在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇一

在那個兵荒馬亂的年代,，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,，一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會降低身段,，尋一名良將并對他深信不疑,。而孫武應(yīng)該說是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦,，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),，《孫子兵法》開篇第一章為計篇,，攻其不備，出其不意正是出于此篇,。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理。戰(zhàn)場,，要分勝負(fù),，考場，要分輸贏;官場,，要論升降;職場,，要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本,，只是舊定式,，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪,。

對于我們大學(xué)生來說,，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時間多了,，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你,，于是乎有人開始遨游在游戲之中,，有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解,。沉迷游戲者忘記了虛實,，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,，不正是告誡我們要運籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變,，出神入化的觀點,。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者,，雖知地形,，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知,。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計,，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,，在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風(fēng),，徐如林,，侵略如火，不動如山——寥寥數(shù)字,，就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象,。風(fēng)、林,、火,、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”,。

《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕,。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋,，可總是以敗局告終,。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇,，常常落得顧此失彼,，有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞,，犯了軍中大忌,。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!有膽有勇，有虛有實——《孫子兵法》也,。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇二

一般認(rèn)為,，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，也即前515至前512年,。全書分為十三篇,，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，

《孫子兵法》全書共十三篇,，各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系?！队嫛分v的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計劃,。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員,。《謀攻》是以智謀攻城,，即不專用武力,，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定,、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢”指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。《虛實》講的是如何通過分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少,?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”,、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利,?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情,。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻,。《用間》講的是五種間諜的配合使用,。書中的語言敘述簡潔,，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的.重視和推崇,，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理,、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無損于它的偉大。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,，要懂得善待身邊的每一個人,，善待自已,，知己知彼，使自已盡量處于一個純粹至善的境地,。才能真正運籌帷幄,，決勝千里。孫子兵法的精髓,，變則通,，只會死套用兵法，紙上談兵,，那只能失敗,。這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動腦筋,、抓緊時間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇三

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武,。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,，取其精粹而成,。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚,，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過,，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,，82篇則是孫武后學(xué)所著,，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

作為中華民族5000年文明的精髓之一,，《孫子兵法》對我們的影響當(dāng)然是不言而喻的,。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示,。下面,，我淺談一下我的所得。

我們可能會在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時,，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭而作,，也就是為了打敗敵人而作,，學(xué)習(xí)中何嘗不會有“敵人”,，一道難題，一個對手,，甚至于自己,。“五事七計”告訴我們要有正確方略與思想,，要擁有有條理的計劃方案,，正確地、客觀地認(rèn)識我們所面對的人事物,。

例如在《作戰(zhàn)篇》中,，孫子指出：“兵貴速，不貴久”,。學(xué)習(xí)上,，對于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快,，否則考試題將作不完,，而要做到這一點必須平時訓(xùn)練有素。同時在知識大爆炸的今天,，我們接納知識的速度一定要快,，以留下足夠的時間去學(xué)習(xí)更多的知識。

再如“故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近,。利而誘之,，亂而取之，實而備之,，強(qiáng)而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實質(zhì)就是變被動為主動,。對于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),，大部分的實際目的是為了應(yīng)付考試，不過問,，不主動,，上課不聽講、玩游戲,、睡覺,，到考前才猛背考試題綱,，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知,，知識的保質(zhì)期也是大幅度縮減,，而且強(qiáng)度過大的瞬時記憶會對腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康,。這么得不償失的事,，還是少做的好。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐,，必將對我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用,。

中國文化道同行、而不悖,、君子和,、而不同，傳承五千年,，源遠(yuǎn)流長,，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒,。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇四

讀了楊沫的《青春之歌》,，我的感觸頗深。

當(dāng)讀到林道靜,，為了革命,，為了祖國，熱情地投身于反抗日帝和國民黨投降主義的學(xué)生運動,，毅然離開于永澤時,，我心里的敬佩之情油然而生。主人公林道靜堅守革命的高尚情操不得不讓人感動,。

我們要說的是,，在中華民族面臨生死存亡的時候，每一個人都不應(yīng)該沉默,。林道靜——一個不屈服命運的女中學(xué)生在共產(chǎn)黨的影響下,，明白了“個人的命運只有和祖國的命運結(jié)合在一起才會有真正出路”的道理。于是成為了“一二.九”學(xué)生運動的之一,。塑造了一個在三十年代覺醒和成長的革命青年形象,。

在這一過程中,，她經(jīng)過了一系列的考驗：在江華的幫助下,，林道靜戰(zhàn)勝了特務(wù)的威脅和利誘;因戴瑜投降了敵人,，她被捕入獄,，仍舊不改志向。出獄后,，在嚴(yán)峻的斗爭中鍛煉成了一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員,。

“她愣愣地站在廟門外冷清的石階上，望著面前陰郁的樹林,，聒耳的蟬聲還在無盡休的嘶叫,，海水雖然望不見，然而在靜寂中”,。

最令我難以忘懷的,，是小說中的革命英雄人物。他們抗擊侵略,，抵制暴政,，為了革命的勝利，為了民族的生存,，將個人生死置之度外,，不懼怕把牢底坐穿，堅強(qiáng)地面對兇悍的敵人,。

在那個革命運動時期,，一切青年知識分子，應(yīng)該把個人前途同國家民族的命運結(jié)合起來,，投入到時代的洪流中去,。在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途與出路,，才擁有真正值得歌頌的美麗青春!

然而,，戰(zhàn)火紛飛，時局動蕩的年代,，也有一些既不支持革命,，也不對反動者低頭的人，小說中的于永澤就是一個好例子,。生性懦弱的他,，不敢加入革命,，認(rèn)為這是少數(shù)人的事,，不需要自己關(guān)心，從而想讓林道靜順從他去過平靜的生活,。當(dāng)大部分青年南下請愿,，抗擊軍警的暴力時,，他卻在圖書館研究古文。雖然這樣的人對于革命來說,，無大的危害,，但在中國面臨生死攸關(guān)的時候，如果都像他那樣,，那亡國是遲早的事,。

漢朝司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛”,。那些沒有革命的人只是冷眼旁觀一切，沒有看到對付黑暗統(tǒng)治只能用革命的手段,，想茍活于世,，碌碌無為，那些烈士們呢?一世英明,，永垂不朽,，他們?yōu)榱巳嗣竦慕夥攀聵I(yè)，灑盡最后一滴熱血,，才換來了今天,，換來了國家的富強(qiáng)和人民的幸福。

正是因為革命先烈們?yōu)榱嗣褡宓莫毩⒑徒夥?，倒在血泊里,，我們就更沒有理由怨天尤人，厭棄今天的生活,，而是要加倍珍惜這來之不易的幸福生活,，從小樹立理想，為祖國添磚加瓦,，并將自己有限的生命投入祖國建設(shè)的洪流中去,，創(chuàng)造新的輝煌。

難忘的青春歲月,，不朽的青春之歌,。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇五

青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍,，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句,，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春,，是那么的“瀟灑”,、那么的“大度”。《青春之歌》給我?guī)砹藷o限的反思,。

作者楊沫借上世紀(jì)初的“小資產(chǎn)階級”林道靜的眼睛,，為讀者展現(xiàn)了了“九·一八”事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，堅持了馬克思主義的道路,，參加舉行大_、請愿,、_等活動,。細(xì)致地雕刻了一個個性格鮮明的知識分子形象，將各種知識分子走向不同道路的過程清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前,。而林靜道,，為了反抗“花瓶”“沒有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養(yǎng)過日的命運，走向了共產(chǎn)主義道路,，在革命者的幫助下成為了有堅強(qiáng)內(nèi)心,，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。

林道靜,，我原以為她只是一個弱小的女子,，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處,。恰恰相反,，林道靜，青春洋溢著激情,，揮灑著希望,，蘊含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌,，沖破黎明前可怕的黑暗,，懷著堅強(qiáng)不屈的靈魂迎接初升的太陽。

我從林靜道身上模糊的看到了現(xiàn)代青年的影子,。和林靜道相比,，我們有著社會、家庭,、朋友的照顧,，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比,，顯得微不足道,。雖然林靜道在一段時間中出現(xiàn)過內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅定了自己的思想與信仰,。反觀我們,，正值青春年華的我們很少有人把握住了青春的價值。

林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗,，選擇了與命運抗?fàn)帯乃纳砩衔铱吹搅素惗喾业牟磺?、看到了肖邦的倔?qiáng),、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持,。

在相同的年齡段,，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與痛苦的洗禮下變得富有價值和意義,。

國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗,，而理想是我們奮斗的目標(biāo)與動力。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義,，她的理想則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè),，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路,，也才有真正值得歌頌的美麗的青春,。

珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的后面,。把握每一天的早晨,，看旭日從地平線下緩緩升起;把握每一天的午后，品薰衣茶的馥香在開水中慢慢綻放;把握每天的午夜,，聆聽來自遙遠(yuǎn)星空的召喚,。

那青春之歌和著義勇軍進(jìn)行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目,。作為現(xiàn)代人,，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷,，由個人而家庭,，由家庭而社會，由社會而國家,，由國家而天下,，把個人的追求與整體的核心價值統(tǒng)一起來，踐行社會主義核心價值體系,，在前進(jìn)的道路上,，成為時代的主人，將祖國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主,、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。