當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

非暴力溝通心得體會100字篇一

于是我尋求這本《非暴力溝通》的幫助,，以期改善自己在交流時存在的種種問題,，確實收獲很大,，讓我對溝通本身有了全新視角的認識。

這本書不是一本討論語言技巧的書,，不是教你更漂亮的話術(shù),，不是教你如何說話更好聽,。書中強調(diào)通過溝通，將對話的重心落在體會彼此的感受和需求上,，這不正是我們溝通想要達到的目的嗎,？同時這本書講的也是一種新的思維方式，用觀察替代評判,、探究感受背后的深層需求,，這些都在教我們?nèi)绾稳ダ斫庾约汉退说膬?nèi)心。

通篇讀下來,，我為自己過去溝通中夾雜的暴力和評判感到震驚,，為自己拒絕嘗試了解對方感受和傾聽對方需要感到羞愧，這些問題也全都指向我對自身感受的認識不足,，自己還未理解自己的感受和需要,，那些暴力的語言就已經(jīng)破口而出。是我本人,，給和我交流設下了重重阻礙,。

書中介紹的非暴力溝通模式，還需要通過練習得到鞏固,。希望自己在未來與人的溝通中能夠做到：

1,、誠實的表達自己，而不批評,、指責

2,、關切地傾聽他人，而不解讀為批評或指責,。用愛和合作的態(tài)度感知彼此,，化解問題和沖突。

讓身邊的人能夠感受到尊重,、理解和關愛,，讓自己充滿愛和能量。

非暴力溝通心得體會100字篇二

是聽了同事的推薦買來這本書看,。相信讀了這本書的人都已經(jīng)熟記：觀察,、感受、需要,、請求,。

至于講到非暴力溝通的各種作用，如果所有人都能心平氣和的,，理智的來思考問題,，那么各種問題自然能夠被更加容易的解決。我覺得有幾個問題：

1、是不能期待談話的對方會聽你在講什么,，每個人的教育水平和理解事物的方式千差萬別,，別指望他們會配合你劇本。

2,、是我在讀書的過程中會感受到諸如“聽起來,，你有些不耐煩，你希望每個人的意見都能得到傾聽,？”這類句子,。聽起來只會讓我更生氣，因為說話者好像把自己放在一個很高的高度在俯視你,。如果是在本就有矛盾的情況下,，這種感受更會被放大。

3,、是雖然人性是相通的,，但中美文化有差異，中文和英文的表達方法也有差異,。如何能用中文來表達出相同的意思是我們在應用非暴力溝通的最大障礙,。如果按照文中直譯的表達方式，只會讓人以為在看譯制片,。

我對書中所表達的關注他人和自身的感受和需要還是非常贊同的,。

看完出到能運用，還是有很大差距的,。希望能看到更多適用于本國文化的案例,，從中體會。

這本書不是教人們從應用層面上利用他人的心理反應去實現(xiàn)自己目的,，這樣的心理學書籍是我認為的好的心理書籍,。

非暴力溝通心得體會100字篇三

溝通是一門表達和傾聽的藝術(shù)，與非暴力溝通所對立的是愛心缺失的”暴力溝通”,這種異化的溝通方式主要表現(xiàn)在四個方面：出于自義心的道德評判,，出于虛榮心的比較,，出于自私心的逃避責任以及缺乏同理心的強人所難，它所帶來的影響是：不僅沒有拉近人與人之間的關系,，反而導致彼此的疏遠和傷害,。而通過非暴力溝通，可以使我們心存愛意,，增進關系,，改善生活。

非暴力溝通具備四個要素：（1）觀察（2）感受（3）需要（4）請求,。

我嘗試將四方面展開，首先是觀察，對于大多數(shù)的人來說,，觀察他人及其行為,，而不評判、指責或以其他方式進行分析,，是難以做到的,，純粹的觀察需要的只是眼睛和心靈，而不帶評論的觀察也被稱為人類智力的最高形式,。

在非暴力溝通中,，我們還需要注意自身和對方感受，在此我們要避免將感受和想法混為一談,，正確地體會和傳達感受并不容易,，特別是在表達感受時：比如當我們說“我覺得”，我們常常不是在表達感受,，而是在表達想法,。很多被動的詞語其實也表達的是想法而非感受，例如：被拋棄,，被羞辱,，被虐待等等。我們也需要避免使用“很好”,，“很差”這樣的模糊詞匯,，每個人對好壞的標準不一,，這很難讓對方明白我們的實際情況,。對此我們可以通過建立表達感受的詞匯表，來跟清楚地表達感受,，從而使溝通更流暢,。

真實的表達感受，常常需要將自己的情感和弱點暴露給對方,，這是一種積極的示弱，當然這并不是在說自己某方面能力或素質(zhì)的缺乏,，而是表達自己的真實情感,，也不是妥協(xié)，而是一種深層次的信任,，是培養(yǎng)親密感的關鍵,。

第三點是需要，別人的行為可能會刺激我們,，好像也導致著我們各式各樣的感受，但我們需要明白,，感受的根源是我們自身的需要和期待,。我們對他人言行的看法，并不是我們產(chǎn)生感受的起因,。我們需要勇敢而適當?shù)乇磉_自己的需要,，我們的文化并不鼓勵我們揭示個人需要,，因此我們常常會用一些錯誤的方式來表達,，我們的需要常常藏在對他人的指責，評判和評論中,，而當我們通過批評來提出主張,，得到的并不是需要的滿足，而是對方的申辯和攻擊,。人際交往中,，直接的提出需要所當跨過的門檻是我們的面子和一些并不正確的舊觀念，這是我們所當要去克服的,。

最后一點是請求,，和描述感受有些類似之處，我們需要避免使用抽象的語言,，而是借助具體的描述,，來提出請求，只有這樣,，才有可能得到理想的回應,。當對方對我們的請求給予反饋，表達我們的感激,，如果對方不愿反饋,，則傾聽他的感受和需求。

前面四點主要是圍繞當我們是一個表達者展開,，那如何做一個優(yōu)秀的傾聽者呢,？

當他人遭遇不幸時，我們常常急于提建議,，安慰,，或表達我們的態(tài)度和感受。其實,，在這種情況下,，我們需要先放下已有的想法和判斷,，全心全意地體會對方。與此同時,，不論別人用怎樣的詞語表達自己,，我們都要用心體會他們的觀察、感受,、需要和請求。有時,，我們還可以主動表達我們的理解,，來幫助對方了解我們在何種程度上明白了他的意思。在交流的過程中,，我們保持持續(xù)的關注,，為對方的充分表達創(chuàng)造條件。當我們做一個傾聽者時,，我們還需要評估自己的狀態(tài)是否合宜,，當我們痛苦得無法傾聽他人時，我們需要（1）先體會自己的感受和需要（2）大聲地提出請求（3）換一個環(huán)境,。

有的時候,，談話的氣氛很沉悶。我們體會不到說話的人有怎樣的感受和需要,，也不知道他對我們有什么期待,，此時我們需要“打破僵局”，必要的打斷說話者,，比假裝在聽,，更符合對方的愿望。所以人都希望自己的話對人有益,，而不是被人當作負擔,。如何禮貌地打斷？書中提到了兩種方法：第一是盡量提醒別人留意自己的感受,；第二次直接表達自己的愿望,。以這兩點為基礎，打斷的方式應該都可以,。

作為傾聽者,，常常還會遇到第三種情況，我們說了心里話,，很想知道對方的反應,，卻發(fā)現(xiàn)對方一句話也不說。這時,，我們也許會很不安,，容易把事情往壞處想,。在別人保持沉默時，我們一般會覺得有些別扭,，而很難靜下心來體會對方的感受和需要,。我們可以做什么呢？或許我們會開始懷疑自己是否說錯了什么,，或許急著糾正回轉(zhuǎn),，或許是引開話題轉(zhuǎn)移注意力。但作者提出了另一種可能性：我們的表達可能引起了對方的思考,，不是針對我們的行為,，而是聯(lián)想到了其他的事情，從而做出了我們沒有預想到的反應,。此時我們需要耐心等候觀察,，通過提問來確認對方的想法再做出下一步反應。

非暴力溝通是一種工具,，總的來說它通過兩種方式來改善溝通,，一個是誠實地表達自己，而不批評,、指責,，另一個是關切地傾聽他人，而不解讀為批評或指責,。如果我們只是想改變別人,，以使他們的行動符合我們的利益，那么非暴力溝通并不是適當?shù)墓ぞ?。非暴力溝通是用來幫助我們在誠實和傾聽的基礎上與人聯(lián)系,。使用非暴力溝通時，我們希望人們的改變和行動是出于對生命的愛,。愛是生命的真諦,，愛也是非暴力溝通的發(fā)動機。在愛的推動下,，通過非暴力這樣一條管道,，愛更好地融入生活，主導生活,。

最后回到前言所談的：在這個弱肉強食的世界,，為了生存，我們真的必須不擇手段嗎,？我的想法是大可不必,，以拳頭和武力，無休止的拼命來對待難關只會激化矛盾,，而無法解決問題,，這種狼文化所主導的世界叢林法則必然失敗,，就像《狼和冰刀》，狼最終死于自己的貪婪和野心,。而書中所倡導的是溫柔的羊文化,，當然它并不意味著溫順聽話，任人擺布,，它更不是軟,、弱的代名詞，而是懷著一種積極進取的態(tài)度,，以愛為武器,，來和這個日漸冷漠的世界抗衡。