認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。
孟子傳讀后感篇一
其實,，更深層的原因，是我喜歡孟子散文中那種雄辯的氣勢,。孟子具有豐厚的學(xué)養(yǎng),，剛健的氣質(zhì)，機智應(yīng)變的能力,，不僅以“好辯”著稱,，而且極為善辯。我常?？畤@,，要是孟子生活在當(dāng)今時代，他一定是一個出色的律師,。讀孟子的文章,，我總是因此而想到藝術(shù)作品中那些大律師的“雄辯”或“詭辯”的場景，那些有經(jīng)驗的律師去質(zhì)問對方律師的委托人時,，只要求回答“yes”or“no”,，從而讓自己處于主動地位，牽著別人的鼻子走,。孟子正是那樣,，讓那些國君被他牽著鼻子走，從而成功地宣傳他的政治主張,。
近來再讀《孟子》,，再一次被孟子的雄辯風(fēng)格所折服。
《孟子·梁惠王上》中說梁惠王在提出“民不加多”的疑問之前,，自詡“寡人之于國也,，盡心焉耳矣”,，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”,，“河內(nèi)兇,，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi),；河?xùn)|兇亦然”,，而“察鄰國之政，無如寡人之用心者”,，面對這樣的問題,，孟子不是去直接指出梁惠王治國之中的不足，那樣會讓好大喜功的君王難以接受,，于是他以“王好戰(zhàn),，請以戰(zhàn)喻”巧妙地將話題轉(zhuǎn)到有利于自己的方面來，接下來,，他用“五十步笑百步”的比喻讓梁惠王明白并承認(rèn),，自己所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
還有那次孟子見到齊宣王,，為了宣傳他的“仁政”思想,，他從“好樂”切入話題，他先是運用轉(zhuǎn)換話題,、偷換概念的方式避開容易引起齊王反感的音樂的雅俗問題,，借題發(fā)揮，巧妙把音樂話題轉(zhuǎn)為政治話題,，從而激發(fā)了齊王的興趣,，他忍不住主動問道：“可得聞與？”但孟子并沒有就此闡發(fā)他的道理,，而是以“獨樂樂,，與人樂樂，孰樂”和“與少樂樂,，與眾樂樂,，孰樂”兩個問題，讓齊王很容易地同意獨樂樂不如與人樂樂,，與少數(shù)人樂樂不如與多數(shù)人同樂,，從而誘導(dǎo)出齊王在思想感情上趨向與民同樂的觀點，于是他滔滔不絕地“為王言樂”,，引導(dǎo)出“今王與百姓同樂,，則王矣”的結(jié)論，意即：與民同樂,，推行仁政,，人民歸附,，便能統(tǒng)一天下。
但是我們知道,，齊宣王真正關(guān)心的是“霸道”，他一心想著的是以武力征服天下,，這與孟子的“王道”主張是完全相對立的,，可是孟子憑借著他的口才說服了齊宣王，成功地宣傳了自己的政治主張,。我真的佩服兩千多年之前的孟子,，也難怪后人要尊他為“亞圣”了。
可是此次再讀《孟子》,，我卻總是把關(guān)注的目光放在了結(jié)果上：齊宣王傾心于春秋時期的霸主地位,，一心想建立霸業(yè)，即位后任用名將田忌,、孫臏等,，伐魏大勝，后又攻伐燕國等弱小國家,，最終未能采納孟子的政治主張,。因此，我不得不慨嘆這口才的蒼白無力的尷尬了,。
我還想到我們這些從事班主任工作的人,，我們雖然不一定有孟子那么敏捷的思維，那么雄辯的口才,，但面對學(xué)生,，我們一般都能把思想工作做到位，也許學(xué)生所持的觀點與我們的觀點完全相反,，但我們總可以用講道理的方式去說服他們,，可是我們過后往往會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生表態(tài)挺好的,，過后落實在行動中卻效果不佳,，有時甚至收效甚微，我們所遇到的,，不正是孟子所遇到的“口才的尷尬”嗎,？
當(dāng)然，學(xué)生是成長中的孩子,，是孩子,，注定他們就會犯錯誤的，所以我們可以這樣的話來安慰自己,，但這不也值得我們所有的教師和家長來反思嗎,？如何用一種最有效果的方式來教育孩子,，讓他們自己去領(lǐng)悟、去選擇,，而不是以我們成年人的思想去規(guī)定,、去限制。只有這樣,，我們的工作才會是卓有成效,，我們才能解決這口才的尷尬問題。
孟子傳讀后感篇二
唐宋八大家之首的韓愈曾說“求觀圣人之道,，必自孟子始”,，當(dāng)代諾貝爾物理獎獲得者楊振寧曾說“三十歲后，我做人處世全靠孟子”,。孟子被譽為亞圣,，是中國古代偉大的思想家，教育家,，政治家,，他將孔子的思想發(fā)揚光大，構(gòu)建了自己思想的完整體系,，提出有許多重要的思想創(chuàng)見,。孟子主張“仁政、兼愛,、非攻,，和平，反對戰(zhàn)爭,，人性向善”,。個人感覺《孟子》比《論語》更為豐厚可讀，是儒家最重要的經(jīng)典之一,，也是現(xiàn)代人不可缺少的精神營養(yǎng),。今天，我坐下來靜靜的攤開這本書,，再次讓思想在孟子的精神世界中遨游感悟,。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孫丑上下》,、《滕文公上下》《離婁上下》,、《萬章上下》、《告子上下》,，這幾篇文章我反復(fù)誦讀,，頗有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子認(rèn)為：王道和仁政是立國的根本。為政者應(yīng)該施行王道,，反對霸道,，實行仁政，反對暴政,。仁義的準(zhǔn)則應(yīng)該是為政者處理國家政事的根本立腳點,。仁義的思想應(yīng)該貫徹在國家政治生活的各個方面?！爸泼裰a(chǎn),，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子,。；樂歲終身飽,，兇年免于死亡”,。這句話說的是，如果在經(jīng)濟上能使大家安居樂業(yè),，社會自然就安定,，政權(quán)自然就鞏固了。而在思想上,，要樹立起“不忍人之心”,，要樹立起仁愛的觀念。在關(guān)心民眾疾苦,，要為解除民眾的疾苦而盡心竭力,，做到“老吾老以及人之老，有無幼以及人之幼”,。
在這篇《梁惠王上下》中,，體會到一個國家的安定繁榮和發(fā)展，需要做到優(yōu)則與民同憂,，樂則與民同樂,。在《公孫丑上下》中，孟子倡導(dǎo)仁義,，主張施行仁政,。他認(rèn)為：“天時不如地利，地利不如人和”,，“得道多助,；失道寡助”，行仁政,，得人心,，就多助；不行仁政,，不得人心,，就寡助,。在《滕文公上下》，孟子強調(diào)士大夫要有“大丈夫”的氣概,，在立身行世方面要注意節(jié)操,；要做到“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,；要做到“居天下之廣居，立天下之正位,，向天下之大道,；得志與民由之，不得志獨行其道”,。
在我認(rèn)為,，孟子是懷有匡正天下的巨大抱負(fù)的。在《離婁上下》中,，講到了修身,、齊家、治國,、平天下的思想,。在我看來，修,、齊,、治、平,，從本質(zhì)上說,，就是施行仁義之道。得天下,，在于得民心,；得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道為己任的,。在《萬章上下》中,，通過對歷史的闡述，宣揚“君權(quán)神授”的思想,，在《孟子?盡心上下》中“孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。故觀于海者難為水,，游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國的東山,，整個魯國盡收眼底；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了,。
表面上指泰山之高,，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破,，超越自我,，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠(yuǎn),，形成更開闊的視野和人生境界,。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展,，或者“一葉障目”,，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠(yuǎn)的發(fā)展呢,，為視野不夠開闊而錯失了機遇,。因此我們要努力登上人生的“泰山”，觀到事業(yè)的“大?！保饤墶熬字堋钡男膽B(tài),，做一只向往“井外世界”的“青蛙”,，向著更高更遠(yuǎn)更開闊的境界靠近。
感觸最深的是《告子上下》這篇,，在闡述行善論的學(xué)說,。
第一，人性本是善,。孟子說：“人之性善也,，猶水之就下也，人無有不善,，水有無不下,。”人的性善,，是普遍的共同屬性,。
第二，人性之所以是善就在于人們都有一種內(nèi)在的先天固有的道德意識,。孟子說：“惻隱之心,，人皆有之。羞惡之心,，人皆有之,。恭敬之心，人皆有之。是非之心,，人皆有之,。”正因為人們存在著內(nèi)在的鮮艷的道德意識,，所以人性是善的,。
第三，人們的行為如有不善,，是由于后天的外在環(huán)境造成,，不是人性本身邊不善。
第四,，對于這種善的本性,，或者善的本心，必須著意的加以培養(yǎng),。培養(yǎng)的途徑和方法,，在于專心致志的存心養(yǎng)性。
作為儒家文化的先祖,，孟子與孔子合稱孔孟,，對中國的影響長達(dá)幾千年，直至今天依然影響著我們的為人處世,，思想道德,。其思想精華博大精深，今天我只是管中窺豹摘錄下自己淺短的感受和心得,，孟子思想的厲害之處在于不管是闡述怎樣施行仁政治國平天下,，還是做人處事，他都能先從一般事物說起,，再慢慢引出道理,，讓別人不知不覺間承認(rèn)自己的錯誤。
總之《孟子》是一本非常好的書,，每次誦讀都會使人感受頗多,，受益匪淺，它可以平和我們煩躁的內(nèi)心,，可以讓我以圣人的精神為指導(dǎo),，在現(xiàn)實生活中做的更好！
孟子傳讀后感篇三
在我很小的時候,，就聽說過《孟子》這本書,，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友,，所謂聞名不如見面,，今天,，我就有幸讀到這本能讓我們終身受益的書。
關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多,，但也涉獵過一些,，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,。但這本書對我影響比較大,。這本書主要寫戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,，我讀后受益匪淺,。
在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》,。這個故事主要講的是交友要做到物以類聚,，人以群分。孟子說過父子有親,，群臣有義,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有心,，這仁、義,、禮,、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,，為政治應(yīng)率先垂范,，身先士卒,，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧,。
通過這個故事讓我知道，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位,，重要的是看這個人是否有才能,，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友,。
在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事,，這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義,，這個經(jīng)常聽到的詞,，在孟子看來，就好像良好的種子一樣,，種下去以后生根發(fā)芽,，耐心呵護(hù),，最終使之成熟收獲。如果種下去,，但沒有收獲,，那和雜草沒什么區(qū)別。
這個故事讓我懂得,，每個人都要追求人生目標(biāo),，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢,，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義,。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉,。我通過讀《孟子》這本書,，使我真正的懂得做人的道理。我愛這本書,，我不會忘記它的,。
