在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇一

在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池,，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑,。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦,，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇，攻其不備,，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),，要分勝負(fù),，考場(chǎng),，要分輸贏;官場(chǎng),，要論升降;職場(chǎng),，要論得失,。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,，只是舊定式,，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰,。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪,。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),，這方面有些遙遠(yuǎn),，但如果就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你,，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí),，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),，自己的能力和目標(biāo),，只圖一時(shí)的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變,，出神入化的觀點(diǎn)。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形,，不能得地之利矣,。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干,，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑,。

疾如風(fēng),，徐如林,，侵略如火,，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象,。風(fēng)、林,、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓,。孫子很崇尚“兵貴神速”。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱(chēng)一絕,。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋,，可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵,，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼,，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞,，犯了軍中大忌,。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,，一遍已不足矣!有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇二

一般認(rèn)為,，《孫子兵法》成書(shū)于專(zhuān)諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間,，也即前515至前512年,。全書(shū)分為十三篇,，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮,，

《孫子兵法》全書(shū)共十三篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系,?！队?jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃,。這是全書(shū)的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠,！缎巍贰ⅰ秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀,、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變,、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置、士氣的勇怯,?！短搶?shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié),、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，最后以多勝少,。《軍爭(zhēng)》講的是如何“以迂為直”,、“以患為利”,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情,?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。《火攻》講的是以火助攻,?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,，內(nèi)容也很有哲理性,，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,。是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的.重視和推崇,，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無(wú)損于它的偉大。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,，要懂得善待身邊的每一個(gè)人,，善待自已，知己知彼,，使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地,。才能真正運(yùn)籌帷幄，決勝千里,。孫子兵法的精髓，變則通,，只會(huì)死套用兵法,，紙上談兵，那只能失敗,。這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇三

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷,，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成,。又有人因《漢書(shū)?藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。

作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的,。作為學(xué)生,，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,，我淺談一下我的所得,。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),，出現(xiàn)一兩句這樣的話(huà)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活,。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,，一道難題,，一個(gè)對(duì)手，甚至于自己,?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計(jì)劃方案,，正確地,、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。

例如在《作戰(zhàn)篇》中,，孫子指出：“兵貴速,，不貴久”。學(xué)習(xí)上,，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,，你的速度一定要快，否則考試題將作不完,，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素,。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天，我們接納知識(shí)的速度一定要快,，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí),。

再如“故能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,，亂而取之,，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之,，怒而撓之,，卑而驕之，佚而勞之,，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng),。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試，不過(guò)問(wèn),，不主動(dòng),，上課不聽(tīng)講、玩游戲,、睡覺(jué),，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”,，可想而知,，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān),，影響腦部健康,。這么得不償失的事，還是少做的好,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用,。

中國(guó)文化道同行,、而不悖、君子和,、而不同,，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),，以史為鑒。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇四

讀了楊沫的《青春之歌》,，我的感觸頗深,。

當(dāng)讀到林道靜，為了革命,，為了祖國(guó),，熱情地投身于反抗日帝和國(guó)民黨投降主義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，毅然離開(kāi)于永澤時(shí),，我心里的敬佩之情油然而生,。主人公林道靜堅(jiān)守革命的高尚情操不得不讓人感動(dòng)。

我們要說(shuō)的是，在中華民族面臨生死存亡的時(shí)候,，每一個(gè)人都不應(yīng)該沉默,。林道靜——一個(gè)不屈服命運(yùn)的女中學(xué)生在共產(chǎn)黨的影響下，明白了“個(gè)人的命運(yùn)只有和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合在一起才會(huì)有真正出路”的道理,。于是成為了“一二.九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)的之一,。塑造了一個(gè)在三十年代覺(jué)醒和成長(zhǎng)的革命青年形象。

在這一過(guò)程中,，她經(jīng)過(guò)了一系列的考驗(yàn)：在江華的幫助下,，林道靜戰(zhàn)勝了特務(wù)的威脅和利誘;因戴瑜投降了敵人，她被捕入獄,，仍舊不改志向,。出獄后，在嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中鍛煉成了一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員,。

“她愣愣地站在廟門(mén)外冷清的石階上,，望著面前陰郁的樹(shù)林，聒耳的蟬聲還在無(wú)盡休的嘶叫,，海水雖然望不見(jiàn),，然而在靜寂中”。

最令我難以忘懷的,，是小說(shuō)中的革命英雄人物,。他們抗擊侵略，抵制暴政,，為了革命的勝利,，為了民族的生存，將個(gè)人生死置之度外,，不懼怕把牢底坐穿,，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)兇悍的敵人。

在那個(gè)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期,，一切青年知識(shí)分子,，應(yīng)該把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，投入到時(shí)代的洪流中去,。在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界,，才有真正的前途與出路，才擁有真正值得歌頌的美麗青春!

然而,，戰(zhàn)火紛飛,，時(shí)局動(dòng)蕩的年代，也有一些既不支持革命,，也不對(duì)反動(dòng)者低頭的人,，小說(shuō)中的于永澤就是一個(gè)好例子,。生性懦弱的他，不敢加入革命,，認(rèn)為這是少數(shù)人的事,，不需要自己關(guān)心，從而想讓林道靜順從他去過(guò)平靜的生活,。當(dāng)大部分青年南下請(qǐng)?jiān)?，抗擊軍警的暴力時(shí)，他卻在圖書(shū)館研究古文,。雖然這樣的人對(duì)于革命來(lái)說(shuō),，無(wú)大的危害，但在中國(guó)面臨生死攸關(guān)的時(shí)候,，如果都像他那樣,，那亡國(guó)是遲早的事。

漢朝司馬遷說(shuō)：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。那些沒(méi)有革命的人只是冷眼旁觀一切,，沒(méi)有看到對(duì)付黑暗統(tǒng)治只能用革命的手段,，想茍活于世，碌碌無(wú)為,，那些烈士們呢?一世英明,，永垂不朽，他們?yōu)榱巳嗣竦慕夥攀聵I(yè),，灑盡最后一滴熱血，才換來(lái)了今天,，換來(lái)了國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福,。

正是因?yàn)楦锩攘覀優(yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立和解放，倒在血泊里,，我們就更沒(méi)有理由怨天尤人,，厭棄今天的生活，而是要加倍珍惜這來(lái)之不易的幸福生活,，從小樹(shù)立理想,，為祖國(guó)添磚加瓦，并將自己有限的生命投入祖國(guó)建設(shè)的洪流中去,，創(chuàng)造新的輝煌,。

難忘的青春歲月，不朽的青春之歌,。

大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇五

青春叫人無(wú)限的追憶又叫人痛苦的無(wú)奈,，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無(wú)情的揮霍，我們不自知的就已寫(xiě)下一行行所有的青春詩(shī)句，卻在再次讀到時(shí)潸然淚下,。我們不自覺(jué)間肆意揮灑著自己的青春,，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”,?！肚啻褐琛方o我?guī)?lái)了無(wú)限的反思。

作者楊沫借上世紀(jì)初的“小資產(chǎn)階級(jí)”林道靜的眼睛,，為讀者展現(xiàn)了了“九·一八”事變后,，一大批愛(ài)國(guó)主義有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持了馬克思主義的道路,，參加舉行大_,、請(qǐng)?jiān)浮等活動(dòng),。細(xì)致地雕刻了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象,，將各種知識(shí)分子走向不同道路的過(guò)程清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。而林靜道,，為了反抗“花瓶”“沒(méi)有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養(yǎng)過(guò)日的命運(yùn),，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心,，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者,。

林道靜，我原以為她只是一個(gè)弱小的女子,，弱小到放到只有她一個(gè)人的廣場(chǎng)上,，你也無(wú)法去想象她有什么特別之處。恰恰相反,，林道靜,，青春洋溢著激情，揮灑著希望,，蘊(yùn)含著力量,，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗,，懷著堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂迎接初升的太陽(yáng),。

我從林靜道身上模糊的看到了現(xiàn)代青年的影子。和林靜道相比,，我們有著社會(huì),、家庭、朋友的照顧,，不必為生存而擔(dān)心,，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比,，顯得微不足道。雖然林靜道在一段時(shí)間中出現(xiàn)過(guò)內(nèi)心的彷徨與不安,，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰,。反觀我們，正值青春年華的我們很少有人把握住了青春的價(jià)值,。

林靜道在那一段中華民族的特殊時(shí)期沒(méi)有選擇沉淪,，反而選擇了奮斗，選擇了與命運(yùn)抗?fàn)?。從她的身上我看到了貝多芬的不屈,、看到了肖邦的倔?qiáng)、看到了列夫托爾斯泰的勇敢,、看到了小仲馬的堅(jiān)持,。

在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別,，她的青春在精神與痛苦的洗禮下變得富有價(jià)值和意義,。

國(guó)家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標(biāo)與動(dòng)力,。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義,，她的理想則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè)，而她在革命道路上意識(shí)到只有在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界,，才有真正的前途和出路,，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

珍惜青春,，黃金的時(shí)代在我們的面前而不是在我們的后面,。把握每一天的早晨，看旭日從地平線(xiàn)下緩緩升起;把握每一天的午后,，品薰衣茶的馥香在開(kāi)水中慢慢綻放;把握每天的午夜,，聆聽(tīng)來(lái)自遙遠(yuǎn)星空的召喚。

那青春之歌和著義勇軍進(jìn)行曲顯得更加渾厚動(dòng)聽(tīng),，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。作為現(xiàn)代人,，我們要樹(shù)立起我們的信仰,，保持“君子以天下為己任”的情懷，由個(gè)人而家庭,，由家庭而社會(huì),，由社會(huì)而國(guó)家，由國(guó)家而天下,，把個(gè)人的追求與整體的核心價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，在前進(jìn)的道路上，成為時(shí)代的主人,，將祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,。