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思想品德教學論文題目 思想政治品德教學論篇一

】初中教學,；思想品德；創(chuàng)新思維能力

思想品德課程在初中階段的課程中占了相當重要的一部分,，它是學生思想教育的一門重要課程,，也是老師最容易將德育教育融入教學當中的一門課程，思想品德的教學無疑有利于提升孩子的各方面能力,，培養(yǎng)他們的綜合素質,，所以思想品德課程如今得到了越來越多的重視。但是現如今的學校當中,，對于思想品德課的學習,，教師往往都是根據書本上的題材來講解與傳授知識,，學生也沒有很好的理解掌握，完全是為了應付考試而死記硬背,，這就與我們要提升學生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了,。要在思想品德教學中使學生的創(chuàng)新思維有所提高，教師就必須重視這一項能力的培養(yǎng),，且在這方面需要花費更多的心思,。以下筆者針對七年級到九年級的教學進行探究與分析：如何在初中思想品德教學中提升學生的創(chuàng)新思維能力。

1.1教學內容過于廣泛

思想品德課作為初中的一大課程,，其中涉及到的教學內容非常多,，雖說思想品德課都是針對學生的思想道德教育，在學生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助,，但是現階段的學生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價值觀仍不能完全地固定,，要在思想品德教學中提升學生的創(chuàng)新思維能力,，就需要教師有側重點地將學生引導到與其實際情況相結合的知識點上，從而更加有利地促進學生的全面發(fā)展,。

1.2應試教育仍存在

我們國家新課改已經在國內大部分普及了,，但是在一些較為偏遠的地區(qū)應試教育的現狀仍存在，目前的思想品德教學中不乏有較為明顯的應試教育傾向存在,，在教學過程中教師更加注重學生的考試分數,，在提升學生創(chuàng)新思維能力這一方面認識不夠，從而在上課時往往就忽略了這一能力的培養(yǎng),。

1.3教學方式較為單一

傳統(tǒng)的教學方式就是教師在講臺上講,，學生在座位上坐著聽或者做筆記，這樣的教學方法自然有它的好處,，但是久而久之就顯得較為單一,，一直使用單一的教學方法學生也會漸漸失去興趣，這樣大大不利于學生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng),，適當地改變多樣的教學方法,，提高學生的學習興趣，在此基礎上促進學生的知識點掌握,，進一步提高學生的創(chuàng)新思維能力,。

1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視

隨著我國進行課改后，越來越多的教師已經認識到了提高學生創(chuàng)新思維能力的重要性,，但是在實際行動上仍沒有具體落實到,，許多教師們仍受應試教育的影響，主要以學生的考試成績?yōu)橹?，以高分為目的進行教學,，也沒有意識到提高學生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關的,，從而在日常的教學上并沒有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過多的重視。

2.1學好基礎知識,，提升創(chuàng)新思維能力

學好基礎知識是提升任何一項能力的首要前提,，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識點,，這些基礎的知識點具有很有價值的作用,，對學生的價值觀形成起到促進的作用，促進了學生德育思想的發(fā)展,。教師根據教材,、依托教材，根據教材上的知識點將德育知識教授給學生,，在此基礎上再給予學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),，不斷提高學生創(chuàng)新思維能力，讓學生自行去領悟課堂上內容的真諦,。這樣有基礎地培養(yǎng)避免了毫無目的地去將所有知識灌輸給學生,。例如九年級思想品德課本中第一單元知識點：責任。教師在進行這一單元的知識教學時,，首要任務應該先將這一單元的知識點講解透徹,，有效地引導和鼓勵學生吃透、掌握,，在此基礎上,，再可以引導學生自行聯(lián)系自己的實際生活，舉出自己在實際生活中與責任相關的例子等等,，讓學生在課堂上明白責任的意義與重大,。

2.2多樣化的課堂形式

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板,。所謂創(chuàng)新,，就是要不一樣的東西。課堂教學形式直接影響著整個課堂的教學質量,，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學形式會使學生對課堂失去興趣,，禁錮了學生的創(chuàng)新思維，所以為了提高學生的創(chuàng)新思維能力,，務必要重視課堂的教學形式,。在初中思想品德教學九年級中關于“集體與個人利益”這一單元的教學中，什么是集體利益以及個人利益,，他們之間存在著什么關系等等,，針對這一單元的學習，教師可以變換一些多樣化的教學方式,，可以請學生在講臺上表演以本單元知識點為主題的話劇,，由學生自行設計劇本與演員,，通過這樣的教學方式吸引學生的學習興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展,。

2.3注重實際活動

在初中思想品德教育中往往都會設計有實踐教學環(huán)節(jié)內容,，這一環(huán)節(jié)的內容不是在課堂上完成的，而是需要學生在自己的課余時間來完成,。主要的形式基本都是學生的社會實踐內容學習,。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內容的引導教學，將理論與實際生活很好地結合起來,。如在“競爭合作求雙贏”這一單元的學習中,，教師可以提倡鼓勵學生組成社會實踐活動小組，通過課后時間去進行社會調查,，學生們在此之中可以分工協(xié)作,，有的負責設計調查提綱，有的負責聯(lián)系走訪對象,，有的負責查閱相關資料,，有的負責整理與統(tǒng)計數據，學生們將最后的結果進行討論分析,，最后在班上評出一組最佳的社會調查報告。在此社會實踐活動中,，教師可以激發(fā)學生對競爭與合作的深刻認識,，促發(fā)學生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問題，在訓練其創(chuàng)新思維能力的同時也讓他們意識到合作與競爭的意義與關系,。

在學生學習發(fā)展的道路上給予引導與支持是每一位教師的職責,，為了提高學生的綜合能力，教師需不斷地改進自己的教學方式,。在初中階段對學生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的,，不僅僅是要在思想品德教學中來進行創(chuàng)新思維能力的提高，在每一學科中都應該融入這一能力的培養(yǎng)與提高,，初中的思想品德教育尤為重要,。在此科目的基礎上進行學生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學生的能力培養(yǎng)上付諸實際行動,。

[1]周天宏,。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力[j]?？荚囍芸?，20xx（57）：160-161.

[2]藍子瑜。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力[j],。中學教學參考,，20xx（25）：69.

[3]陳濟飛,。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力[j]。都市家教（下半月）,，20xx（11）：16.

[4]孫紅梅,。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力[j]。新高考（升學考試）,，20xx（8）：47-48.

[5]于 萍,。探討如何在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力[j]。新教育時代電子雜志（學生版）,，20xx（3）：153-153.

[6]魯建珍,。初中思想品德教學如何提升學生創(chuàng)新思維能力[j]?？荚囍芸?，20xx（78）：123-123，124.

[7]黃國興,。芻議初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力[j],。課程教育研究，20xx（2）：88-88.

思想品德教學論文題目 思想政治品德教學論篇二

課改至今已經有十多個年頭,，如果說課改前十年給普通一線教師帶來的更多的是一種激情的話,，那十年之后的課程改革已經重歸原有的平靜。課程改革的理念似乎不那么熱烈了,，而實際的教學則呈現出新舊交加的兩種情形,，也就是說新課程改革的許多理念已經成為現在課堂的一種常見狀態(tài)，筆者以為這是一種好的情形,，同樣也想借課程改革十年的背景,，再談談對初中思想品德教學的一些認識與思考。

在新課程改革中,，自主學習成為一種被提倡的學習方式而大受改革者的青睞,；但筆者以為看待這一問題需要謹慎，自主學習就一定是好的嗎,？對初中思想品德的教學而言,，筆者以為這個答案是不確定的。因為初中教育是義務教育,，其自身承擔著落實國家課程意志的任務,。而思想品德的教學則更是承擔著塑造學生思想品德的重任，如果任由學生自主,，則其結果一定是不理想的,。因為初中學生的認知能力是有限的，辨別能力也是有限的,，學生自主學習所得出的結果與義務教育階段的思想品德課程目標之間必然會存在差距,。而這種差距的彌補工作肯定需要教師來完成,，教師必須指明學生在某一節(jié)課必須完成什么樣的學習任務與學習目標，在指定了目標的前提下,，學生可以經由自主的途徑去獲得一些認識,，但這個過程又一定不能少了教師的指導。這就是學生主體,、教師主導的真正含義所在,。

課程改革另一個鮮明的標簽是要讓學生動起來，于是課堂上學生的活動成為一道亮麗的風景線,。坦率地說,，相對于傳統(tǒng)教學中死氣沉沉的課堂氣氛而言，課堂活動是必須的,，也是能夠顯示學生學習的本來面目的,。但后來人們逐步發(fā)現，有些活動似乎是為了活動而活動,，學生活動與否其實并不影響學習目標的達成,，這就使得課堂活動成為一個有爭議的話題。在筆者看來,，課堂活動與否,，關鍵還是要看學生的學，即學生的學是否需要活動的形式,。

如在一次“意志的特征”的教學觀摩中,，筆者注意到上課老師設計了這么一個活動：讓學生用肘關節(jié)夾住自己的筆去寫名字，然后寫更多的字……上課老師很有魄力,，留了近五分鐘的時間讓學生去完成這個活動，而學生的參與度也非常高,。聽課教師自然明白教師的意圖,，而在課后評課中這一環(huán)節(jié)引發(fā)了聽課教師熱烈的討論。有的教師認為,，在寶貴的45分鐘里用這么長的時間來完成這個活動沒有必要,，太過浪費；也有的教師認為這是必要的,，因為新課程強調學生的活動,。筆者對這兩個觀點表示出一些不同的看法，筆者以為一個活動時間的長短并不是最重要的,，而活動的設計也不在于新課程改革是不是強調活動,，筆者以為關鍵應當看學生的學習需要。對于本節(jié)課“意志的特征”而言,，需要學生能夠體驗到意志發(fā)揮作用的情境,，這就需要一個特殊的,，能夠讓學生付出意志努力才能完成的活動。而教師設計的活動恰恰是能夠滿足這一要求的,，通過近五分鐘的時間讓學生認識到意志能夠發(fā)揮的作用,，通過后來介紹他人的事例更加讓學生意識到意志能夠發(fā)揮多大的作用，這樣的認識正是來源于學生活動,，因此筆者認為這一活動能夠促進學生的學,，因而是有價值的。

講授與探究是相對于教師的教學方式而言的,，顯然,，講授是以教師的講為主，而探究是以學生的自主活動為主,。初中思想品德是一門需要講的課,，這是傳統(tǒng)認識，但在課程改革的背景下人們發(fā)現如果能夠讓學生去探究,，則生成的認識更加深刻,，更能影響學生的實際行為。那么,，在實際教學中到底是應當講授還是應當探究呢,？筆者覺得關鍵還在于對學生的學的判斷。

以“擁護黨的領導”（蘇教版九年級第八課）教學為例,，學生對本課的主題顯然是不陌生的,，因為從小接受的就是這種教育。而對于初中生而言,，教學的難點也在這里,，由于之前的教育都是“接受”性質的，學生對為什么必須擁護黨的領導的認識其實還有可能是不深刻的,，再加上現代多元社會的各種思潮,，初中學生對一些認識的模糊也促使本課的教學不能再采用講授的方式，筆者的觀點是應當采用探究的方式,。

而探究教學的進行就意味著要給學生提供更多的資料,，讓學生通過中國近代社會的發(fā)展史，通過中國共產黨的成長史,，去發(fā)現沒有共產黨就沒有新中國,，沒有黨的領導就不可能在短時間內讓中國的發(fā)展取得經濟總量全球第二的成績等。

綜上所述,，雖然課程改革邁入第二個十年,，但教師的反思卻應當永不停止。特別是對于思想品德的教學而言，只有反思不停止,，才能讓自己的教學更加貼近學生的學習需要,。

思想品德教學論文題目 思想政治品德教學論篇三

“辨、評,、導”在思品教學中的運用 自1987年下半年以來,，我校著力開展思想品德課堂教學的研究。我們深切地感到,，當今社會發(fā)生了深刻變革,，社會環(huán)境也變得較為復雜。如何提高思品課的課堂教學質量,，強化學校德育主陣地的教育作用,？實踐證明：改進思品課的教學方法，將“辨,、評,、導”貫穿于教學的全過程，有助于發(fā)揮學生在教育過程中的主體作用,，提高思想教育的實效性,。

所謂“辨、評,、導”,，即依據思品課的教學內容，結合學生日常行為和思想認識實際中的熱點,、疑點或難點問題,，引導學生積極主動地參與教育活動，明辨是非,，評說理由,，教師及時導行，促使學生知,、情,、意、行和諧發(fā)展,。

這是吸收和處理信息的過程,，是實施“辨,、評,、導”的基矗根據思品課的具體教學要求及內容，聯(lián)系學生的思想行為實際,，收集學生在學習,、生活中的實例，教師將這材料進行歸納,、綜合,、加工,，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。

從獲取素材的途徑看,，教師可通過有意觀察,、問卷調查、家訪,、交談等方式獲取,，也可是學生在家里或社會上的表現。

例如：教學《勝不驕,，敗不餒》前,，可將本課內容引伸到學習中來，召開部分學業(yè)差生座談會,，讓他們暢談在學習遇到困難時或考試成績不理想時的心情及想法,，根據他們的心理，教師總結出學業(yè)差生在學習遇挫時的一般心態(tài),，形成在教學這一課時可供“辨,、評、導”的樣例,。這樣來自學生,、貼近學生年齡特點和思想行為實際的樣例，更易激起學生的感情共鳴,，形成良好的“辨,、評、導”的氛圍,。又如：教學《敢于同壞人壞事作斗爭》,、《英雄戰(zhàn)士徐洪剛》時，教者可收集丹陽市皇塘鎮(zhèn)高新大的故事等,。

評說樣例,，是“辨、評,、導”的中心環(huán)節(jié),。在思品教學中，教者通過多種形式,，調動學生的參與意識,，讓學生在特寫的情境中，結合自己的理解或體會,，明辨是非,，以形成正確的思想認識。

（1）演一演，玩中悟理,。小品,、啞劇、童話劇等是學生喜聞樂見的形式,，如教《愛護花草樹木》一課時,，可將學生分成若干個小組，每一小組讓一名學生扮演“小樹”,，伸出雙臂當“樹枝”,，讓幾位同學把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁搖動,?！靶洹蓖纯嗟厣胍鳎骸鞍パ剑沂懿涣死?，我疼死啦”在學生親身體驗,，產生情感共鳴的基礎上，判斷這種行為是否正確,，讓學生暢談自己的認識,，使學生從中悟出“要愛護花草樹木”這一道理。

（2）辯一辯,，議中悟真,。“真理越辯越明”,。在教學中,，可組織學生針對某一問題進行辯論，各抒已見,。如教學《愛護班級榮譽》一課時,，我出示事先收集到的樣例：“學校衛(wèi)生員檢查我班衛(wèi)生情況，小明發(fā)現座位下有一張廢紙,，他立即用腳踩住,，沒讓衛(wèi)生員發(fā)現。結果,，衛(wèi)生員表揚了我班衛(wèi)生工作做得好,，還給我班加了衛(wèi)生分”。我引發(fā)學生討論：“這是愛護班級榮譽嗎,？”學生有的說是,，有的說不是，展開舌戰(zhàn),，各擺理由,。教者因勢利導，循循善誘,，使學生感到：愛護班級榮譽要建立在實事求是的基礎上,，不能掩蓋存在的問題，只有敢于承認問題,，才有改正的決心,。樣例中的小明有愛班心，但行為是不對的,。這樣,，通過辯論和教者引導，學生形成了正確的認識,。

（3）看一看,，用形象明理。小學生年齡小,，形象思維占優(yōu)勢,。在思品教學中，幻燈等電教手段來展現樣例,，教育效果會更好,。如教學《要遵守交通規(guī)則》一課時，我讓學生觀看新市口人走車行的交通情況錄像,，讓學生判斷誰走得對,？

為什么要這樣走？有沒有走得不對的,？為什么,？由于錄像貼近生活，學生較易辨別,，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理,，印象較深刻。這樣,，比簡單的說教效果要好得好,。

此外，還可以通過“聽一聽”,、“訪一訪”,、“問一問”等途徑，讓學生明白事理,。

（1）導行要從實際出發(fā),。一是因內容而異。思品課的內容涉及面很廣,，有教育學生從小養(yǎng)成良好行為習慣的,；有教育學生繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的,；有引導學生培養(yǎng)精神品質鍛煉意志的。不同的內容,，在導行時,，要提出不同的具體而明確的操作點或訓練點。二是因人而異,。每位學生的行為能力是有差異的,。

導行時，應根據每位學生的具體情況提出不同的要求,。如教《勞動最光榮》一課,，在導行時，我了解到有的學生已會燒飯,、做菜,、洗衣服，而有的學生連掃地,、洗紅領巾這些簡單的活都不會干,。于是，我便分層要求,，讓學生循序漸進地參與勞動實踐,，逐步培養(yǎng)他們的勞動習慣，收到了良好的效果,。

（2）導行要注重落實,。落實不僅表現在明確具體的要求上，還表現在督促檢查上,。特別是對學生的行為過程要進行指導,，使學生逐步達到導行目標。如教《爭做合格的小學畢業(yè)生》后,，每一個月,，我們都要求學生根據自定的奮斗目標對照檢查，有時教師還進行必要的考評,，肯定優(yōu)點,，指出不足之處，闡明今后努力的方向,。對于一些容量較小的導行,，教師可進行現場指導。

思想品德教學論文題目 思想政治品德教學論篇四

小學思想品德教學論文

小學思想品德教學論文

摘 要：在不少人的心目中,，思想品德課堂是枯燥抽象,、空洞無聊的代名詞，想要提高課堂實效,，需要讓思想品德課堂活起來,，讓學生樂意上思想品德課,，并自覺做到知行結合。筆者在實踐中,，恰當運用行知思想,，盡量使自身的教學藝術一些、靈活一些,、實效一些，使學生的體驗更深一點,、動更強一點,、導向更正一點、行為更多一點,，收到了較好的效果,。

關鍵詞：行知思想 思想品德課堂 活潑

課堂是提高教學質量的主戰(zhàn)場，是實施素質教育的主渠道,，可在不少學生的心目中,，思想品德課堂卻變成了枯燥抽象、空洞無聊的代名詞,。思品課上,，教師講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡的現象屢見不鮮,。讓思品課堂活起來,，讓學生樂聽、愿學,，提高思品課堂的實效迫在眉睫,。偉大的人民教育家陶行知先生說，“想自立,，想進步,，就須膽量放大，將試驗精神,，向那未發(fā)明的新理貫射過去,；不怕辛苦，不怕疲倦,，不怕障礙,，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理,，一個個的發(fā)現出來”,，這就要求我們在課堂教學中推陳出新，創(chuàng)建新的適合學生發(fā)展的教學模式,，充分挖掘學生的潛能,，全面提高學生素質,，使他們成為創(chuàng)造型人才。我巧妙運用行知先生的思想,，使思想品德課堂活起來,，在教學實踐中取得了一定的成效。

一,、激發(fā)興趣 活化課堂

陶行知先生說：“喚起興趣,。學生有了興趣，就肯用全副精神去做事情,，所以‘學’和‘樂’不可分離,。”“治學以興趣為主,，興趣愈多,，則從事彌力，從事彌力則成效愈著”,。興趣是學生學習的動力,，各科教學都必須以激發(fā)學生的興趣為前提，方能取得較好的效果,。我在教學活動中注重喚起和培養(yǎng)學生的學習興趣,，攪活一池春水，讓學生在趣味中學習,，在學習中感受快樂,。

1．巧用設問 活化思考

“發(fā)明千千萬，起點是一問,?！彼伎际菍W習的靈魂，是開啟通往科學之門的鑰匙,。正如陶行知先生所說,，“要解放學生的頭腦”，調動學生思考的積極性,，促進他們善于思考,，就能充分發(fā)揮學生的巨大潛能。恰當的提問,，能啟迪學生勤思,，這是教學過程中不可或缺的一環(huán)。作為教學的啟迪者——教師,，在課堂中要善于激發(fā)學生的思想碰撞,，創(chuàng)設引發(fā)學生大膽思考的切入口，抓住時機讓學生去質疑去解疑,，變過去的機械學習為主動探索求知,。我在教學中經常根據教材要求和學生的生活實際,，設計一些精致的小問題，引導學生討論,，訓練學生的思維能力,，逐步養(yǎng)成學生善思勤問的好習慣。

我在九年級思想品德教學中講到“人民代表大會制度”時,，層層遞進設計了幾個小問題：（1）我國人民都是國家的主人,，人民可不可以一起直接討論決定國家大事？（2）人民代表大會制度的內涵是什么,？（3）人民代表大會制度怎樣確保人民行使當家作主的權力,？（4）聯(lián)系實際說明這一制度該如何進一步完善？我又聯(lián)系國外的總統(tǒng)制,、立憲制,，設問：（1）我國可不可以模仿西方的政治制度,？（2）與西方的政治制度相比,，結合歷史知識，談談我國的人民代表大會制度的優(yōu)越性,。這些設問,，既有縱向深度，又有橫向比較,，并注重多學科知識及與生活實際的聯(lián)系,，極大地激發(fā)學生的學習熱情，學生思維活躍,，大膽思考,，帶給師生不少意外的收獲。

2．巧用幽默 活躍氣氛

思想品德課在很多人的認識中,，是一門枯燥無味的課程,，學生厭學、教師厭教,。因此,，教師要在教學中巧用幽默技巧，活躍課堂氣氛,。如教材中的幽默小故事,、漫畫等都可以激發(fā)學生興趣，使學生產生新鮮感,，讓學生從笑聲中明白故事中所蘊含的深刻含義,。

如講解中外文化差異時，我講了“望文生義”的小幽默：一位自命中國通的教授,，向他的學生講授中文課時說：“中國人把物品稱為‘東西’,，例如電視機等,。但有生命的動物就不稱東西，例如人,。所以,，你不是東西，我自然也不是東西,！”,。通過這個小幽默讓學生明白不同的國家和地區(qū)有不同的語言，語言的不同也表現了文化的差異和多樣性,。在詼諧幽默中,，氣氛活躍了，學生對知識的理解也加深了,。

3,、巧用音樂 活潑認識

蘇霍姆林斯基說過：“音樂教育遠不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人,?！睘榱藦娀卫碚摻虒W，在上課時適當引入音樂,，用不同時代,、不同民族的心聲召喚學生、教育學生,，引發(fā)其對科學理論的共鳴,，可以使思品教育起到“潤物細無聲”的作用。

例如在講有關黨的知識點時,，讓學生集體吟唱《沒有共產黨就沒有新中國》,、《黨啊，親愛的媽媽》,、《走進新時代》等歌曲,，并及時補充中國共產黨成立以來的光輝業(yè)績。同學們聽得嚴肅認真,，群情激昂,，其豪邁心情也油然而生。在歌聲中,，黨的形象高大起來,，神圣起來。又如講環(huán)境問題時,，我播放了《美麗草原我的家》,、《天堂》等歌曲，這些歌曲不僅激發(fā)了學生珍惜、熱愛美好環(huán)境的熱情,，而且也增強了學生保護環(huán)境,、同破壞環(huán)境的行為作斗爭的決心。

二,、突出主體 活化能力

“活的人才教育不是灌輸知識,，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生”,，陶行知先生要求我們改變課堂教學過于注重知識傳授的傾向,，強調要教給學生方法，使學生形成積極主動的學習態(tài)度,，主動參與,，樂于研究，勤于動手,；培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力,，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力,，以及交流合作的能力,。

為使課堂教學變成互動式教學，促使學生由被動聽課轉為主動參與,、主動學習,，教師應尊重和賞識學生的獨到見解,，要認真傾聽,，正確引導，最大限度地保證每個學生的主體參與,。

1．留給學生足夠的思維時空,，鼓勵學生標新立異

在講授 “男生女生”這一框時我采取分組合作的形式，設計了“才華才識展示”,、“問題創(chuàng)意展示”,、“金點子展示”等環(huán)節(jié)，讓學生在閱讀教材和小組討論的基礎上自己解決問題,，提出在男女交往問題上存在的疑慮,，并為當前男女交往中存在的問題提出解決的辦法等，使學生“敢想,、敢說,、敢創(chuàng)”的精神得到激發(fā)，也在自己的積極參與中理解了男女交往的重要性,。這種教學不求講深講透,，讓學生有時間去思考，去探求，自求其果,。

2．營造合作互動的教學氛圍,，營造多向交互的空間

現代社會心理學表明，學習中學生之間的互動能改善人際關系,，同時有助于拓寬思路,，擴大視野，促使學生從多方位,、多角度去認識理解事物,。小組活動中大家各抒己見，取長補短,，相互協(xié)作完成課堂任務,，促使學生動腦想、動手做,、動嘴問,，從而使教學內容入耳入腦，內化為正確的觀念,。

思想品德課的基本理論,，若從正面講解，學生有時難以接受,，但若采用“辯論會”的形式,，通過辯論讓學生得出結論，效果會更好,，因為在辯論的過程中,，學生可以充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的主動性和積極性,。例如,，筆者在講解“談社會理想，樹堅定信念”時,，采用了辯論的授課方式,。事實證明，通過辯論,，既完成了思想品德理論的傳授,，又提高了學生的邏輯思維能力，鍛煉了學生的語言組織和表達能力,。通過課堂授課方式的調整,，使思品道理生活化，學生變被動為主動,，思品課自然受歡迎了,。

三、聯(lián)系實際 活化行為

陶行知先生一貫主張：“凡是能讓學生親知的，就要盡量讓學生動眼去觀察,，要解放孩子的頭腦,、雙手、腳,、空間,、時間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育,。”社會實踐憑著其應用性,、實踐性的突出特點,，成為思想品德課堂教學不可缺少的組成部分，所以教師要注重學生的親身體驗,，教會學生不僅要用自己的腦子去思考,，而且要用眼睛去觀察，用耳朵去聽,，用嘴巴去說,，用雙手去操作，用自己的身體去親身體驗,，用自己的心靈去感悟,。“紙上得來總覺淺,，絕知此事須躬行”,，這不僅僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學生生命活力,，促成學生健康成長的需要,。

如在講“改革開放”這一內容時,，我采用了讓學生“現身說法”的形式,。課前先讓學生調查其祖輩、父輩的生活經歷,，請他們談談改革開放以來的變化,，學生把自己感受最深的事情記錄下來。在課堂上讓學生自由發(fā)言,，同學們興致勃勃,，各抒己見，從吃,、穿,、住、用、行等方面談了改革開放的變化,，此時得出結論也是自然而然的事情,，學生也容易理解，更具有說服力,。這樣,，學生在積極參與社會實踐中，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際能力,，注重“知行統(tǒng)一”,，充分發(fā)掘學生的潛能，從課堂小空間變換到社會大空間,，在更鮮活和更立體的生活面前,，學生所學知識不斷得到再加工和再加強。

講到孝敬父母,、誠信,、寬容等知識時，我布置學生搜集相關信息,，留意自己及身邊人日常言行,，說出其中的不足，及應當努力的方向,，培養(yǎng)學生在實際中運用及踐行的自覺性,。

四、廣用資源 活化知識

陶行知先生說,，“生活即教育”,，思想品德新課標也指出：初中生逐步擴展的生活是本課程的基礎。作為思想品德課教師,，不僅要引領學生把握時代脈搏,，還要指導學生廣泛利用身邊資源進行學習，如認真研讀《時事》,、《半月談》,、《參考消息》、《未成年人保護法》等,，這樣既擴展學生知識面,，又引導學生理論聯(lián)系實際；在班內舉辦一系列活動,，如舉行“法律知識知多少”競賽,、>演講比賽、思品小論文評選活動等,，讓學生從生活中,、實踐中汲取豐富的營養(yǎng),，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴和生命的支撐點,。中學各學科之間是融匯貫通的,，因此，教師在課堂教學中切忌把思想品德課講成純理論的條文,，而應將各學科相關知識綜合起來講解,。在這種綜合教育中，潛移默化地培養(yǎng)學生綜合能力,，激發(fā)學生通過各學科知識來理解思想品德課教材的知識點,，又用思想品德課的辯證思維方式指導其他學科的學習。

總之,，“要想學生好學,，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生,?！币虼宋覀円粩鄬W習新的教育理念，大膽嘗試新的教學方法,，以學生為主體,，以授人以“漁”為原則，活化思想品德課堂,，提高教與學的實效,，使學生綜合素質得到全面提高。

參考文獻：

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思想品德教學論文題目 思想政治品德教學論篇五

隨著新課改的不斷推進，初中思想品德教學遇到前所未有的"寒流",，許多學生在上思想品德課時求知欲望不強,，參與積極性差，上課發(fā)言的學生也寥寥無幾,，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂,，自然也成了老師們討論的熱點話題,。根據本人的實踐,、觀察和體會，認識到如果把商界廣泛應用的競爭機制引入課堂教學中去,，讓學生在學習時盡可能的"斗"起來,，就能收到意想不到的結果。

托爾斯泰說過："成功的教學所需要的不是強制,，而是激發(fā)學生的興趣,。"可見，興趣是最好的老師,，興趣是一種內在的動力,，如果學生對某種認識活動產生了興趣，它就會產生一種強烈的求知欲望,。當前的初中思想品德教學遇到的困惑,，一個很重要的原因就是我們的教學方式過于呆板陳舊，能吸引學生的東西不多,，更談不上激發(fā)學生的學習興趣,。本人去年有幸觀摩過劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現整節(jié)課每個學生都興趣高漲,，都能積極參與到教學活動中去,，他教學成功的一大法寶就是善于運用競爭機制去激活課堂、激活學生,，學生在小組合作學習過程中,，從課前預習到講授新課到作業(yè)布置，每一個環(huán)節(jié),，都充滿了"競爭"的味,，讓學生在競爭中學習，在學習中感受快樂,。因此,，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學活動中引入競爭機制,，才能提高學生的學習興趣,，才能充分調動學生的學習積極性，從而激發(fā)學生對思想品德課堂的熱愛,。

心理學家認為,，每個人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現自己,，想得到大家的認同與贊揚,。學生如果有了好勝心理，就會不斷地調整自己的競技狀態(tài)到最佳水平,，以保持領先競爭對手的絕對優(yōu)勢,，并在不斷的調整過程中超越自我,。實踐證明，把競爭機制引入課堂,，更容易激活學生的好勝心理,，更能營造出融洽、和諧,、輕松,、愉快的課堂氣氛。比如,，我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時,，為了讓學生明確為什么要關心尊重殘疾人，我讓兩個學生扮演盲人,，蒙住眼睛到講臺上抓蘋果,，看誰在沒外人幫助的情況下更快拿到蘋果。表演完后再讓表演的學生談談自己的感受,，這樣既激活了學生的好勝心理,，又活躍了課堂，同時又實現了競爭表演的教育目的,。所以,，教學中適時采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學生，往往能減輕學生怕回答的心理壓力,，激勵學生爭取更好地表現自我,，進一步調動學習的熱情，掀起課堂學習的高潮,。

"物競天擇,，適者生存"，競爭,，是時代的要求,，是社會發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現代社會充滿競爭,，要求人們必須在競爭中有較強的應變能力,。而現實中，隨著家庭生活水平的提高和物質生活的富裕,，很多學生出現了過于依賴家長,、依賴別人的心理，甚至生活不能自理,，學習上不主動,，不積極，意志薄弱,，缺少拼搏精神,。因此,，作為一名思想品德教師,，我們有責任,、有義務在教育和教學過程中有計劃地對學生進行競爭意識的培養(yǎng)。課堂教學引入競爭機制,，通過"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式,，就能有效地培養(yǎng)學生的競爭意識，能讓學生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法,，增強其自信心,，在強烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅動下的主動學習，就能實現激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一,。比如,，我在講《防范侵害，保護自己》時,，就是將學生分成八個小組,，然后就"發(fā)生火災時怎么辦""遇到地震時怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"？讓學生提一些具體的應對方法,，提的方法多者為獲勝,，各小組的每一個成員，為了自己的隊能取勝,，都在認真地思考著每一個問題,，交流中學生也提出了許多新穎的觀點，教學效果非常好,。實踐證明,，競爭意味著對人潛能的釋放，會激發(fā)學生進一步奮發(fā)向上,，從而提高學習效率,。

當今時代，一個人只有具備了團隊精神,，才能更好地施展自己的個人才華,，實現自身價值，才能更好地發(fā)揮團隊的創(chuàng)造力,，形成文明,、和諧、團結,、高效的集體,。然而，我們現在的一些學生,，集體觀念淡薄,、缺乏與人合作的意識與能力,，這些學生越來越強調個人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養(yǎng),。甚至不少人奉行"事不關己,，高高掛起"的準則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓,。而教學中引入小組競爭機制,，能使許多學生認識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短,、團結合作才能取得最好的成績,。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點,，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力,，對集體也自然而然地產生一種歸屬感和自豪感。比如,，我在講《網絡上的人際交往》時,，我組織了一場接力擂臺賽，將學生分成了兩大組,，要求正反雙方就上網的利與弊,，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次,，然后根據參與發(fā)言的人數的多少,、效果，來決定勝負,。這樣,，兩大組的每一個成員，都積極參與,，都在分享自己查找到的資料,。在活動過程中還出現了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后,，另一方的一個后進生匆忙上陣,，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來,，顯然這種為榮譽而戰(zhàn),、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。

可見,，在課堂中引入競爭機制,，能最大限度地激發(fā)學生的團隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績,、進步而歡欣,，為集體的困難、挫折而焦慮,，形成一種積極向上的精神風貌,。

總之，只要我們在思想品德課堂教學中大膽創(chuàng)新,，根據教學內容,，巧妙地引入競爭機制,，就能化解當前思想品德教學中遇到的困境,，真正實現"教"和"學"的統(tǒng)一，使每個學生在"競爭課"中都"學"得開心,，"玩"得開心,，從而真正打造出高效實用的精品課堂。

思想品德教學論文題目 思想政治品德教學論篇六

小學思想品德教育是小學教育教學過程重要的組成部分,，小學思想品德教育教學課程的質量直接影響到了小學生德育水平,，對有效培養(yǎng)我國社會主義事業(yè)接人起著重要作用。由于思想品德教育過程對于小學生形成道德品質有著十分重要的作用,，因而小學思想品德課程已經成為小學階段一門十分重要的課程,。感恩教育是教育工作者通過運用一定的教育方法與手段，通過感恩教育內容對受教育者實施的識恩,、知恩,、感恩、報恩和施恩的人文教育,。在小學教育開展感恩教育對培養(yǎng)學生感恩意識,，樹立良好的思想品德，擴展積極的人生態(tài)度有著積極的意義,。

感恩教育就是以感性的方法,，通過小學生的自身感受體會來自他人、社會和自然的“恩”,，以理性的形式讓小學生感知來自挫折,、失敗和痛苦等，并最終形成正確的世界觀,、人生觀和價值觀的一種教育,。小學階段的感恩教育通是指在小學時期，學校創(chuàng)造某種合適條件,、環(huán)境與活動,，讓小學生與父母、同伴、集體,、社會以及大自然等充分接觸,，啟發(fā)學生體驗、感悟父母,、同學,、集體、社會,、自然環(huán)境等對自己的恩情,，并自發(fā)的將內在感覺轉化為實際行動，積極促進小學生的主觀能動性,，幫助小學生養(yǎng)成良好的感恩的心態(tài),，讓感恩成為小學生自覺的行為習慣的一種教育活動。然而,，現在的小學生,，絕大多數都是獨生子女，在家都是低位非常高,，只懂得享受,，不懂得付出，從小得到太多的寵愛,，助長了以自我為中心的習氣,，對他人的關愛認為是理所當然的，不懂得感激,。在日常生活中,，小學生對父母的愛不領情，不道謝,，對教師的付出,，也認為是天經地義，情感淡漠,；對同學的幫助,，往往是理所應當，習以為常,，從而形成了凡事以自我為中心,，任性、不懂得關心別人,、社會責任感差等性格弱點,，因此幫助小學生牢記父母的養(yǎng)育之恩、老師的教誨之恩和社會的關愛之情,，增強他們的愛心和社會責任感,，提高他們的思想道德素養(yǎng)是十分必要的,。

思想道德品質教育在人生發(fā)展關鍵時期的小學教育階段非常重要。近年來,，隨著素質教育的不斷推進與落實,，小學思想品德教育受到政府、社會,、家庭的極大關注,，它將影響小學生今后人生觀、世界觀,、價值觀的形成,。“學校教育,，育人為本,；德智體美，德育為先”,，小學感恩教育的實施是孩子成長的必須,，要積極挖掘利用各種感恩教育資源，力求使感恩教育目標突顯生活化,，并切合各年齡層次小學生學生的特點，便于實際操作,。作為思想道德教育重要組成部分的感恩教育,，在小學階段的實施有著極為重要的意義。

（1）促進學校建立感恩教育機制

感恩教育是一個周而復始,、不斷循環(huán)的動態(tài)過程,，如果只求一階段的熱度，會大大影響感恩教育的實效,。小學生思想品德習慣的塑造與培養(yǎng)是一個長期的,、漸進和反復的過程。感恩意識,、感恩心靈,、感恩習慣的形成更不是一蹴而就的，它離不開系統(tǒng)的學校教育,，離不開實實在在的生活實踐,，需要給予學生長期的熏陶、影響,，允許學生反復磨合,，慢慢積累，最終內化為小學生的一種道德品質,。自然而然地外顯于小學生的行為之中,。小學感恩教育的實施有利于促進學校系統(tǒng)地開展感恩教育活動，從主題教育活動的設計、學科滲透經驗的積累,、校園文化的打造等方面,，結合低中高年段學生的實際認知水平和不同的年齡特點。多管齊下,，分層教育,，形成一套完整的學校感恩教育體系，真正做到將感恩教育融入學生的學習和生活,，將感恩思想根植于學生的心靈,，為培養(yǎng)學生的感恩意識、感恩情懷,、感恩行動打下扎實的基礎,。

（2）促進學生感恩素質發(fā)展

小學階段是一個人道德情感發(fā)展的關鍵期。感恩意識,、感恩情懷,、感恩習慣的培養(yǎng)應該從娃娃抓起。扎實,、良好的感恩教育能為一個人的道德發(fā)展奠定堅實的情感基礎,。培養(yǎng)學生的感恩情懷、感恩習慣,，知恩,、識恩是基礎，小學感恩教育活動有意識地引導學生去留意,、去發(fā)現,，來自他人的關心與服務：如爸爸、媽媽工作的辛苦,；爺爺奶奶,、保姆阿姨的接送，老師每天的諄諄教導等等,。感恩教育作為一種以情動情的情感教育,，以德報德的道德教育和人性喚起人性的人性教育，對于提升人的境界和品位有著重要意義,。學校經常性開展生動,、有效的感恩教育活動，對培養(yǎng)學生的健康心態(tài),，形成健全高尚的人格有著積極的作用,。

（3）有助于改善學生的言行舉止

感恩教育是一種情感教育，它能夠激發(fā)孩子們內心的仁愛之心,，讓他們由原先的“自我”變得學會關注身邊的人和身邊的事,。小學感恩教育活動除了能給學生一雙知恩識恩的智慧眼睛,，更能給予小學生豐富的情感體驗，讓學生擁有一顆感動的心,，引導學生學會為他人著想,，如在春天的季節(jié)觀察冒芽的綠葉，讓小學生感受大自然給予人間的美麗與愛,；觀察清潔工人打掃走廊,、廁所，體會勞動的艱辛等等,，讓小學生自己思考,，激發(fā)學生自省、進行自我教育,。小學生們只有當他學會仔細地研究周圍世界,，而且研究自己本身的時候，才能有精神力量使自己變得更好,、更完善,，才能成為一個真正的人。

近年來,，不少學校開展了各種形式,、內容的感恩教育活動，如為父母洗腳活動等,，這些活動的確增強了學生,、家長、教師這方面的意識,。然而，思想品德教育不是三分熱血就立竿見形的,，根植一種思想,、情感、形成一種品格于孩子的心靈深處,，遠比傳授知識來得困難,。要在豐富、多變的生活中,，用不同的方法來培育小學生思想情感,，感知感恩過程。

（1）處理教材,，用活教材

小學生新課程標準要求教師“根據學生的具體情況,，對教材再加工。創(chuàng)造性地設計教學過程”,。新課標提倡教師因地制宜,、“因時制宜”,，創(chuàng)造性地使用教材。因此教師要創(chuàng)造性地使用手中的課本,，既善于利用課本,，又要跳出課本。課堂既應包括課本內容,，又應充滿現實生活中的感恩內容,，這樣才會給學生親近的感覺，才能將感恩教育根植于學生心中,。不同地區(qū)的學生對思想品德教材內容的體會是不一樣的,，對農村小學生而言，難度過大,，蘊含的思想內涵較深的,、理論性較強的內容可適當刪減，關愛農村留守兒童問題的內容可適當增加,；對城市小學生來說,，展現獨生子女自私、狹隘,、孤僻,、脆弱等性格弱點以及糾正方法教學內容可適當增加等等。

（2）在生活中感知感恩

教學必須讓學生用心經歷,，用心體驗,，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛,，體驗他人的奮斗與幸福,，從而真正豐富內心世界，豐富情感世界,，變得敏感,、細膩。現在的小學生受到長輩太多的呵護,，把長輩給予自己的關懷和疼愛看做是理所當然的,，往往覺察不到長輩的辛苦和勞累。在感恩教學中,，為使小學生有自己的真實感受,，可以組織了他們參加一些力所能及的活動，比如讓小學生代替父母安排家里一天的生活,，洗洗碗筷,，整理房間，然后課堂上,，讓學生相互交流彼此之間的感受,，體驗腰酸腿疼的真切感覺,，從而讓勞動的辛苦、父母的關愛深深地烙在學生的情感世界里,。在此基礎上,，可以引導學生談談如何用實際行動表達對家人的關愛。通過心靈交流,，讓小學生幼小的心靈深深地感受到家人的愛是多么偉大,，回報家人的真情也就油然而生。

（3）進行開放式的教學

教師在小學生思想品德教學過程中起著重要作用,。教師是教學活動的組織者,、參與者，在小學思想品德教學中,，教師要轉變觀念,，在思想品德教學過程中，要學會把時間交給學生,，以學生以中心,，關注學生的發(fā)展，搭建學生感恩教學交流平臺,，轉變以前的單純灌輸說教式教學,。在感恩思想品德教學中，教師可以在具體感恩活動之中來實現教學目標,，進行開放式的感恩教學過程,，比如將感恩情景劇、感恩小品表演,、感恩辯論會等活動形式應用于課堂,，來提高思想品德教學質量。另外在教學中還可以走出教室,，走進社會中,，調查社會中現象，觀察和學會體驗現實生活的感恩現象,，以學生的直接參與學習實踐代替教師單調乏味的空洞說教，在社會活動中形成道德觀念,，不斷培養(yǎng)學生感恩的價值觀,。

思想品德教學論文題目 思想政治品德教學論篇七

《初中思想品德教育教學》

摘 要：隨著社會的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視,。新時期,，新要求，對于從事初中思想品德教學的教師提出更高的要求,。要求教師在課堂教學過程中,，不僅要重視純粹的知識技能的傳授,，更要關注學生綜合能力的發(fā)展和人文素質的提高。因此,，作為教師要努力提高自身能力,，提高教學效果，真正的促進初中思想品德的教學發(fā)展,。

關鍵詞：初中思想品德,；教育教學；現狀,；環(huán)境,；方法

中圖分類號：g632 文獻標識碼：b 文章編號：1002-7661(2013)32-047-01

眾所周知，思想品德教育對于學生的發(fā)展至關重要,。初中階段的教學應該把思想品德學科放在教學的首位,，而現狀卻不容樂觀。作為初中思想品德課程教師應該正視目前教育教學的現狀,，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學策略,，營造輕松和諧的教學氛圍，有效地調動激情,，使課堂教學過程成為師生互動的過程,，從而提高教學效果。

作為一名初中思想品德教育工作者,，經過多年的教學,，以及參閱大量的文獻，對于新時期初中思想品德教育教學有陣深刻的看法,，在此表述,，供同仁參考指正。

一,、正視目前思想品德教學的現狀,，方能加以重視改變

初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻?？墒悄壳暗慕虒W現狀卻不容樂觀,。有許許多多的因素制約著思想品德教學的發(fā)展。很多教師不予重視,，在此,，作為一名教師，經過多年的教學,，總結了兩點原因,，希望能引起大家的重視。社會的因素,。目前社會上有許多不良風氣嚴重的影響學生的發(fā)展?，F代社會有兩個強勢的組織類型,，一個是官僚機構，一個是商業(yè)機構,，這兩種機構對待道德的態(tài)度是一致的,，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力,，使自身置身道德之外,。在學校我們會向學生傳播有關職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的,，有利于社會公共利益的,，但是一旦學生進入職業(yè)領域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛,。思想品德教學畢竟不是在為學生構建一個與世隔絕的烏托邦,，它必須要面對社會，面對社會帶來的挑戰(zhàn),，這是目前學校思想品德課面臨的重要問題,。同時，新媒介建構的虛擬現實與現實社會的運作邏輯不一致,，使思想品德教學實效性難以提高,。處于初中階段的青少年，其價值觀并未完全形成,，還是比較容易受網絡話語的影響,。因此，如何消除網絡所帶來的消極效應是當前學校思想品德教學無法回避的問題,。家庭因素,。家庭教育抵消了思想品德教學的正面效果這一點是目前思想品德教學面臨的重要問題。家長自身水平的高低以及道德觀的多元化在無形中影響其子女的道德觀,。思想者品德教學不同于其他的學科教學,，它的教學主體不僅有教師還有家長。在課堂上,，教師按照傳統(tǒng)的道德準則來教育學生,，而有的家長可能按照他的道德觀來教育孩子。教師教育學生上車要給老人讓座,，家長卻帶著孩子跟老人搶座位,。家長的這種做法對思想品德教學的沖擊是顯而易見的。如上兩個方面只是本人的總結,，還不是很全面，存在很多的漏洞,，但是是本人精心的總結,，希望廣大工作者能夠認真研讀,，加以指點，共同認識目前思想品德教育的現狀,，從而提高大家的重視度,，加大對于思想品德的投入，提高教學能力,。

二,、重視和諧民主教學環(huán)境的構建，提高教學效果

教學環(huán)境的重要性不言而喻,。改變一個人的性格,，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學家也曾做過研究,，學生在和諧民主的教學環(huán)境中學習可以提高學生兩到三倍的記憶力,。因此，對于初中思想品德教育教學,，我們必須重視和諧平等教學環(huán)境的構建,。在教學過程中，我們必須根據思想品德課程教材的內容,，結合學生的思想實際,，創(chuàng)設輕松快樂的教學環(huán)境。使學生在快樂的情緒中,，積極主動地投入到學習活動中去,，切實做到寓教于樂，真正提高初中思想品德課程的教學效果,。作為每一個從學生時代走過來的成年人,，現在認真地回憶一下，當時學得最好的課程,，其實就是那些對學生真正地關心,、與學生打成一片、具有強烈的親和力的教師所教授的課程,，而表情冷漠,、嚴肅刻板、拒學生于千里之外的教師,，無論板書多么工整有條理,、理論知識多么淵博、普通話講得多么標準流利,，學生從心理上仍然將其拒于心門之外,。

因此，教師進行教學改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力,，積極創(chuàng)設和諧的課堂教學氛圍,，拉近與學生之間的距離。只有這樣學生才能把自己當成課堂教學的一份子,，才能放松心態(tài)的去迎接知識,，才能真正的做到自主學習，只有這樣,，才是教學的最高境界,。

三、重視教學方法的作用

方法,，老生常談的話題,。可是在此不得不提,。而對于初中階段思想品德教學,，方法就變得極其重要。其實初中思想品德教學內容十分枯燥,，學生學習起來有一定的難度,，課堂教學沉悶。因此,，我們教師要重視方法的作用,，合理的使用，提高教學效果,。讓全體學生積極參與教學活動,，形成師生互動，生生互動的格局,。尤其是要充分運用現教育技術手段,，把那些過于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會使枯燥乏味的課堂教學活起來?，F代教育技術手段以其豐富的表現力,，強大的交互性，特有的感染力和形象性引起學生的注意,，激發(fā)學生的學習興趣,，使學生變被動的機械記憶為自覺主動的學習，并體驗到學習的樂趣,。及時更新學法,，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。在課堂學習中倡導培養(yǎng)學生的求異思維,。沒有求異就沒有創(chuàng)新,，讓學生敢于對教材,、對老師提出質疑，鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解,，去探索,、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力,，讓學生學會交流，學會合作與分享,，培養(yǎng)其科學的態(tài)度,。同時重視課堂與社會的結合。培養(yǎng)學生的實踐能力思想品德課堂教學要體現,。同時創(chuàng)新就源于實踐,。所以要強調理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活,，引導學生學以致用,，才能有效地培養(yǎng)學生的實踐能力。教學模式方法對于初中思想品德教學的意義很大,，我們教師要引起足夠的重視,，提高自身能力，加大學習,，從而提高教學能力,。

總而言之，新時期,，對于初中階段的思想品德教學,，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現狀,，不氣餒,，相反要更加努力，提高自身能力,，構建和諧民主的教學氛圍,，加之優(yōu)秀教學方法的使用，從根本上提高學生的學習思想品德能力,。