在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得600字 世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)體會(huì)篇一

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù),，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài),、處事原則,。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要內(nèi)容，以辯論為主要方式，對(duì)佛,、道,、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神,，值得我們用心研究,，用心學(xué)習(xí)。

閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》,，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍,。其中讓我感觸頗深的一段記載是說(shuō)鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書(shū),。嘗使一婢,，不稱(chēng)旨，將撻之,。方自陳說(shuō),，玄怒，使人曳箸泥中,。須臾,，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊,，逢彼之怒’”,。

這段話的意思是說(shuō)：鄭玄家的傭人都喜歡讀書(shū)。有一次,，鄭玄覺(jué)得他的奴婢干事不稱(chēng)心,，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自己冤枉,，想加以解釋說(shuō)明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒,，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí),，恰好另外一位婢女走來(lái),，見(jiàn)此而問(wèn)：你為什么站在泥地里?她問(wèn)話時(shí)引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊,，逢彼之怒”,，用來(lái)解釋說(shuō)：我本來(lái)是要向他(鄭玄)說(shuō)明清楚的，誰(shuí)知正好趕在他生氣的火頭上,。

這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣,，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”,，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典,，且詼諧雋永,、恰如其分。說(shuō)是“近朱者赤,，近墨者黑”的緣故吧,，但是想到更多文人的事跡時(shí)，又不盡然,，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高,，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩,。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名中國(guó)人,，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富,，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載,，古人自身所營(yíng)造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí),，競(jìng)相辯論,，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的,，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國(guó)家發(fā)展必不可少的一種精神,，只有在互相努力地前提下,，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升,，也為我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的發(fā)展,，伏下強(qiáng)有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書(shū)何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì),，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他,，并問(wèn)道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不?”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì),，還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對(duì)前輩,，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無(wú)人能對(duì)答,，王弼自問(wèn)自答,，反復(fù)論辯多次。何晏并沒(méi)有因?yàn)橥蹂龅某錾笈?，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰,?？梢哉f(shuō)王弼的行為在現(xiàn)在看來(lái)就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景,，而何晏等老一輩的文人卻并沒(méi)有因此排斥王弼,，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí),，可以說(shuō)這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步,，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度,，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息,，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思,。

太尉王夷甫見(jiàn)阮宣子時(shí)問(wèn)道：“老子,、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說(shuō)：“將無(wú)同?”太尉很滿意，便任命他為掾官,，世人稱(chēng)他為“三語(yǔ)援”,。而衛(wèi)玠嘲笑他說(shuō)：“一個(gè)字就可以調(diào)用了，為何用三字!”宣子說(shuō)：“只要是眾望所歸,，也可以不說(shuō)話而調(diào)用,，一個(gè)字都是多余的?！庇谑莾蓚€(gè)人成為了朋友,。宣子沒(méi)有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語(yǔ)言說(shuō)服了衛(wèi)玠,，兩人在這一問(wèn)題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討,，并沒(méi)有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷,，這一點(diǎn)是尤為可貴的,。

世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得600字 世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)體會(huì)篇二

提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō)，你想到了什么?提起志人小說(shuō)的代表,，你想到了什么?提起中國(guó)最早歷史價(jià)值的小說(shuō),，你又會(huì)想到什么?告訴你，它就是中國(guó)歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說(shuō)新語(yǔ)》,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的,，梁代劉峻作注。分為政治,、德行,、文學(xué)、方正等三十六門(mén),。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理,、趣味十足的文言小故事,。

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事,。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái),。怪不得魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)魂奇,?！?/p>

不僅這些?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”、“咄咄怪事”,、“一覽無(wú)馀”,、“望梅止渴”等等，都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事,。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候，看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結(jié)了很多李子,，多的都快把樹(shù)枝壓斷了,。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子，而王戒一動(dòng)不動(dòng),。有人問(wèn)他原因,，他說(shuō)：“長(zhǎng)在路邊樹(shù)上還會(huì)有那么多李子，定是苦李,?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果然苦,。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī),，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李,，沒(méi)人青睞”,。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出,，終后為竹林七賢之一,，成為西晉大臣。

讀完這本書(shū),，引發(fā)了我許多的思考,。在生活中，要細(xì)于觀察,，善于思考,，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》，“讀其語(yǔ)言,，晉人面目氣韻,，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡,、真致不窮,，古今之絕唱也!”

世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得600字 世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)體會(huì)篇三

中華文化上下五千年,，歷史悠久,，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù),，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》,。

直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷,，深深地被這本書(shū)吸引,。《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集,，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集,，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ),，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù),。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材,，成為后世詩(shī)文所常用的典故,，在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧,，或語(yǔ)令賣(mài)去,，庾云:"賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主,，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,，古之美談。效之,，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬,，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)："賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它,，那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主,，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全,，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談,，我效仿他的做法,，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲,，勿施于人”的道德品行,。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮,，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利,，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利,，也對(duì)他人不利,。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受,。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人,，徑往其家,。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢,，指麾好惡,，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人,，非禮也;以貴驕人,，非道也。失此二者,，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén),。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望,，左右移時(shí)不至,。然后令送著門(mén)外，怡然不屑,?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園,，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人,，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后,，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣,，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了,，忍受不住,，說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫,，這是無(wú)理,。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門(mén)去,。王子敬獨(dú)自坐在轎子里,，左顧右盼，隨從的人很久也不來(lái),。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外,，對(duì)他但然自若,，置之不理,。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴　Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明,，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話要有分寸,，行為要有節(jié)制,，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛校o別人留下好的印象,。

上有萬(wàn)仞之高,，下有不測(cè)之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn),。

認(rèn)真品讀這本書(shū),，我受益匪淺。一樁樁小故事,，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞,，無(wú)不畢肖聲口,，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理,。

我們作為21世紀(jì)的青少年,，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動(dòng)起來(lái),，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得600字 世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)體會(huì)篇四

暑假我接觸到了《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū),，里面都是一則則小古文。我覺(jué)得特別有意思,，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：

陳元方子長(zhǎng)文,，有英才，與季方子孝先各論其父功德,，爭(zhēng)之不能決,。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄,，季方難為弟,。”意思是陳紀(jì)的兒子陳群很有才華,，與陳諶的兒子陳忠都說(shuō)自己的父親厲害,，一直都不能下定結(jié)論。于是就去問(wèn)陳寔,，陳寔說(shuō)：“元方作為哥哥,，不要難為弟弟。季方作為弟弟,，不要難為哥哥,。”這個(gè)故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處,，團(tuán)結(jié)友愛(ài),。

管寧、華歆共園中鋤菜,，見(jiàn)地有片金,，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書(shū),，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故,，歆廢書(shū)出看,。寧割席分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜,，見(jiàn)到地上有塊金子,，管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭，而華歆是撿起來(lái)然后再扔掉,。兩個(gè)人以前同坐過(guò)一張席子讀書(shū),，外面有官員駕著車(chē)通過(guò)，管寧似乎沒(méi)有察覺(jué)到，依然津津有味地讀書(shū),。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了,。于是，管寧割斷席子說(shuō)：“你和我不是同道中人,?！弊x到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這里,。

還有一則故事是：王戎七歲,，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù),，多子折枝,，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng),。人問(wèn)之,，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李,?！比≈湃弧Ｒ馑际峭跞制邭q時(shí),，曾經(jīng)與很多小孩子玩,。他們看到馬路上有一棵李樹(shù)，李樹(shù)上結(jié)滿了果子,，把樹(shù)枝都?jí)簭澚恕：⒆觽兌既尷钭?，只有王戎一個(gè)人沒(méi)有去,。有人問(wèn)他為什么不去，王戎說(shuō)：“馬路上人這么多,，要是好李,，早就被人摘光了。一個(gè)人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣,。王戎小小年紀(jì)真是洞察入微,，無(wú)比聰慧。

顧長(zhǎng)康啖甘蔗,，先食尾,。人問(wèn)所以，云：“漸至佳境,?！币馑际穷檺鹬愿收幔瘸愿收岬啬┥遥思覇?wèn)了以后顧愷之說(shuō)：“先苦后甜,，漸至佳境……”這個(gè)故事告訴我們要先吃苦,，有苦才有甜。

世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得600字 世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)體會(huì)篇五

本學(xué)期學(xué)校為了鼓勵(lì)大家讀書(shū),，統(tǒng)一發(fā)了一本劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)2》之教育秘笈,，我在閑暇之余讀了一部分，讓我回味無(wú)窮,。娓娓道來(lái)的教育秘笈就像與讀者對(duì)話,，許多的困惑也隨之漸漸明朗。書(shū)中對(duì)“新新人類(lèi)”的理解,，我有同感：“他們可能動(dòng)作不快,，起床也不快，但他們的觀念靈活,、轉(zhuǎn)變得快,、適應(yīng)得快?！笔堑?，就拿我外甥來(lái)說(shuō)，看似動(dòng)作較慢,，但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說(shuō)起來(lái)讓人用另一種眼光看他,。

他小時(shí)候喜歡看課外書(shū)，特別是歷史和地理之類(lèi)的,，積累了好多知識(shí),，高中時(shí)學(xué)習(xí)再緊張，也要擠出時(shí)間(如周六晚)上上網(wǎng)瀏覽一下網(wǎng)站,，上一下qq,，關(guān)心一下國(guó)內(nèi)外大事，就餐時(shí),，便侃侃道來(lái);去了幾個(gè)地方,，就會(huì)告訴你那里人的生活方式，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng);有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評(píng)論一下某些社會(huì)現(xiàn)象,，有時(shí)模唱幾首流行歌曲還真是有點(diǎn)模樣,，這就是“新新人類(lèi)”。

讀了這本書(shū),，對(duì)我頗有啟發(fā),，我國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的企望、設(shè)想和規(guī)矩,，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái),，使家長(zhǎng)沒(méi)有辦法選擇,，只有聽(tīng)之任之。想想現(xiàn)在青春期孩子的叛逆,，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年,，做家長(zhǎng)的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中,，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào),，是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通。有的家長(zhǎng)常把責(zé)任推給學(xué)校和老師,，卻不問(wèn)自己的責(zé)任盡到了沒(méi)有,，忽略了家庭教育的重要性。

書(shū)中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”,，我很贊賞,。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，實(shí)際上就是累積的過(guò)程,，為自己儲(chǔ)存一種能量,，為自己積淀一些知識(shí)，為自己儲(chǔ)備一定的能力,，到機(jī)遇降臨時(shí),，你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手，而非有了合適的機(jī)會(huì),，只能望此興嘆,。我記得教育自己女兒時(shí)，她出生才八個(gè)月就教她自己學(xué)會(huì)吃飯,，讀小學(xué)時(shí)要求她一定要遵守紀(jì)律,，要多為他人著想，回家要學(xué)會(huì)做家務(wù)……如今,，走向社會(huì)了,，較快地適應(yīng)了生活環(huán)境和工作環(huán)境。盡自己的能力為社會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)事,，就是儲(chǔ)備生命的價(jià)值。

掩書(shū)沉思,，我們的家庭需要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng),，要為他們創(chuàng)造一種寬松、和諧的環(huán)境,，要鼓勵(lì)他們把知識(shí)變成技能,，要讓他們體味與珍惜成長(zhǎng)中的困難，明確自己的目標(biāo),，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,，必有好處!

提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō),，你想到了什么?提起志人小說(shuō)的代表，你想到了什么?提起中國(guó)最早歷史價(jià)值的小說(shuō),，你又會(huì)想到什么?告訴你,，它就是中國(guó)歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說(shuō)新語(yǔ)》。

最近閱讀了劉墉《世說(shuō)新語(yǔ)2劉墉教育秘笈》,，感觸頗多,。劉墉先生以非常平實(shí)的語(yǔ)言，幽默的文筆,，道出很多人生哲理,，實(shí)在令人佩服。本文就以處罰的藝術(shù)為題談?wù)剛€(gè)人感想,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的,，梁代劉峻作注。分為政治,、德行,、文學(xué)、方正等三十六門(mén),。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理,、趣味十足的文言小故事。

今天晚上,，我又讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》識(shí)鑒門(mén)的幾篇文章,，其中有一篇使人的品質(zhì)得到了很大的體現(xiàn)。

原文是這樣的：王浚沖,、裴叔則二人總角詣鐘士季,，須臾去后，客問(wèn)鐘曰：“向二童何如?”鐘曰：“裴楷清通,，王戎簡(jiǎn)要,。后二十年，此二賢當(dāng)為吏部尚書(shū),，冀爾時(shí)天下無(wú)滯才,。”

譯成現(xiàn)代文是：王戎,、裴楷二人兒時(shí)去拜訪鐘會(huì),，呆了一會(huì)兒就離開(kāi)了，有客人問(wèn)鐘會(huì)：“剛才那兩個(gè)孩子怎么樣?”鐘會(huì)說(shuō)：“裴楷清明通達(dá),，王戎簡(jiǎn)約扼要,。二十年后這兩位賢才將成為吏部尚書(shū)，希望那時(shí)天下沒(méi)有被埋沒(méi)的人才,?！?/p>

讀完這篇文章,，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)人才，并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的鐘會(huì)和一個(gè)清明通達(dá)的裴楷,，一個(gè)簡(jiǎn)約扼要的王戎,。文章以鐘會(huì)和客人的對(duì)話為主線，闡述了裴楷,、王戎的品質(zhì),，也寫(xiě)出了鐘會(huì)的善于發(fā)現(xiàn)人才的能力。文章第一句中“須臾去后”,，意思是呆了一會(huì)兒就離開(kāi)了,，寫(xiě)出了王戎和裴楷在鐘會(huì)家中待的時(shí)間短，也一定襯托出了鐘會(huì)發(fā)現(xiàn)人才之迅速,。鐘會(huì)話中的最后一句：“后二十年,，此二賢當(dāng)為吏部尚書(shū)，冀爾時(shí)天下無(wú)滯才,?！蓖怀隽绥姇?huì)善于發(fā)現(xiàn)人才，能從兒時(shí)的表現(xiàn)想到二十年后的作為,，坡有一定功底,。也寫(xiě)出了王戎、裴楷的一部分優(yōu)良品質(zhì),，兒時(shí)已有所體會(huì),。“當(dāng)”字有一定的肯定意味,，突出了鐘會(huì)的能力強(qiáng),。后一小句“冀爾時(shí)天下無(wú)滯才”這是鐘會(huì)的愿望，也是為國(guó)家興亡所想的,，寫(xiě)出了鐘會(huì)關(guān)心國(guó)家的未來(lái)和國(guó)家的下一代,。

像看故事樣的讀著《世說(shuō)新語(yǔ)》，不知不覺(jué)的就看到了后面,，感慨頗多,。試著談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),，歷來(lái)具有深厚的道德及傳統(tǒng)的美德,。然后，如今看來(lái),，某些美好的東西已經(jīng)成了歷史。今日的中國(guó),，人們的道德觀念金錢(qián)觀念傳統(tǒng)觀念似乎都發(fā)生了很大的變化,。從一些報(bào)道和文章中我們可以知道,，中國(guó)的香港澳門(mén)臺(tái)灣人在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德方面要比大陸人好很多，在尊重老人,，愛(ài)心事業(yè)等方面真的值得我們好好學(xué)習(xí),。當(dāng)然，我說(shuō)的是整體狀況,，也并不是說(shuō)我們就一無(wú)是處,，我們身邊也不乏雷鋒式的人物。我只是想說(shuō),，現(xiàn)在下一代人的思想道德等方面也到了非重視不可的地步了,，不然，中國(guó)幾千年的文明史將會(huì)無(wú)法傳承,，就連國(guó)人的國(guó)際形象也大損,。

前兩天在報(bào)紙上看到了這樣一則新聞：“71歲農(nóng)村婦女每月捐款1000元”。說(shuō)的是濟(jì)南地區(qū)雙港鎮(zhèn)郭黃莊村鄭金玉大娘的故事,。用她自己的話說(shuō)是“我是家庭婦女,，沒(méi)退休金，但幾個(gè)孩子都孝順,，每個(gè)月都給錢(qián),，我一個(gè)老太太，能花什么錢(qián)?每個(gè)月拿出一點(diǎn)錢(qián)來(lái)捐助孤兒和困難群體是可以做到的,?！倍鄻銓?shí)的語(yǔ)言!就這樣她一堅(jiān)持就是許多年，累計(jì)捐款已達(dá)10多萬(wàn)元,。

也在前兩天,，電視上看到了一個(gè)報(bào)道：公交車(chē)上兩個(gè)年輕人為了爭(zhēng)一個(gè)座位差點(diǎn)動(dòng)起了手，一旁的一位老太太站起來(lái),，讓坐于年輕人,，而這個(gè)年輕人就真的坐下了。老太太說(shuō),，“只要他們不打起來(lái),，我讓個(gè)座，算不了什么”,。又是一“愛(ài)幼”的典范!但尊老又去了哪里?

因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò),，中小學(xué)生弒父(母)的報(bào)道，屢見(jiàn)不鮮,。

我們這個(gè)社會(huì)到底怎么了?難道還不值得我們的思考嗎?

“冀爾時(shí)天下無(wú)滯才”,，愿這美好的愿望在今天成為更美好的現(xiàn)實(shí)!

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事,。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái),。怪不得魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,，記行則高簡(jiǎn)魂奇?！辈粌H這些,。《世說(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”,、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”,、“望梅止渴”等等,，都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,，看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結(jié)了很多李子，多的都快把樹(shù)枝壓斷了,。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子,，而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他原因,，他說(shuō)：“長(zhǎng)在路邊樹(shù)上還會(huì)有那么多李子,，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子,，果然苦。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī),，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒(méi)人青睞”,。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理,。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一,，成為西晉大臣,。

許多父母在處罰孩子時(shí)，犯了兩個(gè)的錯(cuò)誤,，一是他們要罰,，確舍不得，下不了手;二是他們會(huì)處罰,，但是他們沒(méi)有自己一定的原則,，好像隨他們心情好壞來(lái)執(zhí)法，讓孩子摸不清。劉墉以自己教育孩子為例,，特別是提到他的母親,，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒(méi)有真打的時(shí)候，提醒劉墉,，真要打，真要教育孩子,，就要打重點(diǎn),，狠不下心，下不了手,，損了父親的威嚴(yán),，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果。劉墉以自己年邁的母親為例,，告誡我們教育孩子得把握好度,，作父母的得有自己的原則。

古人所謂明刑弼教,，刑罰的目的是幫助教育,，害怕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作時(shí)受傷，于是在他不聽(tīng)話的時(shí)候處罰他,，目的是使他不受傷,，你能把他打成一身傷，當(dāng)然不能,，所i以處罰絕對(duì)不可以過(guò)分,，否則就變成是你在傷害他了，常此以往,，不僅達(dá)不到教育的效果,，可能還會(huì)使孩子漸漸遠(yuǎn)離你。同時(shí)處罰又得有自己的原則,，什么事情該罰,，什么事情不該罰，不能隨自己心情而定,，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),，而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做，什么事情不可以做,。如此想到我們高中教師對(duì)學(xué)生的教育,，其實(shí)也是有很大的共性的。

對(duì)于高中生,，首先制定班規(guī),，詳細(xì)完備，讓學(xué)生清楚我們的原則底線，同時(shí)也讓學(xué)生明白你犯什么錯(cuò)誤會(huì)相應(yīng)得到什么樣的處罰,，而一旦學(xué)生犯錯(cuò),，一定要處罰，當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定,，不可過(guò)于隨意,。高中生又不比小孩子，處于青春期叛逆期,，他們有很強(qiáng)的自尊心,，所以我們?cè)谔幜P的時(shí)候一定要照顧到學(xué)生的自尊心，這樣才可以達(dá)到好的教育效果,。

讀完這本書(shū),，引發(fā)了我許多的思考。在生活中,，要細(xì)于觀察,，善于思考，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》,，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻,，恍惚生動(dòng),，而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮,，古今之絕唱也!”