每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

初中生論語讀書筆記篇一

寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書,，饒有興趣地品讀起來,。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史,，富有哲理的人生名句箴言,，中華民族文明的精髓。即使今日,，處在21世紀(jì)的新社會(huì),，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來,，文明跨步前進(jìn),。

《論語》中，一句至理名言：人而無信,，不知其可,。最讓我刻苦銘心。從中,，可見孔子對(duì)誠信的重視,。在孔子看來，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇,，取得人們的信任比什么事都要重要,。

“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換,，終身維修,。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場面,，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī),，褪黑儀,，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然,。在前幾個(gè)星期,，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn),，拍攝電視廣告的招招秘訣,。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆,，聲稱只要你把腳放進(jìn)去,，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來,。從電視屏幕上,，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而,，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn),，不只是放腳，即使放其他的物品,，這水還是會(huì)變得渾濁不堪,?？磥?，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查,，才發(fā)現(xiàn)：原來,，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

無論是在生活,、社會(huì)里的哪一個(gè)角落,，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對(duì)你的信任,。失去誠信,，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀,。沒有了誠信,，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信,，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信,，不知其可?！?/p>

這《論語》中的名言,，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿：讓誠信永駐人間,，讓誠信保留最真實(shí)最美麗的容顏!

初中生論語讀書筆記篇二

常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》。像“父母在,，不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚，不在其位,，不謀其政,。道不同，不相為謀,，任重而道遠(yuǎn),，死而后已，朽木不可雕也,。三十而立……”

我讀《論語》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等,。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事，或是_或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝。

初中生論語讀書筆記篇三

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話,，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”,?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博,，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家,，可謂是震古爍今,。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的,。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無限的,。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因,。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的,，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白,，去了解人性，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

陶行知說過,，千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無疑問,，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷地學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的,。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味,，這足以見孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了,。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃,，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎，這是一種樂觀,。他的學(xué)習(xí)精神,，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適,?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物,，這就是我們所不及的,。

初中生論語讀書筆記篇四

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,。在浩瀚的書海中,，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍,，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流,，而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā)。因此,，傳承文化經(jīng)典,，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日，我讀了《論語》一書,，書中充滿哲理的句子讓我無時(shí)不感受到古人的智慧,，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時(shí)被創(chuàng)作,，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活,。

正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲,，威而不猛,，恭而不安”,。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道,，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度,，要把握好分寸，拿捏好力度,，使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài),。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學(xué)，他們懂得度的把握,，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸,。而這種思想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益。在社會(huì)快速發(fā)展的今天,，人們變得浮躁起來,，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事，更有甚者,，個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的,。因此，傳承這種處事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道,，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問題,。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用,。

文化經(jīng)典,，浸潤著古人的思想光芒，以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈,，慰藉著我們的靈魂,。一個(gè)國家若是漠視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承，就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基,，而無繼承創(chuàng)新又何來新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)典的繼承,，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵，用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活,，而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中,，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵,，鑄造我們中華文化新輝煌!

文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶,，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富。以黨的十九大思想為指導(dǎo),，傳承文化經(jīng)典,，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌!

初中生論語讀書筆記篇五

歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史,。在飛逝而過的五千年中,，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白;地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是,，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者,，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻,，影響了一代又一代的中國人,，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語》,。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：

子曰：“不仁者不可以久處約,，不可以長處樂。仁者安仁,，知者利仁,。”孔子認(rèn)為,，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中,，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸,。只有仁者安于仁,，智者也會(huì)行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守,，在任何環(huán)境下都做到矢志不移,，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！笨鬃诱J(rèn)為,，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的,，因此,，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔茫覀兩钤谝粋€(gè)不愁吃穿的年代,，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向,，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí),，報(bào)效祖國,。

孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道,。而我們現(xiàn)在呢?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見,。讓我們來見證一下吧，國慶期間,，全國各主要旅游景點(diǎn)游人散去后留下的是可觀的垃圾,，神圣的_廣場，留下了九噸垃圾：香口膠,，零食袋,，紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對(duì)比鮮明的是像香港這個(gè)人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國家,，人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑,。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢?

子曰：“已所不欲,，勿施于人,。”孔子認(rèn)為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做,。日常生活中我們應(yīng)該想想別人,，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重他人,，理解他人,。小悅悅事件的發(fā)生，震撼人心,，全國上下議論紛紛,。她被車撞倒后，有十八個(gè)路人陸續(xù)經(jīng)過,，竟然都視而不見,。他們本來可以挽救一個(gè)活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄,。然后,，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn),，并把她送進(jìn)醫(yī)院搶救,。幾天后，小悅悅離開了這個(gè)美麗的世界,。夏洛能編織出愛的大網(wǎng),，孔子為了見患了嚴(yán)重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎?已所不欲,，勿施于人,，那些怕被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受?孔子教導(dǎo)我們要心善如水,，我想請(qǐng)問：對(duì)奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎?

孔子的一生安貧樂道,，學(xué)而不厭，誨人不倦,，以詩,、禮、樂修身成性,。讓我們攜起手來,，共同學(xué)習(xí)德、智,、仁,、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。