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世說新語讀書體會篇一

《世說新語·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù),，辭學(xué)修養(yǎng),，也包括人生態(tài)、處事原則,。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要內(nèi)容，以辯論為主要方式,，對佛,、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解,。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神,，值得我們用心研究，用心學(xué)習(xí),。

閱讀《世說新語·文學(xué)篇》,，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事,。

“鄭玄家奴婢皆讀書,。嘗使一婢，不稱旨,，將撻之,。方自陳說，玄怒,，使人曳箸泥中,。須臾，復(fù)有一婢來,，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊,，逢彼之怒’”。

這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書,。有一次,，鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心,，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自己冤枉,，想加以解釋說明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒,，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí),，恰好另外一位婢女走來,，見此而問：你為什么站在泥地里?她問話時(shí)引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊,，逢彼之怒”,，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的，誰知正好趕在他生氣的火頭上,。

這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣,，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”,，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典,，且詼諧雋永、恰如其分,。說是“近朱者赤,，近墨者黑”的緣故吧，但是想到更多文人的事跡時(shí),，又不盡然,，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng),，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩,。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華文明源遠(yuǎn)流長,，作為一名中國人,，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大,，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

根據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已,。文人為了探討學(xué)術(shù)知識,，競相辯論，互相學(xué)習(xí),，取長補(bǔ)短,，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而,，這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神,，只有在互相努力地前提下,，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升,，也為我國強(qiáng)國之路的發(fā)展,，伏下強(qiáng)有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請有名望的賓客宴會,，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他,，并問道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不?”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對,，還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對前輩,，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無人能對答,，王弼自問自答,，反復(fù)論辯多次。何晏并沒有因?yàn)橥蹂龅某錾笈?，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰,。可以說王弼的行為在現(xiàn)在看來就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景,，而何晏等老一輩的文人卻并沒有因此排斥王弼,，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí),，可以說這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者,，這樣的胸襟和氣度,，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往,，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思,。

太尉王夷甫見阮宣子時(shí)問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說：“將無同?”太尉很滿意,，便任命他為掾官,，世人稱他為“三語援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說：“一個(gè)字就可以調(diào)用了,，為何用三字!”宣子說：“只要是眾望所歸,，也可以不說話而調(diào)用，一個(gè)字都是多余的,?！庇谑莾蓚€(gè)人成為了朋友。宣子沒有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒,，而是用巧妙地語言說服了衛(wèi)玠,，兩人在這一問題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討,，并沒有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷,，這一點(diǎn)是尤為可貴的,。

世說新語讀書體會篇二

直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷,，深深地被這本書吸引,。《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集,，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集,，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語,，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,，仿照此書體例而寫成的作品更是不計(jì)其數(shù),。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材,，成為后世詩文所常用的典故,，在中國文學(xué)具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧,，或語令賣去,，庾云:"賣之必有買者，即當(dāng)害其主,，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,，古之美談。效之,，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬,，有人勸他賣掉。庾公說："賣它就必定有人買它,，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主,，難道因?yàn)樗鼘ψ约翰话踩涂梢约薜溗藛?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,，被古人傳為美談,，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧,，這其中反映了庚亮“己所不欲,，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí),，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮,，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利,，而禍害到了他人。這樣即對自己不利,，也對他人不利,。所以我們在做一件事時(shí)，我們要顧及他人感受,。

“王子敬自會稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識主人,，徑往其家,。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢,，指麾好惡,，旁若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人,，非禮也;以貴驕人,，非道也。失此二者,，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門,。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望,，左右移時(shí)不至,。然后令送著門外，怡然不屑,?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個(gè)名園,，原先并不認(rèn)識這個(gè)名園的主人,，還是徑直到人家府上去,。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲,，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評論優(yōu)劣,，旁若無人,。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住,，說道:“對主人傲慢,，這是失禮;靠地位高貴而對人驕橫，這是無理,。失去了這兩方面,，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門去,。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼,，隨從的人很久也不來,。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若,，置之不理,。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴　Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明,，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸,，行為要有節(jié)制,，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象,。

上有萬仞之高,，下有不測之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤,。

認(rèn)真品讀這本書,，我受益匪淺,。一樁樁小故事,，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接,。那一句句發(fā)言遣詞,，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語,，卻能述說出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理,。

我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國的未來,，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠(yuǎn)流長,。

世說新語讀書體會篇三

本學(xué)期學(xué)校為了鼓勵(lì)大家讀書，統(tǒng)一發(fā)了一本劉墉的《世說新語2》之教育秘笈,，我在閑暇之余讀了一部分，讓我回味無窮,。娓娓道來的教育秘笈就像與讀者對話，許多的困惑也隨之漸漸明朗,。書中對“新新人類”的理解,，我有同感：“他們可能動作不快，起床也不快,，但他們的觀念靈活,、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快,。”是的,，就拿我外甥來說,，看似動作較慢，但是對社會的進(jìn)步事物說起來讓人用另一種眼光看他,。

他小時(shí)候喜歡看課外書,，特別是歷史和地理之類的，積累了好多知識,，高中時(shí)學(xué)習(xí)再緊張,，也要擠出時(shí)間(如周六晚)上上網(wǎng)瀏覽一下網(wǎng)站，上一下qq,，關(guān)心一下國內(nèi)外大事,，就餐時(shí),，便侃侃道來;去了幾個(gè)地方,，就會告訴你那里人的生活方式，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng);有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評論一下某些社會現(xiàn)象,，有時(shí)模唱幾首流行歌曲還真是有點(diǎn)模樣,，這就是“新新人類”。

讀了這本書,，對我頗有啟發(fā),，我國的家長對孩子太多的企望、設(shè)想和規(guī)矩,，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺,，使家長沒有辦法選擇,，只有聽之任之,。想想現(xiàn)在青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問題少年,，做家長的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法,，在孩子成長過程中,，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào)，是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通,。有的家長常把責(zé)任推給學(xué)校和老師,，卻不問自己的責(zé)任盡到了沒有，忽略了家庭教育的重要性,。

書中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”,，我很贊賞。孩子在成長過程中,，實(shí)際上就是累積的過程,，為自己儲存一種能量，為自己積淀一些知識,，為自己儲備一定的能力,，到機(jī)遇降臨時(shí)，你便會選擇適合自己的平臺大顯身手,，而非有了合適的機(jī)會,，只能望此興嘆。我記得教育自己女兒時(shí),，她出生才八個(gè)月就教她自己學(xué)會吃飯,，讀小學(xué)時(shí)要求她一定要遵守紀(jì)律，要多為他人著想,，回家要學(xué)會做家務(wù)……如今,，走向社會了，較快地適應(yīng)了生活環(huán)境和工作環(huán)境,。盡自己的能力為社會做一點(diǎn)點(diǎn)事,，就是儲備生命的價(jià)值。

掩書沉思,，我們的家庭需要太多地關(guān)注孩子的健康成長,，要為他們創(chuàng)造一種寬松、和諧的環(huán)境,，要鼓勵(lì)他們把知識變成技能,，要讓他們體味與珍惜成長中的困難，明確自己的目標(biāo),，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,，必有好處!

提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表,，你想到了什么?提起中國最早歷史價(jià)值的小說,，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說新語》。

最近閱讀了劉墉《世說新語2劉墉教育秘笈》,，感觸頗多,。劉墉先生以非常平實(shí)的語言，幽默的文筆,，道出很多人生哲理,，實(shí)在令人佩服。本文就以處罰的藝術(shù)為題談?wù)剛€(gè)人感想,。

《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的,，梁代劉峻作注。分為政治,、德行,、文學(xué)、方正等三十六門,。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理,、趣味十足的文言小故事。

今天晚上,，我又讀了《世說新語》識鑒門的幾篇文章,，其中有一篇使人的品質(zhì)得到了很大的體現(xiàn)。

原文是這樣的：王浚沖,、裴叔則二人總角詣鐘士季,，須臾去后，客問鐘曰：“向二童何如?”鐘曰：“裴楷清通,，王戎簡要,。后二十年，此二賢當(dāng)為吏部尚書,，冀爾時(shí)天下無滯才,。”

譯成現(xiàn)代文是：王戎,、裴楷二人兒時(shí)去拜訪鐘會,，呆了一會兒就離開了，有客人問鐘會：“剛才那兩個(gè)孩子怎么樣?”鐘會說：“裴楷清明通達(dá),，王戎簡約扼要,。二十年后這兩位賢才將成為吏部尚書，希望那時(shí)天下沒有被埋沒的人才,?！?/p>

讀完這篇文章，讓我認(rèn)識了一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)人才,，并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的鐘會和一個(gè)清明通達(dá)的裴楷,，一個(gè)簡約扼要的王戎,。文章以鐘會和客人的對話為主線,，闡述了裴楷、王戎的品質(zhì),，也寫出了鐘會的善于發(fā)現(xiàn)人才的能力,。文章第一句中“須臾去后”，意思是呆了一會兒就離開了,，寫出了王戎和裴楷在鐘會家中待的時(shí)間短,，也一定襯托出了鐘會發(fā)現(xiàn)人才之迅速。鐘會話中的最后一句：“后二十年,，此二賢當(dāng)為吏部尚書,，冀爾時(shí)天下無滯才?！蓖怀隽绥姇朴诎l(fā)現(xiàn)人才,，能從兒時(shí)的表現(xiàn)想到二十年后的作為，坡有一定功底,。也寫出了王戎,、裴楷的一部分優(yōu)良品質(zhì)，兒時(shí)已有所體會,?！爱?dāng)”字有一定的肯定意味，突出了鐘會的能力強(qiáng),。后一小句“冀爾時(shí)天下無滯才”這是鐘會的愿望,，也是為國家興亡所想的，寫出了鐘會關(guān)心國家的未來和國家的下一代,。

像看故事樣的讀著《世說新語》,，不知不覺的就看到了后面，感慨頗多,。試著談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會,。

中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，歷來具有深厚的道德及傳統(tǒng)的美德,。然后,，如今看來，某些美好的東西已經(jīng)成了歷史,。今日的中國,，人們的道德觀念金錢觀念傳統(tǒng)觀念似乎都發(fā)生了很大的變化。從一些報(bào)道和文章中我們可以知道,，中國的香港澳門臺灣人在繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德方面要比大陸人好很多,，在尊重老人,，愛心事業(yè)等方面真的值得我們好好學(xué)習(xí)。當(dāng)然,，我說的是整體狀況,，也并不是說我們就一無是處，我們身邊也不乏雷鋒式的人物,。我只是想說,，現(xiàn)在下一代人的思想道德等方面也到了非重視不可的地步了，不然,，中國幾千年的文明史將會無法傳承,，就連國人的國際形象也大損。

前兩天在報(bào)紙上看到了這樣一則新聞：“71歲農(nóng)村婦女每月捐款1000元”,。說的是濟(jì)南地區(qū)雙港鎮(zhèn)郭黃莊村鄭金玉大娘的故事,。用她自己的話說是“我是家庭婦女，沒退休金,，但幾個(gè)孩子都孝順,，每個(gè)月都給錢，我一個(gè)老太太,，能花什么錢?每個(gè)月拿出一點(diǎn)錢來捐助孤兒和困難群體是可以做到的,。”多樸實(shí)的語言!就這樣她一堅(jiān)持就是許多年,，累計(jì)捐款已達(dá)10多萬元,。

也在前兩天，電視上看到了一個(gè)報(bào)道：公交車上兩個(gè)年輕人為了爭一個(gè)座位差點(diǎn)動起了手,，一旁的一位老太太站起來,，讓坐于年輕人，而這個(gè)年輕人就真的坐下了,。老太太說,，“只要他們不打起來，我讓個(gè)座,，算不了什么”,。又是一“愛幼”的典范!但尊老又去了哪里?

因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò)，中小學(xué)生弒父(母)的報(bào)道,，屢見不鮮,。

我們這個(gè)社會到底怎么了?難道還不值得我們的思考嗎?

“冀爾時(shí)天下無滯才”，愿這美好的愿望在今天成為更美好的現(xiàn)實(shí)!

讀《世說新語》,，感覺就像聽古人講故事,。寥寥數(shù)語便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,，記行則高簡魂奇,?！辈粌H這些?！妒勒f新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”、“咄咄怪事”,、“一覽無馀”,、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個(gè)個(gè)小故事,。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子,，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子,，而王戒一動不動,。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子,，定是苦李,。”摘到李子的孩子嘗李子,，果然苦,。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī)，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,，還側(cè)面指出“路邊苦李,，沒人青睞”。借苦李傳達(dá)出無用的事物活人就會被人所棄的道理,。而故事中的王戒從小就脫穎而出,，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣,。

許多父母在處罰孩子時(shí),，犯了兩個(gè)的錯(cuò)誤，一是他們要罰,，確舍不得,，下不了手;二是他們會處罰，但是他們沒有自己一定的原則,，好像隨他們心情好壞來執(zhí)法,，讓孩子摸不清。劉墉以自己教育孩子為例,，特別是提到他的母親,，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒有真打的時(shí)候,，提醒劉墉，真要打,，真要教育孩子,，就要打重點(diǎn)，狠不下心,，下不了手,，損了父親的威嚴(yán)，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果,。劉墉以自己年邁的母親為例,，告誡我們教育孩子得把握好度，作父母的得有自己的原則,。

古人所謂明刑弼教,，刑罰的目的是幫助教育，害怕孩子做危險(xiǎn)動作時(shí)受傷,，于是在他不聽話的時(shí)候處罰他,，目的是使他不受傷，你能把他打成一身傷,，當(dāng)然不能,，所i以處罰絕對不可以過分，否則就變成是你在傷害他了,，常此以往,，不僅達(dá)不到教育的效果，可能還會使孩子漸漸遠(yuǎn)離你,。同時(shí)處罰又得有自己的原則,，什么事情該罰，什么事情不該罰,，不能隨自己心情而定,，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做,，什么事情不可以做,。如此想到我們高中教師對學(xué)生的教育，其實(shí)也是有很大的共性的,。

對于高中生,，首先制定班規(guī)，詳細(xì)完備,，讓學(xué)生清楚我們的原則底線,，同時(shí)也讓學(xué)生明白你犯什么錯(cuò)誤會相應(yīng)得到什么樣的處罰，而一旦學(xué)生犯錯(cuò),，一定要處罰,，當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定,，不可過于隨意。高中生又不比小孩子,，處于青春期叛逆期,，他們有很強(qiáng)的自尊心，所以我們在處罰的時(shí)候一定要照顧到學(xué)生的自尊心,，這樣才可以達(dá)到好的教育效果,。

讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考,。在生活中,，要細(xì)于觀察，善于思考,，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生,。

《世說新語》，“讀其語言,，晉人面目氣韻,，恍惚生動,，而簡約玄淡,、真致不窮，古今之絕唱也!”

世說新語讀書體會篇四

暑假我接觸到了《世說新語》這本書,，里面都是一則則小古文,。我覺得特別有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：

陳元方子長文,，有英才,，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決,。咨于太丘,，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟,?！币馑际顷惣o(jì)的兒子陳群很有才華，與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害,，一直都不能下定結(jié)論,。于是就去問陳寔，陳寔說：“元方作為哥哥,，不要難為弟弟,。季方作為弟弟，不要難為哥哥,?！边@個(gè)故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處,，團(tuán)結(jié)友愛。

管寧,、華歆共園中鋤菜,，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者,，寧讀如故,，歆廢書出看。寧割席分坐,，曰：“子非吾友也!”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜,，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭,，而華歆是撿起來然后再扔掉,。兩個(gè)人以前同坐過一張席子讀書，外面有官員駕著車通過,，管寧似乎沒有察覺到,，依然津津有味地讀書。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了,。于是,，管寧割斷席子說：“你和我不是同道中人?！弊x到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子,，割席分作的典故就出自這里。

還有一則故事是：王戎七歲,，嘗與諸小兒游,，看道邊李樹，多子折枝,，諸兒競走取之,，唯戎不動。人問之,，答曰：“樹在道邊而多子,，此必苦李?！比≈湃?。意思是王戎七歲時(shí)，曾經(jīng)與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹,，李樹上結(jié)滿了果子,，把樹枝都壓彎了。孩子們都去搶李子,，只有王戎一個(gè)人沒有去,。有人問他為什么不去，王戎說：“馬路上人這么多,，要是好李,，早就被人摘光了。一個(gè)人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣,。王戎小小年紀(jì)真是洞察入微,，無比聰慧。

顧長康啖甘蔗,，先食尾,。人問所以，云：“漸至佳境,?！币馑际穷檺鹬愿收幔瘸愿收岬啬┥?，人家問了以后顧愷之說：“先苦后甜,，漸至佳境……”這個(gè)故事告訴我們要先吃苦，有苦才有甜,。

《世說新語》是非常適合每日誦讀,，讀起來很押韻朗朗上口,。家里人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文,，往往只言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特征。幾句話就講完一則小故事,，讓大家伙聽后忍俊不禁,，不得不佩服古人寫作的魅力。

世說新語讀書體會篇五

提起記載遺文軼事的筆記小說,，你想到了什么?提起志人小說的代表,，你想到了什么?提起中國最早歷史價(jià)值的小說，你又會想到什么?告訴你,，它就是中國歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說新語》,。

《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注,。分為政治,、德行、文學(xué)、方正等三十六門,。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理,、趣味十足的文言小故事。

讀《世說新語》,，感覺就像聽古人講故事,。寥寥數(shù)語便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,，記行則高簡魂奇,。”

不僅這些,?！妒勒f新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”,、“咄咄怪事”,、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等,，都出自《世說新語》里的一個(gè)個(gè)小故事,。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子,，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子,，而王戒一動不動,。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子,，定是苦李,。”摘到李子的孩子嘗李子,，果然苦,。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī)，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,，還側(cè)面指出“路邊苦李,，沒人青睞”。借苦李傳達(dá)出無用的事物活人就會被人所棄的道理,。而故事中的王戒從小就脫穎而出,，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣,。

讀完這本書,，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細(xì)于觀察,，善于思考,，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

《世說新語》,，“讀其語言,，晉人面目氣韻，恍惚生動,，而簡約玄淡,、真致不窮，古今之絕唱也!”