

題記

人,，活著，目的只有兩個(gè)：工作與生活,。這兩者,，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。

閱讀了《匠人精神》一書(shū),，結(jié)合書(shū)中的“匠人須知30條”以及自己對(duì)工匠的一些理解,，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求,！

五月,，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。目前,，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里,，走進(jìn)生產(chǎn)車(chē)間，你會(huì)看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動(dòng)的橫幅,。如：“工匠，從尊重一事無(wú)成,，毫無(wú)成就的自己開(kāi)始,！”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做,，你就是專(zhuān)家,；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家,?！钡鹊取Ｊ堑?，這就無(wú)疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn),，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

“工匠”活動(dòng)從4月初啟動(dòng),，到目前的有感征文,，這一路走來(lái)，讓員工對(duì)“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識(shí),，同時(shí),，樹(shù)立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念,；讓員工知道要立足于本崗位,，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn),，不斷追求進(jìn)步,，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。

人,，為什么要追求“匠人精神”,？ 為什么要有“工匠”一樣的精神？

有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏,，去奮斗,。有句話是這樣說(shuō)的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的,，這句話本身沒(méi)錯(cuò),，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍??！每一位員工其實(shí)就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”,！主管里面也有優(yōu)秀的工匠,，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板,，也要有“工匠”的精神,，同他pk的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。

有“工匠”一樣的精神才不會(huì)落后,，不會(huì)挨打,，不會(huì)被社會(huì)遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大,，不是當(dāng)時(shí)的老板有“工匠“一樣的精神,，能走到今天么？一個(gè)老板都有工匠的精神,，作為基層的一員,，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進(jìn)軍呢,？

有“工匠”一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn),，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代,，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，就是“大質(zhì)量”時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線,。大家想想,，為什么我們都愿意去買(mǎi)德國(guó)的手表？去買(mǎi)日本的馬桶蓋,？就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬,！其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。

崗位沒(méi)有高低,，職位不分貧賤,，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配,、焊接,、物料、測(cè)試,、維修,、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”,，一批“工匠”,。他（她）們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。

人,，活著,，工作與生活，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上,。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神,，努力工作，我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子,。

這次的“尋找工匠”活動(dòng)深深感染著我，《匠人精神》書(shū)籍深深鼓舞著我,，身邊的工匠也時(shí)刻鞭策,、激勵(lì)著我?！肮そ场钡倪x拔是持續(xù)不斷的,，是永久的，是每位員工應(yīng)該追求的東西,，讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動(dòng)起來(lái)吧,！秉承著刻苦鉆研、精益求精,、心無(wú)旁騖的工匠精神,，“工匠”離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)……

當(dāng)我翻開(kāi)那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫(xiě)的《工匠精神》的時(shí)候，幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部著作，似乎它并不深?yuàn)W,但中間的故事直入主題,，頓時(shí)讓我明白了許多,。

我不僅在問(wèn)自己，自己真的很迷茫,，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開(kāi)始我個(gè)人覺(jué)得這不切實(shí)際,這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界,，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己,，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書(shū)的時(shí)候,，我才慢慢發(fā)現(xiàn),，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的,，這不并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書(shū),這更是一種精神,，一種態(tài)度，一種信仰,，一種力量,，這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直至造就職場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,，這就是每一個(gè)樂(lè)觀,、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情,，再處理事情,。

人有時(shí)候都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨,，工作忙,，工作累，工作是受罪,。都喜歡自由,，喜歡家，因?yàn)樵诩矣X(jué)得輕松自在不受束縛,，于是我們?cè)绞潜г?，越是覺(jué)得累。越是覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是再受罪,。從而我們會(huì)慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生,，然而我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，這是不付責(zé)任的,。只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做,，將企業(yè)當(dāng)作自己的家,，才可以造就一個(gè)充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè),。

敬業(yè)會(huì)讓你出類(lèi)拔萃,。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好,，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物,。超越平庸，選擇完善,。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言,。有無(wú)數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣,，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度,，終致一生處于社會(huì)底層，不能出人頭地,。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量,。

我深刻領(lǐng)會(huì)到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地,，由隨波逐流,，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動(dòng)工作，真正把熱愛(ài)企業(yè),、熱愛(ài)崗位,、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無(wú)論從事什么行業(yè),，只有全心全意,、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類(lèi)拔萃,，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn),。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng),。

其實(shí)工作就是一種修行,，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞,，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大,。

“用心做事”是一種人生原則,，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好,，只有用心做事,，才能把事做出色,。“用心做事”是對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式,。態(tài)度決定一切,。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就,。

鮮花的爛漫,，靠的是陽(yáng)光輕柔的撫慰，山泉的甘甜,，靠的是礦石赤誠(chéng)的給予,，孩子的成長(zhǎng)，靠的是老師辛勤的教導(dǎo),。

幼兒園里的教育生活猶如一首首詩(shī),，不在其華麗，而在其真實(shí),，它彌漫著美的情調(diào)和內(nèi)涵,。幼兒教師要做好這份工作，不能單靠熱情,，而是需要充滿愛(ài)心,、童心和真心的付出。同時(shí)還需要老師間的配合,，這就要求我們教師要具備團(tuán)隊(duì)合作精神,。不光如此，幼兒教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)的思想,，只有這樣才能不斷提高自身素質(zhì),，以適應(yīng)現(xiàn)代教師的需要 教育是一切可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人,，是學(xué)生,，是有思想、有語(yǔ)言,、有感情的學(xué)生,。教師勞動(dòng)的收獲，既有自已感覺(jué)到的成功的歡樂(lè),，更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè),，于是教師收獲的是雙位乃至更多于其他勞幸福

-------著名教育家

魏書(shū)生

教師是太陽(yáng)底下最輝煌的職業(yè)，背負(fù)著“教書(shū)育人”的職責(zé)上路,。作為知識(shí)和文化的傳播者,，教師需要專(zhuān)業(yè)技能毋庸置疑，但更需要豐厚的專(zhuān)業(yè)精神來(lái)為這些專(zhuān)業(yè)技能鋪下基石,，那現(xiàn)代教育理念下的幼兒教師應(yīng)該擁有什么樣的專(zhuān)業(yè)精神,，才能順應(yīng)教育嬗變的形勢(shì),，才能完成時(shí)代賦予的歷史使命呢？我認(rèn)為,，幼兒教師的專(zhuān)業(yè)精神是一個(gè)富有時(shí)代特征的,、動(dòng)態(tài)開(kāi)放的系統(tǒng)。

一,、不可復(fù)制的奇跡：生命意識(shí),。

一個(gè)生命就是一次空前絕后的奇跡。對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō),，生命不可復(fù)制,，生命偉大而敬畏。教育是建立在兒童個(gè)體生命基礎(chǔ)上的,、直面人生命的,、喚醒生命意識(shí)的一種活動(dòng)。

教師的生命意識(shí)包括,，幼兒層面：尊重每一個(gè)生命,，平視每一個(gè)生命，不放棄每一個(gè)生命,；教師層面：關(guān)注自我的幸福體驗(yàn),，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，讓自我在實(shí)行教育的過(guò)程中享受完整的,、發(fā)展的、愉悅的,、健康的生命,；綜合層面：注重互動(dòng)、注重對(duì)話,、注重禮節(jié),，讓生命軌跡在師生交往過(guò)程中相互交融、相互統(tǒng)一,、相互印證,。

二、愛(ài)的情懷：人情與詩(shī)意,。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，一生中最重要的東西是什么？蘇霍姆林斯基的回答是“熱愛(ài)兒童”,。幼兒是獨(dú)特的,、稚嫩的、正在發(fā)展著的能動(dòng)的個(gè)體,，他們渴望教師的關(guān)懷與呵護(hù),，我們絕不能以成人的權(quán)威去逼迫兒童的嫩弱，要蹲下身來(lái)觸摸幼小的心靈,，解讀童真,。請(qǐng)不要吝嗇給幼兒一個(gè)贊許的眼神，一次有效的接觸,，一句恰如其分的肯定??,，教師的微笑和一些不經(jīng)意的言語(yǔ)舉動(dòng)傳遞著愛(ài)的信息、愛(ài)的力量,、轉(zhuǎn)化為幼兒成長(zhǎng)的動(dòng)力,。

三、精神的囑托：理想與激情,。

在幼兒教師的職業(yè)生涯中,，真的感到職業(yè)倦怠了嗎？日復(fù)一日年復(fù)一年,，我們忙于應(yīng)付,，苦于嘮叨，真的感到厭煩了嗎,？在課改面前,，我們無(wú)所適從，無(wú)路可逃,，我們真的落伍了嗎,？

教師職業(yè)的幸福感從哪里來(lái)？

我想我們的教師應(yīng)該胸懷理想,，充滿激情,，在嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實(shí)中懷揣教育的理想義無(wú)反顧地上路，在工作中迸發(fā)出熱情與激情,，在平凡中品味出偉大,，在研究中拒絕出成功，彰顯人文精神,，以追求真善美為崇高的價(jià)值理想,，以人的個(gè)性自主和全面發(fā)展為教育的終極目標(biāo)。只有當(dāng)理想與激情成為內(nèi)在的精神指向,，教育之旅才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)行,，教育的現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)。

四,、智慧的行囊：學(xué)習(xí)與反思,。

教育是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，我們追求理想的境界不可能凡是做到盡善盡美,，真實(shí)的教育是有缺憾的教育,，換個(gè)角度思考,，有缺憾未必不是一種美麗。直面缺憾,，我們要善于學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)反思。向書(shū)本學(xué)習(xí),，讓書(shū)籍成為精神生長(zhǎng)的支點(diǎn),；向他人學(xué)習(xí)，從別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中提取精神養(yǎng)料,；從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和反思,，生成教育的實(shí)踐性智慧。

學(xué)會(huì)反思,，既要有勇氣,，更要有智慧，這意味著教師要正確地面對(duì)各種評(píng)價(jià)尤其是批判性的評(píng)價(jià),，教師自己也要剖解自己的不足,，剖解教育的不足，剖解幼兒的不足,，讓反思使我們逐漸成熟,，讓反思使我們的思想變得深刻。注重反思,，教師的精神生命才會(huì)有可能實(shí)現(xiàn),；學(xué)會(huì)反思，才會(huì)使教師的心靈更充實(shí),，更趨完美,。

請(qǐng)記住：有愛(ài)的教育才是真正的教育,，精神的世界才是博大,、寬廣和深厚的。

閱讀此書(shū)正好是我從日本旅游歸來(lái)以后,。翻閱此書(shū)時(shí),，回想在日本使我映象深刻的畫(huà)面：一路上很難找到一個(gè)垃圾桶，街上卻是依舊一層不染,；一路上匆忙行走的上班族38度的高溫,，大汗淋漓卻是依舊西裝革履；向任何一位路人問(wèn)路,，都會(huì)熱情的幫你指路,，并且還會(huì)陪你走上一路；走進(jìn)任何一家商店，營(yíng)業(yè)員永遠(yuǎn)是微笑,，不停地鞠躬,；一路上看到上到七八十歲的老太太，下到十七八歲的少女,，臉上都是精致的妝容,。再來(lái)閱讀這本《匠人精神》，

匠人精神讀書(shū)心得體會(huì) 匠人精神讀書(shū)心得字篇二

《匠人精神》讀后感

作者：張一多

手機(jī)：***

崗位：高職教師

感謝學(xué)校推薦我學(xué)習(xí)秋山利輝先生編著的《匠人精神》這本書(shū),。我是選擇在晚上，一個(gè)人在辦公室的時(shí)候把它讀完的,，因?yàn)槲也幌矚g在看它的時(shí)候被干擾,。當(dāng)我翻到書(shū)的第23頁(yè)的時(shí)候，我被一串?dāng)?shù)字震驚了：“日本的長(zhǎng)壽企業(yè)數(shù)量全球第一,，千年企業(yè)9家,，五百年企業(yè)39家，二百年企業(yè)3416家,，百年企業(yè)50000余家”,。讀到這里，在敬佩之余,，我突然聯(lián)想到在電視上看過(guò)的各種抗日神劇中的日本鬼子,。神劇往往把日本人丑化成一群丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一铩ｋy道就是這幫家伙能把企業(yè)做得這么好,？,！他們依仗的是什么法寶？我接著繼續(xù)往下翻這本書(shū)來(lái)尋求答案,。

秋山工坊有個(gè)看似變態(tài)的規(guī)定,，就是進(jìn)入工坊的每個(gè)學(xué)員無(wú)論男女，都要剃光頭,，而且在八年時(shí)間內(nèi)不準(zhǔn)談戀愛(ài),。按照我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在的主流價(jià)值觀，不知道多少人要對(duì)此吐槽,。按國(guó)人的邏輯,，工坊既不發(fā)文憑，也不發(fā)學(xué)位,，辦學(xué)規(guī)模還很小,，規(guī)矩也很變態(tài)，根本就不會(huì)有適齡青年去這家工坊進(jìn)修,，即使進(jìn)入工坊的學(xué)員,，也可能會(huì)因?yàn)闊o(wú)法忍受種種束縛和刻板的規(guī)定而選擇離開(kāi)。然而，書(shū)中提到“之前秋山先生去高中學(xué)校都招聘不到落伍的學(xué)生,，如今就連知名院校的大學(xué)生都希望有機(jī)會(huì)進(jìn)入工坊學(xué)習(xí)”,。這是為什么呢？

人之所以會(huì)去堅(jiān)持做一件事情,，大體可以分為三種情況：

一,、有希望的未來(lái)；

二,、是自己的嗜好,；

三、是滿意的金錢(qián)收益,。秋山工坊 能給到學(xué)員的,，不會(huì)是“嗜好”，因?yàn)樘焐拖矚g“木工”的人屈指可數(shù),；也不會(huì)是“金錢(qián)”,，因?yàn)榍锷浇o到學(xué)員的薪水僅僅能維持基本生活所需。那么,，秋山給到學(xué)員的或許就是“有希望的未來(lái)”,，類(lèi)似于“看漲期權(quán)”。為了能兌現(xiàn)這種預(yù)期,，學(xué)員往往更能忍受當(dāng)前苦行僧般的修行學(xué)藝生活,，為的只是修煉八年后，自己成為一流工匠的那一天,。想著都怕,，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出師的工人，他們的功底不言自明,。而且他們?cè)谛逕捈寄艿耐瑫r(shí)花費(fèi)了更多時(shí)間磨練心性,，最終達(dá)到“人技合一”的境界。他們已經(jīng)超越了技術(shù)所能達(dá)到的境界,，他們已經(jīng)成為匠人,，他們不是用手在工作，而是用心在創(chuàng)造,，“匠人精神”已經(jīng)融入他們的血液,，成為他們的生活方式。類(lèi)似的人在日本不勝枚舉,，如：茶藝大師千利休,，壽司大師小野二郎等等......。在國(guó)人眼里,，他們或許就是個(gè)木匠,、泡茶的,，或者是個(gè)壽司工，對(duì)于日本人這種對(duì)待“小事”的極致關(guān)注的態(tài)度不屑一顧,，甚至是嘲笑他們迂腐,。我的一位朋友旅居日本多年，看到日本人修一座人行天橋都要花一年時(shí)間,，于是不禁感嘆,，這要是放在中國(guó)，估計(jì)三個(gè)禮拜就搞定了,，這要有一年時(shí)間,，中國(guó)人可以修一條高速公路了。我個(gè)人認(rèn)為,，同樣是一座天橋,，花費(fèi)一年時(shí)間跟花費(fèi)三周時(shí)間相比，在某些方面多少還是有點(diǎn)區(qū)別的,。我當(dāng)年看著北京西客站那些漏水的大裂縫，直到現(xiàn)在都隔空為它的工程質(zhì)量感到揪心,。

我承認(rèn)都是浮躁惹的禍,，那樣的浮躁太多我太憤怒。過(guò)去我們經(jīng)濟(jì)差,，于是我們用最快速度迎頭趕上,，但是經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的另一面是國(guó)人心態(tài)的普遍性浮躁。大家都在追求“快”：如何快速致富,，如何 快速建房修路,，如何快速拉動(dòng)gdp......，真正能像“工匠”那樣“潛心做事”的人不能說(shuō)沒(méi)有,，但也真心不多,。當(dāng)然，“快一點(diǎn)”對(duì)于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)很差的我們確實(shí)有現(xiàn)實(shí)意義,，但是如今,，我們已經(jīng)具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是時(shí)候把事情做的更精致了,。雖然我們口號(hào)上喊得山響“要做工匠”但是,，精神上是否準(zhǔn)備好，內(nèi)心里是否真心愿意慢下來(lái),，潛心做事,，是值得每一個(gè)人捫心自問(wèn)的。現(xiàn)在我們責(zé)怪霧霾,，責(zé)怪擁堵,，責(zé)怪污染，責(zé)怪分配不均，責(zé)怪建筑質(zhì)量差,，責(zé)怪貨幣制度不健全,，責(zé)怪社保體制不健全......，根源不都是當(dāng)年我們一味求快惹的禍嗎,？如今我們必須為此買(mǎi)單,。怎么買(mǎi)單？唯有重塑工匠精神,，把簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做,，把重復(fù)的事情優(yōu)化做，把優(yōu)化的事情創(chuàng)造做,，不要瞧不起“小事”,，要把“小事”做精做透，才有可能實(shí)現(xiàn)“制造強(qiáng)國(guó)”的夢(mèng)想,，否則全是空談,，甚至可能發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。

日本匠人其實(shí)并不高明,，準(zhǔn)確的說(shuō)還有點(diǎn)“傻”,，這點(diǎn)“傻”就是把一件看似簡(jiǎn)單的事情做到極致，然后,，簡(jiǎn)單的事情就不簡(jiǎn)單了,，甚至成為了“世界一流”，成就了“日本制造”,，“日本技術(shù)”,，成就了高附加值的產(chǎn)品，盡可能的保護(hù)了國(guó)內(nèi)的環(huán)境,，同時(shí)提升了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益,，讓日本穩(wěn)居發(fā)達(dá)國(guó)家行列，人民生活富裕安定,。

寫(xiě)到這里,，有人可能會(huì)以為我哈日。這里申明一下：從民族感情上來(lái)說(shuō),，我家的祖先曾經(jīng)在八路軍,、新四軍中服役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地,，抵抗倭寇,，立過(guò)功，流過(guò)血,，我永遠(yuǎn)憎恨侵華日軍,。但也不得不佩服小日本踐行“工匠精神”所取得的成果,。文章一開(kāi)始我提到的“抗日神劇往往把日本人丑化成一群丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一铩保@其實(shí)是編劇的 愚蠢與自卑在作祟,，廣電局的同志在片審時(shí)候最好能控制一下,，不要放任他們胡作非為誤導(dǎo)祖國(guó)的花朵小朋友。就是這幫丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一?，我家祖先居然打了八年才把他們打跑,，編劇真是在侮辱我家祖先。?dāng)年抗戰(zhàn)真的很不容易,，我們?cè)谘b備和指揮絕對(duì)劣勢(shì)的情況下,，是在付出巨大犧牲后才取得勝利的。貶低敵人就是侮辱自己,，我們與其盲目的仇日,，不如潛心鉆研日本人的長(zhǎng)處，補(bǔ)我們的短處,，把“工匠精神”落實(shí)到常規(guī)工作中,，把事情做精做細(xì)，發(fā)揮我們國(guó)家的體量?jī)?yōu)勢(shì),，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面,，全面超越日本。

匠人精神讀書(shū)心得體會(huì) 匠人精神讀書(shū)心得字篇三

讀書(shū)心得：《匠人精神》讀后感

鄭建明

閱讀學(xué)習(xí)《匠人精神》,，感觸非淺,。秋山先生認(rèn)為：要做一個(gè)“通人”,首先是和父母通,，孝順父母,，讓父母喜悅。再次是與師父通,，嚴(yán)師出高徒,，全盤(pán)接受師父的傳承，“守”的境界,；再次與同事通,，木工是集體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作,；再次是與鄰里通,，營(yíng)造舒適整潔的生活；再次是與客戶通,，讓客戶感動(dòng),，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通,，工具朝夕相伴,，一生一世,，猶如長(zhǎng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通,，把家具當(dāng)做自己的孩子,，神情專(zhuān)注，一絲不茍,，專(zhuān)心致志,，將心中的樣式制作出來(lái)；再次是與徒弟通,，言傳身教,，身體力行。

書(shū)中寫(xiě)到：我相信“一流的匠人,，人品比技術(shù)更重要”,所以在每天的學(xué)習(xí)中,，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品,。如果人品達(dá)不到一流,，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人,。秋山先生訂立的30條育人法則,，并沒(méi)有特別險(xiǎn)峻離奇之處，更沒(méi)有通篇大道理,，都是可以馬上實(shí)行的做人道路,。可以說(shuō)是普世價(jià)值,，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳,，而在全世界各行各業(yè)中國(guó)共產(chǎn)黨享，在于共通性,，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人,。

秋山先生認(rèn)為，一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程,。跟著師傅修業(yè)是“守”的開(kāi)始,，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度,、基本訓(xùn)練,、程序、心得,、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切,。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。守正方能出奇,，否則就是邪,?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯(cuò),，在師傅的形式中加入自己的想法,。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自己擅加修改是行不通的,。不破不立,。“離”就是開(kāi)創(chuàng)自己新境界,，從師傅那里獨(dú)立出來(lái),。秋山木工，第九年開(kāi)始獨(dú)立,，邁向嶄新的道路,。

縱觀整本書(shū)，其實(shí)非常好讀,，也往往是非常好讀就容易讀過(guò)忘了,。尤其是這些道理，感覺(jué)老生常談,，每條都知道,，而且還都做過(guò)，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來(lái)這樣做,，不要有分別心,，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣,，不給別人找麻煩的理念,，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào)，比如打招呼,，時(shí)間觀念,，好相處,，責(zé)任心,，打掃整理，明白自身立場(chǎng),，注重儀容,，等等，按照秋山先生的理解是現(xiàn)在年輕人容易懈怠,，所以要反復(fù)提醒,。這30條是每天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的,，做為一流工匠必須先做到這些,，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法,。雖然在這30條里沒(méi)有提到怎么和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問(wèn)題，但是從這30條行為規(guī)范可以看出,，將來(lái)學(xué)徒出師后一定也會(huì)有良好的溝通條件和各行各業(yè)來(lái)往,，絕不會(huì)閉門(mén)造車(chē)，唯我獨(dú)尊,，陷入我執(zhí)的煩惱,。同時(shí)，我也注意到這30條原則也反映出一個(gè)道理,，那就是把事情做簡(jiǎn)單的能力,，開(kāi)始就把事情朝簡(jiǎn)單的、有利于自己發(fā)展的方向去引導(dǎo),，得道者多助,，這樣可以讓自己專(zhuān)心致志心無(wú)旁騖。在認(rèn)真做事的方法上,，一種是秋山木工這樣,，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社?huì)融合,，包容一切，品行一流的匠人,；還有一種就是兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書(shū)般的專(zhuān)研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼,，恃才傲物,，覺(jué)得自己不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄,，大道多歧,，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了。同時(shí),，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行,，40%是技能，沒(méi)有一流的品行是不會(huì)產(chǎn)生一流的匠人的,。

秋山先生20多歲創(chuàng)建秋山木工,，現(xiàn)在70多歲了，依然和40年前一樣工作,，甚至更忙,，教出一流工匠這是一件多么費(fèi)心的事情。依照我們國(guó)人的做事方式,，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校,，學(xué)生怎么只能有數(shù)十名,，應(yīng)該海選，二三千名學(xué)員是正常的,，然后海選出一流工匠,，做成超級(jí)ip,原則是超級(jí)ip生產(chǎn)超級(jí)ip,不浪費(fèi)每一個(gè)ip資源。于是秋山利輝先生會(huì)經(jīng)常出沒(méi)于各大網(wǎng)絡(luò)媒體,，報(bào)刊雜志,，企業(yè)內(nèi)部宣講會(huì)，介紹心得等,，慢慢把自己變成超級(jí)ip之父,。然后做品牌，原品牌比較高貴,，就做個(gè)副品牌,，打輕奢路線，交由學(xué)員完成,。你看,，多完美。學(xué)員以學(xué)校為驕傲,，鍛煉了技藝賺了錢(qián),。于是學(xué)員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自己的ceo,在平臺(tái)上自主創(chuàng)業(yè),，自主接單,。公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，協(xié)作,，宣傳,，物流。哇,！多完美,，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出?？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢,？在秋山先生的心中，是精工細(xì)作,，以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能,。這個(gè)和中國(guó)國(guó)內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭,。如果秋山先生真這么做了,，你還相信他的匠人精神嗎？你會(huì)認(rèn)為他的匠人精神就是一種門(mén)面裝點(diǎn),，()擺設(shè),，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆,，既然選擇做一流匠人，就沒(méi)有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè),，因?yàn)楹茈y保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡,，最終只剩下一層殼來(lái)勉強(qiáng)維系。秋山先生時(shí)時(shí)刻刻高要求學(xué)徒,，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人,，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級(jí)需求，自我鉆研設(shè)計(jì)出符合家庭氣質(zhì),，深層內(nèi)斂,，實(shí)用好用，融為一體的好家具,，甚至可以傳承百年,，這是一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)兀课覀儑?guó)家現(xiàn)在雖然提倡工匠精神,，但是還僅僅停留在口號(hào)階段,，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門(mén)造車(chē)階段，中央電視臺(tái)的《大國(guó)工匠》更多的是講一個(gè)人的技術(shù)能力之高,，而缺乏一種精神層面的歸納,，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融,，品行勝與技藝的行為,，因?yàn)榧妓嚳偸菚?huì)被超越、淘汰,，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會(huì)長(zhǎng)盛不衰,，日新月異。在我們國(guó)內(nèi)如果說(shuō)迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳,，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)該迫在眉睫地真正需要工匠精神,，并且越早踐行越利在當(dāng)代，功在千秋,。

所以,，我們說(shuō)敬業(yè),，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對(duì)業(yè)的“敬”上,，用人的單位，乃至國(guó)家,，整個(gè)體制,，都應(yīng)該“敬”這個(gè)業(yè),，只有大家都“敬”,這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來(lái)。少年兒童見(jiàn)到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè)“敬”,才會(huì)心向往之；從業(yè)者除了自己“敬”,覺(jué)得周?chē)娜?，上司,、單位、社?huì),、國(guó)家也敬,，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足，也才可以一輩子“敬”得下去,。因此,，也該是我們開(kāi)始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。

匠人精神讀書(shū)心得體會(huì) 匠人精神讀書(shū)心得字篇四

匠人精神讀后感

（一）小時(shí)候,，常聽(tīng)大人們稱(chēng)呼瓦工,、木工等為“匠人”，那時(shí)以為“匠人”就是一個(gè)簡(jiǎn)單的代名詞,，后來(lái)才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當(dāng)寫(xiě)作水平的人,，但還指那些不知疲倦追求更高的技術(shù)和藝術(shù)境界的匠者。

《匠人精神》這本書(shū)是秋山利輝先生通過(guò)列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”來(lái)闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”,。其內(nèi)容不僅僅局限于木工,，對(duì)于各行各業(yè)都適用。

書(shū)中有這么一段話是我最喜歡的,，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”,、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會(huì)擁有真正的實(shí)力,。在每天的修業(yè)中,，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情,。要不斷地累積經(jīng)驗(yàn),，保持開(kāi)朗的心境，關(guān)心周?chē)娜恕?/p>

作為天然氣行業(yè)中普通的一員,，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例,，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來(lái)會(huì)有不同的效果,。有的員工安裝出來(lái),，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象,；有的員工安裝出來(lái),，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時(shí)不能正視壓力表表盤(pán)示數(shù),；而有的員工安裝出來(lái)就很標(biāo)準(zhǔn),，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整,。這反映出每一位員工在安裝壓力表時(shí)的不同技能和不同心境。

在安裝壓力表時(shí),，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人,，所以他們的成果就是不合格,。而書(shū)中說(shuō)到“每個(gè)人都擁有成功的潛質(zhì)”,，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的,。

我們只有戰(zhàn)勝自我,，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí),，提升自我心性的態(tài)度,，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好,，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)一些份外的工作,，提升自我心性，練就過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù),，才能達(dá)到所謂的“匠人精神”,，從而更好地傳承“匠人精神”。

清徐清管站

雷波

匠人精神讀后感

（二）近期,，詳細(xì)解讀了所里推薦的書(shū)《匠人精神》,，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利,，追求速效,，刺激，追求創(chuàng)意,，美學(xué),，帶有浮夸，謎失的的社會(huì)大環(huán)境中,，能不受外界影響,，靜心，決心,，專(zhuān)心一致的做法,，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè),。其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”,，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā),，我從書(shū)中得到的啟發(fā)是做人做事要 “嚴(yán),、實(shí),、勤”。

首先是嚴(yán),，秋山先生對(duì)學(xué)徒制定了獨(dú)特的“匠人研修制度”,，凡是希望成為家具工匠的人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒甑膶W(xué)徒見(jiàn)習(xí)課程,，接下去是開(kāi)始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃,、匠人須知的學(xué)習(xí),。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承,，合計(jì)八年時(shí)間才能成為一名合格的工匠,。

二是實(shí)，做人做事都要實(shí),，一個(gè)不愿意從頭老老實(shí)實(shí)地蹲好每一個(gè)馬步,，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的,。真正的成功,，是從最不起眼，最基本開(kāi)始反復(fù)練習(xí),，才能打好最堅(jiān)實(shí)的基底能力,。

三是勤，只有勤奮,，用心,，持之以恒的去做事，終會(huì)取得好的結(jié)果,。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來(lái)證明勤能補(bǔ)拙的道理,。秋山先生自認(rèn)為不是個(gè)聰明伶俐的人，學(xué)生時(shí)期總是成績(jī)倒數(shù)第一,，但在16歲時(shí)有機(jī)會(huì)進(jìn)入大阪木工廠上班,，尊敬師傅的一切，對(duì)師傅說(shuō)的話言聽(tīng)計(jì)從,，和師傅住在一起,，()24小時(shí)朝夕相處，就像吸水的海綿一樣,，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù),，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功,。

為此,，我們?cè)谧约旱娜粘９ぷ髦?，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心,，安心,，專(zhuān)心，腳踏實(shí)地,，做好工作,。

匠人精神讀后感

（三）閱讀的力量

與閱讀結(jié)緣可以追溯到我很小的時(shí)候了，那會(huì)兒剛識(shí)字,，對(duì)即將展開(kāi)的世界充滿了好奇,，對(duì)于一個(gè)身處信息閉塞的農(nóng)村娃來(lái)說(shuō),，書(shū)籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界,。那會(huì)兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來(lái)的當(dāng)天下午就把課本和課外讀本看上一遍,，覺(jué)得不進(jìn)行還要把高年級(jí)的哥哥姐姐們的課本都看了,。那一篇篇課文，一段段故事,，不斷的為我打開(kāi)知識(shí)之窗,，將我引上閱讀之路。

后來(lái),，一路求學(xué)一路閱讀,，閱讀書(shū)籍的興趣點(diǎn)逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升,，對(duì)知識(shí)和智慧的渴求更加旺盛,。書(shū)中有千鐘粟、有黃金屋,、有顏如玉,，這本是古人勸諫士子讀書(shū)的說(shuō)法?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”,，好讀書(shū)、讀好書(shū),，是一條讓人提升的途徑,，能讓人擁有深厚的文化底蘊(yùn)，富有溫文爾雅的氣質(zhì),，讓人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量,，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一,，人類(lèi)的智慧,、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚(yáng),。

在這么多年的閱讀過(guò)程中,，不斷的發(fā)現(xiàn)好書(shū)，讀到好書(shū),?！督橙司瘛匪闶且槐荆o正在工作中有些迷失的自己一點(diǎn)啟發(fā)和感悟,，也在某些程度上改變了我的想法,、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量,，以改變一個(gè)人的行動(dòng)為其最大表現(xiàn)力,。那些傳世好書(shū)，那些經(jīng)典之作都具有這種力量,，需要我們通過(guò)閱讀去汲取,。

《匠人精神》這本書(shū)可以說(shuō)是適應(yīng)時(shí)代的一本書(shū)，當(dāng)下,，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè),，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情,。每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者,，不論是公司治理層面還是對(duì)自我的管理層面。但這本書(shū)里所講的匠人,，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者,，而是一個(gè)技術(shù)員工。現(xiàn)在越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑,，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng),，去做別人羨慕的白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有了很大的缺口,，工資與白領(lǐng)比起來(lái)也要高出很多,，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“腦體倒掛”。我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng),，想去學(xué)木匠,，還想去做園丁，或者去做一個(gè)工程師,，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣,，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己,。

書(shū)中寫(xiě)的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學(xué)徒的方法,，都是最普通的日常禮儀,，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺(jué)得作者完全是在欺騙讀者,。但是靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)品味里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。對(duì)于秋山木工工坊的學(xué)徒來(lái)說(shuō),，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強(qiáng)調(diào),。比如和人打招呼、比如吃飯,、比如和人說(shuō)話該怎么回答,，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，和容易被忽略,，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情里面蘊(yùn)含著對(duì)待生活,、對(duì)待工作的道理值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。

以前讀過(guò)胡雪巖的傳記,，知道了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起,，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺,，要忍受師傅,、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事,，小心謹(jǐn)慎的伺候好這些可以對(duì)他呵斥的人,。類(lèi)似于胡雪巖、秋山木工工坊學(xué)徒以及其他有所成就的人來(lái)說(shuō),，這些呵斥,、打罵、冷眼又算得了什么呢,，最后這些都成了自己上升的墊腳石,。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有,。只不過(guò)這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了,，一個(gè)匠人在自己的專(zhuān)業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情,、精力在逐漸減少,。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了。現(xiàn)在到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆,，那些用“獨(dú)具匠心”,、“能工巧匠”、“匠心獨(dú)運(yùn)”等詞形容的作品,，都是手工打造,，最后心手相傳,，生生不息。而機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛,，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這技術(shù)了,。

其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人,、對(duì)于自己,，都是需要投入時(shí)間的和精力的，每個(gè)在默默地投入時(shí)間,、精力的人都應(yīng)該在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)信大器晚成這一信念,。做事之前要學(xué)會(huì)做人，對(duì)每一項(xiàng)微小的工作都學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)投入熱情,，學(xué)會(huì)擔(dān)起責(zé)任,，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪、負(fù)責(zé),。

《匠人精神》這本書(shū),，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人,，去做一個(gè)富有激情也負(fù)有責(zé)任的人,。《匠人精神》通篇沒(méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具,，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié),，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作,，這些工作要做到實(shí)處,，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間,，去不斷的督促自己,、要求自己?；蛟S是因?yàn)榧夹g(shù)好學(xué),，而把專(zhuān)注、激情,、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧,。做個(gè)匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù),，但擁有一顆匠心是要在生活中,、工作中等萬(wàn)事萬(wàn)物上磨練，將自己的精神內(nèi)化到、投射到作品中,，投射到事務(wù)上,。最終心手一道打造出獨(dú)具匠心的大器。

雖然進(jìn)入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作,，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí),，去實(shí)踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面,，有它深厚的內(nèi)蘊(yùn)與能量,。如果你能沉下心來(lái)，用心去做一件事情,，這股能量在時(shí)間的作用下必然能發(fā)揮它的能量,。那么就從用心和身邊的每一個(gè)人打好一個(gè)招呼開(kāi)始吧。

匠人精神讀書(shū)心得體會(huì) 匠人精神讀書(shū)心得字篇五

《匠人精神》讀書(shū)筆記范文

當(dāng)看完一本著作后,，大家心中一定有很多感想,，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢,？以下是小編為大家整理的《匠人精神》讀書(shū)筆記范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

《匠人精神》是日本木工業(yè)傳奇秋山利輝的大作,，其創(chuàng)立的“秋山木工”的定制家具常見(jiàn)于日本宮內(nèi)廳、迎賓館,、國(guó)會(huì)議事堂等,。秋山先生強(qiáng)調(diào)“先德行，后技能”“己成,，則物成”的大道，這與我們的傳統(tǒng)精神非常吻合,。

初讀感覺(jué)很有年代感,，細(xì)讀發(fā)現(xiàn)“匠人須知30條”從不會(huì)過(guò)時(shí)！

秋山利輝非常重視人才品格的培養(yǎng)和心理建設(shè),，專(zhuān)注于磨礪心性和品格,。不僅是要培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)秀，會(huì)做事的工匠,，而且要培養(yǎng)會(huì)好好做事的一流匠人,。一流的匠人，人品比技術(shù)更重要,，這三十條包含了工作的基本要求,、態(tài)度、心理準(zhǔn)備,、意識(shí),、技術(shù)等,。禮儀、感謝,、尊敬,、關(guān)懷、謙虛,，這些都是做人最重要的事,，人做好了，事才能做好,。

書(shū)中有很多精彩語(yǔ)言,，對(duì)我很有觸動(dòng)。舉幾個(gè)例子：

1,、“別人叫了才采取行動(dòng)的,，是下下策；模仿別人的行動(dòng)去做,，是中策;不等別人叫,，自己意識(shí)到并且采取行動(dòng)的，是上上策,?！?/p>

如果員工在平時(shí)的工作中主動(dòng)性差，領(lǐng)導(dǎo)分配什么就做什么,，到最后還不能完全按領(lǐng)導(dǎo)的意圖完成工作,，這就屬于“下下策”。一個(gè)優(yōu)秀的員工應(yīng)該是超出領(lǐng)導(dǎo)的想象完成工作,，工作中要采取主動(dòng),，不能有“只完成薪水分內(nèi)事”的想法。想“從工作中學(xué)習(xí)”,，就要非常認(rèn)真地過(guò)好每一天,。唯有對(duì)每件事全力以赴、從不后悔,、堅(jiān)持到底的人,，才能成長(zhǎng)為一流的人才。

2,、“時(shí)間永不停息,，要緊的是思考自己現(xiàn)在能做的事，不浪費(fèi)每一瞬間,?！?/p>

人在年輕的時(shí)候有大把的時(shí)間，可以揮霍，可以放縱,，也可以珍惜當(dāng)下,，分秒必爭(zhēng)。那些吃得苦中苦,，過(guò)著苦行僧般生活的人,，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人,。因?yàn)榭偸窃谝鈺r(shí)間的人,，一定也是走在前面的人。

3,、“我想培養(yǎng)的,，不是“會(huì)做事”的工匠，而是“會(huì)做好事”的匠人,。所謂“會(huì)好好做事”,，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時(shí),，能夠從容,、自信解決問(wèn)題的判斷力，無(wú)論面對(duì)什么樣的客戶都能侃侃而談,、如數(shù)家珍,。”

我想,，秋山先生想要的也是我們企業(yè)想要的人才,。無(wú)論是體檢現(xiàn)場(chǎng)，還是業(yè)務(wù)部門(mén),，隨時(shí)都有可能遇到各種找麻煩的顧客,，不滿意的客人，面對(duì)這些隨時(shí)可能給我們提出問(wèn)題的人,，除了真誠(chéng)的態(tài)度還需要有解決問(wèn)題的能力,，而解決問(wèn)題的能力就來(lái)自于我們平時(shí)的自我修行，工作經(jīng)驗(yàn)的積累,，對(duì)公司文化、政策的了然于胸以及不斷的學(xué)習(xí),。

作為一名上班族,，只有在每天的工作中積極主動(dòng)的拿出101%的氣力，始終以101%的心態(tài)來(lái)面對(duì)和檢討自己的工作,，持續(xù)做有益的事情,，保持開(kāi)朗的心境，關(guān)心周?chē)娜耍拍軐?shí)現(xiàn)真正的自我,，成為一名優(yōu)秀的員工,！

加油吧！無(wú)論你是哪個(gè)年齡段的人,，淘汰你的只會(huì)是自己而不是時(shí)代,！

第一次這么完整的讀完了一本日譯書(shū)，剛拿到書(shū)本,，書(shū)本上匠人精神的四個(gè)大字就讓我回想起去年一部很火的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》,，看完紀(jì)錄片再看到這本書(shū)才意識(shí)到，中國(guó)作為高速發(fā)展的新興大國(guó),，可能缺少的就是這種匠人精神,，所謂擇一事，終一生,，傳統(tǒng)的匠人精神不僅僅代表一種技藝延續(xù)更是一種文化傳承,。

匠人精神這本書(shū)字里行間帶給我的第一感覺(jué)就是作者內(nèi)心的寧?kù)o、專(zhuān)注與坦誠(chéng),，很容易使人靜下心來(lái)認(rèn)真的去品味和咀嚼,，雖然作者只是一個(gè)堅(jiān)持傳統(tǒng)木工技藝的匠人，但是書(shū)本全文幾乎沒(méi)有介紹如何的去學(xué)好木工這項(xiàng)技藝,，而是從心性,、人品以及為人處事之道來(lái)教會(huì)每行每業(yè)的技術(shù)人員如何成為一流的人才，就如文中所言“一流的匠人,，人品比技術(shù)更加重要”,，與古訓(xùn)“要成才先成人”具有異曲同工之妙。

韓國(guó)中央銀行在20xx年時(shí),對(duì)全球41個(gè)國(guó)家的百年以上的傳統(tǒng)老店進(jìn)行了一次統(tǒng)計(jì):全球有5586家經(jīng)營(yíng)了超過(guò)200年的老店,，其中,，在日本的傳統(tǒng)老店占到了3146家。擇一事,，終一生,，有人做壽司做了一輩子，有人鍛到做一輩子,，也有人把祖輩留下的手藝傳承下來(lái),，做到了極致。職人,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有著一門(mén)工藝,、并且把這個(gè)工藝做到極致的人。他們的一生,，可能就許給了自己正在做的事情?，F(xiàn)在對(duì)職人的界定已經(jīng)不只是傳統(tǒng)工藝了,，在食物、科技,、教育等各種行業(yè)都會(huì)有一些職人特質(zhì)的人出現(xiàn),。用一個(gè)已經(jīng)被用的比較多的詞匯來(lái)講：工匠精神。這些人就是各行各業(yè)里,，有著工匠精神的職人,。

同為東方國(guó)家的中國(guó)和日本有著太多的相似之處，都是佛教文明信奉儒家思想,，同樣招受過(guò)西方殖民然后變法,，然而日本從跌倒到崛起的速度更是超乎人們的想象，戰(zhàn)后日本的境況估計(jì)和中國(guó)當(dāng)時(shí)差不多,，短短幾十年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，直到最近幾年才被中國(guó)超越，我想這中間的最大不同就是日本特有的匠人精神,，他們能夠始終如一的在某一個(gè)領(lǐng)域潛心鉆研,、精耕細(xì)作，通過(guò)不斷的積累實(shí)現(xiàn)技術(shù)和應(yīng)用的不斷突破,，反觀中國(guó)社會(huì),，由于這些年的高速發(fā)展，已經(jīng)沒(méi)有人愿意靜下心來(lái)去專(zhuān)注與堅(jiān)持,，資本的逐利性帶動(dòng)人們內(nèi)心的浮躁,，或許現(xiàn)在是時(shí)候去反思去沉淀，物極必反的道理人人都懂,。

匠人精神這本書(shū)中處處透漏著儒家文化的底蘊(yùn),，他首先以禮儀謙讓等中華傳統(tǒng)美德來(lái)培養(yǎng)一個(gè)人的習(xí)慣和心性，然后結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的相處方式,，教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人處事,，如何管理、約束和要求自己,。匠人的標(biāo)準(zhǔn),，不是別人定的，在自己的心里,，做任何工作,，要做好，首先得要有成為一流匠人的精神,。

1,、背景：

在看這本書(shū)之前，我就先入為主,，先去想想日本這個(gè)國(guó)家和民族,。《匠人精神》這本書(shū),，是日本人寫(xiě)的,。作為一個(gè)中國(guó)人，特別是一個(gè)男人,，肯定會(huì)有點(diǎn)民族情節(jié),，本能上，就會(huì)有點(diǎn)心里緊張的感覺(jué),，會(huì)用一種比較緊張和好奇的心態(tài)去對(duì)待日本人寫(xiě)的書(shū),，因?yàn)槿毡具@個(gè)民族，大家都知道它與我們中國(guó)的歷史糾葛,。日本,，從小給人的印象就是他們種“打不死”的精神，一說(shuō)日本人,，就會(huì)想到他們的意志力非常堅(jiān)韌,，本能上、心理上,，對(duì)日本人,，是既害怕又佩服。包括現(xiàn)在日本在體育上表現(xiàn)出來(lái)的精神,，也一直傳承著意志力極其頑強(qiáng)的基因,。昨天，不是奧運(yùn)會(huì)乒乓球男子團(tuán)隊(duì)決賽嗎?日本那個(gè)水谷隼連續(xù)輸中國(guó)許昕10多次吧,，以前是從來(lái)沒(méi)有贏過(guò),，但在奧運(yùn)會(huì)這樣的大賽上，人家就是那么一股韌勁,，贏了中國(guó)的許昕,，還化解了三個(gè)賽點(diǎn)。還有我們中國(guó),，在足球,，這項(xiàng)世界第一運(yùn)動(dòng)上，特別是男子足球上,，已經(jīng)18年沒(méi)有贏過(guò)日本吧,。還有就是滿大街的日本貨、日本車(chē),，以及對(duì)日本產(chǎn)品那種品質(zhì)的認(rèn)同,。日本人的意志力和日本產(chǎn)品的良好品質(zhì)，是給我們的常態(tài)印象,。日本的這種特性,，我覺(jué)得是匠人精神產(chǎn)生的一個(gè)大背景,。給我的第一印象就是秋山利輝像個(gè)嚴(yán)厲的將軍，也可以說(shuō)他對(duì)他的徒弟有點(diǎn)苛刻,，甚至你可以說(shuō)這個(gè)師傅刻板沒(méi)有人情味,。但我卻堅(jiān)信，嚴(yán)師出高徒,。

2,、秋山的創(chuàng)業(yè)之始：

我們來(lái)考查一下秋山的創(chuàng)業(yè)之路：這里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身，他自己就是學(xué)徒出身,，他繼承了和師傅親密接觸傳承技藝的基因,，自己本身就是個(gè)很好的匠人。因?yàn)橛泻芎玫氖炙?，他做的家具開(kāi)始慢慢出名,，走進(jìn)大雅之堂，于是開(kāi)始有人來(lái)追隨他,。這個(gè)起源很重要,。

3、工作是在盡孝道：

在書(shū)的序里面有寫(xiě),，要把事情做好,，先把人做好，己成則物成,，行德行后技能,，有xx而后有成事，“君子物本,，本立而道生”,。xx之大本：一曰發(fā)心，解決“人為什么活著”的問(wèn)題,，或者說(shuō)是“我為什么做這件事”的問(wèn)題;一曰愿力,，解決“如何”對(duì)自己發(fā)心去做正確之事。這個(gè)發(fā)心就是《易經(jīng)》中說(shuō)的：“元亨利貞”中的元,。發(fā)心怎么教?秋山木工直溯人倫本源,，首先要取悅父母，每天像戰(zhàn)斗一樣,，拼命努力,，做出讓父母高興、吃驚,、感動(dòng)的事情來(lái),。其實(shí)秋山的這種教育方式，與我們中國(guó)經(jīng)典中意旨是一樣的《孝經(jīng)》中就說(shuō)“立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，孝之終也”。這種精神,，還有點(diǎn)像《致加西亞的一封信》中講到的,，無(wú)條件、聽(tīng)話照做,、不惜一切努力去完全上司交給的任務(wù)。

4,、少壯不努力,，老大徒傷悲：

在本書(shū)的第108頁(yè)，寫(xiě)道：“我們大部分學(xué)徒20歲上下,，盡管如此,，即使在這段時(shí)期全部犧牲個(gè)人喜好，日后還是可以重新取回以前放棄的東西,?！边@段話讓我想起著名鋼琴家朗朗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的童年并不快樂(lè)?！钡蠹抑赖氖?，現(xiàn)在的朗朗很成功。我想他肯定也會(huì)有機(jī)會(huì)去彌補(bǔ)過(guò)去放棄的東西,，只是先后的問(wèn)題,。童年和青少年時(shí)期，應(yīng)該適當(dāng)吃點(diǎn)苦,。吃苦不是說(shuō)一定要過(guò)那種物質(zhì)缺乏的生活,，也包括做自己不想做的事。玩,，娛樂(lè),，沒(méi)有人不喜歡。年輕時(shí),，正是奮斗,、勤奮工作和付出自己的時(shí)候，即便此時(shí),，我們放棄一些個(gè)人愛(ài)好,，等到我們有所成就的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢灾匦聯(lián)炱疬^(guò)去的興趣愛(ài)好,。

5,、集體生活的好處：

現(xiàn)在常態(tài)的人，工作的目的,，一般都是為了錢(qián)吧,。而秋山木工的徒弟們的工作動(dòng)機(jī)不是為了賺錢(qián),，也不是為了少干活，而是為了光宗耀祖,，令父母滿意,、報(bào)祖宗的恩。他們不是為了老板在工作,，不是為了公司在進(jìn)步,，也不是為賺錢(qián)在學(xué)徒，更不是為了吃喝玩樂(lè)在上班;他們的工作動(dòng)力是親情,，他們的生命觀是報(bào)恩,，他們的價(jià)值觀是親人滿意。現(xiàn)在常態(tài)的企業(yè)很難做到秋山木工那種集中式的嚴(yán)格管理,，所以很難實(shí)現(xiàn)秋山木工式的匠人精神和企業(yè)文化,。學(xué)徒們?yōu)槭裁茨苄纬蛇@種合于道的原始的工作初心呢?我覺(jué)得嚴(yán)格的集體生活和嚴(yán)格的制度是一個(gè)很重要的因素。現(xiàn)代社會(huì),，誘惑太多,，很多年輕人沉迷手機(jī)電腦，貪圖享樂(lè),，所以把學(xué)徒們?nèi)υ谝黄疬^(guò)集體生活是不二選擇,。而且秋山在選擇徒弟時(shí)，也是很慎重的,，這一點(diǎn)書(shū)中有提到,。秋山在選擇學(xué)徒時(shí)，會(huì)考查對(duì)方的和他的家庭情況,，這在一定程度上保證了學(xué)徒的優(yōu)秀,。

為什么說(shuō)集體生活對(duì)一個(gè)影響非常大呢?舉個(gè)例子，我有一個(gè)鄰居,，他是退伍軍人,，他說(shuō)他經(jīng)常與同一批參軍的退伍軍人一起聚會(huì)，大家感情非常鞏固和特殊,。為什么會(huì)這樣呢?就是因?yàn)閲?yán)格的集體生活鍛煉了他們,，培養(yǎng)了他們的友情。再想想,，以前,，一個(gè)單位的人，大家都住在一起,，大家既是同事,，也是鄰居，所以感情好，容易溝通,，所以過(guò)去的人,，思想比單純，小孩多在一起玩,，這就是一種自然的成長(zhǎng),，對(duì)孩子的教育是基本不操心。書(shū)中還提到徒弟們不準(zhǔn)玩手機(jī)和與家里聯(lián)系要用寫(xiě)信的方式,。常人可能會(huì)認(rèn)為這也太落后了,，不通人情，可是秋山的`意圖,，是想讓徒弟們能靜下心來(lái),，回歸道的本源，這樣才能集中專(zhuān)一投入到工作中并寫(xiě)出發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)?，F(xiàn)在的人，因?yàn)殡娔X發(fā)達(dá),，很少寫(xiě)字,，更不要說(shuō)寫(xiě)信了，所以他這種方式相當(dāng)好,，對(duì)于小孩的教育也是如此,，自己動(dòng)手寫(xiě)東西，是對(duì)自己心性的反省,，是與自己的對(duì)話,，每一次反省，人都會(huì)有進(jìn)步,。

6,、匠人精神在企業(yè)生態(tài)中的運(yùn)用：

書(shū)中寫(xiě)道：“即使看似繞了遠(yuǎn)路，但如果能夠忍耐,，專(zhuān)心修業(yè),，并因?yàn)榕囵B(yǎng)出一流的心性和專(zhuān)業(yè)技術(shù)?！边@幾句話,，說(shuō)的關(guān)鍵都是生活經(jīng)常用時(shí)間和困難來(lái)折磨人，困難越大,，如果你能熬過(guò)來(lái),，你就具備了一流匠人的精神。書(shū)中還寫(xiě)到“我只做薪水份內(nèi)的事,，盡量輕松獲得成果”,，常態(tài)的人，往往是“給多少錢(qián)做多少事”，這是常態(tài)思維,。這里,，我們不妨用匠人精神來(lái)分析一下我們一些企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)關(guān)系。在單位工作,，就要往領(lǐng)導(dǎo)喜好的方向努力,，否則，難以得到提拔,，服務(wù)好上司也是需要有一種匠人精神,，能給領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)驚喜，你的機(jī)會(huì)就來(lái)了,。我們稍有點(diǎn)在單位工作經(jīng)驗(yàn)的家人都會(huì)知道一個(gè)道理,，在單位，僅僅是做事好的,，在做事上有匠人精神的,，不一定能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí);反而一些做事一般，但善于研究領(lǐng)導(dǎo)喜好,，并且與領(lǐng)導(dǎo)走得近的人,，才容易得到提拔。就這一點(diǎn),，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨不公平之類(lèi),，其實(shí)，我們現(xiàn)在育心了,，我們不會(huì)像常態(tài)的人那樣去思考問(wèn)題,。我們會(huì)說(shuō)，還是你沒(méi)有內(nèi)求吧?既然單位的規(guī)則是這樣,，“多勞多得”這句話應(yīng)該理解成“種豆得豆,，種瓜得瓜，不種則不得”,。

7,、匠人精神的延伸：

其實(shí)這個(gè)匠人精神，我把它引申一下,，匠人精神不僅可以指在手工業(yè)制造領(lǐng)域的嚴(yán)苛,、執(zhí)著的精神，更可以延伸為一種對(duì)達(dá)到任何目標(biāo)孜孜以求的執(zhí)著追求精神,。秋山木工出來(lái)的人,，有很多也不再?gòu)氖履竟ば袠I(yè)，而轉(zhuǎn)投其他行業(yè),，但他們這種精神仍在傳承,，運(yùn)用到各行各業(yè)。

8、總結(jié)和啟示：

秋山的30條法則無(wú)不在告訴我們他所要培養(yǎng)的人的品質(zhì)：有感恩心,、誠(chéng)肯和執(zhí)著,。匠人精神，就是一種對(duì)目標(biāo)專(zhuān)注的精神,，不僅在制造業(yè)應(yīng)該有,，在各行各業(yè)都應(yīng)該有，引申為敬業(yè)精神,。秋山木工的成功,，給了我們中國(guó)一個(gè)很好的啟示，就是要想培養(yǎng)匠人精神,，首先要培養(yǎng)德,，德者本也，才者末也,。有德,，就會(huì)敬業(yè)，則各行業(yè)都會(huì)很好,。這跟我們育心的目標(biāo)其實(shí)是相通的,。玉玲老師曾經(jīng)在《君子善假于物》中分享過(guò)“道、德,、仁、義,、禮”之間的關(guān)系,，看先后就知道哪個(gè)主次，哪個(gè)高明,。我們育心的目的,，就是要通過(guò)學(xué)xx和實(shí)踐經(jīng)典來(lái)掌握天道，掌握了天道,，按天道行事,，德、仁,、義,、禮乃自生。其實(shí)繞來(lái)繞去,，都是說(shuō),，“道德”是我們?nèi)艘磺械幕A(chǔ)，現(xiàn)實(shí)中,，對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，都要回歸到孩子的教育和我們的生活以及工作。我們?cè)趺磁囵B(yǎng)我們的孩子有好的道德?怎樣好好生活和工作?所有這些，當(dāng)然首先要求我們做父母的要有好的道德,，這就要好好修煉我們自己,，而我們修煉自己，離不開(kāi)借力和團(tuán)隊(duì),，修煉是一場(chǎng)比馬拉松還要長(zhǎng)得多的長(zhǎng)跑,，修煉是一輩子的事，一個(gè)人走,，閉門(mén)造車(chē)是走不遠(yuǎn)的,，只有跟隨一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，才有可能不斷戰(zhàn)勝困難前行,。在此,，我要感恩我們易生之家這個(gè)平臺(tái)、這個(gè)團(tuán)隊(duì),。我們的團(tuán)隊(duì),，可以說(shuō)，已經(jīng)培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的家長(zhǎng),，我相信未來(lái),，我們的團(tuán)隊(duì)還將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的家長(zhǎng)。這些優(yōu)秀的家長(zhǎng),，就是在孩子教育,、生活和工作中都可以稱(chēng)之為“匠人”的人。