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思想品德教學(xué)論文篇一

摘要：2005年7月29日,，溫家寶總理探望錢(qián)學(xué)森，錢(qián)學(xué)森向總理諫言,，批評(píng)現(xiàn)在的教育體制存在問(wèn)題,。錢(qián)老去矣。人們以各自不同的方式,，悼念這位曾改變中國(guó)科技命運(yùn)的大家,。愿我們?cè)趹涯钏碾x去時(shí)，同感于他的激動(dòng),，同化于他的境界,。

當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪,，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),。社會(huì)對(duì)人才的需求更突出以人為本,，注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要,，而且也是社會(huì)發(fā)展的需要，是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育發(fā)展大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù),。但由于歷史,、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí),，認(rèn)為思想品德教學(xué),，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題,，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián),。

初中思想品德課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對(duì)中學(xué)生的價(jià)值趨向,、人格完善起到促進(jìn)作用,。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué),，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式,，使得學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味,、難以接受的狀態(tài),。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了,。

學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂(lè)的事情,，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中,，可以感受到自我生命的成長(zhǎng),。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育,，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂(lè)”聯(lián)系起來(lái),。沒(méi)完沒(méi)了的考試，堆積如山的作業(yè),，機(jī)械僵化的背誦,，教師的叮嚀，父母的嘮叨,，讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.

特別是對(duì)于畢業(yè)班的學(xué)生而言,，壓力會(huì)更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭(zhēng)著搶自習(xí)課,，似乎多上一節(jié)課,，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課,，就會(huì)讓學(xué)生多考幾分似的,。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別,，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的識(shí)記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固,。而事實(shí)上,，過(guò)多的課程壓力，過(guò)大的作業(yè)量,，機(jī)械的背誦,，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識(shí)消化的時(shí)間，根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jī)的提高,，無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展,，反而會(huì)增加學(xué)生個(gè)性的貧乏,，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的,。我粗淺地認(rèn)為對(duì)于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào),。

每個(gè)人都是不同的,，每個(gè)學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的,。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過(guò)程中,，最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上,，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績(jī)?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦,，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣,、愛(ài)好,、特長(zhǎng)出發(fā)，為社會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才,。在新世紀(jì)里,，必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長(zhǎng),、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè),，而且又能使社會(huì)的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值,。

有人說(shuō)“玩”是孩子的天性,。一些教師也會(huì)教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下,，便會(huì)收到讓人掃興的訊號(hào),。其實(shí),，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動(dòng)，也是一項(xiàng)能夠超越書(shū)本知識(shí),，拓寬視野的活動(dòng),，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動(dòng),。在中學(xué)階段,，這一被稱之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視,。大量的補(bǔ)課,，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間,，更不用說(shuō)如何玩,，玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì)掛著“好好學(xué)習(xí),，天天向上”之類(lèi)的鞭策之語(yǔ),，看到就會(huì)給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫?jiǎng)那些很自覺(jué)的學(xué)生,，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評(píng)的對(duì)象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識(shí)之中,。本來(lái)，學(xué)生可以和玩具打交道,，體會(huì)到技術(shù)的奧妙,；可以和伙伴很好地玩耍，體會(huì)到交往的快樂(lè),；可以和大自然打交道,，體會(huì)到自然的生趣。但是,，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段）,，書(shū)本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識(shí),，但卻走向了對(duì)生活的無(wú)知,、對(duì)生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。

個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解,，所謂人生價(jià)值,、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育,，而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育,；目中無(wú)人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人,；目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人,，在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人,，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人,?！?/p>

所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松,、愉快地學(xué)習(xí),。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課,、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題,。緊貼時(shí)事，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐,，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑,。以初三思想品德教學(xué)為例,，思想品德理論與生活,、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證,。

道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí),，教師可以以各種形式介紹社會(huì)中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng),、總經(jīng)理羅陽(yáng),，在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死,，經(jīng)搶救無(wú)效,，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國(guó)人”羅陽(yáng)；圓園員圓年緣月愿日,，佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉,，面對(duì)源車(chē)連撞后沖來(lái)的大客車(chē)，迎上去推開(kāi)了學(xué)生,，自己被車(chē)輪碾壓而過(guò),，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來(lái)時(shí),，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉,；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌,；“暴雨救人”農(nóng)民工群體,；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件,，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例,，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題,，即清晰又深刻。愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)中,，在掌握相關(guān)的理論下,，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)和日本修改教科書(shū)事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族的軍國(guó)主義思想的根源及危害,，有可能對(duì)它周邊國(guó)家造成的災(zāi)難,。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任意識(shí)。明白自己肩上承擔(dān)的重任,。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生,，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。教師的語(yǔ)言不多,，但能使學(xué)生刻骨銘心,，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。

“教育使人愉快,，要讓一切教育帶有樂(lè)趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言,。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中,，掌握學(xué)習(xí)的方法,，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向,。有人說(shuō),，中國(guó)抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才,，當(dāng)然就沒(méi)有中國(guó)創(chuàng)造，只有中國(guó)制造,。

因此,，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天,，思想品德教師心存長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),，尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)就顯得更加重要和迫切了,。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭國(guó)海,。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性[j].中國(guó)教育研究,，2003（17）,。

（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校）。

思想品德教學(xué)論文篇二

思想品德教育是我國(guó)學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù),，它是直接關(guān)系到我國(guó)未來(lái)一代的建設(shè)者的精神面貌的大問(wèn)題,。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針,，使學(xué)生在德,、智、體幾方面都得到發(fā)展,，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的'勞動(dòng)者,，成為有理想、有道德,、有知識(shí),、有體力并立志為人民、為祖國(guó),、為人類(lèi)做貢獻(xiàn)的一代新人,。為此，就必須重視和加強(qiáng)思想品德教育,。除了開(kāi)設(shè)思想品德教育課以外,，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔(dān)負(fù)起這一具有戰(zhàn)略意義的任務(wù),。小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外,。在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一,。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育,，同進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和能力的培養(yǎng),，還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容,，為思想品德教育提供了材料,，通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和初步的唯物辯證觀點(diǎn)等的教育,，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì),；學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成,，又提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,，為將來(lái)參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué)，并增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果,。因此,，每一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù),。

學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育；結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容,，通過(guò)實(shí)際例子說(shuō)明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué),。

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育：用有意義又有說(shuō)服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題,，反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高,、新舊社會(huì)的對(duì)比,、我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識(shí)等,，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué),、愛(ài)社會(huì)主義的公德。

進(jìn)行初步的唯物辯證觀點(diǎn)的教育：例如,，通過(guò)數(shù)和形的概念的教學(xué),，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)知識(shí)都是從現(xiàn)實(shí)世界中得來(lái)的,，人們掌握了它們,，還要應(yīng)用于實(shí)際，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),。又例如,，通過(guò)一些實(shí)際例子，說(shuō)明一些數(shù)學(xué)概念之間或運(yùn)算方法之間的相互關(guān)系（如,，加與減,、乘與除、積商的變化等）,，使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到事物是相互聯(lián)系的,，是發(fā)展變化的。

還可以根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要,，在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下,，充實(shí)新的內(nèi)容。例如,，反映注意環(huán)境保護(hù)（如保護(hù)益鳥(niǎo)）,、進(jìn)行衛(wèi)生教育、開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)等內(nèi)容。

緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容,，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn),，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識(shí)教育之中。教學(xué)時(shí),，要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素,，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法,。例如,，在低年級(jí)認(rèn)識(shí)數(shù)“3”時(shí)，只要通過(guò)直觀,，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實(shí)物,，把它們一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數(shù)都一樣,，然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數(shù)一樣的,，都用數(shù)目“3”表示，就可以了,。到了較高年級(jí),，可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數(shù)是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如,，在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時(shí),，要通過(guò)有說(shuō)服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。

注意通過(guò)數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育,。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行,，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。例如，從一年級(jí)開(kāi)始,，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，細(xì)心思考,，書(shū)寫(xiě)工整，格式規(guī)范,，按時(shí)完成作業(yè),，自己檢查驗(yàn)算等，從小逐步樹(shù)立起工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng),。通過(guò)實(shí)際測(cè)量,、制作等活動(dòng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等品德,。在實(shí)踐活動(dòng)中,，做得好的，要給以表?yè)P(yáng),。

注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育,，并把課內(nèi)教育與課外教育結(jié)合起來(lái)。例如,，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料,，編成應(yīng)用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就的數(shù)目材料,，把它們編成應(yīng)用題,。有時(shí)還可以利用數(shù)學(xué)墻報(bào)、數(shù)學(xué)晚會(huì)介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計(jì)算準(zhǔn)確不出差錯(cuò)的先進(jìn)事跡,，我國(guó)古代和現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家刻苦學(xué)習(xí)做出重大貢獻(xiàn)的故事等,。這些真實(shí)的材料對(duì)小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。

注意教師的示范作用,。例如,，要培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整和認(rèn)真檢查驗(yàn)算的習(xí)慣，首先教師要嚴(yán)格要求自己做出榜樣,，在板書(shū)和批改作業(yè)中做到認(rèn)真,、細(xì)致、書(shū)寫(xiě)整齊,。對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助,，要采取耐心說(shuō)服的方法，避免用訓(xùn)斥的方法,。

思想品德教學(xué)論文篇三

新課改是我國(guó)在教育領(lǐng)域的重要改革,，國(guó)家對(duì)此進(jìn)行大力推行。為了適應(yīng)新課改的要求,，初中思想品德教學(xué)需要進(jìn)行必要的調(diào)整,。在初中思想品德教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成健全的人格,，同時(shí)有利于學(xué)生開(kāi)闊思維,，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。批判性思維的培養(yǎng),，能夠有效完善批判性思維理論,，同時(shí)對(duì)于提高初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量具有積極的作用。本文主要闡述了批判性思維的內(nèi)涵以及如何在初中思想品德教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng),，以給相關(guān)工作者一些參考,。

初中思想品德教學(xué)，對(duì)于學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀具有積極的推動(dòng)作用。思想品德課程是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基礎(chǔ),，而批判性思維作為未來(lái)公民所必須掌握的基本技能,，在初中思想品德課堂教學(xué)中，占有重要的位置,。然而,，在我國(guó)多數(shù)的初中思想品德教學(xué)中，學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)并沒(méi)有得到教師足夠的重視,。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展,，我國(guó)對(duì)人才的要求越來(lái)越高。為了能夠使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的要求,，提高自身素質(zhì),，初中思想品德教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。

在教育步入新時(shí)代的今天,，多數(shù)教師以及家長(zhǎng)甚至學(xué)校往往關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展以及對(duì)實(shí)際問(wèn)題解決能力的提高，或者追求高效的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及合作精神,。然而,，生活中的事實(shí)證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判思維的培養(yǎng),，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新意識(shí)具有積極的作用,。教師應(yīng)將批判性思維作為學(xué)生的基礎(chǔ)教育進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。批判性思維,，即criticalthinking，它不是一種簡(jiǎn)單的思考方式,，而是一項(xiàng)系統(tǒng)的,、全面的思維模式。它所包括的思維有洞察,、分析以及評(píng)估幾個(gè)過(guò)程,，也包括為了得到肯定的判斷而進(jìn)行各種有形以及無(wú)形的思維反應(yīng)，最后對(duì)科學(xué)依據(jù)以及常識(shí)進(jìn)行一致性驗(yàn)證,。批判性思維的基本要素包括斷言,、論題、論證,。

批判性教學(xué)對(duì)學(xué)生的思維是一種全面的鍛煉,，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。學(xué)生只有通過(guò)獨(dú)立的思考,，才能產(chǎn)生批判性思維。教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用正確的方式多學(xué)習(xí),、多思考,，在學(xué)生對(duì)問(wèn)題尋找答案的過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種途徑的探索,，以促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成,。批判性思維作為思維的基本技能之一，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展以及技能的提升都具有促進(jìn)作用,。

2.1培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習(xí),。

教師在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習(xí),。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，對(duì)所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行反復(fù)探索，甚至可以提出自己的疑問(wèn)與老師,、同學(xué)進(jìn)行相互探討,。這種教學(xué)方式可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)能夠讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)習(xí)的興趣,。自主研究性學(xué)習(xí)需要老師和學(xué)生的共同參與,，在另一方面拉近了學(xué)生與老師的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠暢所欲言,、發(fā)散思維,，這打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師作為教學(xué)中心的模式，使教師和學(xué)生站在相同的位置,，共同探討并解決問(wèn)題,，這有利于學(xué)生批判性思維的形成。

例如,，在學(xué)習(xí)“多民族國(guó)家”時(shí),，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生去自主探究，尋找我國(guó)歷史上民族融合的事例,，并對(duì)其進(jìn)行探討,。譬如文成公主入藏、孝文帝遷都洛陽(yáng),、張騫出使西域等與民族融合有關(guān)的歷史,。學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史事件的自主探究，加深對(duì)民族交流,、融合的理解,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.2培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考,。

傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師是課堂教學(xué)的主體,。新課改以來(lái)，這種模式正在發(fā)生轉(zhuǎn)變,，學(xué)生逐漸成為課堂教學(xué)的主角,。課堂教學(xué)中，學(xué)生甚至可以嘗試代替教師對(duì)知識(shí)發(fā)表自己的見(jiàn)解,。進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)的前提是學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)或者觀點(diǎn)能夠產(chǎn)生質(zhì)疑,，教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要鼓勵(lì)并且組織學(xué)生進(jìn)行探討、分析以及研究,。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,，教師需要足夠的耐心鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中,，可以適當(dāng)提出一些疑問(wèn),，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考,。

例如,，在學(xué)習(xí)黨的基本路線的“一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系”時(shí)，教師可先鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考,，對(duì)內(nèi)容表達(dá)自己的觀點(diǎn),，之后教師可以通過(guò)比喻的'形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的講解,，使學(xué)生能夠徹底明白其中的關(guān)系,。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以比喻成一艘船，這艘船的導(dǎo)航系統(tǒng)就是四項(xiàng)基本原則,，動(dòng)力系統(tǒng)就是國(guó)家實(shí)施改革開(kāi)放,。形象的比喻不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，更能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹,。

2.3積極開(kāi)展實(shí)驗(yàn)性教學(xué),。

開(kāi)展實(shí)驗(yàn)性教學(xué)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維以及批判性思維的形成,。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn),，并通過(guò)探索尋求答案，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，為教師進(jìn)行批判性教學(xué)創(chuàng)造素材,。在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn),，并對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)組織課堂上的討論,，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成,。

批判性思維在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)成為人類(lèi)思維品質(zhì)中的基礎(chǔ)組成部分,，對(duì)學(xué)生的意志以及品質(zhì)具有重要的影響,。在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng),，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)，并對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行研究,，從而能夠有效促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高。

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[3]毛反驕.英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維策略研究[j].中國(guó)高新區(qū)，20xx（07）.

思想品德教學(xué)論文篇四

目標(biāo)教學(xué),，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心,，以教學(xué)評(píng)價(jià)為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵,，并以此將教學(xué)過(guò)程組成一個(gè)有機(jī)的整體,，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式,。

我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域,，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類(lèi)如下：

（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域,。

學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里,，由淺入深，循序漸進(jìn)的,，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì),、辨析三個(gè)層級(jí),。

1.識(shí)記?！白R(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo),。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出,、背出,、寫(xiě)出本課基本道德觀點(diǎn)。

2.領(lǐng)會(huì),?！邦I(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí),，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵,。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解,，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見(jiàn),。

3.辨析,。“辨析”是指將所學(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力,。

換一句話說(shuō),，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析,、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非,。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論,，解決問(wèn)題。

道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制,，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平,，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo),，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ),。

領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見(jiàn),、謝謝,、請(qǐng)、對(duì)不起,、沒(méi)關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法,。

2.知道對(duì)人說(shuō)話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。

3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人,、社會(huì)有什么好處,。

辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。

（二）道德情感領(lǐng)域,。

學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中,，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化,。道德情感領(lǐng)域包括接受,、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。

1.接受,?！敖邮堋笔莾?nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣,，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望,。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo),，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意,；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo),。

2.反應(yīng),。“反應(yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí),，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快,、喜悅或憤怒,、厭惡、悲痛的情緒,，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感,。

3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的第三層級(jí),，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。

道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo),，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映,，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述,，目標(biāo)才具有可測(cè)性,。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。

反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感,。

態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行,，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)。

（三）道德行為領(lǐng)域,。

1.領(lǐng)悟,。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式,。

2.模仿,。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作,，并達(dá)到正確,。

3.習(xí)慣,。指學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中,，自覺(jué),、獨(dú)立地行動(dòng)，并達(dá)到正確,。

道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo),，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn),，可測(cè)性強(qiáng),。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確,、具體,。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好,、再見(jiàn),、請(qǐng)、謝謝,、對(duì)不起,、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。

模仿：在日常生活中使用“你好,、再見(jiàn),、請(qǐng)、謝謝,、對(duì)不起,、沒(méi)關(guān)系”等禮貌語(yǔ)言。

習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ),。

二,、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求。

編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則,，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想,。

（一）目的性。所謂目的性,，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn),，以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據(jù)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù),。在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí),，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時(shí)教學(xué)知識(shí)要求和能力培養(yǎng)的需要,。

（二）整體性,。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)要遵循由整體到部分,，再回到整體的邏輯思路來(lái)進(jìn)行,，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)有序的,、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體,。

以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化,。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系,，使各個(gè)單元，各冊(cè)教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系,。

從橫向上看,，要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知,、情感,、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一在一個(gè)目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能,。

（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性,，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展,，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要,，既不要超過(guò)一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展,，防止過(guò)高與不及的'兩種傾向。

（四）可操作性,。所謂可操作性,，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材,，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法,，便于教師在教學(xué)過(guò)程中把握落實(shí)。

（五）可測(cè)性,。所謂可測(cè)性,，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個(gè)或幾組檢測(cè)試題，在階段教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)測(cè)驗(yàn)或其他檢測(cè)手段加以檢查,，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度,。

思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養(yǎng)過(guò)程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。

根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn),，我們?cè)O(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序,，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。

第一步：激趣引入,，揭示課題,。

這一步是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端，它決定著學(xué)生對(duì)老師發(fā)出信息的情緒,，影響著學(xué)生對(duì)信息接收的直接效果,。俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！币虼?，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn),，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，使課題的揭示在自然和諧的樂(lè)趣中引出，從而引起學(xué)生的注意,。

第二步：明確目標(biāo),，閱讀感知。

這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生,，使教師教有目標(biāo),，學(xué)生學(xué)有方向。

在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材,，對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù),，形成初步的品德觀點(diǎn)、觀念,，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊,。

第三步：實(shí)施目標(biāo)，激情明理,。

實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán),，激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段,。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感,，使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中,，通過(guò)自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),，弄清事理,，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化,。這是促使情感內(nèi)化的主要方法,。

第四步：檢測(cè)目標(biāo),，明辨是非,。

目標(biāo)檢測(cè),，是品德形成過(guò)程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué),，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯(cuò)誤進(jìn)行的一次信息診斷,。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次,。通過(guò)目標(biāo)測(cè)試,，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn),。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書(shū)面測(cè)試來(lái)掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度,。

第三步：評(píng)價(jià)目標(biāo)，指導(dǎo)行為,。

評(píng)價(jià)是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ),，對(duì)事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中,，從實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo),，都要不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、反愧矯正,，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。從品德教學(xué)的角度講，評(píng)價(jià)是對(duì)道德觀點(diǎn),、道德觀念正確與否的有效判斷,，及時(shí)正確的教學(xué)評(píng)價(jià)，從某種意義上講,，直接指導(dǎo)著人的道德行為,。因此，思想品德課的目標(biāo)評(píng)價(jià),，對(duì)學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。

1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性,。

2.描述教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言一定要具體化,。

3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。

思想品德教學(xué)論文篇五

教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,、借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段,、列舉“有趣”的教學(xué)案例等建構(gòu)“游戲化課堂”。

近幾年,，隨著新課改在全國(guó)各地方的開(kāi)展,，各地教育部門(mén)都根據(jù)新課標(biāo)的精神，提出了不少具有創(chuàng)意的教學(xué)改革思路,，其中,，游戲化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)改革的熱點(diǎn),。

許多地方一提到教學(xué)改革，就必然提到學(xué)習(xí)游戲化和游戲化學(xué)習(xí),。

任何一種教學(xué)理論與方法都有它的理論依據(jù),，同樣，游戲化教學(xué)也是,，它的依據(jù)就是：孩子的天性都是好玩,、愛(ài)動(dòng)的，快樂(lè)的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ),。

在課堂上,，當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動(dòng)時(shí)，他們便會(huì)全情投入,，還會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果,。

因此，在課堂教學(xué)中,，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境,，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué),，達(dá)到學(xué)習(xí)目的,，從而提高課堂教學(xué)效率。

新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去,，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ),，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感,、能力,、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展,。

一,、建構(gòu)“游戲化課堂”的方式。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,。

俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”,。

講好一堂課的開(kāi)頭是激起求知欲和學(xué)習(xí)興趣的源泉，是讓課堂活躍起來(lái)的前奏,，它影響著一堂課的成敗,，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，善于創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景,，渲染氣氛,，引起學(xué)生情感共鳴，引發(fā)學(xué)生興趣,，激發(fā)求知欲,，使之進(jìn)入最佳求知欲望狀態(tài)。

如在《感悟青春》的教學(xué)時(shí),，采用游戲?qū)胱寣W(xué)生一起做“超級(jí)模仿秀”，在歡聲笑語(yǔ)中感受青春的激情,；在《走近法律》的教學(xué)時(shí)，通過(guò)“單號(hào)立,，雙號(hào)坐”的游戲,，讓學(xué)生在游戲的規(guī)則中去初步感受“規(guī)則”并試著去遵守規(guī)則,。

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),，課堂導(dǎo)入貼近學(xué)生生活，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣,。

2.借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段,。

現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂,，影音具全,，給予學(xué)生極大的感覺(jué)刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果,。

同樣,，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行游戲化教學(xué)。

如在教學(xué)《世界因生命而精彩》一課時(shí),，先讓學(xué)生欣賞大自然美麗景色的圖片,，學(xué)生的注意力一下被地球的美景所吸引。

在他們興致正濃時(shí),，老師話題一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“可是,，目前我們的地球正遭受著嚴(yán)重的創(chuàng)傷,，我們的家園到處在告急，到處在呼喊,！”隨即展示地球遭受各種污染的圖片,，這樣通過(guò)強(qiáng)烈的圖片對(duì)比撞擊著學(xué)生的心靈,，喚起了他們?cè)械纳罘e淀和生活體驗(yàn)，并與文本信息建立起了聯(lián)系,，他們真切地感到地球環(huán)境正在日趨惡劣,，而生命是地球上最珍貴的財(cái)富。

同時(shí),，采用學(xué)生樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式,，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，寓教育于生活之中,。

讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辨,，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感,，提高道德認(rèn)識(shí),。

3.列舉“有趣”的教學(xué)案例。

政治課本中有許多的知識(shí)點(diǎn)需要舉例說(shuō)明,，才能讓學(xué)生理解明白,。

我們?cè)诒ＷC合適的前提下盡量選取“有趣”而能發(fā)人深省的案例顯得尤為重要。

往往一個(gè)有趣的案例就能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注,，并進(jìn)行積極思考,。

濃厚興趣是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)有效學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

例如,，人教版八年級(jí)上冊(cè)第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這課的教學(xué)時(shí),，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因?yàn)榻?jīng)常撒謊而鼻子變長(zhǎng)的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的深思,，感悟誠(chéng)信的重要性,。

作為一名教師在從事教學(xué)過(guò)程中，對(duì)新課標(biāo)的理解要有靈活性,，并不是每堂課都要按照新課標(biāo)來(lái)做,，只要是對(duì)教學(xué)有利的事情都可以做。

特別要注意的是“游戲”后的引導(dǎo),，防止學(xué)生樂(lè)不思學(xué),。

有時(shí)候，“有趣”的案例是舉了,，但老師沒(méi)有加以恰當(dāng)引導(dǎo)和延伸,，結(jié)果學(xué)生樂(lè)不思學(xué)，沒(méi)能及時(shí)把“游戲”轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),。

那樣的游戲就是毫無(wú)意義的,。

二、建構(gòu)“游戲課堂”對(duì)教師素質(zhì)的要求,。

首先,，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力,。

教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何,，完全取決于課任教師的課堂管理能力,。

最好的劇本假如沒(méi)有遇到一個(gè)好的導(dǎo)演等于白搭。

教師就好比導(dǎo)演,，一堂課準(zhǔn)備的最充分,，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的多完美，如果沒(méi)有一個(gè)較強(qiáng)課堂管理能力的老師來(lái)把握同樣也不會(huì)好到哪里去的,。

進(jìn)行游戲教學(xué)還必須要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力,，能夠輕松駕馭課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力而不是教學(xué)活動(dòng)的混亂制造者。

其次,，要求教師要富有個(gè)人魅力,。

知識(shí)的淵博、富有感染力,、親和力,，和較強(qiáng)的責(zé)任心的思想品德教師更能在教學(xué)中游刃有余。

“游戲”教學(xué)是對(duì)那些傳統(tǒng)的,、按部就班的教師是極大一種極大挑戰(zhàn),，只有高素質(zhì)的、全身心投入到教學(xué)中的,、知識(shí)和技能全面的教師才有能力采用這種教學(xué)方法,，勝任這種教學(xué)工作。

總之,，游戲化教學(xué)是一種重要的教學(xué)手段,，但是在實(shí)施游戲教學(xué)過(guò)程中一定要把握好分寸，否則不僅不能達(dá)到教學(xué)效果,，反而不利于初中思想品德課的教學(xué),。

充滿歡聲和笑語(yǔ)的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。

教師能在樂(lè)中教,，學(xué)生能在樂(lè)中學(xué),，不亦樂(lè)乎！而作一名教師,，要想在初中思想品德課上能夠很好地使用“游戲教學(xué)”,，就必須在平時(shí)的教學(xué)中進(jìn)行總結(jié)，這樣才能對(duì)游戲教學(xué)進(jìn)行充分的了解,，能夠靈活地運(yùn)用“游戲”來(lái)進(jìn)行初中思想品德課的教學(xué),。

思想品德教學(xué)論文篇六

隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流"，許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強(qiáng),，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無(wú)幾,，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆,。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話題,。根據(jù)本人的實(shí)踐,、觀察和體會(huì)，認(rèn)識(shí)到如果把商界廣泛應(yīng)用的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂教學(xué)中去,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)盡可能的"斗"起來(lái),，就能收到意想不到的結(jié)果。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,，而是激發(fā)學(xué)生的興趣,。"可見(jiàn)，興趣是最好的老師,，興趣是一種內(nèi)在的動(dòng)力,，如果學(xué)生對(duì)某種認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，它就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望,。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑,，一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過(guò)于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多,，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。本人去年有幸觀摩過(guò)劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲,，都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去,，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制去激活課堂、激活學(xué)生,，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個(gè)環(huán)節(jié),，都充滿了"競(jìng)爭(zhēng)"的味,，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè),。因此,，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課堂的熱愛(ài)。

心理學(xué)家認(rèn)為,，每個(gè)人都有一顆好勝心,，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認(rèn)同與贊揚(yáng),。學(xué)生如果有了好勝心理,，就會(huì)不斷地調(diào)整自己的競(jìng)技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),，并在不斷的調(diào)整過(guò)程中超越自我,。實(shí)踐證明，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂,，更容易激活學(xué)生的好勝心理,，更能營(yíng)造出融洽、和諧,、輕松,、愉快的課堂氣氛。比如,，我在講解八年級(jí)上冊(cè)《平等尊重你我他》時(shí),，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人,，蒙住眼睛到講臺(tái)上抓蘋(píng)果,，看誰(shuí)在沒(méi)外人幫助的情況下更快拿到蘋(píng)果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，這樣既激活了學(xué)生的好勝心理,，又活躍了課堂，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)表演的教育目的,。所以,，教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競(jìng)猜""爭(zhēng)上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力,，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)取更好地表現(xiàn)自我,，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮,。

"物競(jìng)天擇,，適者生存"，競(jìng)爭(zhēng),，是時(shí)代的要求,，是社會(huì)發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng),，要求人們必須在競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力,。而現(xiàn)實(shí)中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過(guò)于依賴家長(zhǎng),、依賴別人的心理,，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動(dòng),，不積極,，意志薄弱，缺少拼搏精神,。因此，作為一名思想品德教師,，我們有責(zé)任,、有義務(wù)在教育和教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，通過(guò)"擂臺(tái)賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式,，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法,，增強(qiáng)其自信心,，在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一,。比如,，我在講《防范侵害，保護(hù)自己》時(shí),，就是將學(xué)生分成八個(gè)小組,，然后就"發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"？讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對(duì)方法,，提的方法多者為獲勝,，各小組的每一個(gè)成員，為了自己的隊(duì)能取勝,，都在認(rèn)真地思考著每一個(gè)問(wèn)題,，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點(diǎn)，教學(xué)效果非常好,。實(shí)踐證明,，競(jìng)爭(zhēng)意味著對(duì)人潛能的釋放，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上,，從而提高學(xué)習(xí)效率,。

當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神,，才能更好地施展自己的個(gè)人才華,，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明,、和諧,、團(tuán)結(jié)、高效的集體,。然而,，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄,、缺乏與人合作的意識(shí)與能力,，這些學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng),。甚至不少人奉行"事不關(guān)己,，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn),。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短,、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī),。這樣他們樂(lè)于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn),，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力,，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如,，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí),，我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽,，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次,，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少,、效果,，來(lái)決定勝負(fù)。這樣,，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與,，都在分享自己查找到的資料,。在活動(dòng)過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景,，比賽中一方隊(duì)員闡述完后,，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好,，最后竟然在講臺(tái)上哭了起來(lái),，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。

可見(jiàn),，在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,，他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與，為集體的成績(jī),、進(jìn)步而歡欣,，為集體的困難、挫折而焦慮,，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌,。

總之，只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新,，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境,，真正實(shí)現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一,，使每個(gè)學(xué)生在"競(jìng)爭(zhēng)課"中都"學(xué)"得開(kāi)心，"玩"得開(kāi)心,，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂,。

思想品德教學(xué)論文篇七

摘要：初中思想品德教學(xué)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的、科學(xué)的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活乃至對(duì)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步起著重要的作用,，因此,，必須得到高度的重視。本文主要是對(duì)初中思想品德教育教學(xué)的重要性,、現(xiàn)狀及如何加強(qiáng)思想品德的教學(xué)進(jìn)行分析論述,，希望提供一些有價(jià)值的參考，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng),。

關(guān)鍵詞：初中生,；思想品德,；教育教學(xué),；

思想品德課是學(xué)生在初中階段要學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程，雖然思想品德課與學(xué)生的升學(xué)考試沒(méi)有直接聯(lián)系,，但是,，卻對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到關(guān)鍵性作用。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位,，而現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀,。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對(duì)于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略,，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍,，有效地調(diào)動(dòng)激情,，使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)的過(guò)程，從而提高教學(xué)效果,。下文將對(duì)初中思想品德教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論述,。

（一）幫助初中生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。初中生正處于少年時(shí)期,，該時(shí)期他們的抽象思維能力和獨(dú)立性、批判性都有所發(fā)展,，不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論,，喜歡探索事物的因果關(guān)系和規(guī)律。但是,，他們不善于在變化的情況下區(qū)分事物的本質(zhì)特征,，缺乏辨別是非的能力，如果引導(dǎo)教育不好,，他們便容易誤入歧途,，給國(guó)家、社會(huì),、家庭帶來(lái)難以挽回的惡果,。所以，必須加強(qiáng)初中生的思想品德教育,，使其形成正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。

（二）幫助學(xué)生正確看待壓力,。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，學(xué)生雖然在學(xué)校上課，但依然面臨著學(xué)習(xí)的壓力,，學(xué)生之間存在著學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng),。在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中處于強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生，可能會(huì)心情愉快,，但是在競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理壓力,，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，影響學(xué)生的身心發(fā)展,。開(kāi)設(shè)思想品德課,，能夠教會(huì)學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力、如何看待成敗,。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后，成績(jī)不好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到失敗乃成功之母。學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)得到有效調(diào)節(jié),，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步,。

（三）幫助學(xué)生正確面對(duì)生活。初中學(xué)生年齡還小,，對(duì)家的依賴性還很大,，家庭環(huán)境會(huì)直接影響到學(xué)生的心理狀態(tài)。如有些學(xué)生家庭和睦,，學(xué)生的身心愉悅,，學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中去；有些學(xué)生家庭不和睦,，學(xué)生沒(méi)有心思學(xué)習(xí),，并且還有沉重的心理負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng),。

（一）學(xué)生不能參與到課堂中來(lái),。初中生在面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)往往有著種種問(wèn)題迷惑不解，甚至不知所措,，這時(shí)就需要思想品德老師給予正確的引導(dǎo),，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。然而,，我們?nèi)匀挥性S多教師按照過(guò)去陳舊的思想觀念來(lái)教授品德，用自身過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育學(xué)生,，課堂往往會(huì)形成教師一個(gè)人的“獨(dú)角戲”,，學(xué)生只是坐在下邊當(dāng)“觀眾”。還有些學(xué)校在教學(xué)觀念上,，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“統(tǒng)”字,，學(xué)校為了讓學(xué)生盡可能地少受不良因素的影響，把學(xué)生強(qiáng)制帶到教師規(guī)定的思路上,。

（二）采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,。目前，我國(guó)還有一部分學(xué)校的教師在上初中思想品德課時(shí)采用過(guò)去的單一的教學(xué)方式,，即：教師講,、學(xué)生記筆記。思想品德老師在講課時(shí)往往運(yùn)用自身早已經(jīng)掌握的知識(shí)再集合教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不管學(xué)生能否接受,，只是一味地講,。這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生僅僅是一個(gè)記錄教師課堂語(yǔ)言的機(jī)器,，課上雖然記錄了，但是，課下就會(huì)忘得一干二凈,，根本達(dá)不到思想教育的目的,。

（三）教學(xué)內(nèi)容更新慢。思想品德這一科目的最關(guān)鍵特性就是時(shí)事性,。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,，社會(huì)發(fā)展變化的節(jié)奏也不斷地加快，然而,，我們的初中思想品德教材更新的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)的發(fā)展變化,，不能夠及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象，造成部分理論與實(shí)際不相符,，教材落后嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,。思想品德課是一門(mén)抽象的課程，其內(nèi)容包含領(lǐng)域較廣,，卻不像其他學(xué)科那樣有具體形象,。

目前，我國(guó)初中學(xué)生的思想品德教育課存在著一些問(wèn)題,，不利于學(xué)生形成正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，因此,，必須針對(duì)問(wèn)題,，采取有效措施，具體措施如下所示：

（一）更新教學(xué)觀念,。新課程標(biāo)準(zhǔn)下,，初中思想品德教育要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教師在教學(xué)過(guò)程中,，除體現(xiàn)自己的主導(dǎo)作用下,，還需要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,。在教學(xué)過(guò)程中,，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。因此,，在初中思想品德教育教學(xué)中,，教師必須及時(shí)地更新教學(xué)觀念，保證思想品德教學(xué)與時(shí)俱進(jìn),。

（二）改善教學(xué)方法,。初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較難,，所以,，不愿意上思想品德課。作為教師要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果,。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)教育技術(shù)手段,，把那些過(guò)于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會(huì)使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來(lái)?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力,，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，使學(xué)生變被動(dòng)的機(jī)械記憶為自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。

（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。興趣是有效學(xué)習(xí)的前提，因此,，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。在日常的思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生興趣為主要目標(biāo),，使學(xué)生充分發(fā)揮其積極性和主動(dòng)性,。教師可以采用先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方式，積極營(yíng)造融洽的課堂氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。教師在教學(xué)過(guò)程中,，可以讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，如講述一些學(xué)生感興趣的現(xiàn)象,，然后讓學(xué)生對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行討論并派代表發(fā)言,，最后對(duì)討厭進(jìn)行總結(jié)。這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維方式,，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中加深對(duì)所討論知識(shí)的印象，從而達(dá)到初中思想品德的教學(xué)目標(biāo),，保證課堂教學(xué)質(zhì)量,。

四、結(jié)束語(yǔ),。

綜上所述,，初中生時(shí)期是一個(gè)特殊的時(shí)期，教育工作者應(yīng)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,，特別重視對(duì)初中生的引導(dǎo)和教育,，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。當(dāng)下,，初中生的思想品德課存在著一些問(wèn)題,，不利于學(xué)生正確世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的形成，因此,，教師要更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法等,，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力,。

參考文獻(xiàn)：

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思想品德教學(xué)論文篇八

：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大,。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實(shí)際生活,，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,，同時(shí)還會(huì)因?yàn)榭菰锓ξ兜慕虒W(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理,。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中,，合理地將生活化理念融入教學(xué),，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中理解和掌握教師所教授的知識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。

初中思想品德課堂教學(xué)的生活化,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,，并通過(guò)這一形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情,，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此,，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中,，加大對(duì)生活化這一模式的探索研究力度，對(duì)提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義,。

在初中思想品德課堂教學(xué)中,，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義,，具體表現(xiàn)如下：第一,，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中,，加入生活化元素,，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑,，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，并真正地愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上思想品德課程,，提高自我修養(yǎng),。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化,。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式,，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系,，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對(duì)輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí),。第三，實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化,，可以讓學(xué)生對(duì)思想品德教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),，并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解目前社會(huì)上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識(shí)地去學(xué)習(xí)國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng),，從而實(shí)現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高,。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連,，對(duì)整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義,。

在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國(guó)大部分地區(qū)的初中思想品德課程,，會(huì)采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行,。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識(shí)“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”,，并聽(tīng)從教師的指令去“背”,。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習(xí)的熱情,，甚至有些學(xué)生會(huì)厭惡學(xué)習(xí),，覺(jué)得學(xué)習(xí)思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí),，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及對(duì)教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上,，嚴(yán)重脫離實(shí)際,。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式,，無(wú)法在心靈深處對(duì)知識(shí)產(chǎn)生求知欲,，長(zhǎng)此以往,，學(xué)生會(huì)變成一個(gè)個(gè)機(jī)械記憶知識(shí)的容器，這與教育的主旨背道而馳,，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展,。

思想品德教學(xué)論文篇九

“辨、評(píng),、導(dǎo)”在思品教學(xué)中的運(yùn)用自1987年下半年以來(lái),，我校著力開(kāi)展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到,，當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了深刻變革,，社會(huì)環(huán)境也變得較為復(fù)雜,。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量,，強(qiáng)化學(xué)校德育主陣地的教育作用？實(shí)踐證明：改進(jìn)思品課的教學(xué)方法,，將“辨,、評(píng)、導(dǎo)”貫穿于教學(xué)的全過(guò)程,，有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中的主體作用,，提高思想教育的實(shí)效性。

所謂“辨,、評(píng),、導(dǎo)”，即依據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容,，結(jié)合學(xué)生日常行為和思想認(rèn)識(shí)實(shí)際中的熱點(diǎn),、疑點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng),，明辨是非,，評(píng)說(shuō)理由，教師及時(shí)導(dǎo)行,，促使學(xué)生知,、情、意,、行和諧發(fā)展,。

這是吸收和處理信息的過(guò)程，是實(shí)施“辨,、評(píng),、導(dǎo)”的基矗根據(jù)思品課的具體教學(xué)要求及內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的思想行為實(shí)際,，收集學(xué)生在學(xué)習(xí),、生活中的實(shí)例,，教師將這材料進(jìn)行歸納、綜合,、加工,，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。

從獲取素材的途徑看,，教師可通過(guò)有意觀察,、問(wèn)卷調(diào)查、家訪,、交談等方式獲取,，也可是學(xué)生在家里或社會(huì)上的表現(xiàn)。

例如：教學(xué)《勝不驕,，敗不餒》前,，可將本課內(nèi)容引伸到學(xué)習(xí)中來(lái)，召開(kāi)部分學(xué)業(yè)差生座談會(huì),，讓他們暢談在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)或考試成績(jī)不理想時(shí)的心情及想法,，根據(jù)他們的心理，教師總結(jié)出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習(xí)遇挫時(shí)的一般心態(tài),，形成在教學(xué)這一課時(shí)可供“辨,、評(píng)、導(dǎo)”的樣例,。這樣來(lái)自學(xué)生,、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想行為實(shí)際的樣例，更易激起學(xué)生的感情共鳴,，形成良好的“辨,、評(píng)、導(dǎo)”的氛圍,。又如：教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)》,、《英雄戰(zhàn)士徐洪剛》時(shí)，教者可收集丹陽(yáng)市皇塘鎮(zhèn)高新大的故事等,。

評(píng)說(shuō)樣例,，是“辨、評(píng),、導(dǎo)”的中心環(huán)節(jié),。在思品教學(xué)中，教者通過(guò)多種形式,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí),，讓學(xué)生在特寫(xiě)的情境中，結(jié)合自己的理解或體會(huì),，明辨是非,，以形成正確的思想認(rèn)識(shí),。

（1）演一演，玩中悟理,。小品,、啞劇、童話劇等是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,，如教《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》一課時(shí),，可將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹(shù)”,，伸出雙臂當(dāng)“樹(shù)枝”,，讓幾位同學(xué)把沉重的書(shū)包掛在“樹(shù)枝”上，還使勁搖動(dòng),?！靶?shù)”痛苦地呻吟：“哎呀，我受不了啦,，我疼死啦”在學(xué)生親身體驗(yàn),，產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上,，判斷這種行為是否正確,，讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從中悟出“要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木”這一道理,。

（2）辯一辯,，議中悟真?！罢胬碓睫q越明”,。在教學(xué)中，可組織學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行辯論,，各抒已見(jiàn),。如教學(xué)《愛(ài)護(hù)班級(jí)榮譽(yù)》一課時(shí)，我出示事先收集到的樣例：“學(xué)校衛(wèi)生員檢查我班衛(wèi)生情況,，小明發(fā)現(xiàn)座位下有一張廢紙,，他立即用腳踩住，沒(méi)讓衛(wèi)生員發(fā)現(xiàn),。結(jié)果,，衛(wèi)生員表?yè)P(yáng)了我班衛(wèi)生工作做得好，還給我班加了衛(wèi)生分”,。我引發(fā)學(xué)生討論：“這是愛(ài)護(hù)班級(jí)榮譽(yù)嗎,？”學(xué)生有的說(shuō)是，有的說(shuō)不是,，展開(kāi)舌戰(zhàn),，各擺理由,。教者因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘,，使學(xué)生感到：愛(ài)護(hù)班級(jí)榮譽(yù)要建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上,，不能掩蓋存在的問(wèn)題，只有敢于承認(rèn)問(wèn)題,，才有改正的決心,。樣例中的小明有愛(ài)班心，但行為是不對(duì)的,。這樣,，通過(guò)辯論和教者引導(dǎo)，學(xué)生形成了正確的認(rèn)識(shí),。

為什么要這樣走,？有沒(méi)有走得不對(duì)的？為什么,？由于錄像貼近生活,，學(xué)生較易辨別，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理,，印象較深刻,。這樣，比簡(jiǎn)單的說(shuō)教效果要好得好,。

此外,，還可以通過(guò)“聽(tīng)一聽(tīng)”、“訪一訪”,、“問(wèn)一問(wèn)”等途徑,，讓學(xué)生明白事理。

（1）導(dǎo)行要從實(shí)際出發(fā),。一是因內(nèi)容而異,。思品課的內(nèi)容涉及面很廣，有教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的,；有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的,；有引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)精神品質(zhì)鍛煉意志的。不同的內(nèi)容,，在導(dǎo)行時(shí),，要提出不同的具體而明確的操作點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)。二是因人而異,。每位學(xué)生的行為能力是有差異的,。

導(dǎo)行時(shí)，應(yīng)根據(jù)每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動(dòng)最光榮》一課,，在導(dǎo)行時(shí),，我了解到有的學(xué)生已會(huì)燒飯,、做菜,、洗衣服，而有的學(xué)生連掃地,、洗紅領(lǐng)巾這些簡(jiǎn)單的活都不會(huì)干,。于是，我便分層要求,，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地參與勞動(dòng)實(shí)踐,，逐步培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，收到了良好的效果,。

（2）導(dǎo)行要注重落實(shí),。落實(shí)不僅表現(xiàn)在明確具體的要求上，還表現(xiàn)在督促檢查上,。特別是對(duì)學(xué)生的行為過(guò)程要進(jìn)行指導(dǎo),，使學(xué)生逐步達(dá)到導(dǎo)行目標(biāo)。如教《爭(zhēng)做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后,，每一個(gè)月,，我們都要求學(xué)生根據(jù)自定的奮斗目標(biāo)對(duì)照檢查，有時(shí)教師還進(jìn)行必要的考評(píng),，肯定優(yōu)點(diǎn),，指出不足之處,，闡明今后努力的方向,。對(duì)于一些容量較小的導(dǎo)行，教師可進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),。

思想品德教學(xué)論文篇十

當(dāng)今時(shí)代,，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華,，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的'創(chuàng)造力，形成文明,、和諧,、團(tuán)結(jié)、高效的集體,。然而,，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識(shí)與能力,，這些學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高,，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關(guān)己,，高高掛起”的準(zhǔn)則,，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn),，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī),。這樣他們樂(lè)于接受不同個(gè)性的同伴,，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力,，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感,。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí),，我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽,，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊,，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn),，要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少,、效果,，來(lái)決定勝負(fù)。這樣,，兩大組的每一個(gè)成員,，都積極參與，都在分享自己查找到的資料,。在活動(dòng)過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景,，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣,，可上去后又不知說(shuō)什么好,，最后竟然在講臺(tái)上哭了起來(lái)，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn),、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人,。

可見(jiàn)，在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,，他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與,，為集體的成績(jī)、進(jìn)步而歡欣,，為集體的困難,、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌,。

總之,，只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)“教”和“學(xué)”的統(tǒng)一,，使每個(gè)學(xué)生在“競(jìng)爭(zhēng)課”中都“學(xué)”得開(kāi)心,，“玩”得開(kāi)心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂,。

思想品德教學(xué)論文篇十一

眾所周知,，初中思想品德學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民的品德教育和初步的馬克思主義教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民,、過(guò)有意義的生活,，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀和基本的善、惡,、是,、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民,。也就是教育學(xué)生如何做人,，如何適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。而傳統(tǒng)的思品教學(xué)偏重灌輸,，而講授灌輸對(duì)學(xué)生道德觀念的理解,、道德情感的激發(fā)、道德行為的指導(dǎo)都起了阻礙作用,，束縛了學(xué)生的思維。學(xué)生成了接收器,，被動(dòng)地學(xué)習(xí),，就不能適應(yīng)世界信息技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)。要改變這種狀況,，就要更新教育觀念,，樹(shù)立起正確的人生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀,，要把信息技術(shù)與思品學(xué)科整合,。所謂整合，也就是在思品學(xué)科教學(xué)中滲透信息技術(shù),，獲取信息與知識(shí),，接受新技術(shù)、新方法,、新思想,、新手段、新形式,，實(shí)現(xiàn)自主化學(xué)習(xí),，讓學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)揮學(xué)生主體地位,，真實(shí)起到思品內(nèi)化目的，達(dá)到以學(xué)生為中心,，確實(shí)提高教學(xué)實(shí)效,。

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，群體活動(dòng)開(kāi)展較少,，而在信息技術(shù)環(huán)境下,，學(xué)生可以很方便地展開(kāi)群體活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)以及競(jìng)爭(zhēng)合作能力。比如,，在講到《處理民族關(guān)系的原則》這一課時(shí)，我先提前一周布置學(xué)生搜集與民族關(guān)系有關(guān)的事例,，學(xué)生在課下通過(guò)網(wǎng)絡(luò),、報(bào)刊、廣播,、電視、電臺(tái)等多種媒體廣泛搜集相關(guān)資料,。課堂上，我把全班同學(xué)分為4組,，對(duì)搜集和整理的材料展開(kāi)交流，第一組的討論主題為“我國(guó)的民族概況與民族關(guān)系”,，第二組的討論主題為“如何理解民族平等及其表現(xiàn)”，第三組的討論主題為“如何理解民族團(tuán)結(jié)及其重要性”,，第四組的討論主題為“如何理解民族共同繁榮”,。每個(gè)小組討論主題確定后，就有了明確的目標(biāo),，各小組同學(xué)利用合作討論和信息分享，克服了探究學(xué)習(xí)中的各種困難,，減輕了教師搜集信息的困難,，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)效率。

政治課要與時(shí)俱進(jìn),，開(kāi)拓創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展,、特定的教育環(huán)境及學(xué)生的實(shí)際情況不斷進(jìn)行整合、優(yōu)化,、組合。教材內(nèi)容具有局限性,，為了開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，教師要借助信息技術(shù)豐富的資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容,，讓枯燥乏味的教材內(nèi)容變得形象具體、通俗易懂,，從而幫助學(xué)生更好地理解掌握政治知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)信息資源作為新時(shí)代的產(chǎn)物應(yīng)用于初中的政治教學(xué)中,，為課堂教學(xué)注入了新鮮的血液,，創(chuàng)新了教學(xué)形式，為優(yōu)化組合提供了豐富的材料,。政治教師要大力開(kāi)發(fā),、應(yīng)用信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源，制作圖文并茂,、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)課件,，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、趣味化,。先搜集學(xué)生感興趣的資料開(kāi)拓學(xué)生視野,；然后利用信息技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)教學(xué)案例,，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解,；再在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié),、結(jié)束環(huán)節(jié)播放輕松的音樂(lè),，陶冶學(xué)生情操,，總之利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空性,、開(kāi)放性創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，營(yíng)造愉悅教學(xué)氛圍,，激發(fā)學(xué)生興趣,。還可以建立校園網(wǎng)站,、班級(jí)資源庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)遠(yuǎn)程教育,，共享優(yōu)質(zhì)資源。例如,，在學(xué)習(xí)《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》這節(jié)課時(shí),，教師可以制作一幅國(guó)家“地圖”,，當(dāng)把鼠標(biāo)放到相應(yīng)位置的時(shí)候就會(huì)顯示出詳細(xì)的信息,，包括名稱、民族,、人口、特點(diǎn)等,，讓學(xué)生感受“我中有你，你中有我”的民族親緣關(guān)系,，激起學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出豐富的動(dòng)態(tài)情境,，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體的事例,、情境等的感知，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn),，使學(xué)生有身臨其境之感，并進(jìn)入角色,，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,，引發(fā)情感需求,，實(shí)現(xiàn)自我教育,。如講授九年級(jí)《可持續(xù)發(fā)展》相關(guān)內(nèi)容時(shí),，可制作課件《地球——我的家》,，演示過(guò)程中，教師播放地球的博大胸懷的事例,，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)地球的敬意。隨著學(xué)生對(duì)地球的愛(ài)的情感升華,，教師又播放另一段“被人們砍伐后剩下的樹(shù)根，有直冒黑煙的煙囪,，有干涸的河流”等視頻,，隨后，老師設(shè)置問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考：人類(lèi)活動(dòng)給地球帶來(lái)了什么,？我們應(yīng)該力所能及地為環(huán)境建設(shè)做些什么,？等等。當(dāng)學(xué)生的情感積累到一定的程度時(shí),，教師引導(dǎo)他們抒發(fā)心中的情感，學(xué)生通過(guò)情感的抒發(fā),，其內(nèi)在的情感因素,、自我發(fā)展的需要被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

初中的政治教學(xué)中會(huì)遇到很多難題,，最突出的是資源匱乏。利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源查找資料是最便捷的途徑,，具有其他途徑不可比擬的優(yōu)越性,。在教學(xué)中遇到的難題，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,，鍵入關(guān)鍵詞,，就可以很方便地找到相關(guān)資料,。有些問(wèn)題還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行討論和請(qǐng)教,，及時(shí)加以解決,。在網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有應(yīng)用之前,，要解決類(lèi)似的問(wèn)題需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力,，還不一定有滿意的結(jié)果,。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性、快捷性恰好符合了初中的政治綜合性,、時(shí)事性的特點(diǎn)。應(yīng)用信息技術(shù),，豐富了政治課教材，方便了教師備課，滿足了學(xué)生求知的欲望,。利用網(wǎng)絡(luò)上的教育資源,，可以及時(shí)分享到相關(guān)的課件、教案,、學(xué)案,、試題等資源，利用信息技術(shù)對(duì)這些資源加工制作,，就可以變?yōu)檫m合自己教學(xué)的資源,。由于網(wǎng)絡(luò)資源不受時(shí)空的限制，而且具有及時(shí)性的特點(diǎn),，利用信息技術(shù),，分享資源，使落后地區(qū)的教育有了跨越式的發(fā)展,，縮小了地區(qū)差距,。使用多媒體教學(xué)手段使教師教學(xué)觀念發(fā)生了變化，教師教學(xué)方法得到改進(jìn),。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為創(chuàng)立新的教學(xué)模式提供技術(shù)上的支持,，改變了傳統(tǒng)初中的政治教學(xué)中“一支粉筆一本書(shū)”的教學(xué)模式。多媒體課件進(jìn)入課堂,，代替了很多粉筆和語(yǔ)言的功能,，不僅大大增加了課堂容量,，提高了效率，而且減輕了老師的負(fù)擔(dān),。另外,，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)也提高了教師操作和使用計(jì)算機(jī)的水平,。

思想品德教學(xué)論文篇十二

摘要：在不少人的心目中,，思想品德課堂是枯燥抽象、空洞無(wú)聊的代名詞,，想要提高課堂實(shí)效，需要讓思想品德課堂活起來(lái),，讓學(xué)生樂(lè)意上思想品德課,，并自覺(jué)做到知行結(jié)合,。筆者在實(shí)踐中,，恰當(dāng)運(yùn)用行知思想,，盡量使自身的教學(xué)藝術(shù)一些、靈活一些,、實(shí)效一些,，使學(xué)生的體驗(yàn)更深一點(diǎn)、動(dòng)更強(qiáng)一點(diǎn),、導(dǎo)向更正一點(diǎn),、行為更多一點(diǎn)，收到了較好的效果,。

關(guān)鍵詞：行知思想思想品德課堂活潑。

課堂是提高教學(xué)質(zhì)量的主戰(zhàn)場(chǎng),，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,，可在不少學(xué)生的心目中,，思想品德課堂卻變成了枯燥抽象、空洞無(wú)聊的代名詞,。思品課上,，教師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,。讓思品課堂活起來(lái),，讓學(xué)生樂(lè)聽(tīng),、愿學(xué),，提高思品課堂的實(shí)效迫在眉睫,。偉大的人民教育家陶行知先生說(shuō),，“想自立，想進(jìn)步,，就須膽量放大,，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去,；不怕辛苦,，不怕疲倦，不怕障礙,，不怕失敗,，一心要把那教育的奧妙新理,，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)”,，這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中推陳出新,，創(chuàng)建新的適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，充分挖掘?qū)W生的潛能,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使他們成為創(chuàng)造型人才,。我巧妙運(yùn)用行知先生的思想，使思想品德課堂活起來(lái),，在教學(xué)實(shí)踐中取得了一定的成效。

一,、激發(fā)興趣活化課堂。

陶行知先生說(shuō)：“喚起興趣,。學(xué)生有了興趣,，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’不可分離,?！薄爸螌W(xué)以興趣為主，興趣愈多,，則從事彌力,，從事彌力則成效愈著”。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提,，方能取得較好的效果。我在教學(xué)活動(dòng)中注重喚起和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，攪活一池春水,，讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè),。

1．巧用設(shè)問(wèn)活化思考,。

“發(fā)明千千萬(wàn),，起點(diǎn)是一問(wèn)?！彼伎际菍W(xué)習(xí)的靈魂,，是開(kāi)啟通往科學(xué)之門(mén)的鑰匙,。正如陶行知先生所說(shuō),，“要解放學(xué)生的頭腦”，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性,，促進(jìn)他們善于思考,，就能充分發(fā)揮學(xué)生的巨大潛能。恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn),，能啟迪學(xué)生勤思,，這是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。作為教學(xué)的啟迪者——教師,，在課堂中要善于激發(fā)學(xué)生的思想碰撞，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生大膽思考的切入口，抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生去質(zhì)疑去解疑,，變過(guò)去的機(jī)械學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索求知。我在教學(xué)中經(jīng)常根據(jù)教材要求和學(xué)生的生活實(shí)際,，設(shè)計(jì)一些精致的小問(wèn)題,，引導(dǎo)學(xué)生討論，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力,，逐步養(yǎng)成學(xué)生善思勤問(wèn)的好習(xí)慣。

我在九年級(jí)思想品德教學(xué)中講到“人民代表大會(huì)制度”時(shí),，層層遞進(jìn)設(shè)計(jì)了幾個(gè)小問(wèn)題：（1）我國(guó)人民都是國(guó)家的主人，人民可不可以一起直接討論決定國(guó)家大事,？（2）人民代表大會(huì)制度的內(nèi)涵是什么？（3）人民代表大會(huì)制度怎樣確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力,？（4）聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明這一制度該如何進(jìn)一步完善？我又聯(lián)系國(guó)外的總統(tǒng)制,、立憲制，設(shè)問(wèn)：（1）我國(guó)可不可以模仿西方的政治制度,？（2）與西方的政治制度相比，結(jié)合歷史知識(shí),，談?wù)勎覈?guó)的人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。這些設(shè)問(wèn),，既有縱向深度，又有橫向比較,，并注重多學(xué)科知識(shí)及與生活實(shí)際的聯(lián)系，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，學(xué)生思維活躍，大膽思考,，帶給師生不少意外的收獲。

2．巧用幽默活躍氣氛,。

思想品德課在很多人的認(rèn)識(shí)中，是一門(mén)枯燥無(wú)味的課程,，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教,。因此,，教師要在教學(xué)中巧用幽默技巧，活躍課堂氣氛,。如教材中的幽默小故事、漫畫(huà)等都可以激發(fā)學(xué)生興趣,，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感,，讓學(xué)生從笑聲中明白故事中所蘊(yùn)含的深刻含義。

如講解中外文化差異時(shí),，我講了“望文生義”的小幽默：一位自命中國(guó)通的教授,，向他的學(xué)生講授中文課時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人把物品稱為‘東西’，例如電視機(jī)等,。但有生命的動(dòng)物就不稱東西,，例如人。所以,，你不是東西,，我自然也不是東西！”,。通過(guò)這個(gè)小幽默讓學(xué)生明白不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的語(yǔ)言，語(yǔ)言的不同也表現(xiàn)了文化的差異和多樣性,。在詼諧幽默中,，氣氛活躍了,，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解也加深了,。

3、巧用音樂(lè)活潑認(rèn)識(shí),。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育遠(yuǎn)不是培養(yǎng)音樂(lè)家,，而首先是培養(yǎng)人?！睘榱藦?qiáng)化政治理論教學(xué),，在上課時(shí)適當(dāng)引入音樂(lè)，用不同時(shí)代,、不同民族的心聲召喚學(xué)生、教育學(xué)生,，引發(fā)其對(duì)科學(xué)理論的共鳴,，可以使思品教育起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

例如在講有關(guān)黨的知識(shí)點(diǎn)時(shí),，讓學(xué)生集體吟唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》,、《黨啊，親愛(ài)的媽媽》、《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲,，并及時(shí)補(bǔ)充中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的光輝業(yè)績(jī),。同學(xué)們聽(tīng)得嚴(yán)肅認(rèn)真，群情激昂,，其豪邁心情也油然而生,。在歌聲中，黨的形象高大起來(lái),，神圣起來(lái),。又如講環(huán)境問(wèn)題時(shí)，我播放了《美麗草原我的家》,、《天堂》等歌曲，這些歌曲不僅激發(fā)了學(xué)生珍惜,、熱愛(ài)美好環(huán)境的熱情,，而且也增強(qiáng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境、同破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)的決心,。

二,、突出主體活化能力,。

“活的人才教育不是灌輸知識(shí),，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙,，盡我們知道的交給學(xué)生”,，陶行知先生要求我們改變課堂教學(xué)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生方法,，使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)參與,，樂(lè)于研究,，勤于動(dòng)手,；培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,，獲取新知識(shí)的能力,，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流合作的能力,。

為使課堂教學(xué)變成互動(dòng)式教學(xué)，促使學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)課轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與,、主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師應(yīng)尊重和賞識(shí)學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解,，要認(rèn)真傾聽(tīng)，正確引導(dǎo),，最大限度地保證每個(gè)學(xué)生的主體參與。

1．留給學(xué)生足夠的思維時(shí)空,，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。

在講授“男生女生”這一框時(shí)我采取分組合作的形式,，設(shè)計(jì)了“才華才識(shí)展示”,、“問(wèn)題創(chuàng)意展示”、“金點(diǎn)子展示”等環(huán)節(jié),，讓學(xué)生在閱讀教材和小組討論的基礎(chǔ)上自己解決問(wèn)題，提出在男女交往問(wèn)題上存在的疑慮,，并為當(dāng)前男女交往中存在的問(wèn)題提出解決的辦法等，使學(xué)生“敢想,、敢說(shuō)、敢創(chuàng)”的精神得到激發(fā),，也在自己的積極參與中理解了男女交往的重要性。這種教學(xué)不求講深講透,，讓學(xué)生有時(shí)間去思考，去探求,，自求其果,。

2．營(yíng)造合作互動(dòng)的教學(xué)氛圍，營(yíng)造多向交互的空間,。

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)表明,，學(xué)習(xí)中學(xué)生之間的互動(dòng)能改善人際關(guān)系，同時(shí)有助于拓寬思路,，擴(kuò)大視野,，促使學(xué)生從多方位,、多角度去認(rèn)識(shí)理解事物,。小組活動(dòng)中大家各抒己見(jiàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互協(xié)作完成課堂任務(wù),，促使學(xué)生動(dòng)腦想,、動(dòng)手做,、動(dòng)嘴問(wèn),，從而使教學(xué)內(nèi)容入耳入腦,，內(nèi)化為正確的觀念。

思想品德課的基本理論,，若從正面講解,，學(xué)生有時(shí)難以接受，但若采用“辯論會(huì)”的形式,，通過(guò)辯論讓學(xué)生得出結(jié)論,，效果會(huì)更好，因?yàn)樵谵q論的過(guò)程中,，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見(jiàn)解,，發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性,。例如,，筆者在講解“談社會(huì)理想,，樹(shù)堅(jiān)定信念”時(shí)，采用了辯論的授課方式,。事實(shí)證明，通過(guò)辯論,，既完成了思想品德理論的傳授，又提高了學(xué)生的邏輯思維能力,，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。通過(guò)課堂授課方式的調(diào)整,，使思品道理生活化，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),，思品課自然受歡迎了。

三,、聯(lián)系實(shí)際活化行為。

陶行知先生一貫主張：“凡是能讓學(xué)生親知的,，就要盡量讓學(xué)生動(dòng)眼去觀察，要解放孩子的頭腦,、雙手,、腳,、空間,、時(shí)間,，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育,。”社會(huì)實(shí)踐憑著其應(yīng)用性,、實(shí)踐性的突出特點(diǎn)，成為思想品德課堂教學(xué)不可缺少的組成部分,，所以教師要注重學(xué)生的親身體驗(yàn),，教會(huì)學(xué)生不僅要用自己的腦子去思考,，而且要用眼睛去觀察，用耳朵去聽(tīng),，用嘴巴去說(shuō),，用雙手去操作,，用自己的身體去親身體驗(yàn)，用自己的心靈去感悟,?！凹埳系脕?lái)總覺(jué)淺，絕知此事須躬行”,，這不僅僅是理解知識(shí)的需要,，更是激發(fā)學(xué)生生命活力,，促成學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要,。

如在講“改革開(kāi)放”這一內(nèi)容時(shí),，我采用了讓學(xué)生“現(xiàn)身說(shuō)法”的形式。課前先讓學(xué)生調(diào)查其祖輩,、父輩的生活經(jīng)歷，請(qǐng)他們談?wù)劯母镩_(kāi)放以來(lái)的變化,，學(xué)生把自己感受最深的事情記錄下來(lái)。在課堂上讓學(xué)生自由發(fā)言,，同學(xué)們興致勃勃，各抒己見(jiàn),，從吃、穿,、住、用,、行等方面談了改革開(kāi)放的變化，此時(shí)得出結(jié)論也是自然而然的事情,，學(xué)生也容易理解，更具有說(shuō)服力,。這樣，學(xué)生在積極參與社會(huì)實(shí)踐中,，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際能力，注重“知行統(tǒng)一”，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能,，從課堂小空間變換到社會(huì)大空間,，在更鮮活和更立體的生活面前,，學(xué)生所學(xué)知識(shí)不斷得到再加工和再加強(qiáng),。

講到孝敬父母,、誠(chéng)信,、寬容等知識(shí)時(shí),，我布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，留意自己及身邊人日常言行,，說(shuō)出其中的不足，及應(yīng)當(dāng)努力的方向,，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用及踐行的自覺(jué)性,。

四,、廣用資源活化知識(shí),。

陶行知先生說(shuō),，“生活即教育”，思想品德新課標(biāo)也指出：初中生逐步擴(kuò)展的生活是本課程的基礎(chǔ),。作為思想品德課教師，不僅要引領(lǐng)學(xué)生把握時(shí)代脈搏,，還要指導(dǎo)學(xué)生廣泛利用身邊資源進(jìn)行學(xué)習(xí),，如認(rèn)真研讀《時(shí)事》、《半月談》,、《參考消息》、《未成年人保護(hù)法》等,，這樣既擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面,，又引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；在班內(nèi)舉辦一系列活動(dòng),，如舉行“法律知識(shí)知多少”競(jìng)賽,、演講比賽、思品小論文評(píng)選活動(dòng)等,，讓學(xué)生從生活中、實(shí)踐中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),，感悟人生的真諦,，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點(diǎn)。中學(xué)各學(xué)科之間是融匯貫通的,，因此,，教師在課堂教學(xué)中切忌把思想品德課講成純理論的條文，而應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識(shí)綜合起來(lái)講解。在這種綜合教育中,，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力,，激發(fā)學(xué)生通過(guò)各學(xué)科知識(shí)來(lái)理解思想品德課教材的知識(shí)點(diǎn),，又用思想品德課的辯證思維方式指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí),。

總之,，“要想學(xué)生好學(xué),，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生,。”因此我們要不斷學(xué)習(xí)新的教育理念,，大膽嘗試新的教學(xué)方法,，以學(xué)生為主體，以授人以“漁”為原則,，活化思想品德課堂,，提高教與學(xué)的實(shí)效，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提高,。

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