我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)五篇文章 大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇一

高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯,。自人類文明文秘雜燴網(wǎng)史伊始,，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然,、保護(hù)自然,、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧,。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛",，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感,。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的,，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭",，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想,，既有助于思考,，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較,、綜合,、分析。

歌德說(shuō)過(guò),，誰(shuí)落后于時(shí)代,，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰,。

對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的,。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的,。

一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,，從而少犯錯(cuò)誤,，少走彎路

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系,。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,，不再犯同樣的錯(cuò)誤,，并有一個(gè)較高的起點(diǎn),。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng),。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,，那么,，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn),，人類社會(huì)最終還是在原地踏步,。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二,、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面,。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí),，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低,。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū),，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章,，在參加工作實(shí)踐后,，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū),。廣博淵深的知識(shí),，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共—產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共—產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中,，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用,。

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)五篇文章 大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇二

"讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,，追求正義和智慧。"人間的根下,，千年古蒼,，再度延長(zhǎng)，長(zhǎng)得從古至今朝,，世世代代的歲月中,，從零到無(wú)窮大的英雄人物與哲學(xué)勇士，用自己的熱血灑磨了光陰,，熏暖了人間煙火,，來(lái)染出他們追求的正義與智慧。

凝聚著對(duì)正義與善的追求,，將它們用文字對(duì)話的形式來(lái)躍然紙上,，這新穎的模式，也構(gòu)成了柏拉圖的一大獨(dú)特風(fēng)格,，才能被后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳,。

《理想國(guó)》采用了獨(dú)特的寫(xiě)作手法，以蘇格拉底和一系列人物對(duì)話的形式有條不紊的串聯(lián)出一章章有規(guī)格的篇章,，如同明信片一樣雋永,。全書(shū)大致闡述了柏拉圖關(guān)于對(duì)哲學(xué)、倫理,、教育,、文藝、政治等內(nèi)容的思考,，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題,。小說(shuō)里的人物通過(guò)深思的對(duì)話表達(dá)了自己對(duì)真善美的向往和理想國(guó)度的臆想藍(lán)圖。

而對(duì)讓我印象深刻的是他們對(duì)人性和真善美的思考：

蘇格拉底：如果那么有一個(gè)人,，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美,，在有形的體態(tài)舉止上也有同一類的與之相應(yīng)的調(diào)和的美……這樣一個(gè)兼美者，在一個(gè)能夠沉思的鑒賞家眼里豈不是一個(gè)最美的景觀?

格勞孔：那么是最美麗的了,。

蘇格拉底：再說(shuō),，最美的老是最最可愛(ài)的,。

格勞孔：當(dāng)然了。

詼諧幽默的溫婉的對(duì)話,，很有張力,，對(duì)人性的可愛(ài)和心靈的交融，是簡(jiǎn)單中的華麗,。雖小說(shuō)的主題內(nèi)容是關(guān)于對(duì)理想國(guó)的建立構(gòu)想,，背負(fù)著腦海中凝聚的智慧，然而他對(duì)人類的柏拉圖式靈魂間的愛(ài)情和人的真善美的探索,，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我對(duì)理想國(guó)度和哲學(xué)城邦的感悟,，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿,。

當(dāng)歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛?cè)攵皇兰o(jì),，是這樣薄的一本書(shū)，記載著對(duì)理想國(guó)邦和美的托念,，卻讓我們感受到了其中無(wú)法承受的重量,，這是日日夜夜用心疊加出來(lái)的追求的力量，它厚重,，文字依然清晰,，思想依舊延續(xù)，延續(xù)著我們世世代代對(duì)心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)五篇文章 大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇三

對(duì)這本書(shū)最初是在中國(guó)哲學(xué)史的課上,，應(yīng)老師的要求每天讀點(diǎn)書(shū)并堅(jiān)持打卡,，《大學(xué)》是這一學(xué)期中打卡的第一本書(shū)。

對(duì)于《大學(xué)》這本書(shū),，我印象深刻的是"物格而后知至,，知至而后意城，意城而后心正,，心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平"這段話,。大體意思就是"通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后,，意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平".無(wú)論是意誠(chéng),、心正、身修,，還是家齊,、國(guó)治、天下平，歸根到底都是有了知識(shí)作為支撐,。探求知識(shí)就要明知萬(wàn)事萬(wàn)物的生存規(guī)律,。作為學(xué)生，追求知識(shí)是我們現(xiàn)階段必備的生存技能,。

生活中我們會(huì)遇到很多浮躁的情況,，比如期末考試來(lái)臨，面對(duì)幾天的復(fù)習(xí)時(shí)間,，一本后貨的書(shū)籍,，沒(méi)有重難點(diǎn)，通常我們會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手,。"知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得"《大學(xué)》中的這段話就是告訴我們?cè)诟≡甑那闆r下,，在處在迷茫中時(shí),，要知道自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的志向,，不要輕易被其他事情干擾,，學(xué)會(huì)在煩躁的時(shí)候靜靜回憶思考自我反思，獨(dú)善齊心的以一個(gè)平和的心態(tài)去學(xué)習(xí),，去對(duì)待你身邊的人和事,。大學(xué)是我們追求夢(mèng)想的地方，有些人會(huì)在安逸的時(shí)光中碌碌無(wú)為,，有追求的人才會(huì)不急于求成,，靜而不躁，深入思考,，一步一步踏踏實(shí)實(shí)的走好大學(xué)之路,。

讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚(yáng)品德，提高修養(yǎng),，增強(qiáng)自己的生活魅力和升華自己的人生,，一個(gè)擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會(huì)的正能量的人，才會(huì)得到親人朋友乃至社會(huì)的認(rèn)可,。作為一名大學(xué)生,，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我,，求知學(xué)習(xí)以提高自己的修養(yǎng)道德品行,，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起,，不以善小而不為,，不以惡小而為之,。"所謂修身在正其心者，身有所忿,，則不得其正;有所恐懼,，則不得其正;有所好樂(lè)，則不得其正;有所憂患,，則不得其正"修養(yǎng)自身不能心有恐懼,，心有喜好，心有憂慮,。在成長(zhǎng)中我們要提高自己的理智,，只有用理智來(lái)控制感情，保持平和的心態(tài),，才能集中思想左右自己的行動(dòng),。

《大學(xué)》一書(shū)教會(huì)我們很多學(xué)習(xí)的道理和做人做事的準(zhǔn)則，用良好的品德修養(yǎng)去生活,，去生存,。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)才是根本是最重要的，進(jìn)而充實(shí)完善自己,。在社會(huì)堅(jiān)定自己的正心和善良,，做到言行一致，出淤泥而不染,，用自己的正能量去感化身邊人,，少一點(diǎn)的計(jì)較多一點(diǎn)退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化,。

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)五篇文章 大學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇四

《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會(huì)拖延心理的書(shū),。書(shū)中總共由五個(gè)方面介紹拖延：拖延vs行為，拖延vs心理,，拖延vs大腦,，拖延vs征服之戰(zhàn)，拖延vs建議,。

身為心理學(xué)博士,，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢師，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個(gè)體團(tuán)體治療課程,，一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生,、公司組織和公共團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利,，斯坦福大學(xué)的講壇,。

從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書(shū)到總裁，從家庭主婦到銷售員,，拖延的問(wèn)題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人,。本書(shū)的兩位作者基于他們備受好評(píng)和極具開(kāi)創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)拖延作了一次仔細(xì),、詳盡,、有時(shí)也頗為幽默的探索。

通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對(duì)失敗,、成功,、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼,，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作,。

讀完這本書(shū)，正如書(shū)中所述,，拖延的四大原因：對(duì)成功信心不足,，討厭被人委托任務(wù)，注意力分散和易沖動(dòng),，目標(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn),。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源,，生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會(huì)一種新的行為模式,，是一種漸進(jìn)的過(guò)程,。

一、我們都因拖延而焦慮,，卻又在焦慮中拖延

"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開(kāi)的文件,、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件,，還有自己焦急不安的小心臟,，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會(huì)兒,，就一下下……""我每天都很焦慮,，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁(yè)直到半夜,，怎么辦?"

二,、我們?yōu)槭裁磿?huì)拖延

"我們都是完美主義者，希望能做好,，卻害怕失敗,，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因?yàn)橥涎樱覀兎炊庡e(cuò)陽(yáng)差做得比較好;有時(shí)因?yàn)橥涎?，別人稱贊我們的小聰明和高效率;在最后期限過(guò)去時(shí),，如釋重負(fù)的感覺(jué)也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨,。如果我們討厭某個(gè)人,、某件事，可能對(duì)于這個(gè)人和這件事消極怠工,，作為另類反抗的一種形式……"

三,、克服拖延的第一步

請(qǐng)摒棄你對(duì)拖延的恐懼、羞恥,、擔(dān)憂以及自我憎惡,，只有在寬容樂(lè)觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會(huì)拖延,，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開(kāi)!