當我們備受啟迪時,常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,,如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友。
道德經(jīng)感悟心得體會100字 道德經(jīng)感悟心得體會全文篇一
1.守弱,。我以往小的時候說某某人真厲害,,可是等我到了他那么大年紀的時候反而只是認為他是平常人。每當認為自我無所不能的時候,,總是自我面臨最終的苦果。我有點明白了,,道德經(jīng)里說的弱是一件好事,因為我一個人真的不能做到像上帝一樣無所不能,,我的認識,、思考、本事都是有必須限度的,。正是因為我明白了原先自我真的是有限度的認識,、思考、本事,,所以對待所有人所有事都要認真去對待,,因為這么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好。在每一次的處理中,,我看到了人和事的閃光點,,我沒有遇到過的。
2.謙虛與好奇,。正是因為感受到了自我的限度存在的確定性,,所以明白自我是弱的。世界的萬物是經(jīng)過我們?nèi)说挠^察,,記錄,整理構(gòu)成了文字記載的書籍,、數(shù)據(jù)等,。可是我們每個人都是有限度的,,所以記錄的資料也會是片面的,,隨后構(gòu)成的結(jié)論更加的可能是片面的。每當我看到一個記錄的時候,我就開始透過文字的表面嘗試去還原事實,,當我回不到記錄的場景的時候,,我會有疑問的,這個大概就是好奇吧,。我透過書籍,、生活中的人和事學(xué)習(xí),可是因為我的限度存在,,所以我看到東西可能是我想看到的,,忽視了一些東西,結(jié)論也不必須正確,。當我無所欲求,,心思寧靜的時候,得到正確結(jié)論的概率越高;當我心境起伏,,被貪嗔癡等雜念環(huán)繞的時候,,必須會得到一個偏離結(jié)論,這個偏離的結(jié)論將我引向困境,。每一個經(jīng)過我的結(jié)論,我總是審視多遍,,唯恐得到一個偏離的結(jié)論,。這個大概就是我認為的謙虛吧。
3.守中,。中是陰陽中和的線,,是陰陽河蟹的,是不走極端的,,可是我覺得應(yīng)當是保證自我處于最多的可能性,。因為守住了最多的可能性,所以面臨問題的時候我能有最多的幫忙,,最多的解決辦法,,最好的處理環(huán)境,最終我能獲得最好的效果,。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性,,最極端僅有一條路“苦海無邊,回頭是岸”,。
4.以無事取天下,。我覺得它十分有意思,于是我在想以無事求學(xué),,以無事求發(fā)展,。在那里有所得,可是無以言語可述。
5.外物必反求之,。想要少出現(xiàn)問題,,那么平時就要力求多出問題。想要更多的財,,平時就要不以求財為目標,。想要大的功績,那么就要平時就要將功績舍于自我的合作伙伴,,自我不要一絲一毫的功績,。這是從水近乎道的特性得出心得。此刻因為中國西化嚴重,,變得越來越外物正求,,所以求不得,心不平,,偏頗走極端,。中國的追求是不敗,是不停的修正自我處的環(huán)境中最低的下限;西方的追求是必須贏,,是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限,。這個真的是十分有意思。
6.守靜,。每個人的精力是有限的,,動的越多,消耗越大,。動的越頻繁,,受到反彈的壓力越大。在追求強權(quán)制霸的過程中,,真的是人在做,,天在看。
道德經(jīng)感悟心得體會100字 道德經(jīng)感悟心得體會全文篇二
一本《道德經(jīng)》,,一生做人的智慧,。
做一個真實的人:人的一生,總會遇見形形色色的人,,有的人能說會道,,有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來,,有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富,。說著悅耳動聽卻不走心的話遠遠比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動聽。"信言不美,,美言不信"正是說明了與其華而不實,,不如樸實無華,。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人,,求真務(wù)實,,實事求是。
做一個善良的人:公道自在人心,,善良的人不辯解,,以理服人才是他們的追求?;ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解,,忠厚老實善良之人從不詭辯。一個人越強調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么,,越是解釋越是掩飾,。"善者不辯辯者不善",與其強詞奪理,,不如以理服人,。做一個善良的人,忠厚老實,,以理服人,。
做一個聰明的人:腦袋聰明的人知識大都不怎么淵博,因為他們覺得聰明就是資本,。知識淵博的人都不怎么聰明,,因為他們知道腦袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明,。與其聰明沒有內(nèi)涵,不如有內(nèi)涵地活的聰明,。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心,,自明,明他,,明事,,明禮,明人生,。而這其中最重要的還是自明,,只有清楚自己想要什么,清楚自己在做什么,,為什么這樣做,,怎樣做正確,才能內(nèi)心明達而自明明他,。"知者不博,,博者不知"多涉獵多讀書,,腹有詩書氣自華,閱讀使人睿智使人聰明使人深刻,。做個聰明的人,,明明德,明歸止,。
做一個懂得奉獻和付出的人,。給予是一種美德,奉獻是一種品質(zhì),。一味的索取只會讓人生之路越走越窄,。雖然奉獻有可能失去些什么,但是人總要明白有時候失去是另一種方式地得到,??赡苁チ?物質(zhì)",但是卻贏得了"精神",,給予的幫助越多,,得到的內(nèi)心滿足感越多。讀書筆記當然奉獻與付出不是毫無保留地,,一味的付出不計回報并不是可取的,。懂得付出和奉獻的度,適可而止就好,。做一個懂奉獻的人,,樂于助人,溫暖他人,。
做一個為而不爭的人,,順其自然,踏踏實實,,努力過就好,,要明白“越努力越幸運”,但也要懂得非己莫強求,。得到了好好珍惜,,得不到不去強求,失去了順其自然,,快樂就好……
安靜中體會生命的美好,,修養(yǎng)自己,如此安好……
道德經(jīng)感悟心得體會100字 道德經(jīng)感悟心得體會全文篇三
今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深,,便與之分享!
善為何物?難于言說,,只得比方,像水一般,,故有“上善若水”之說,。
水乃平常之物,,舉目所及,比比皆是,。水雖平凡,,卻蘊含非凡智慧和品性,遠非凡人所及,,值得世人好好反省和仿效,。
水,乃生命之源,,宇宙之本,。人,水所為也,,地球,,亦水所為也,萬物生長,,皆賴于水,。水有如此之功,然并不邀功,,有如此之德,,然不求回饋。水,,恩澤萬物而不事張揚,,惠及眾生而德行謙卑,總往低處流,,總往底下鉆,。
水,不與萬物爭,,不與人計較,,你進,她退,,你擠,她溢,,能屈能伸,,看開,大氣,,超脫,,逍遙,故無詬病,,少非議,。
水,,形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀,,倒碗里而成碗之形狀,,倒鍋里而成鍋之形狀,外形雖成了別人的外形,,品性仍然是自己的品性,,放棄該放棄的,堅守該堅守的,,外圓內(nèi)方,,靈活自如。
水,,看似無力,,實則有力,表面軟弱,,內(nèi)心堅強,。堅硬易折,柔軟耐久,。水滴石穿,,繩鋸木斷,以柔克剛,,以軟勝硬,。
低調(diào),不爭,,適應(yīng),,柔韌,水之大智慧,,水之高品性,。
何謂道,水即是,。
附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”:“上善如水,。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,,故幾于道,。居善地,心善淵,,與善仁,,言善信,正善治,,事善能,,動善時,。夫唯不爭,故無尤,。
何謂道,,水即是。
道德經(jīng)感悟心得體會100字 道德經(jīng)感悟心得體會全文篇四
在假期中,,我讀了《老子》一書,,談不上什么理解,只能說是一些感想,、體悟,。《老子》雖然并不是專門論述教育的文章,,但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想,。它意蘊深遠,讓人思考,,常讀常新,。
將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來,就是自然教育的思想,。老子主張清靜無為,,順其自然,這與盧梭的自然教育思想異曲同工,。按照老子的理解,,教育應(yīng)該順其自然,而不過過分強調(diào)主觀意愿,。教師的權(quán)威應(yīng)該不被兒童感知到,,這才是最好的師生關(guān)系。師生雙方都要處于謙虛的地位,,只有這樣才能更好地開展教學(xué),。教師應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。尊重自然之道,。這些思想,,在我們這個年代應(yīng)該進行批判性繼承。
在我們的教學(xué)上,,如果孩子在課堂上走神,,當然可以直接批評:“某某,注意聽講!”老實膽小的可能嚇一跳,,趕快坐好,但過一陣可能又故態(tài)復(fù)萌;有逆反心理的可能就會臉色不善,,甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔,,雖然老師是好意,,但傳遞到學(xué)生心里卻成了惡念,課堂的氣氛就有了火藥味,。有時課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴,,僵持起來大家都下不了臺。學(xué)生肯定是不對的,,但如果老師“曲則全”,,表揚旁邊的同學(xué)來提醒走神的人,或者請走神者回答一個問題,,旁敲側(cè)擊地暗示一下,,同樣是批評提醒,轉(zhuǎn)一個彎,,大家心平氣和,,彼此相安無事,這樣豈不是更好?
老子認為,,一切事物都是相反相成的,,所以看問題要辯證地看待。正所謂福禍相依,,生活中的許多事情都應(yīng)該抱著一種平常心,,順其自然。更進一步來講,,要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程,,將遭遇中的精神、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗中來,。對待生活,,要有好的心態(tài),不要過分關(guān)注榮辱得失,。這樣的話,,才能做到通過無為達到有為,通過不爭而沒有人與之爭,。
低頭靜想,,學(xué)生要照我的思路去回答,依我的指揮棒去質(zhì)疑解難,。他們還會體會到求知的快樂嗎?
教育,,是要遵循規(guī)律的,就像道德經(jīng)里所講:“夫物蕓蕓,,各復(fù)歸其根,。歸根曰靜,是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,,知常曰明,。”萬事萬物,,都各有其根本,,安靜平和地遵循它,等待它,,順應(yīng)它,。放在教育上,我想,,是不急不躁,,是盡力而為,順其自然,。
成長是個緩慢的過程,,教育也是個緩慢的過程,就像老子所說:“道沖而用之或不盈”,。在書中,,有許多地方都是從自然現(xiàn)象引到社會道理。在論述君主要居于百姓之下就是因為大海居百川之下而容納百川,。在今天的日常生活中,,我們逐漸丟失了這種敏感。我們?nèi)鄙倭藦募毼⑻幙吹览淼哪芰?。這是一種洞察力,,也是一種理解力,更是一種闡釋力,,需要在日常生活中加以鍛煉,。
道德經(jīng)感悟心得體會100字 道德經(jīng)感悟心得體會全文篇五
《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是,反對技巧,,反對知識,、反對亂為,主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展,,自然成,。道家強調(diào)亂用知識、亂用技巧,、亂用智力,,是很危險的事情。不作為,,無知識,、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理,靠事物的自行演化,,不勞而獲,是道家的根本思想,。
幾千年來,,道家的以上思想被視為保守,、落后甚至反動,。我現(xiàn)在認為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調(diào)不作為,無知識,、無智技的基礎(chǔ)是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展,順著自然本有的發(fā)展事態(tài),、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法,。亂思,、亂想,、亂研究,、亂動顛倒了本末,,把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件,,其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性,沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去,,如果人過度干預(yù)會破壞事物最合理的自然發(fā)展,。一個“有知者”在干預(yù)自然的過程中,,造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個人認為道家的思想是非常高深的哲學(xué),對投資有強大的指導(dǎo)意義,。
道家強調(diào)知道最根本的道理,、邏輯和規(guī)則后,必須要追求愚,、笨、傻,、呆,,必須少做少為,,少思少想,,別求知、別發(fā)展智力,、別發(fā)展技巧,。嚴格來講,道家這個思想對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不是一個正確的理論指導(dǎo),。但是對投資來講,道家的這些觀點是最正確的,。投資你想得越多,出錯的概率越大,,你操作的越多,,賠錢的風(fēng)險越大,掌握的知識越多,,自以為是的可能性越大,,你覺得自己聰明,亂為亂動的可能性越大,。所以,,少掌握點知識,能不做盡量不做,,投資成績自動提高,。你知道終極的總道理就可以了,,你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以,,其他的東西能不知道就不知道,能不清楚就不清楚,,太知道太明白是有害的,。
圣人不為大
《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念:“圖難于其易,為大于其細;圣人不為大,故能成其大,?!馑际钦f,,杰出的人并不直截了當?shù)娜プ非蟠笫?,難事,而是有意識的不做大事,不做難事。他們做什么呢?他們做的是比較容易成功的小事。對大事難事的把握和控制,,在于從簡單容易的方向下手,,實現(xiàn)遠大的目標,不與高難度的問題正面交鋒,,主動的避開高難度的問題,。從小的地方做大事,而不要直截了當?shù)臉?gòu)建一個大的格局,,大場面,。這樣因為沒有難度,,就沒有太大的失敗可能性,不斷的積累小的成功就能實現(xiàn)成其大的目標,。把老子挖出來進入中國股市,,會做得好,老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟,,財務(wù)經(jīng)濟,,金融學(xué)說,但他有大智慧,,從簡單入手,,從易處入手,避開難的和大的,,從而終成其大,。
這個理念也正是巴菲特的核心理念之一,甚至也是巴菲特成功的根源之一,,巴菲特:“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿,,我所尋找的,只是容我輕易跨越的一尺欄桿”,。巴菲特的意思是“我不做高難度的事,,只做殺雞宰羊的事!問題的難度降低后,錯誤自然不會發(fā)生,?!?/p>
提升成功率的根本辦法是為其易,為其細,,為其小,,不為其難,不為其大,,不為其煩,,逐步積累在時間的作用下能夠成其大,成其功,。這其實才是根本的成功之道,。