每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

初中生論語(yǔ)讀書筆記篇一

寒假期間，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書,，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里,，遺留著古人燦爛的文化歷史,，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓,。即使今日,，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái),，文明跨步前進(jìn)。

《論語(yǔ)》中,，一句至理名言：人而無(wú)信,，不知其可。最讓我刻苦銘心,。從中,，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái),，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇,，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個(gè)月包退,，兩個(gè)月包換,，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中,，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告,。多功能手機(jī),，褪黑儀，增高鞋,，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然,。在前幾個(gè)星期,，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn),，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例,。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆,，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽,，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái),。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái),。然而,，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳,，即使放其他的物品,，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?lái),，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查,，才發(fā)現(xiàn)：原來(lái),，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

無(wú)論是在生活,、社會(huì)里的哪一個(gè)角落,，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任,。失去誠(chéng)信,，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀,。沒(méi)有了誠(chéng)信,，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信,，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信,，不知其可?！?/p>

這《論語(yǔ)》中的名言,，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿：讓誠(chéng)信永駐人間,，讓誠(chéng)信保留最真實(shí)最美麗的容顏!

初中生論語(yǔ)讀書筆記篇二

常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語(yǔ)》,。像“父母在，不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩，小人常戚戚,，不在其位,，不謀其政。道不同,，不相為謀,，任重而道遠(yuǎn)，死而后已,，朽木不可雕也,。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂(lè)趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國(guó)、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志;父沒(méi),，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事，或是_或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝。

初中生論語(yǔ)讀書筆記篇三

孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂,，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博,，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家,，可謂是震古爍今。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,，孔子還有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的,。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”,，探究的是無(wú)限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過(guò)程中的,，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律,?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性,，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解,。

陶行知說(shuō)過(guò),，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無(wú)疑問(wèn),，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的。

為了學(xué)習(xí),，可以三月不知肉味,，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮,，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了,。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎,，這是一種樂(lè)觀,。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn),，那個(gè)不合適,。孔子會(huì)以最博大的胸懷,，去接容包納世間萬(wàn)物,，這就是我們所不及的。

初中生論語(yǔ)讀書筆記篇四

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍,，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流,，而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā)。因此,，傳承文化經(jīng)典,，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日，我讀了《論語(yǔ)》一書,，書中充滿哲理的句子讓我無(wú)時(shí)不感受到古人的智慧,，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時(shí)被創(chuàng)作，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活,。

正如書中《論語(yǔ)·述爾》有言,，“溫而厲，威而不猛,，恭而不安”,。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道,，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度,，要把握好分寸，拿捏好力度,，使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài),。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學(xué)，他們懂得度的把握,，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸,。而這種思想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益。在社會(huì)快速發(fā)展的今天,，人們變得浮躁起來(lái)，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事,，更有甚者,，個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的。因此,，傳承這種處事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道,，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問(wèn)題。而像《論語(yǔ)》這樣的文化經(jīng)典,，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用,。

文化經(jīng)典，浸潤(rùn)著古人的思想光芒,，以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈,，慰藉著我們的靈魂。一個(gè)國(guó)家若是漠視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承,，就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基,，而無(wú)繼承創(chuàng)新又何來(lái)新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵,，用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活,，而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系,，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵,，鑄造我們中華文化新輝煌!

文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富。以黨的十九大思想為指導(dǎo),，傳承文化經(jīng)典,，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌!

初中生論語(yǔ)讀書筆記篇五

歲月悠悠,，古老的中國(guó)擁有五千年的歷史,。在飛逝而過(guò)的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物,。如酒仙詩(shī)人李白;地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是,，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的許多有見(jiàn)地的思想,，直到今天都令我們無(wú)法忘卻,，影響了一代又一代的中國(guó)人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子,。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語(yǔ)》,。下面是我讀孔子《論語(yǔ)》的一些感想：

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè),。仁者安仁,，知者利仁?！笨鬃诱J(rèn)為,，沒(méi)有仁德的人不可能長(zhǎng)久地處在貧困或安樂(lè)之中，否則,，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸,。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁,。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守,，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié),。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事,，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的,，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題,?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個(gè)不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向,，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備,，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí),，報(bào)效祖國(guó),。

孔子一身以仁德為道，一生安貧樂(lè)道,。而我們現(xiàn)在呢?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見(jiàn),。讓我們來(lái)見(jiàn)證一下吧，國(guó)慶期間,，全國(guó)各主要旅游景點(diǎn)游人散去后留下的是可觀的垃圾,，神圣的_廣場(chǎng)，留下了九噸垃圾：香口膠,，零食袋,，紙屑等遍布廣場(chǎng)。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長(zhǎng)沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對(duì)比鮮明的是像香港這個(gè)人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國(guó)家,，人們無(wú)論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑,。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國(guó)人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢?

子曰：“已所不欲,，勿施于人,。”孔子認(rèn)為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做,。日常生活中我們應(yīng)該想想別人，學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，尊重他人,，理解他人。小悅悅事件的發(fā)生,，震撼人心,，全國(guó)上下議論紛紛。她被車撞倒后,，有十八個(gè)路人陸續(xù)經(jīng)過(guò),，竟然都視而不見(jiàn)。他們本來(lái)可以挽救一個(gè)活潑可愛(ài)的生命,，可他們都選擇了放棄,。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后,，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn),，并把她送進(jìn)醫(yī)院搶救,。幾天后，小悅悅離開了這個(gè)美麗的世界,。夏洛能編織出愛(ài)的大網(wǎng),，孔子為了見(jiàn)患了嚴(yán)重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微,。這不是我們常說(shuō)的道德嗎?已所不欲,，勿施于人，那些怕被人說(shuō)而不管小悅悅的人,，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來(lái)承受?孔子教導(dǎo)我們要心善如水,，我想請(qǐng)問(wèn)：對(duì)奄奄一息的小悅悅熟視無(wú)睹就是善嗎?

孔子的一生安貧樂(lè)道，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，以詩(shī)、禮,、樂(lè)修身成性,。讓我們攜起手來(lái)，共同學(xué)習(xí)德,、智,、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大,。