在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇一

比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語的“沒有出路的境地”,。

因為從全文看,，那里是“世外桃源”，不存在生活無著落的問題,，因此,，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

（二）翻譯時要落實好關(guān)鍵詞語,。

如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”,，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”,，才能正確翻譯出這個句子,。

關(guān)鍵詞語落實了，句子翻譯就比較順利,。

（三）文言中省略句較多,，翻譯時應(yīng)注意補充。

如“一鼓作氣,，再而衰,，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作,；第二次（擊鼓）,，士氣就低落了；第三次（擊鼓）,，士氣就泄盡了,。

”這里的“再”“三”后應(yīng)補譯上“鼓”（擊鼓）。

（四）一般用直譯,，如直譯不便表達(dá)意思時,，則用意譯。

如“明察秋毫”,，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛”,，這樣翻譯無法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問題”,。

（五）有些詞可以略去不譯,。

在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語氣的作用,，有時可以不譯；有的助詞只是表示停頓,，也無需譯,；有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節(jié),，可略去不譯,；有的字只是起某種連接作用,，也可不譯。

如“夫戰(zhàn),，勇氣也”,，此處的“夫”是發(fā)語詞，翻譯時應(yīng)刪去,；又如“久之,，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞,，用在表示時間的詞之后湊足音節(jié),，無需譯。

（六）凡屬地名,、人名,、官名、年號,、帝號以及古今意義相同的詞,，都可照抄不譯。

如“侍中,、侍郎郭攸之,、費祎、董允等,，此皆良實,，志慮忠純”（《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名,，“郭攸之”“費祎”“董允”是人名,，“等”古今意義相同，因此,，都可照抄不譯,。

（七）文言文中有些句子的語序和現(xiàn)代漢語不同，翻譯時應(yīng)調(diào)整語序,，使之與現(xiàn)代漢語的表達(dá)順序相同,。

如介賓短語后置句、賓語前置句,、主謂倒裝句,、定語后置句等。

如“屠懼,，投以骨”（《狼》）,，應(yīng)譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃)”。

經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇二

王羲之字逸少,，司徒導(dǎo)之從子也,。羲之幼訥于言，人未之奇,。及長,，辯贍，以骨鯁稱,。尤善隸書,，為古今之冠，論者稱其筆勢,，以為飄若浮云,，矯若驚龍，深為從伯敦,、導(dǎo)所器重,。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承,、王悅為王氏三少,。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟,。門生歸,，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至,，咸自矜持,。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞,?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之,，乃羲之也,，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性,，不樂在京師,，初渡浙江，便有終焉之志,。會稽有佳山水,，名士多居之，謝安未仕時亦居焉,。孫綽,、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,，羲之自為序以申其志。

性好鵝,，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,，善鳴，求市未能得,，遂攜新友命駕就觀,。姥聞羲之將至，烹以待之,，羲之嘆惜彌日,。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝,，之往觀焉,，意甚悅，固求市之,。道士云：“為寫《道德經(jīng)》,，當(dāng)舉群相送耳?！?羲之欣然寫畢,，籠鵝而歸，甚以為樂,。嘗至門生家,，見篚幾滑凈，因書之,，真草相半,。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日,。羲之書為世所重,，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇,，當(dāng)抗行,；比張芝草，猶當(dāng)雁行也,?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑,，使人耽之若是,，未必后之也。”

時驃騎將軍王述少有名譽,，與羲之齊名,，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié),。述先為會稽,，以母喪居郡境，羲之代述,，止一吊,，遂不重詣。述每聞角聲,，謂羲之當(dāng)侯己,，輒灑掃而待之。

如此者累年,，而羲之竟不顧,，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）

王羲之字逸少,，是司徒王導(dǎo)的堂侄,。祖父王正，官至尚書郎,；父親王曠,，做過淮南（今安繳當(dāng)涂、蕪湖一帶）太守,。王栽之小時候不善言談,，人們看不出他有什么超人之處。長大后,，他很善于辯論,，并且以性情經(jīng)宣而著稱。他員擅長書法,，為古今之冠,。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”,。他的伯父王敦,、王導(dǎo)都很看重他。陳留（今河南開封附近）人阮裕在當(dāng)時享有盛警,，而阮裕也看重王整之,，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才,。有一次,，太尉都鑒派門生來見王導(dǎo),，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去追究王家子弟,。門生回去后,，對都鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有使名鄰,，都顯得拘遞不自然,，只有一個人坐在東床上，坦腹而食,，若無其事?！倍艰b說：“這正是我要選的佳婿,。”一打聽,，原來是王贛之,。郡鑒就把女兒嫁給了他,。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情,，不喜歡在京城，剛到浙江,，便有終老于此的志向,。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美,，名士薈萃,。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽,、李充,、許詢、支循等人,，皆以文章蓋世,，他們都在這里建有住宅，與王朝之情投意合,。王惹之曾和一樣好友在會稻山陰的蘭亭宣集,，并親自作序。以申明其志,。

王羲之生性愛鵝,，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽,，他想買而未能得,，于是就帶著親友去觀看,。誰知老太太聽說他要來，競把鵝烹煮了,，準(zhǔn)備招待他,，他為此難過了一整天。當(dāng)時,，山陰有位道士,，養(yǎng)了一群鵝，王盞之去觀看時非常高興,，多次懇求道士要買他的鵝,。道士對他說：“你若替我抄一迫《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆,，寫好后籠鵝而歸,，一路上樂不可支。他的性格就是如此坦率,。還有一次,，他到學(xué)生家去，看見人家的校（佃匪）木矮桌潔凈光滑,，就在上面寫起寧來,，一半楷書，一半草體,。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字：給刮去了,，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法注當(dāng)時就很被世人看重,，諸如此類的事情很多,。王整之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比,，可以說不相上下,；和張芝的草書相比，也如同大雁排行,?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色,，如果天下人象他那樣沉迷于書法,，也不一定比他差?！?膘騎將軍王述少有聲譽,，與王贛之齊名，但王蓖之卻看不起他,，因此二人不和,。王述先做了會稽內(nèi)史,，因為母親去世，就辭職守喪,，王羞之來接替他的職務(wù),，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門,。王述每次聽到外面有號角聲,，總以為王獲之來看望自己，暖忙灑掃以待,，這樣過了一年,，而王羨之竟然不顧，王述深以為遺憾,?！?/p>

經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇三

吾彥，字士則,，吳郡吳人也。寒微,，有文武才干,。身長八尺，手格猛獸,，旅力絕群,。仕吳為通江吏。時將軍薛珝杖節(jié)南征,，軍容甚盛,，彥觀之，慨然而嘆,。有善相者劉札謂之曰：“以君之相,，后當(dāng)至此，不足慕也,?！背鯙樾ⅲo吳大司馬陸抗,?？蛊嫫溆侣裕瑢斡弥?，患眾情不允,，乃會諸將，密使人陽狂拔刀跳躍而來,，坐上諸將皆懼而走,，唯彥不動,，舉幾御之，眾服其勇,，乃擢用焉,。

稍遷建平太守。時王濬將伐吳,，造船于蜀,，彥覺之，請增兵為備,，皓不從彥乃輒為鐵鎖橫斷江路及師臨境緣江諸城皆望風(fēng)降附或見攻而拔唯彥堅守大眾攻之不能克乃退舍禮之,。

武帝吳亡，彥始?xì)w降,，武帝以為金城太守,。帝嘗從容問：“孫皓所以亡國者何也？”曰：“吳主英俊,，宰輔賢明,。”帝笑曰：“君明臣賢,，何為亡國,？”彥曰：“天祿永終，歷數(shù)有屬,，所以為陛下擒,。此蓋天時，豈人事也,！”張華時在坐,，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年,，蔑爾無聞,，竊所惑矣?！睆﹨柭曉唬骸氨菹轮?，而卿不聞乎？”帝甚嘉之,。

遷雁門太守,，時順陽王暢驕縱，前后內(nèi)史皆誣之以罪,。乃彥為順陽內(nèi)史,，彥清身率下,，威刑嚴(yán)肅,，眾皆畏懼。暢不能誣,，乃更薦之，冀其去職,。遷員外散騎常侍,。帝嘗問彥：“陸喜、陸抗二人誰多也,？”彥對曰：“道德名望,，抗不及喜；立功立事,，喜不及抗,。”

中都會交州刺史陶璜卒,，以彥為南中都督,、交州刺史。重餉陸機兄弟,，機將受之,，云曰：“彥本微賤，為先公所拔,，而答詔不善,，安可受之！”機乃止,。因此每毀之。長沙孝廉尹虞謂機等曰：“自古由賤而興者,，乃有帝王,，何但公卿。若何元干,、侯孝明,、唐儒宗、張義允等,，并起自寒役,，皆內(nèi)侍外鎮(zhèn)，人無譏者,。卿以士則答詔小有不善,，毀之無已，吾恐南人皆將去卿,，卿便獨坐也,。”于是機等意始解,，毀言漸息矣,。

初,，陶璜之死也，九真戍兵作亂,，逐其太守,，九真賊帥趙祉圍郡城，彥悉討平之,。在鎮(zhèn)二十余年,，威恩宣著，南州寧靖,。自表求代,，征為大長秋。卒于官,。

吾彥,，字士則，是吳郡吳縣人,。出身貧寒家庭,，兼有文武之才。身高八尺,，徒手能殺死兇猛的野獸,，體力無人能比。出仕吳國擔(dān)任通江吏,。當(dāng)時將軍薛珝執(zhí)持旄節(jié)南征,，軍隊隊伍非常壯觀，吾彥看了之后感慨而嘆,。有個擅長看相的人劉札對他說：“憑你的相貌,，以后應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)這個官職，不足以羨慕他,?！遍_始時只做了一個小的頭目，受吳國大司馬陸抗差遣,。陸抗對他勇敢和謀略感到驚奇,，準(zhǔn)備提拔重用他，又擔(dān)心大家不贊同,，于是召集各位將領(lǐng),，暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過來，在座的各位將領(lǐng)都害怕得逃走了,，只有吾彥坐著不動,，舉起幾案來抵擋刺客。大家都佩服吾彥的勇敢，于是陸抗提拔重用了他,。

不久吾彥升遷做了建平郡的太守,。當(dāng)時王濬準(zhǔn)備攻打吳國，在蜀地建造戰(zhàn)船,，吾彥覺察到了這件事,，請求增派兵力加強防備，孫皓沒有采納他的建議,。吾彥于是鑄造鐵鏈阻斷江面,。等到王濬的軍隊逼近邊境時，沿江的許多城鎮(zhèn)都紛紛投降歸順,，或都被攻占淪陷,，只有吾彥仍堅守建平。王濬的大軍攻不下建平,，只好后退三十里,，以禮相待。

吳國滅亡后,，吾彥才歸降,。晉武帝讓他做金城太守。武帝曾經(jīng)隨意問：“孫皓亡國的原因是什么,？”吾彥回答說：“吳主孫皓英明雄俊,，才能杰出，宰相大臣們才德出眾,，明達(dá)事理,。”武帝笑著說：“如果國君明達(dá),，大臣賢德,，為什么會亡國呢？”吾彥說：“上天賜給吳主的祿位總有終了的時候,，吳國的命運也有期限,，所以吳主被陛下您所擒獲,。這大概是天命吧,，怎能是人為之事呢！”張華當(dāng)時也在坐,，對吾彥說：“你做吳國大將,，加起來的時間也有幾年了，人們蔑視你的無聞,，這是我感到迷惑的地方,。”吾彥大聲而嚴(yán)厲地說：“陛下了解我，你沒有聽說嗎,？”武帝很贊許他,。

調(diào)到雁門擔(dān)任太守，順陽王孫暢驕橫放縱,，以前的內(nèi)史皆被他誣陷因而獲罪,。到了吾彥擔(dān)任順陽內(nèi)史時，清廉自律,，充當(dāng)屬下的榜樣,，依法辦事，嚴(yán)厲肅穆,，大家都很敬畏恐懼,。孫暢不能夠誣陷他，就改變推薦他,，希望吾彥除去順陽內(nèi)史的官職,。后來吾彥升為員外散騎常侍。武帝曾經(jīng)問吾彥說：“陸喜,、陸抗兩個人哪一個更優(yōu)秀,？”吾彥回答說：“道德名望方面，陸抗比不上陸喜,；建立功勛做事方面,，陸喜比不上陸抗?！?/p>

恰逢交州刺史陶璜死了,，武帝委派吾彥擔(dān)任南中都督、交州刺史,，吾彥贈送陸機兄弟很多財物,，陸機準(zhǔn)備接受，陸云說：“吾彥本來貧寒,，受我們父親的提拔,，可是回答皇上問話時有貶毀我們的父親之意，怎么能接受他的東西呢,！”陸機于是沒有接受,。因為這個原因陸氏兄弟經(jīng)常詆毀吾彥。長沙孝廉尹虞對陸機兄弟說：“從古到今由卑賤而發(fā)達(dá)的人尚且有帝王,，何況是公卿,？像何元干、侯孝明,、唐儒宗,、張義允等人，都出身貧寒，被人役使的人,，但都擔(dān)任內(nèi)侍外鎮(zhèn)的官職,，沒人譏諷他們。你們因為吾彥回答皇帝的問話稍有點不妥,，就不停地詆毀他,。我擔(dān)心南方的士人都將會遠(yuǎn)離你們，那時你們便孤單了,?！庇谑顷憴C兄弟對吾彥的。恨意才稍減一點,，造謠的話逐漸停息,。

當(dāng)初，陶璜死的時候,，戍守九真的士兵作亂,，把當(dāng)?shù)氐奶仳?qū)逐走了，九真賊帥趙祉圍攻郡城,，吾彥全力平息了這次叛亂,。在九真二十多年，恩惠威嚴(yán)顯著,，南方州縣平靜,。他親自上表請求委派別人接替自己的職務(wù)，但朝廷征召他為大長秋,。最終死于官職上,。

經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇四

文言文翻譯“九字訣”可以幫助我們了解文言文翻譯的要求和方法，從而便于準(zhǔn)確地翻譯文言文,。文言文翻譯“九字訣”是指九個字,。

“信、達(dá),、雅”是翻譯文言文的要求,。“信”就是要忠于原文,，不歪曲原意,。不隨意增多減少，添枝去葉,，望文生義,，牽強附會,，更不能隨心所欲,，甩開原文，憑空編造?！斑_(dá)”就是要通順流暢,，既要使句子完美無缺，保留原文的語氣,；又要避免語句的呆板,、帶文言氣。而“雅”就是要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范,，文字語句要生動優(yōu)美,、簡練流暢?？傊?，文言文翻譯要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，準(zhǔn)確,、通順地表達(dá)原文的內(nèi)容,。

“留、換,、調(diào),、引、增,、刪”則是文言文翻譯的基本方法,。因為古今詞義和語法有所不同，所以翻譯文言文要根據(jù)句子和組成句子的虛詞,、實詞的不同用法采取不同的方法。

,。凡有古今意義相同的字、詞及人名,、地名,、物名,、書名,、國名、官職,、年號,、謚號、度量衡單位等古代專用名詞，翻譯時不宜改動,，都要保留原詞,。

例如：

慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,。（《岳陽樓記》）

一～慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守,。

“慶歷”是年號，“滕子京”是人名,，“巴陵郡”是郡名，翻譯時把它們保留下來,，照搬到譯文中就行了,。

另外,，文言文里有不少成語在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常使用,，如“披荊斬棘”“氣象萬千”“千鈞一發(fā)”等，一般都能理解,，不需再譯,，否則反而顯得不通順,。

文言文里的不少詞語所表示的意思現(xiàn)在仍在用，但現(xiàn)代漢語不再用原文的詞表示,，麗是用了另外的詞,。翻譯時就要用現(xiàn)代漢語中意思與之相當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行替換。例如：

十年春,，齊師伐我,。（《曹列論戰(zhàn)》）

——魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打我們魯國,。

此句中的“師”“伐”要用“軍隊…‘攻打”來替換,。

另外，有的詞在文言文和現(xiàn)代漢語中都常用,，但表示的內(nèi)容有區(qū)別,，翻譯時不能用今義去推敲古義，而要用現(xiàn)代漢語中與文言文詞語的意思相當(dāng)?shù)脑~去替換,，以免造成誤解,。

例如：

率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）

——率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這與世膈絕的地方,。

“妻子”和“絕境”的古今意義差別很大,，不能套用今義去理解。,、

文言文中的一些特殊句式,，如：主謂倒裝、賓語前置,、狀語后置,、定語后置等,，在翻譯時要根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律來調(diào)整語序。例如：

甚矣,，汝之不惠?。ā队薰粕健罚ㄖ髦^倒裝）

——你太不聰明了！

何以戰(zhàn),？（《曹劌論戰(zhàn)》）（賓語前置）

～您憑借什么應(yīng)戰(zhàn)呢7

還自揚州,。（《傷仲永》）（狀語后置）

——從揚州回家。

文言文里一詞多義的現(xiàn)象比較普遍,，往往一個詞可以有兩三個或更多的意思,，這些意思不是憑空產(chǎn)生出來的,，而是由一個本義派生,、擴(kuò)展、引申出來的,，奇跡用切合原文語境的表示引申義的詞來翻譯,。例如：

乃重修岳陽樓，增其舊制,。（《岳陽樓記》）

——是,，重新修建岳陽樓，擴(kuò)大了它原來的規(guī)模,。

“增”本義是增加,，引申為擴(kuò)大；“制”本義是制作,、制造,，引申為規(guī)章、制度,，再引申為規(guī)模,。翻譯時選取它們的引審義。

翻譯文言文時,，下列幾種情形需要增補詞語或句子成分,。

1、文言詞語單音節(jié)詞居多,，翻譯時應(yīng)將文言單音節(jié)詞補充為現(xiàn)代漢語中相應(yīng)的雙音節(jié)訶,。例如：

夫大國，難測也,，懼有伏焉,。（《曹劌論戰(zhàn)》）

～一大國的虛實是難以推測的，我懼怕他們有埋伏,。

“測”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞,，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測”

(或“猜測”r懼怕”“埋伏”,。

2、文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動詞的前面,，而不用量詞,，翻譯成現(xiàn)代漢語時應(yīng)把量詞增補上。例如：

口技人坐屏障中,，一桌,、一椅、一扇,、一撫尺而已,。（《口技》）

——那個表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子,、一把椅子,、一一把紙扇、一塊醒木罷了,。

3,、省略是文言文里常見的現(xiàn)象，翻譯時應(yīng)忠實于原文,，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法要求和表達(dá)需要,，作必要的補充，力求明白確切地表達(dá)原意,。例如：見漁人,，乃大驚，問所從來,。具答之,。（《桃花源記》）

～—村里的人看見漁人，很是驚奇,，問漁人從哪里來,。漁人詳細(xì)地回答了他們。

原文中省略了兩處主語,、～處賓語,，翻譯時將其補充出來，意思才明白,。

4,、有些句子，不好確定它省略了什么詞語或甸子成分,，只是為了上下文連貫,。按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，要增補一些詞語，讀起來才覺得順口,，表意也,。通順明白。例如：

晉太元中,，武陵人捕魚為業(yè),。緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近……（《桃花源記》）

——晉朝太元年間,，（有個）武陵人,，把捕魚當(dāng)做職業(yè)。（一天）,，他沿著小河（劃船）行進(jìn),，忘記了路程的遠(yuǎn)近……

文言文里的一些虛詞，只在句中起某種語法作用,，沒有實在意義,，在現(xiàn)代漢語里也沒有相應(yīng)的詞語對應(yīng)，就可以刪去不譯,。例如：

陳勝者,，陽城人也,。（《陳涉世家》）

——陳勝是陽城人,。

原文中“……者……也”是文言文常見的判斷句式的標(biāo)志?！罢摺逼鹜ｎD作用,，“也”表示判斷語氣。翻譯時,，“者”“也”都可刪去不譯,。

有時為了使譯文簡潔通暢，對句中重復(fù)多次的詞語也可刪去不譯,。例如：

通計一舟,，為人五；為窗八,；為箬篷,，為楫，為爐,，為壺,，為手卷，為念珠各一,。（《核舟記》）

——總計一條船上,，刻有五個人；（刻有）窗戶八扇；著竹葉做的船篷,，船槳,，爐子，茶壺,，書畫橫幅,，念珠各一件。

此外,，有些表敬稱和謙稱的詞語,，也可刪去不譯。

“留,、換,、調(diào)、引,、增,、刪”是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運用時不是孤立的,，而常常是幾種方法結(jié)合在一起,，我們要根據(jù)表達(dá)需要靈活運用。

經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇五

赤壁賦

朝代：宋朝|作者：蘇軾

壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,，水波不興,。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩,，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章,。少(shǎo)焉，月出于東山之上,，徘徊于斗(dǒu)牛之間,。白露橫江，水光接天,?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然,。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng),，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙,。

于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳,，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方,?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒?hè)之,。其聲嗚嗚然,，如怨如慕，如泣如訴,，余音裊裊,，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠(lí)婦,。

蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也,？”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌,。山川相繆(liáo),，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空,，釃(shī)酒臨江,，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也,，而今安在哉,？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,，駕一葉之扁舟,，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù),。哀吾生之須臾,，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長終,。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng),。"

蘇子曰：“客亦知夫(fú)水與月乎,？逝者如斯，而未嘗往也,；盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾(céng)不能以一瞬,；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,，而又何羨乎,！且夫天地之間，物各有主,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,，取之無禁,，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也,，而吾與子之所共食（shì）,。”

客喜而笑,，洗盞(zhǎn)更酌(zhuó),。肴核既盡，杯盤狼籍,。相與枕藉(jiè)乎舟中,，不知東方之既白。

翻譯/譯文

壬戌年秋,，七月十六日,，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩,。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起,。舉起酒杯向同伴敬酒,，吟誦著《詩經(jīng)》中《月出》這一篇章。不多時,，明月從東山后升起,，在斗宿與牛宿之間移動。白茫茫的霧氣橫貫江面,，清泠泠的水光連著天際,。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面,。（我的情思）浩蕩,，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止,，飄飄然好像脫離了人世,，升入仙境。

這時候喝酒喝得高興起來,，用手叩擊著船舷,，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳,，迎擊空明的粼波,，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn),，想望伊人在天涯那方”,。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和,，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨,，又像是思慕，像是哭泣,，又像是傾訴,，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn),、悠長，如同不斷的細(xì)絲,。能使深谷中的蛟龍為之起舞,，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。

蘇軾的容色憂愁凄愴,，（他）整好衣襟坐端正,，向客人問道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢,？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,，這不是曹公孟德的詩么,？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌,，山河接壤連綿不絕,，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么,？當(dāng)初他攻陷荊州,，奪得江陵，沿長江順流東下,，麾下的戰(zhàn)船延綿千里,，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲,，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦,，委實是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢,？何況我與你在江中的小洲上捕魚砍柴,，與魚蝦作伴，與麋鹿為友,，（我們）駕著這一葉小舟,，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,，像滄海中的一顆粟米那樣渺小,。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,，（不由）羨慕長江沒有窮盡,。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間,。（我）知道這些不可能屢次得到,，只得將憾恨寄托在這秋風(fēng)中的簫音罷了?！?/p>

蘇軾說：“你可也知道這水與月,？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去,；時圓時缺的就像這月,，但是最終并沒有增加或減少。如果從事物易變的一面看來,，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化,；而從事物不變的一面看來,，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢,？何況天地之間,，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的,，即令一分一毫也不能求取,。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月,，送到耳邊便聽到聲音,，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止,，享用這些也不會有竭盡的時候,。這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受,。

于是同伴高興的笑了,，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,，只剩下桌上的杯碟一片凌亂,。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）,。