心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字,。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會與感悟 核心素養(yǎng)下的教學設計心得體會篇一

這次培訓，在聽講座和參觀學校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為,，專家講座是引領,，也是解惑，也更堅定了我的信念,。

最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上,，《幼兒園教師專業(yè)標準（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設的層面上,，很少主動和教師的核心素養(yǎng),、課堂教學以及教育行為進行銜接。武漢教育科學院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學變革》報告中,，以高瞻遠矚的理論架構和娓娓道來的教育實踐的事例闡述,，引領我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學生的人格魅力和通過學科知識引領價值觀形成的教學能力”。而今天,，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準備呢,？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上,，我們欠缺的還很多,，還需要不斷努力學習、研究,、自覺修煉自身的核心素養(yǎng),。

王校長在《淺談中學教育管理者的心智修煉》中談到,，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關系,?！俺扇恕敝赜凇俺刹拧保坝恕敝赜凇坝拧?；二是怎么做,。找準“立德樹人”的切入點、結合點,。關于這一點,，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了,。我們除了開展健康,、語言、社會,、科學,、藝術五大領域的基礎課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程,。今后,，我們還要加強這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開,，讓更多的孩子收益,，引領我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。

聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學習”的教育觀點后,，我心中久久不能平靜,，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學習、鷹乃學習…”孩子們坐在課堂就是學習嗎,？什么是真正的學習,？只有讓孩子主動習得才稱得上學習，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本,，我們真正做到以幼兒為本了嗎,？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走,。

無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設計和課堂實踐還是華東心理學教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學康孩子的教育方式,，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學習方式的，只有這樣孩子才會喜歡學習,，才會愛上課堂,。反觀我們日常的課堂教學，我們該做的是減法,，去掉那些華而不實的形式,，去掉老師過多的預設,，把自主學習還給孩子。這樣做,，并不是說老師放手,，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng),，教師要有跨學科的知識,，要懂孩子。針對幼兒園教育而言,，教師要會觀察孩子,。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng),。

這次名師培訓班學習,，我深深感受到教體局領導對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學習讓我深受感動,；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務工作讓我們沒有一點后顧之憂,，享受到大家庭的溫暖和快樂,；和中牟的五十多位名師在一起,，更感受大家的學習的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考,，促我行動,，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠，還要帶領的團隊一起發(fā)展,。更告誡我們要沉下來,，才能走的更遠，才有可能成為躍龍,。

通過培訓讓我的思想越來越深刻,，了解到小學、中學的教育重點也更加拓寬了我的眼界,，明白教育的大方向,，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標、方向是非常正確的,，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動,，爭取帶領大家共同成長。

基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會與感悟 核心素養(yǎng)下的教學設計心得體會篇二

在本輪小學語文教師網(wǎng)絡學習中,，我學習了幾門有關核心素養(yǎng)的必修課,，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》,、《關注核心素養(yǎng)》等,。學習中,，認真觀看了相關專家的精彩視頻，受益良多,。

“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣,。“技能”更多地從能力角度講,，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力,，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求,。核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中,，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識,、技能,、情感、態(tài)度,、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn),；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng),。下面談談我對核心素養(yǎng)的認識：

文化是人存在的根和魂，沒有文化基礎就很難有更高層次的精神追求,。所謂的文化基礎應該是學生在學習、理解,、運用人文領域知識和技能等方面所形成的基本能力,、情感態(tài)度和價值取向等方面的人文底蘊和學生在學習、理解和運用科學知識和技能等方面所形成的價值標準,、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學精神,。所以要求教師無論在哪一學科的教學過程中都要注重知識的傳授同時強化學生的技能訓練，以便增強學生的人文底蘊,。

在發(fā)展上,，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性,。核心素養(yǎng)是所有人都應該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展,，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性,。最初在學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善,。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認其表現(xiàn)出一定的階段性特點,。核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的著重點有所不同,，不同教育階段（小學、初中,、高中、大學等）對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性,，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果,，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學階段,，不同學科的教師落實不同學科的素養(yǎng),，那么綜合起來就是學生的核心素養(yǎng)，在學科素養(yǎng)培養(yǎng)過程中要注重學生的自主發(fā)展,，讓學生自己學會管理自己的學習和生活,，充分認識自我價值，成就自己的人生目標,；還要讓學生有健康的體魄和健康的心理,，能夠認識自我,，規(guī)劃人生目標,，在這些長遠目標的基礎上教學學生學會學習，學會生活才是核心素養(yǎng)的關鍵所在,。

社會性是人的本質屬性,。社會參與，重在強調能處理好自我與社會的關系,，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范,，增強社會責任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力,，促進個人價值實現(xiàn),，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念,、敢于擔當?shù)娜?。學生在日常活動、問題解決,、適應挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力,、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識,、問題解決,、技術應用等基本要點。

通過本輪小學語文教師網(wǎng)絡學習,，對核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認識,，在以后教育教學過程中我將以此次的理論學習作為基點，努力去研究在本學科教學中如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),，抓住重點進行有的放矢的教學,。

基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會與感悟 核心素養(yǎng)下的教學設計心得體會篇三

20xx年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“20xx年北師大版初中數(shù)學實驗指導暨培訓研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復教授作的“初中數(shù)學的核心概念解析”的報告,，就《義務教育數(shù)學課程標準（20xx年版）》的十個核心概念與高中課標修訂稿的六大核心素養(yǎng)的銜接關系,，綦春霞教授 的“數(shù)學素養(yǎng)的微測試與學生發(fā)展的診斷”，江西省中學數(shù)學教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”,，并結合具體案例分析了如何在數(shù)學中考命題中考察數(shù)學核心素養(yǎng),，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學核心素養(yǎng)的時間與思考”，

我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解,，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中,，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵,、最必要的共同素養(yǎng),，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn),。

一個全面發(fā)展的人,，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng),。學會學習,、自我管控、解決問題,、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中,，語言素養(yǎng),、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng),、技術素養(yǎng)更是不可或缺的,。

數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中,，有意無意地把抽象,、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化,，提升學生的能力,，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。

數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象,、數(shù)學概念,，命題和數(shù)學方法的本質的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略,。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時,，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想,，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維,、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界,，也是數(shù)學教學的本質要求,。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生,、發(fā)展和應用的過程中,。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進,。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想,，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識,，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中,，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的,，思想方法的掌握是長遠的,。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世,。

思維作為一種能力和品質,，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn),。在教學過程中,，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺,。思維的發(fā)展,，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題,、解決問題,。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花,。凡是學生能通過自己努力學到的知識,，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題,，就放手讓學生去思考,，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體,，讓學生自主學習,、自主探究。既給了學生思維的自由,，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考,。

身邊的事物數(shù)學問題很多,，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,，既加深對所學知識的理解,，又有助于提高解決問題的能力。另外,，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的幾何直覺,，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等,，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高,。

數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育,，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到,，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識,，更多的則是一種方法，一種文化,，一種思想,，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它,。

基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會與感悟 核心素養(yǎng)下的教學設計心得體會篇四

日本企業(yè)家,、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”,。他認為能力是先天的，每個人相差不大,，起決定作用的是熱情與思維方式,。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度,。最重要的是思維方式,，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”,。思維方式是道德的,、人性的、利他的,，它是正數(shù);思維方式是不道德的,、非人性的、單一利己的,，它是負數(shù),。這才是決定人生結果的關鍵。若思維方式是負數(shù),，越熱情,、越努力、越有能力,，人生的結果將越可怕,。換言之，即是:道德的,、人性的的思維方式是“核心素質”的首席,，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度,、持久的興趣,。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任,、進取心及抗挫力,。

研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商,、逆商,。心里學常識告訴我們，智商在于先天遺傳,，后天培養(yǎng)并不會有太大影響;情商,、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德,、人性的思維方式,，積極的態(tài)度，持久的興趣,，還有探究的學習素養(yǎng),，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土,。

什么是學習素養(yǎng)的核心呢?我們認為是“探究”,。學習應該是“學會”，而不是“教會”,，判斷“學會”還是“教會”的試金石,，是學生會不會探究學習。

知識,、分數(shù),、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反,，它們提供是一條扭曲的依賴路徑,。

學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學,，既是學生學習生活的主色調,，也是教師教學生活的主色調。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向,，出路只有一條:學科教學必須“素養(yǎng)取向”,。

1.任何“學科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色,。

任何學科的學習,，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,，對于基礎教育而言,，積極的學習態(tài)度、進取心,、抗挫力,，應該比知識教學、能力訓練更重要,。一個人的知識可以不豐富,，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在,，抗挫力強,，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好,。

2.學科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學科教學必須要讓教學環(huán)境充滿人性與道德的關懷,，學科能力才會成為積極情感,、態(tài)度、價值的能力,，即人的素養(yǎng),。今天看來，一個只知道教知識,、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。

3.關注“學科關鍵能力”與“學科素養(yǎng)”,。學科能力的“點”很多,，“關鍵能力”不多,。研究和把握“學科關鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程,，建構起自己的“師本課程”,?！皩W科關鍵能力”清晰了、明了了,、簡化了,，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來,。

“教書育人”是教師的職業(yè)特征,。課堂教學要四“本”:學生為本,、能力為本,、道德為本、評價為本,。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學,，教師必須轉變觀念和角色,，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺,。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎,。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識,，而是學生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講,，作業(yè)里的責任,、抗挫,、時間觀,、效率觀，比作業(yè)本身更重要,，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學科;課堂,、集會中的自控和自律，討論,、合作中的秩序和包容,，可以統(tǒng)整所有的學科;學校運動會上的拼搏、包容,、團結,、意志，也可以統(tǒng)整所有學科,。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,，回到“育人教書”,，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要,，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德,、熱情與堅持更重要。