體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)3000字 大學(xué)生閱讀心得體會(huì)500字篇一

小說(shuō)以第一人稱的方式展開(kāi)述說(shuō),，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò),，以至于不會(huì)感覺(jué)生澀難懂,，相比《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，這部小說(shuō)淺顯易懂多了,。當(dāng)然,，這兩部著作是不能拿來(lái)作比較的，畢竟都不是同一類型的著作,。不過(guò)因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書(shū)的,，所以盡管他們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)有什么聯(lián)系，但是就我個(gè)人而言,，因?yàn)榭紤]到理解層次上的話,，它們對(duì)于我來(lái)說(shuō)就必然有共通性了。

主人公身上充滿了叛逆色彩,，他打架,、逃課、吸煙,、酗酒,、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征,，他厭惡學(xué)校,，以及學(xué)校里的老師、同學(xué)等一切的人和事,，他總是希望逃離現(xiàn)實(shí)生活而到自己理想的世界中去,，卻又一次一次被現(xiàn)實(shí)打擊的失望彷徨，一次次的提醒著他,，理想與現(xiàn)實(shí)之間是具有差距的,。

的確是這樣，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著反差,，你的理想,，往往就是你在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到卻又渴望得到的東西，現(xiàn)實(shí)越糟糕,，理想就更美好,。而理想只有通過(guò)我們的努力才能夠得到實(shí)現(xiàn)。小說(shuō)中主人公的理想很美好也很樸素，但對(duì)于他來(lái)說(shuō),，依然是很難實(shí)現(xiàn)的,。他只是一個(gè)十幾歲的孩子，還沒(méi)有自己獨(dú)立生活的能力,，因此他不能也不可能離開(kāi)家離開(kāi)父母獨(dú)自一人到西部去生活,。小說(shuō)的最后，也許正因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)到理想的不切實(shí)際,，才乖乖的回到了家,，回到了學(xué)校。

現(xiàn)實(shí)中的我們也是如此,，和主人公霍爾頓有著一樣的叛逆,，總想著脫離社會(huì)規(guī)則而按照自己一個(gè)人的意愿去生活，然而理想和現(xiàn)實(shí)之間存有差距,，人本來(lái)就是群體動(dòng)物,，成年人也不可能脫離社會(huì)而完全獨(dú)立的一個(gè)人存在，更何況是還沒(méi)有自立能力的我們呢?但也不要否認(rèn)理想的存在,，正因?yàn)橛姓_的理想鼓勵(lì)我們,，引導(dǎo)我們，我們才能夠不斷發(fā)展,、不斷進(jìn)步,。

理想和現(xiàn)實(shí)之間是有距離的，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)是我們實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ),，而美好的理想又是鞭策我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力,，只有正確的把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),，以理想為目標(biāo),，腳踏實(shí)地，我們才能不斷前進(jìn),，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想,。

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)3000字 大學(xué)生閱讀心得體會(huì)500字篇二

匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂,，自嘆本人愚拙,，只道有些晦澀，云里霧里,，不知其精妙之處何在,，經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇,，卻是孫武嘔心瀝血,，花十年創(chuàng)作而成,，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究,，而我也被孫子的才干所深深折服!

在那個(gè)兵荒馬亂的年代,，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池,，一位明君會(huì)降低身段,，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的,，他有好友伍子胥的竭力推薦,，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù),。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,，攻其不備,，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理,。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù),，考場(chǎng),，要分輸贏;官場(chǎng)，要論升降;職場(chǎng),，要論得失,。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本，只是舊定式,，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰,。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),，這方面有些遙遠(yuǎn),，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,，看著你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中,，有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí),，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),，自己的能力和目標(biāo),，只圖一時(shí)的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn),。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形,，不能得地之利矣,。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑,。

疾如風(fēng),，徐如林，侵略如火,，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字,，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng),、林,、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓,。孫子很崇尚“兵貴神速”,。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,，堪稱一絕,。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋,，可總是以敗局告終,。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇,，常常落得顧此失彼,，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞,，犯了軍中大忌,。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!有膽有勇,，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也,。

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)3000字 大學(xué)生閱讀心得體會(huì)500字篇三

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武,。但后人因《漢書(shū)?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷,，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,，取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)?藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚,，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過(guò),，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。

作為中華民族5000年文明的精髓之一,，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的,。作為學(xué)生,，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,，我淺談一下我的所得,。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí)，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活,。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作，也就是為了打敗敵人而作,，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,，一道難題，一個(gè)對(duì)手,，甚至于自己,。“五事七計(jì)”告訴我們要有正確方略與思想,，要擁有有條理的計(jì)劃方案,，正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物,。

例如在《作戰(zhàn)篇》中,，孫子指出：“兵貴速，不貴久”,。學(xué)習(xí)上,，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,，你的速度一定要快，否則考試題將作不完,，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素,。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天，我們接納知識(shí)的速度一定要快,，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí),。

再如“故能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,，亂而取之,，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之,，怒而撓之,，卑而驕之，佚而勞之,，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng),。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,，不過(guò)問(wèn),，不主動(dòng)，上課不聽(tīng)講,、玩游戲,、睡覺(jué)，到考前才猛背考試題綱,，“強(qiáng)扭的瓜不甜”,，可想而知，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān),，影響腦部健康。這么得不償失的事,，還是少做的好,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。

中國(guó)文化道同行,、而不悖,、君子和、而不同,，傳承五千年,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),，以史為鑒,。

大學(xué)生閱讀心得體會(huì)3000字 大學(xué)生閱讀心得體會(huì)500字篇四

一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書(shū)于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間,，也即前515至前512年,。全書(shū)分為十三篇，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮,，

《孫子兵法》全書(shū)共十三篇,，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系,?！队?jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書(shū)的綱領(lǐng),。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員,?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》,、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀,、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變,、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置,、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié),、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，最后以多勝少,。《軍爭(zhēng)》講的是如何“以迂為直”,、“以患為利”,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情,?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。《火攻》講的是以火助攻,?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,，內(nèi)容也很有哲理性,，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,。是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的.重視和推崇,，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無(wú)損于它的偉大。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,，要懂得善待身邊的每一個(gè)人,，善待自已，知己知彼,，使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地,。才能真正運(yùn)籌帷幄，決勝千里,。孫子兵法的精髓,，變則通，只會(huì)死套用兵法,，紙上談兵,，那只能失敗。這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動(dòng)腦筋,、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),。