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經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇一
比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語的“沒有出路的境地”,。
因為從全文看,，那里是“世外桃源”,，不存在生活無著落的問題，因此,，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”,。
（二）翻譯時要落實好關(guān)鍵詞語。
如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”,，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語,，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個句子,。
關(guān)鍵詞語落實了,，句子翻譯就比較順利。
（三）文言中省略句較多,，翻譯時應(yīng)注意補充,。
如“一鼓作氣，再而衰,，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓,，士氣振作；第二次（擊鼓）,，士氣就低落了,；第三次（擊鼓），士氣就泄盡了,。
”這里的“再”“三”后應(yīng)補譯上“鼓”（擊鼓）,。
（四）一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時,，則用意譯,。
如“明察秋毫”,，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛”，這樣翻譯無法表意,，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問題”,。
（五）有些詞可以略去不譯。
在文言文中,，有的助詞只起表達(dá)語氣的作用,，有時可以不譯；有的助詞只是表示停頓,，也無需譯,；有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節(jié),，可略去不譯,；有的字只是起某種連接作用，也可不譯,。
如“夫戰(zhàn),，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語詞,，翻譯時應(yīng)刪去,；又如“久之，目似瞑”,，此處的“之”是音節(jié)助詞,，用在表示時間的詞之后湊足音節(jié)，無需譯,。
（六）凡屬地名,、人名、官名,、年號,、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯,。
如“侍中,、侍郎郭攸之、費祎,、董允等,，此皆良實，志慮忠純”（《出師表》）,，“侍中”“侍郎”是官名,，“郭攸之”“費祎”“董允”是人名,，“等”古今意義相同,，因此,，都可照抄不譯。
（七）文言文中有些句子的語序和現(xiàn)代漢語不同,，翻譯時應(yīng)調(diào)整語序,，使之與現(xiàn)代漢語的表達(dá)順序相同。
如介賓短語后置句,、賓語前置句,、主謂倒裝句、定語后置句等,。
如“屠懼,，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶害怕了,，把骨頭扔給狼(啃)”,。
經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇二
王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也,。羲之幼訥于言,，人未之奇。及長,，辯贍,，以骨鯁稱。尤善隸書,，為古今之冠,，論者稱其筆勢，以為飄若浮云,，矯若驚龍,，深為從伯敦、導(dǎo)所器重,。時陳留阮裕有重名,，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少,。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,，謂鑒曰：“王氏諸少并佳,，然聞信至，咸自矜持,。唯一人在東床坦腹食,，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪,！”記之,，乃羲之也，遂以女妻之,。
羲之雅好服食養(yǎng)性,，不樂在京師，初渡浙江,，便有終焉之志,。會稽有佳山水，名士多居之,，謝安未仕時亦居焉,。孫綽、李充等皆以文義冠世,，并筑室東土與羲之同好,。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志,。
性好鵝,，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴,，求市未能得,，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至,，烹以待之,，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,，養(yǎng)好鵝,，之往觀焉，意甚悅,，固求市之,。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳,?！?羲之欣然寫畢，籠鵝而歸,，甚以為樂,。嘗至門生家，見篚幾滑凈,，因書之,，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日,。羲之書為世所重,，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇,，當(dāng)抗行；比張芝草,，猶當(dāng)雁行也,。”曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書,，池水盡黑,，使人耽之若是，未必后之也,?！?/p>
時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名,，而羲之甚輕之,，由是情好不協(xié)。述先為會稽,，以母喪居郡境,，羲之代述，止一吊,，遂不重詣,。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己,，輒灑掃而待之,。
如此者累年，而羲之竟不顧,，述深以為恨,。
（《晉書·王羲之傳》）
王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄,。祖父王正,，官至尚書郎；父親王曠,，做過淮南（今安繳當(dāng)涂,、蕪湖一帶）太守。王栽之小時候不善言談,，人們看不出他有什么超人之處,。長大后，他很善于辯論,，并且以性情經(jīng)宣而著稱,。他員擅長書法,，為古今之冠。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云,，矯若驚龍”,。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他,。陳留（今河南開封附近）人阮裕在當(dāng)時享有盛警,，而阮裕也看重王整之，把他和王悅,、王承視為王家三位少年英才,。有一次，太尉都鑒派門生來見王導(dǎo),，想在王家子弟中選位女婿,。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去追究王家子弟。門生回去后,，對都鑒說：“王家子弟個個不錯,，可是一聽到有使名鄰，都顯得拘遞不自然,，只有一個人坐在東床上,，坦腹而食，若無其事,?！倍艰b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王贛之?？よb就把女兒嫁給了他,。
羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城,，剛到浙江,，便有終老于此的志向。會稽山清水秀,，風(fēng)景優(yōu)美,，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里,。還有孫綽,、李充、許詢、支循等人,，皆以文章蓋世,，他們都在這里建有住宅，與王朝之情投意合,。王惹之曾和一樣好友在會稻山陰的蘭亭宣集,，并親自作序。以申明其志,。
王羲之生性愛鵝,，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽,，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看,。誰知老太太聽說他要來,，競把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他,，他為此難過了一整天,。當(dāng)時，山陰有位道士,，養(yǎng)了一群鵝,，王盞之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝,。道士對他說：“你若替我抄一迫《道德經(jīng)》,，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后籠鵝而歸,，一路上樂不可支,。他的性格就是如此坦率。還有一次,，他到學(xué)生家去,，看見人家的校（佃匪）木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起寧來,，一半楷書,，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字：給刮去了,，他的學(xué)生懊悔了好幾天,。他的書法注當(dāng)時就很被世人看重，諸如此類的事情很多,。王整之常自稱,；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比,，也如同大雁排行,。”又曾經(jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字,，池水都變成黑色,，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差,?！?膘騎將軍王述少有聲譽，與王贛之齊名,，但王蓖之卻看不起他,，因此二人不和。王述先做了會稽內(nèi)史,，因為母親去世,，就辭職守喪，王羞之來接替他的職務(wù),，只到王述家去吊唁一次,，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲,，總以為王獲之來看望自己,，暖忙灑掃以待，這樣過了一年,，而王羨之竟然不顧,，王述深以為遺憾?！?/p>
經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇三
吾彥,，字士則，吳郡吳人也,。寒微,，有文武才干。身長八尺,，手格猛獸,，旅力絕群。仕吳為通江吏,。時將軍薛珝杖節(jié)南征,，軍容甚盛，彥觀之,，慨然而嘆,。有善相者劉札謂之曰：“以君之相,，后當(dāng)至此，不足慕也,?！背鯙樾ⅲo吳大司馬陸抗,?？蛊嫫溆侣裕瑢斡弥?，患眾情不允,，乃會諸將，密使人陽狂拔刀跳躍而來,，坐上諸將皆懼而走,，唯彥不動，舉幾御之,，眾服其勇,，乃擢用焉。
稍遷建平太守,。時王濬將伐吳,，造船于蜀,，彥覺之,，請增兵為備，皓不從彥乃輒為鐵鎖橫斷江路及師臨境緣江諸城皆望風(fēng)降附或見攻而拔唯彥堅守大眾攻之不能克乃退舍禮之,。
武帝吳亡,，彥始?xì)w降，武帝以為金城太守,。帝嘗從容問：“孫皓所以亡國者何也,？”曰：“吳主英俊，宰輔賢明,?！钡坌υ唬骸熬鞒假t，何為亡國,？”彥曰：“天祿永終,，歷數(shù)有屬，所以為陛下擒,。此蓋天時,，豈人事也！”張華時在坐,，謂彥曰：“君為吳將,，積有歲年,，蔑爾無聞，竊所惑矣,?！睆﹨柭曉唬骸氨菹轮遥洳宦労?？”帝甚嘉之,。
遷雁門太守，時順陽王暢驕縱,，前后內(nèi)史皆誣之以罪,。乃彥為順陽內(nèi)史，彥清身率下,，威刑嚴(yán)肅,，眾皆畏懼。暢不能誣,，乃更薦之,，冀其去職。遷員外散騎常侍,。帝嘗問彥：“陸喜,、陸抗二人誰多也？”彥對曰：“道德名望,，抗不及喜,；立功立事，喜不及抗,?！?/p>
中都會交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督,、交州刺史,。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之,，云曰：“彥本微賤,，為先公所拔，而答詔不善,，安可受之,！”機(jī)乃止。因此每毀之,。長沙孝廉尹虞謂機(jī)等曰：“自古由賤而興者,，乃有帝王，何但公卿,。若何元干,、侯孝明,、唐儒宗、張義允等,，并起自寒役,，皆內(nèi)侍外鎮(zhèn)，人無譏者,。卿以士則答詔小有不善,，毀之無已，吾恐南人皆將去卿,，卿便獨坐也,。”于是機(jī)等意始解,，毀言漸息矣,。
初，陶璜之死也,，九真戍兵作亂,，逐其太守，九真賊帥趙祉圍郡城,，彥悉討平之,。在鎮(zhèn)二十余年，威恩宣著,，南州寧靖,。自表求代，征為大長秋,。卒于官,。
吾彥,，字士則,，是吳郡吳縣人。出身貧寒家庭,，兼有文武之才,。身高八尺，徒手能殺死兇猛的野獸,，體力無人能比,。出仕吳國擔(dān)任通江吏。當(dāng)時將軍薛珝執(zhí)持旄節(jié)南征,，軍隊隊伍非常壯觀,，吾彥看了之后感慨而嘆。有個擅長看相的人劉札對他說：“憑你的相貌,，以后應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)這個官職,，不足以羨慕他,。”開始時只做了一個小的頭目,，受吳國大司馬陸抗差遣,。陸抗對他勇敢和謀略感到驚奇，準(zhǔn)備提拔重用他,，又擔(dān)心大家不贊同,，于是召集各位將領(lǐng)，暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過來,，在座的各位將領(lǐng)都害怕得逃走了,，只有吾彥坐著不動，舉起幾案來抵擋刺客,。大家都佩服吾彥的勇敢,，于是陸抗提拔重用了他。
不久吾彥升遷做了建平郡的太守,。當(dāng)時王濬準(zhǔn)備攻打吳國,，在蜀地建造戰(zhàn)船，吾彥覺察到了這件事,，請求增派兵力加強(qiáng)防備,，孫皓沒有采納他的建議。吾彥于是鑄造鐵鏈阻斷江面,。等到王濬的軍隊逼近邊境時,，沿江的許多城鎮(zhèn)都紛紛投降歸順，或都被攻占淪陷,，只有吾彥仍堅守建平,。王濬的大軍攻不下建平，只好后退三十里,，以禮相待,。
吳國滅亡后，吾彥才歸降,。晉武帝讓他做金城太守,。武帝曾經(jīng)隨意問：“孫皓亡國的原因是什么？”吾彥回答說：“吳主孫皓英明雄俊,，才能杰出,，宰相大臣們才德出眾，明達(dá)事理,?！蔽涞坌χf：“如果國君明達(dá)，大臣賢德,，為什么會亡國呢,？”吾彥說：“上天賜給吳主的祿位總有終了的時候,，吳國的命運也有期限，所以吳主被陛下您所擒獲,。這大概是天命吧,，怎能是人為之事呢！”張華當(dāng)時也在坐,，對吾彥說：“你做吳國大將,，加起來的時間也有幾年了，人們蔑視你的無聞,，這是我感到迷惑的地方,。”吾彥大聲而嚴(yán)厲地說：“陛下了解我,，你沒有聽說嗎,？”武帝很贊許他。
調(diào)到雁門擔(dān)任太守,，順陽王孫暢驕橫放縱,，以前的內(nèi)史皆被他誣陷因而獲罪。到了吾彥擔(dān)任順陽內(nèi)史時,，清廉自律,，充當(dāng)屬下的榜樣，依法辦事,，嚴(yán)厲肅穆,，大家都很敬畏恐懼。孫暢不能夠誣陷他,，就改變推薦他,，希望吾彥除去順陽內(nèi)史的官職。后來吾彥升為員外散騎常侍,。武帝曾經(jīng)問吾彥說：“陸喜,、陸抗兩個人哪一個更優(yōu)秀？”吾彥回答說：“道德名望方面,，陸抗比不上陸喜,；建立功勛做事方面,，陸喜比不上陸抗,。”
恰逢交州刺史陶璜死了,，武帝委派吾彥擔(dān)任南中都督,、交州刺史，吾彥贈送陸機(jī)兄弟很多財物,，陸機(jī)準(zhǔn)備接受,，陸云說：“吾彥本來貧寒,，受我們父親的提拔，可是回答皇上問話時有貶毀我們的父親之意,，怎么能接受他的東西呢,！”陸機(jī)于是沒有接受。因為這個原因陸氏兄弟經(jīng)常詆毀吾彥,。長沙孝廉尹虞對陸機(jī)兄弟說：“從古到今由卑賤而發(fā)達(dá)的人尚且有帝王,，何況是公卿？像何元干,、侯孝明,、唐儒宗、張義允等人,，都出身貧寒,，被人役使的人，但都擔(dān)任內(nèi)侍外鎮(zhèn)的官職,，沒人譏諷他們,。你們因為吾彥回答皇帝的問話稍有點不妥，就不停地詆毀他,。我擔(dān)心南方的士人都將會遠(yuǎn)離你們,，那時你們便孤單了?！庇谑顷憴C(jī)兄弟對吾彥的,。恨意才稍減一點，造謠的話逐漸停息,。
當(dāng)初,，陶璜死的時候，戍守九真的士兵作亂,，把當(dāng)?shù)氐奶仳?qū)逐走了,，九真賊帥趙祉圍攻郡城，吾彥全力平息了這次叛亂,。在九真二十多年,，恩惠威嚴(yán)顯著，南方州縣平靜,。他親自上表請求委派別人接替自己的職務(wù),，但朝廷征召他為大長秋。最終死于官職上,。
經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇四
文言文翻譯“九字訣”可以幫助我們了解文言文翻譯的要求和方法,，從而便于準(zhǔn)確地翻譯文言文。文言文翻譯“九字訣”是指九個字。
“信,、達(dá),、雅”是翻譯文言文的要求?！靶拧本褪且矣谠?，不歪曲原意。不隨意增多減少,，添枝去葉,，望文生義，牽強(qiáng)附會,，更不能隨心所欲,，甩開原文，憑空編造,?！斑_(dá)”就是要通順流暢，既要使句子完美無缺,，保留原文的語氣,；又要避免語句的呆板、帶文言氣,。而“雅”就是要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范,，文字語句要生動優(yōu)美、簡練流暢,?？傊难晕姆g要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語,，準(zhǔn)確,、通順地表達(dá)原文的內(nèi)容。
“留,、換,、調(diào)、引,、增,、刪”則是文言文翻譯的基本方法。因為古今詞義和語法有所不同,，所以翻譯文言文要根據(jù)句子和組成句子的虛詞,、實詞的不同用法采取不同的方法。
,。凡有古今意義相同的字,、詞及人名、地名,、物名,、書名、國名,、官職,、年號、謚號,、度量衡單位等古代專用名詞,，翻譯時不宜改動，都要保留原詞,。
例如：
慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）
一～慶歷四年的春天,，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守,。
“慶歷”是年號，“滕子京”是人名,，“巴陵郡”是郡名,，翻譯時把它們保留下來，照搬到譯文中就行了,。
另外,，文言文里有不少成語在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常使用，如“披荊斬棘”“氣象萬千”“千鈞一發(fā)”等,，一般都能理解,，不需再譯，否則反而顯得不通順,。
文言文里的不少詞語所表示的意思現(xiàn)在仍在用,，但現(xiàn)代漢語不再用原文的詞表示，麗是用了另外的詞,。翻譯時就要用現(xiàn)代漢語中意思與之相當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行替換,。例如：
十年春，齊師伐我,。（《曹列論戰(zhàn)》）
——魯莊公十年的春天,，齊國的軍隊攻打我們魯國。
此句中的“師”“伐”要用“軍隊…‘攻打”來替換,。
另外,，有的詞在文言文和現(xiàn)代漢語中都常用，但表示的內(nèi)容有區(qū)別,，翻譯時不能用今義去推敲古義,，而要用現(xiàn)代漢語中與文言文詞語的意思相當(dāng)?shù)脑~去替換，以免造成誤解。
例如：
率妻子邑人來此絕境,。（《桃花源記》）
——率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這與世膈絕的地方,。
“妻子”和“絕境”的古今意義差別很大，不能套用今義去理解,。,、
文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝,、賓語前置,、狀語后置、定語后置等,，在翻譯時要根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律來調(diào)整語序,。例如：
甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚ㄖ髦^倒裝）
——你太不聰明了,！
何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）（賓語前置）
～您憑借什么應(yīng)戰(zhàn)呢7
還自揚州,。（《傷仲永》）（狀語后置）
——從揚州回家,。
文言文里一詞多義的現(xiàn)象比較普遍，往往一個詞可以有兩三個或更多的意思,，這些意思不是憑空產(chǎn)生出來的,，而是由一個本義派生、擴(kuò)展,、引申出來的,，奇跡用切合原文語境的表示引申義的詞來翻譯。例如：
乃重修岳陽樓,，增其舊制,。（《岳陽樓記》）
——是，重新修建岳陽樓,，擴(kuò)大了它原來的規(guī)模,。
“增”本義是增加，引申為擴(kuò)大,；“制”本義是制作,、制造，引申為規(guī)章,、制度,，再引申為規(guī)模。翻譯時選取它們的引審義,。
翻譯文言文時,，下列幾種情形需要增補詞語或句子成分,。
1、文言詞語單音節(jié)詞居多,，翻譯時應(yīng)將文言單音節(jié)詞補充為現(xiàn)代漢語中相應(yīng)的雙音節(jié)訶,。例如：
夫大國，難測也,，懼有伏焉,。（《曹劌論戰(zhàn)》）
～一大國的虛實是難以推測的,，我懼怕他們有埋伏,。
“測”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測”
(或“猜測”r懼怕”“埋伏”,。
2,、文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動詞的前面，而不用量詞,，翻譯成現(xiàn)代漢語時應(yīng)把量詞增補上,。例如：
口技人坐屏障中，一桌,、一椅,、一扇、一撫尺而已,。（《口技》）
——那個表演口技的人坐在帷幕里,，帷幕中只有一張桌子、一把椅子,、一一把紙扇,、一塊醒木罷了。
3,、省略是文言文里常見的現(xiàn)象,，翻譯時應(yīng)忠實于原文，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法要求和表達(dá)需要,，作必要的補充,，力求明白確切地表達(dá)原意。例如：見漁人,，乃大驚,，問所從來。具答之,。（《桃花源記》）
～—村里的人看見漁人,，很是驚奇，問漁人從哪里來,。漁人詳細(xì)地回答了他們,。
原文中省略了兩處主語,、～處賓語，翻譯時將其補充出來,，意思才明白,。
4、有些句子,，不好確定它省略了什么詞語或甸子成分,，只是為了上下文連貫。按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣,，要增補一些詞語,，讀起來才覺得順口，表意也,。通順明白,。例如：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè),。緣溪行,、忘路之遠(yuǎn)近……（《桃花源記》）
——晉朝太元年間，（有個）武陵人,，把捕魚當(dāng)做職業(yè),。（一天），他沿著小河（劃船）行進(jìn),，忘記了路程的遠(yuǎn)近……
文言文里的一些虛詞,，只在句中起某種語法作用，沒有實在意義,，在現(xiàn)代漢語里也沒有相應(yīng)的詞語對應(yīng),，就可以刪去不譯。例如：
陳勝者,，陽城人也,。（《陳涉世家》）
——陳勝是陽城人。
原文中“……者……也”是文言文常見的判斷句式的標(biāo)志,?！罢摺逼鹜ｎD作用，“也”表示判斷語氣,。翻譯時,，“者”“也”都可刪去不譯。
有時為了使譯文簡潔通暢,，對句中重復(fù)多次的詞語也可刪去不譯,。例如：
通計一舟，為人五,；為窗八,；為箬篷,，為楫，為爐,，為壺,，為手卷，為念珠各一,。（《核舟記》）
——總計一條船上,，刻有五個人；（刻有）窗戶八扇,；著竹葉做的船篷,，船槳，爐子,，茶壺,，書畫橫幅,，念珠各一件,。
此外，有些表敬稱和謙稱的詞語,，也可刪去不譯,。
“留、換,、調(diào),、引、增,、刪”是中考文言文翻譯的基本方法,，在具體運用時不是孤立的，而常常是幾種方法結(jié)合在一起,，我們要根據(jù)表達(dá)需要靈活運用,。
經(jīng)典文言文及翻譯及注釋 經(jīng)典文言文翻譯篇五
赤壁賦
朝代：宋朝|作者：蘇軾
壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。清風(fēng)徐來，水波不興,。舉酒屬(zhǔ)客,，誦明月之詩，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章,。少(shǎo)焉,，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間,。白露橫江,，水光接天,。縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然,。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之,。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予(yú)懷,，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊,，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦,。
蘇子愀(qiǎo)然,，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛,。’此非曹孟德之詩乎,？西望夏口,，東望武昌。山川相繆(liáo),，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里,，旌(jīng)旗蔽空,，釃(shī)酒臨江,，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也,，而今安在哉,？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,，駕一葉之扁舟,，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,，渺滄海之一粟(sù),。哀吾生之須臾，羨長江之無窮,。挾飛仙以遨游,，抱明月而長終。知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng),。"
蘇子曰：“客亦知夫(fú)水與月乎？逝者如斯,，而未嘗往也,；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之，則天地曾(céng)不能以一瞬,；自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也，而又何羨乎,！且夫天地之間,，物各有主，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無禁,，用之不竭,，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共食（shì）,?！?/p>
客喜而笑,，洗盞(zhǎn)更酌(zhuó)。肴核既盡,，杯盤狼籍,。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白,。
翻譯/譯文
壬戌年秋,，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩,。清風(fēng)陣陣拂來,，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒,，吟誦著《詩經(jīng)》中《月出》這一篇章,。不多時，明月從東山后升起,，在斗宿與牛宿之間移動,。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際,。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩,，越過蒼茫萬頃的江面。（我的情思）浩蕩,，就如同憑空乘風(fēng),，卻不知道在哪里停止，飄飄然好像脫離了人世,，升入仙境,。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷,，應(yīng)聲高歌,。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波,，逆著流水的泛光,。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”,。有吹洞簫的客人,，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨,，又像是思慕,，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切,、婉轉(zhuǎn),、悠長，如同不斷的細(xì)絲,。能使深谷中的蛟龍為之起舞,，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴,，（他）整好衣襟坐端正,，向客人問道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀,，烏鵲南飛’,，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口,，向東可以望到武昌,，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠,。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么,？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵,，沿長江順流東下,，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住,，在江邊持酒而飲,，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當(dāng)世的一代梟雄,，而今天又在哪里呢,？何況我與你在江中的小洲上捕魚砍柴，與魚蝦作伴,，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟,，舉起杯盞相互敬酒,。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小,。（唉,，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡,。（我想）與仙人攜手遨游各地,，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢次得到，只得將憾恨寄托在這秋風(fēng)中的簫音罷了,?！?/p>
蘇軾說：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水,，其實并沒有真正逝去,；時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少,。如果從事物易變的一面看來,，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來,，萬物與自己的生命同樣無窮無盡,，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間,，凡物各有自己的歸屬,，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取,。只有江上的清風(fēng),，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音,，進(jìn)入眼簾便繪出形色,，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候,。這是自然界無窮無盡的寶藏,，我和你可以共同享受。
于是同伴高興的笑了,，清洗杯盞重新斟酒,。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂,。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去,，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
