體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧,。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇一

1.守弱。我以往小的時(shí)候說某某人真厲害,，可是等我到了他那么大年紀(jì)的時(shí)候反而只是認(rèn)為他是平常人,。每當(dāng)認(rèn)為自我無所不能的時(shí)候，總是自我面臨最終的苦果,。我有點(diǎn)明白了,，道德經(jīng)里說的弱是一件好事，因?yàn)槲乙粋€(gè)人真的不能做到像上帝一樣無所不能,，我的認(rèn)識(shí),、思考、本事都是有必須限度的。正是因?yàn)槲颐靼琢嗽茸晕艺娴氖怯邢薅鹊恼J(rèn)識(shí),、思考,、本事，所以對待所有人所有事都要認(rèn)真去對待,，因?yàn)檫@么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好,。在每一次的處理中，我看到了人和事的閃光點(diǎn),，我沒有遇到過的,。

2.謙虛與好奇。正是因?yàn)楦惺艿搅俗晕业南薅却嬖诘拇_定性,，所以明白自我是弱的,。世界的萬物是經(jīng)過我們?nèi)说挠^察,，記錄,，整理構(gòu)成了文字記載的書籍、數(shù)據(jù)等,?？墒俏覀兠總€(gè)人都是有限度的，所以記錄的資料也會(huì)是片面的,，隨后構(gòu)成的結(jié)論更加的可能是片面的,。每當(dāng)我看到一個(gè)記錄的時(shí)候，我就開始透過文字的表面嘗試去還原事實(shí),，當(dāng)我回不到記錄的場景的時(shí)候,，我會(huì)有疑問的，這個(gè)大概就是好奇吧,。我透過書籍,、生活中的人和事學(xué)習(xí)，可是因?yàn)槲业南薅却嬖?，所以我看到東西可能是我想看到的,，忽視了一些東西，結(jié)論也不必須正確,。當(dāng)我無所欲求,，心思寧靜的時(shí)候，得到正確結(jié)論的概率越高;當(dāng)我心境起伏,，被貪嗔癡等雜念環(huán)繞的時(shí)候,，必須會(huì)得到一個(gè)偏離結(jié)論，這個(gè)偏離的結(jié)論將我引向困境,。每一個(gè)經(jīng)過我的結(jié)論,，我總是審視多遍，唯恐得到一個(gè)偏離的結(jié)論。這個(gè)大概就是我認(rèn)為的謙虛吧,。

3.守中,。中是陰陽中和的線，是陰陽河蟹的,，是不走極端的,，可是我覺得應(yīng)當(dāng)是保證自我處于最多的可能性。因?yàn)槭刈×俗疃嗟目赡苄?，所以面臨問題的時(shí)候我能有最多的幫忙,，最多的解決辦法，最好的處理環(huán)境,，最終我能獲得最好的效果,。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性，最極端僅有一條路“苦海無邊,，回頭是岸”,。

4.以無事取天下。我覺得它十分有意思,，于是我在想以無事求學(xué),，以無事求發(fā)展。在那里有所得,，可是無以言語可述,。

5.外物必反求之。想要少出現(xiàn)問題,，那么平時(shí)就要力求多出問題,。想要更多的財(cái)，平時(shí)就要不以求財(cái)為目標(biāo),。想要大的功績,，那么就要平時(shí)就要將功績舍于自我的合作伙伴，自我不要一絲一毫的功績,。這是從水近乎道的特性得出心得。此刻因?yàn)橹袊骰瘒?yán)重,，變得越來越外物正求,，所以求不得，心不平,，偏頗走極端,。中國的追求是不敗，是不停的修正自我處的環(huán)境中最低的下限;西方的追求是必須贏,，是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限,。這個(gè)真的是十分有意思。

6.守靜。每個(gè)人的精力是有限的,，動(dòng)的越多，消耗越大,。動(dòng)的越頻繁,，受到反彈的壓力越大,。在追求強(qiáng)權(quán)制霸的過程中,，真的是人在做，天在看,。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇二

一本《道德經(jīng)》,，一生做人的智慧,。

做一個(gè)真實(shí)的人：人的一生，總會(huì)遇見形形色色的人,，有的人能說會(huì)道，有的人不善言辭,。有的人甜言蜜語信手拈來,，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動(dòng)聽卻不走心的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動(dòng)聽,。"信言不美,，美言不信"正是說明了與其華而不實(shí)，不如樸實(shí)無華,。由衷而出的信言遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過滿嘴奉承的美言,。做一個(gè)真實(shí)的人，求真務(wù)實(shí),，實(shí)事求是,。

做一個(gè)善良的人：公道自在人心，善良的人不辯解,，以理服人才是他們的追求,。花言巧語善辯之人一味辯解,，忠厚老實(shí)善良之人從不詭辯,。一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾。"善者不辯辯者不善",，與其強(qiáng)詞奪理,，不如以理服人。做一個(gè)善良的人,，忠厚老實(shí),，以理服人。

做一個(gè)聰明的人：腦袋聰明的人知識(shí)大都不怎么淵博,，因?yàn)樗麄冇X得聰明就是資本,。知識(shí)淵博的人都不怎么聰明，因?yàn)樗麄冎滥X袋聰明不如內(nèi)心聰明,。睿智高于聰明,。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活的聰明,。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心,，自明，明他,，明事,，明禮，明人生,。而這其中最重要的還是自明,，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么,，為什么這樣做,，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達(dá)而自明明他,。"知者不博,，博者不知"多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華,，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻,。做個(gè)聰明的人，明明德,，明歸止,。

做一個(gè)懂得奉獻(xiàn)和付出的人。給予是一種美德,，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì),。一味的索取只會(huì)讓人生之路越走越窄。雖然奉獻(xiàn)有可能失去些什么,，但是人總要明白有時(shí)候失去是另一種方式地得到,?？赡苁チ?物質(zhì)"，但是卻贏得了"精神",，給予的幫助越多,，得到的內(nèi)心滿足感越多。讀書筆記當(dāng)然奉獻(xiàn)與付出不是毫無保留地,，一味的付出不計(jì)回報(bào)并不是可取的,。懂得付出和奉獻(xiàn)的度，適可而止就好,。做一個(gè)懂奉獻(xiàn)的人,，樂于助人，溫暖他人,。

做一個(gè)為而不爭的人,，順其自然，踏踏實(shí)實(shí),，努力過就好,，要明白“越努力越幸運(yùn)”，但也要懂得非己莫強(qiáng)求,。得到了好好珍惜,，得不到不去強(qiáng)求，失去了順其自然,，快樂就好……

安靜中體會(huì)生命的美好,，修養(yǎng)自己，如此安好……

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇三

今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深,，便與之分享!

善為何物?難于言說,，只得比方，像水一般,，故有“上善若水”之說。

水乃平常之物,，舉目所及,，比比皆是。水雖平凡,，卻蘊(yùn)含非凡智慧和品性,，遠(yuǎn)非凡人所及，值得世人好好反省和仿效,。

水,，乃生命之源，宇宙之本,。人,，水所為也,，地球，亦水所為也,，萬物生長,，皆賴于水。水有如此之功,，然并不邀功,，有如此之德，然不求回饋,。水,，恩澤萬物而不事張揚(yáng)，惠及眾生而德行謙卑,，總往低處流,，總往底下鉆。

水,，不與萬物爭,，不與人計(jì)較，你進(jìn),，她退,，你擠，她溢,，能屈能伸,，看開，大氣,，超脫,，逍遙，故無詬病,，少非議,。

水，形易變而性難變,。倒杯里而成杯之形狀,，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀,，外形雖成了別人的外形,，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的,，堅(jiān)守該堅(jiān)守的,，外圓內(nèi)方，靈活自如,。

水,，看似無力,，實(shí)則有力，表面軟弱,，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng),。堅(jiān)硬易折，柔軟耐久,。水滴石穿,，繩鋸木斷，以柔克剛,，以軟勝硬,。

低調(diào)，不爭,，適應(yīng),，柔韌，水之大智慧,，水之高品性,。

何謂道，水即是,。

附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，正善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,，故無尤,。

何謂道，水即是,。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇四

在假期中，我讀了《老子》一書,，談不上什么理解,，只能說是一些感想、體悟,?！独献印冯m然并不是專門論述教育的文章,，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。它意蘊(yùn)深遠(yuǎn),，讓人思考,，常讀常新。

將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來,，就是自然教育的思想,。老子主張清靜無為，順其自然,，這與盧梭的自然教育思想異曲同工,。按照老子的理解，教育應(yīng)該順其自然,，而不過過分強(qiáng)調(diào)主觀意愿,。教師的權(quán)威應(yīng)該不被兒童感知到，這才是最好的師生關(guān)系,。師生雙方都要處于謙虛的地位,，只有這樣才能更好地開展教學(xué)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,。尊重自然之道,。這些思想，在我們這個(gè)年代應(yīng)該進(jìn)行批判性繼承,。

在我們的教學(xué)上,，如果孩子在課堂上走神，當(dāng)然可以直接批評：“某某,，注意聽講!”老實(shí)膽小的可能嚇一跳,，趕快坐好，但過一陣可能又故態(tài)復(fù)萌;有逆反心理的可能就會(huì)臉色不善,，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔,，雖然老師是好意，但傳遞到學(xué)生心里卻成了惡念,，課堂的氣氛就有了火藥味,。有時(shí)課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴，僵持起來大家都下不了臺(tái),。學(xué)生肯定是不對的,，但如果老師“曲則全”，表揚(yáng)旁邊的同學(xué)來提醒走神的人,，或者請走神者回答一個(gè)問題,，旁敲側(cè)擊地暗示一下，同樣是批評提醒,，轉(zhuǎn)一個(gè)彎,，大家心平氣和,，彼此相安無事，這樣豈不是更好?

老子認(rèn)為,，一切事物都是相反相成的,，所以看問題要辯證地看待。正所謂福禍相依,，生活中的許多事情都應(yīng)該抱著一種平常心,，順其自然。更進(jìn)一步來講,，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程,，將遭遇中的精神、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗(yàn)中來,。對待生活,，要有好的心態(tài)，不要過分關(guān)注榮辱得失,。這樣的話,，才能做到通過無為達(dá)到有為，通過不爭而沒有人與之爭,。

低頭靜想,，學(xué)生要照我的思路去回答，依我的指揮棒去質(zhì)疑解難,。他們還會(huì)體會(huì)到求知的快樂嗎?

教育,，是要遵循規(guī)律的，就像道德經(jīng)里所講：“夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,。歸根曰靜，是謂復(fù)命,。復(fù)命曰常,，知常曰明?！比f事萬物,，都各有其根本，安靜平和地遵循它,，等待它,，順應(yīng)它。放在教育上,，我想,，是不急不躁，是盡力而為,，順其自然,。

成長是個(gè)緩慢的過程，教育也是個(gè)緩慢的過程,，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”,。在書中，有許多地方都是從自然現(xiàn)象引到社會(huì)道理,。在論述君主要居于百姓之下就是因?yàn)榇蠛＞影俅ㄖ露菁{百川,。在今天的日常生活中，我們逐漸丟失了這種敏感,。我們?nèi)鄙倭藦募?xì)微處看道理的能力,。這是一種洞察力，也是一種理解力,，更是一種闡釋力,，需要在日常生活中加以鍛煉。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇五

《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個(gè)主題意識(shí)是,，反對技巧,，反對知識(shí)、反對亂為,，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展,，自然成。道家強(qiáng)調(diào)亂用知識(shí),、亂用技巧,、亂用智力，是很危險(xiǎn)的事情,。不作為,，無知識(shí)、無智技在道家眼里是成功者的基本特征,。主張靠事物發(fā)展的根本道理,，靠事物的自行演化，不勞而獲,，是道家的根本思想,。

幾千年來，道家的以上思想被視為保守,、落后甚至反動(dòng),。我現(xiàn)在認(rèn)為這種看法可能是不識(shí)貨的體現(xiàn)。道家強(qiáng)調(diào)不作為,，無知識(shí),、無智技的基礎(chǔ)是認(rèn)為大自然自身會(huì)以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法,。亂思,、亂想、亂研究,、亂動(dòng)顛倒了本末,，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實(shí)事物的發(fā)展是事物的自然屬性,，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去,，如果人過度干預(yù)會(huì)破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個(gè)“有知者”在干預(yù)自然的過程中,，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點(diǎn)可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個(gè)人認(rèn)為道家的思想是非常高深的哲學(xué),，對投資有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。

道家強(qiáng)調(diào)知道最根本的道理,、邏輯和規(guī)則后,，必須要追求愚、笨,、傻,、呆，必須少做少為,，少思少想,，別求知、別發(fā)展智力,、別發(fā)展技巧,。嚴(yán)格來講，道家這個(gè)思想對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不是一個(gè)正確的理論指導(dǎo),。但是對投資來講,，道家的這些觀點(diǎn)是最正確的。投資你想得越多,，出錯(cuò)的概率越大,，你操作的越多，賠錢的風(fēng)險(xiǎn)越大,，掌握的知識(shí)越多,，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明,，亂為亂動(dòng)的可能性越大,。所以，少掌握點(diǎn)知識(shí),，能不做盡量不做,，投資成績自動(dòng)提高,。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以,，其他的東西能不知道就不知道,，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的,。

圣人不為大

《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個(gè)與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易,，為大于其細(xì);圣人不為大，故能成其大,。’’意思是說,，杰出的人并不直截了當(dāng)?shù)娜プ非蟠笫?，難事，而是有意識(shí)的不做大事,，不做難事,。他們做什么呢?他們做的是比較容易成功的小事。對大事難事的把握和控制,，在于從簡單容易的方向下手,，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不與高難度的問題正面交鋒,，主動(dòng)的避開高難度的問題,。從小的地方做大事，而不要直截了當(dāng)?shù)臉?gòu)建一個(gè)大的格局,，大場面,。這樣因?yàn)闆]有難度，就沒有太大的失敗可能性,，不斷的積累小的成功就能實(shí)現(xiàn)成其大的目標(biāo),。把老子挖出來進(jìn)入中國股市，會(huì)做得好,，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟(jì),，財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)，金融學(xué)說,，但他有大智慧,，從簡單入手，從易處入手,，避開難的和大的,，從而終成其大。

這個(gè)理念也正是巴菲特的核心理念之一,，甚至也是巴菲特成功的根源之一,，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿，我所尋找的，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”,。巴菲特的意思是“我不做高難度的事,，只做殺雞宰羊的事!問題的難度降低后，錯(cuò)誤自然不會(huì)發(fā)生,?！?/p>

提升成功率的根本辦法是為其易，為其細(xì),，為其小,，不為其難，不為其大,，不為其煩,，逐步積累在時(shí)間的作用下能夠成其大，成其功,。這其實(shí)才是根本的成功之道,。